Tibetan
་པའི་རྩ། །བུད་མེད་མྱུར་དུ་བྱང་ཆུབ་པ། །སྐྱེས་བུ་དེ་བཞིན་མིན་པ་ ཉིད། །འདུ་ཤེས་གཞན་དང་མ་རྫོགས་དང་། །མི་དམིགས་འདི་ལས་ལྷུང་མེད་དེ། །འདོད་ བཅས་སད་དང་རྨི་ལམ་ལ། །འཛག་བྱེད་དེ་དག་ཉེས་དང་བཅས། །དུས་བཞིར་བཟང་མོ་ལ་ འདོད་སྤྱོད། །དམ་ཚིག་རྣམས་ཀྱི་གཙོ་བོའི་གཙོ། །ཟླ་རེའམ་ལོ་ནི་རེ་རེ་རུ། །པདྨ་མཆོད་པར་ མི་བྱེད་ན། །དེ་ཚེ་དམ་ཚིག་ཉམས་པ་ཡིས། །ཚ་བ་ཆེན་པོར་རྣམ་པར་ལྷུང་། །དངོས་གྲུབ་ འདོད་པས་བུད་མེད་ཀུན། །མཆོད་ཅིང་གུས་པས་ཕྱག་བྱའོ། །དུད་འགྲོ་མོ་ལའང་གུས་བྱ་ན། ། མི་མོ་ཅི་ཕྱིར་གུས་མི་བྱེད། །ཤེས་རབ་བུད་མེད་མི་མོའི་གཟུགས། །མ་དང་སྲིང་མོ་བུ་མོ་ དང་། །ལྷ་དང་བླ་མ་གྲོགས་གྱུར་པ། །རབ་ཏུ་བྱམས་ལྡན་གཉེན་གཤིན་ལ། །མི་ཤེས་བྱས་པ་ མི་གཟོ་བས། །སྐྱེ་གནས་དམན་ཅེས་རྣམ་སྨོད་པ། །ནད་དང་རིམས་ནད་ཚེ་ཐུང་དང་། ། དམྱལ་བར་ངེས་པར་འཚེད་པ་འགྱུར། །མི་ཤེས་སྔགས་པ་བུད་མེད་ལ། །སྣུན་བྱེད་དམ་ ཚིག་ཀུན་ཉམས་པས། །སྐད་ཅིག་དེ་ལ་མནར་མེད་ལྷུང་། །སྡུག་པའི་སྤུན་གྱི་དགྲར་གྱུར་ན། ། སྤུན་ཟླ་མཆོད་ཀྱང་དགར་མི་འགྱུར། །བུད་མེད་སྨོད་ལ་ལྷ་མོ་རྣམས། །མི་དགེས་དེ་ཡི་ མཆོད་མི་ལེན། །བསྐལ་བ་བྱེ་བ་གྲངས་མེད་པར། །བཟང་པོར་སྤྱོད་པ་ཁོ་ནས་ཀྱང་། །བྱང་ ཆུབ་རིན་ཆེན་མ་ཐོབ་པ། །ཕྱག་རྒྱའི་སྦྱོར་བ་འདི་ཡིས་ནི། །ཚེ་འདི་ཉིད་ཀྱིས་ཐོབ་པར་འགྱུར། ། རང་བཞིན་མཉམ་པ་ཉིད་བསྒོམ་ཞིང་། །ཕྱག་རྒྱའི་བདེ་བ་རབ་སྒྲུབ་པ། །བུད་མེད་སྦྱོར་ ལས་ཕྱག་རྒྱ་ཆེ། །མངོན་དུ་མཚོན་པར་བྱེད་ན་དེ། ཁྲུས་དང་གཙང་སྒྲ་མི་དགོས་ཤིང་། ། དཀའ་སྤྱད་སྡོམ་པ་མེད་པར་ཡང་། །བདེ་བ་ཉིད་དང་དགའ་བས་འགྲུབ། །དེ་བས་ཅི་ལྟར་ འདོད་སྤྱོད་ཅིང་། །ཀུན་ཟ་དེ་བཞིན་ཐམས་ཅད་སྤྱོད། །གཡོ་བ་དག་ཀྱང་ཅི་དགར་བྱེད། །ཇི་ ལྟ་བུས་ཀྱང་རྣམ་གྲོལ་འགྱུར། །གཟུགས་བརྙན་ལུགས་མ་ལ་སོགས་ལས། །རྣལ་འབྱོར་སྐྱེ་ བར་མི་འགྱུར་གྱི། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ལ་རབ་བརྩོན་ན། །དེ་ལས་རྣལ་འབྱོར་ལྷར་འགྱུར་རོ། ། 12-232 གཡོ་དང་སྨྲ་བ་སྤྱོད་པ་ཀུན། །ཕྱག་རྒྱ་སྔགས་དང་ཆོ་གར་འགྱུར། །མར་མེ་ལེགས་པར་ བླངས་ནས་ནི། །མུན་པའི་ཁྲོད་གནས་ནོར་བུ་ལེན། །སྒྲིབ་པའི་མུན་པར་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས། ། བུད་མེད་བདེ་བས་འཚོལ་བར་བྱ། །ཤིན་ཏུ་ཉེ་བར་གནས་པ་རྣམས། །དེ་དེའི་ཆོས་ལ་མི་ གུས་པ། །མཁྱེན་ནས་རྒྱལ་བས་ཆགས་བྲལ་བསྟན། །དམ་པའི་དོན་དུ་དེ་ཉིད་མིན། ཡང་ གསུངས་པ
Chinese
之根源。 女性迅速成佛，男性则不然。 其他概念和不完整，以及无相，不会由此堕落。 有欲望的清醒和梦中，泄精者皆有过失。 四季之中对妙女行欲，是誓言之主的根本。 若每月或每年不供养莲花， 则因誓言破损，堕入大热地狱。 因欲成就，应供养、恭敬顶礼一切女性。 对畜生母性也应恭敬，为何不对人女恭敬呢？ 智慧女性是人女之身，母亲、姐妹、女儿， 以及天女、上师、朋友，极慈爱的亲戚亡者。 因不识恩图报，说生处低贱而加以诽谤， 必将遭受疾病、瘟疫、短命，定堕地狱。 不识咒士对女性施暴，一切誓言皆破损， 刹那之间堕入无间地狱。若成恶劣兄弟之敌， 即使供养兄弟也无济于事。诽谤女性，诸天女 不喜，不接受其供养。纵经无数亿劫， 仅行善行也无法获得珍贵的菩提， 以此手印之结合，今生即可获得。 观修自性平等性，极力修持手印之乐， 女性之结合是最大的手印。若能显现， 则无需沐浴和洁净，也无需苦行和戒律， 仅以安乐和喜悦即可成就。因此，应如何行欲， 如何普食，同样应享用一切。摇摆不定者也应随心所欲。 无论如何都能获得解脱。从画像、塑像等， 瑜伽不能生起，若精进于菩提心， 则瑜伽将变为天神。 12-232 一切行为，包括摇摆、言语、行为，都将变为手印、咒语和仪轨。 好好取来灯火，在黑暗中取到宝珠。 在遮蔽的黑暗中，以女性的安乐寻觅法界。 对于那些非常亲近的人，不恭敬其法， 知晓后，胜者宣说了离欲。为了神圣的目的，并非如此。又说
English
The root of. Women quickly attain enlightenment, but men do not. Other concepts and incompleteness, as well as non-perception, will not fall from this. With desire, in waking and dreaming, those who ejaculate are all at fault. In all four seasons, engaging in desire with beautiful women is the root of the vows. If one does not offer lotuses every month or every year, then due to the breaking of vows, one will fall into the great hot hell. Desiring accomplishment, one should worship and respectfully prostrate to all women. If one should also respect female animals, why not respect human women? Wisdom women are in the form of human women, mothers, sisters, daughters, as well as goddesses, gurus, friends, and extremely loving relatives and the deceased. Because of not recognizing and repaying kindness, saying that the place of birth is lowly and slandering, one will surely suffer from diseases, plagues, and short life, and will definitely fall into hell. If an ignorant mantra practitioner abuses women, all vows will be broken, and in an instant, one will fall into the Avici hell. If one becomes an enemy to one's evil brothers, even if one makes offerings to the brothers, it will be of no avail. If one slanders women, the goddesses will be displeased and will not accept the offerings. Even after countless billions of kalpas, merely performing good deeds will not attain the precious enlightenment, but with this union of mudra, one can attain it in this very life. Meditating on the equality of self-nature, and diligently practicing the bliss of mudra, the union of women is the greatest mudra. If one can manifest it, then there is no need for bathing and purification, nor for asceticism and vows, but one can accomplish it with bliss and joy alone. Therefore, how should one engage in desire, how should one eat everything, and likewise, one should enjoy everything. Those who are wavering should also do as they please. In any way, one can attain liberation. From images, statues, and so on, yoga cannot arise, but if one diligently strives for bodhicitta, then yoga will transform into a deity. 12-232 All actions, including swaying, speech, and behavior, will become mudra, mantra, and ritual. Having taken the lamp well, take the jewel that dwells in the darkness. In the darkness of obscuration, seek the Dharmadhatu with the bliss of women. For those who are very close, not respecting their Dharma, knowing this, the Victorious Ones taught detachment. For the sake of the sacred purpose, it is not so. Again, it is said.
Tibetan
། དང་པོར་མཚན་དུས་གསངས་ཏེ་སྤྱད། །གལ་ཏེ་དེར་སེམས་མི་བརྟན་ན། ། བསྡུས་ནས་ཐ་མལ་ཚུལ་དུ་རོལ། །གཞན་དུ་སྨྱོན་པའི་བརྟུལ་ཞུགས་ཀྱིས། །ཤ་ཟ་བཞིན་དུ་ ཀུན་ཏུ་འཁྱམ། །རྫུ་འཕྲུལ་མངོན་ཤེས་ལྔ་གྲུབ་པས། །འཇིག་རྟེན་མངོན་དུ་ཡང་དག་སྤྱད། ། གལ་ཏེ་འཕགས་པའི་ས་ཐོབ་ན། །དེས་ནི་ཕྱོགས་ལས་རྣམ་རྒྱལ་སྤྱོད། །ཞིང་རྣམས་ཀུན་ཏུ་ རྒྱུ་བའམ། །ཡང་ན་བས་མཐའ་འམ་རང་གི་ཁྱིམ། །སྦས་པའི་སྤྱོད་པས་གྲོལ་བར་འགྱུར། ། ཡང་ན་ཚོགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཏེ། །བུད་མེད་བཅུ་གཉིས་རྣམ་རོལ་པ། །རྒྱན་དང་གདོང་ སོགས་རྣམ་པར་བརྒྱན། །ཤར་གྱི་བུད་མེད་དབུས་འོངས་ཤིང་། །གཅིག་ཤོས་ཤར་དུ་དགེས་ རོལ་སོགས། །སྣ་ཚོགས་དུ་མས་རྣམ་རོལ་བ། །སྐྱེད་མོས་ཚལ་ལ་སོགས་པར་བསྒྲུབ། །གླུ་ དང་ཟློས་གར་ཀུན་བྱས་ཏེ། །དབང་བསྐུར་བ་དང་ལས་ཀུན་བྱ། །ཡང་གསུངས་པ། རྡོ་རྗེའི་ སྒོ་ནི་དབྱེ་བ་དང་། །དེ་བཞིན་པདྨ་རྒྱས་པར་དབྱེ། ཤིང་ངམ་ས་ཡི་འཁྲུལ་འཁོར་གྱིས། ། བཤང་བའི་ལམ་དུ་རྩེ་བར་བྱ། །སྲོག་དང་དེ་བཞིན་ཐུར་སེལ་བ། །བཀག་ཅིང་གོང་བུ་ གཅིག་ཏུ་བྱ། །དགའ་བས་རོལ་པ་ལ་ཞུགས་ནས། །དལ་བུ་དལ་བུས་རབ་སྦྱོར་ཏེ། །སྒོ་དབྱེ་ བ་དང་སོར་མོས་གནོན། །བུ་མོས་རྩ་ཡི་ཐུར་མ་ཡིས། །དྷཱུ་ཏི་རྣམ་པར་འབྱེད་པར་འགྱུར། །དེ་ ཡི་གནས་སུ་རླུང་རྒྱས་ཏེ། །རྩ་ཡི་འཁོར་ལོ་ཀུན་སད་པ། །གཏུམ་མོ་འབར་བཅས་ཞུ་ཞིང་ འཛག །བཙན་ཐབས་སྦྱོར་བས་མེ་འབར་བ། །རྭ་ས་ན་ལས་རྣམ་པར་རྒྱུ། །འཛག་པའང་ལ་ ལ་ན་ལས་ཏེ། ཁུ་བ་འདྲེས་གྱུར་ཀུན་འདར་དུ། །བར་བྱེད་འཁོར་ལོ་འཁོར་ལོ་ལ། །ལན་ 12-233 མང་བཟློག་ཅིང་ཡང་འབར་གནས། །ཚངས་པའི་སྒོ་ང་འབིགས་པར་བྱེད། །དེ་ལས་རྣམ་ པར་ལྟུང་བ་ཡིས། །ཆོས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་རབ་ཏུ་འགྲུབ། །མངོན་པར་བྱང་ཆུབ་རབ་བཤད་པ། ། འབྱུང་བའི་བདེ་བ་ལྷ་མོར་བརྟག ༈ །གདོལ་མ་བྲམ་ཟེའི་བུ་མོ་དང་། །ཚོང་མོ་གླུ་མཁན་ མདའ་མཁན་མོ། །གར་མཁན་མོ་སོགས་རིགས་ཅན་བཟུང་། །ཡང་ན་ལྷ་མོ་མིའམ་ཅི། །ཀླུ་ མོ་དྲི་ཟ་མོ་སོགས་བརྟག །ཐིག་ལེ་ཞུ་བ་ཟླ་བའི་གཟུགས། །མེ་ཏོག་དང་བཅས་ཉི་མ་གསོལ། ། ཐབས་དང་ཤེས་རབ་གཅིག་གྱུར་པ། ཁུ་བ་ཁྲག་དང་རླུང་བཅས་པའི། །ཚོགས་པ་འདིར་ནི་ རྣམ་པར་ཞིག །ལུས་དང་སེམས་ཞེས་བྱ་བ་འདས། །ཀུན་གཞི་རྣམ་པར་གྱུར་པ་ཉིད། །འདི་ ལས་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པར་འགྱུར། །ཡང་ན་དོན་གྲུབ་སྒྱུ་མ་བཞིན། །མཱ་མ་ཀི་སོགས་རབ་ སྦྱོར་བའོ། །སངས་རྒྱས་རང་ཉིད་གཟུགས་ཅན་ནི།
Chinese
起初于隐秘时分行持，若于彼处心不稳固， 则收摄后如常人般享乐。否则以疯癫之行仪，如食肉般四处游荡。 以神通五种现量成就，于世间显现真实行持。若已获得圣者地， 则以此胜过一切方所行持。或于诸佛刹土游行，或于边地或自家中， 以隐秘之行获得解脱。或者于会供轮坛中，十二女众各异嬉戏， 以饰品及面容等种种庄严。东方之女来到中央，一者于东方欢喜嬉戏等， 以种种繁多而各异嬉戏，于园林等处成办。歌舞等一切皆作， 灌顶及一切事业皆作。又说，金刚之门开启，如是莲花亦盛开。 以木或土之轮盘，于粪便道中嬉戏。命及如是下泄之物， 阻断并聚为一体。入于欢喜之嬉戏后，缓慢缓慢地善加结合， 开启门并以指按压。女以脉之下行物，令都提得以开解。 于彼处风增长，脉之轮皆苏醒，拙火燃炽融化滴落。 以强力结合令火燃炽，于罗娑那中遍行。滴落亦于罗罗那中，精液混合时皆颤抖。 于中间轮，轮复一轮，多次回转且复燃住。刺穿梵天之卵， 由此种种堕落，令法之手印得以成就。明现菩提善说， 观想生起之乐为天女。旃陀罗、婆罗门之女，商女、歌女、 箭师女、舞女等具种姓者执持。或者天女、非人，龙女、乾闼婆女等观想。 明点融化如月之形，以花朵供养太阳。方便与智慧成一体，精液、血与风和合之， 此等聚集于此寂灭。身与心之名已灭，阿赖耶识转变之自性， 由此圆满受用将生起。或者如义成幻化，与嘛嘛格等善结合。 佛陀自身乃具色身。
English
Initially, practice in secret times. If the mind is not stable there, then gather and enjoy like an ordinary person. Otherwise, with the conduct of a madman, wander everywhere like eating meat. Having accomplished the five kinds of direct perception of miraculous powers, manifest and truly practice in the world. If you have attained the ground of the noble ones, then practice by overcoming all directions with it. Or wander in all the Buddha-fields, or in the borderlands or in your own home, be liberated by secret conduct. Or in the assembly's mandala, twelve women play differently, adorned with ornaments and faces, etc. The woman from the east comes to the center, and one happily plays in the east, etc. Playing in various and many ways, accomplishing in gardens, etc. All kinds of singing and dancing are done, initiation and all activities are done. It is also said that the vajra door is opened, and likewise the lotus is opened wide. With a wooden or earthen wheel, play in the path of excrement. Life and likewise the downward-clearing, block and gather into one lump. Having entered into the play of joy, slowly and gently combine well, open the door and press with fingers. The girl uses the downward-going thing of the vein to open the dhuti. In that place, the wind increases, and all the wheels of the veins awaken, the fierce fire burns and melts and drips. Ignite the fire by forceful union, and circulate in the rasana. Dripping also in the lalana, when the semen mixes, everything trembles. In the middle wheel, wheel after wheel, turn many times and the fire remains burning. Pierce the egg of Brahma, by falling from that in various ways, accomplish the mudra of the Dharma. Clearly explain the enlightenment, contemplate the bliss of arising as a goddess. A candala, a brahmin's daughter, a merchant woman, a singer, an archer woman, a dancer, etc., hold those of good lineage. Or contemplate a goddess, a kimnara, a naga woman, a gandharva woman, etc. The melting bindu is like the shape of the moon, offer the sun with flowers. When skillful means and wisdom become one, the collection of semen, blood, and wind, is completely pacified here. The names of body and mind have ceased, the nature of the transformed alaya, from this, perfect enjoyment will arise. Or like the meaning accomplished illusion, combine well with mamaki, etc. The Buddha himself is a form body.