Tibetan
།ལྷ་མོ་དང་སྦྱོར་འདོད་ཆགས་ཆེ། །འོན་ ཀྱང་མོས་པ་ཐ་དད་ཕྱིར། །སྤྲུལ་པ་མིག་འཕྲུལ་རྣམ་པར་འཕྲུལ། ༈ །ཡང་གསུངས་པ། ༀ་ ཀརྟི་ཀ་སརྦ་མཱ་ར་ཎཾ་མཾ་ས་ཀརྟ་ཡ་ཀརྟ་ཡ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ༀ་བཛྲ་ཀ་པཱ་ལ་སརྦ་ཤཱ་ཏྲུན་རཀྵཾ་དྷཱ་ར་ཡ་ དྷཱ་ར་ཡ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ༀ་ཧ་ན་ཧ་ན་མཱ་ར་ཡ་མཱ་ར་ཡ་སརྦ་ཤཱ་ཏྲུན་ཏྲི་ཤཱུ་ལ་ཧཱུཾ་ཕཊ། བརྟུལ་ཞུགས་སོ། ། གཟུགས་བརྙན་ཡི་གེ་མཚན་མ་དག །དཀྱིལ་འཁོར་གསུམ་དུ་ངེས་བྱས་པ། །སྙིང་ག་ནས་ བྱུང་སྙིང་གར་བཞུགས། །མཚོན་ཆ་ཕྱག་རྒྱ་ཕྱིས་བཀོད་ནས། །ལས་དང་དངོས་གྲུབ་བཀས་ གནང་བ། །བུ་མོ་དག་ལ་འཁྱུད་པ་དང་། །ནུ་མ་མཉེད་ལས་བདེ་ཐོབ་པ། །སློབ་དཔོན་དབང་ བསྐུར་སྦྱིན་པའོ། །ཞི་བ་ལ་སོགས་པའི་སྒྲོལ་མ་ནི་དཀར་བ་དང་། སེར་བ་དང་། དམར་བ་ དང་། ནག་མོའོ། །ཆུ་དང་དབང་ཆེན་དང་། མེ་དང་རླུང་ལ་གནས་པ་དང་། ངང་པའི་རྒྱལ་པོ་ དང་། གླང་པོ་ཆེ་དང་། རྟ་དང་། མ་ཧེ་ལ་བཞོན་པའོ། །ཞི་བའི་ལྷ་མོ་ནི་མི་འཇིགས་པ་དང་། ཨུཏྤལ་དཀར་པོ་འཛིན་པའོ། །རྒྱས་པ་མོ་ནི་མཆོག་སྦྱིན་དང་བུམ་པ་དང་། སྙེ་མ་འཛིན་པའོ། ། དབང་བྱེད་མ་ནི་ལྕགས་ཀྱུ་དང་ཞགས་པའོ། །གསོད་བྱེད་མ་ནི་རལ་གྲི་དང་དུས་ཀྱི་ཞགས་ 12-234 པའོ། །ཕྱོགས་ཀྱི་ལྷ་མོ་གྲྭ་བཞིར་འཁོད་པ་ནི། སངས་རྒྱས་རིན་ཆེན་ཆོས་དང་ནི། །རྡོ་རྗེ་སྒྲོལ་ མ་བསམ་བྱ་བ། །དཀར་དང་སེར་པོ་དམར་པོ་དང་། །དཀར་མིན་ཕྱག་ཀྱང་བཞི་པ་སྟེ། མཆོག་སྩོལ་བ་དང་ཨུཏྤ་ལ། ཅང་ཏེ་དེ་བཞིན་རྩེ་གསུམ་བསྣམས། །ཞལ་དྲུག་ཕྱག་དྲུག་ཐོ་བ་ དང་། །ཞགས་པ་བསྣམས་པ་ཞབས་དྲུག་པ། །ཚངས་པ་འཇོམས་པ་གཤིན་རྗེ་གཤེད། །རལ་ གྲི་ཐོད་པས་ལག་བྲེལ་བ། །མིག་ཡོན་དབང་པོ་དབང་ལྡན་གནོན། །དབྱུག་ཏོ་དང་ནི་པདྨ་ དང་། །འཁོར་ལོ་ཞགས་པ་འཛིན་པའི་མཆོག །ཁྲོ་བོའི་རྒྱལ་པོ་པད་མཐར་བྱེད། །བསྐལ་པའི་ མེ་ལྟར་གཟི་བརྗིད་འབར། །ཀླུ་དང་གཤིན་རྗེ་ཞབས་ཀྱིས་མནན། འཁྱིལ་བ་རྡོ་རྗེ་ཕུར་བུ་ནི། ། སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ་ཐོ་བར་བཅས། །དྲིལ་བུ་ཕུར་བུ་བསྣམས་ནས་ནི། །ལོག་འདྲེན་བདུད་ བཅས་ལ་འདེབས་བརྩོན། །དཔའ་བོ་འདི་གསུམ་སྤྲིན་གྱི་མདོག །གཞན་རྣམས་གང་རྣམས་ ཕོ་ཉ་མོ། །རང་རང་ལས་དང་མཚུངས་པར་བྱ། །གསང་བ་ཐམས་ཅད་པའི་ལེའུ་སྟེ་བཞི་པའོ། ། ༄། །ལྔ་པ། རྡོ་རྗེ་བྱིན་གྱིས་རློབ་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ལེའུ། དེ་ནས་འཁོར་རྣམས་ཀྱིས་བསྟོད་པ། །དབང་པོ་གཉིས་ཀྱི་སྦྱོར་བ་གང་། །རང་བཞིན་ མེད་པའི་བདག་ཉིད་དེ། །ཡེ་ཤེས་མཚོན་ཆ་རྣམ་འཆང་བ། །མངོ
Chinese
贪恋与天女交合，然而由于意乐各异，幻化出种种化身。又说：嗡，卡尔提卡，萨尔瓦，玛拉南，芒萨，卡尔塔亚，卡尔塔亚，吽，啪特。嗡，班杂，卡巴拉，萨尔瓦，夏春，拉克香，达拉亚，达拉亚，吽，啪特。嗡，哈纳，哈纳，玛拉亚，玛拉亚，萨尔瓦，夏春，底里，舒拉，吽，啪特。禁行者啊！ 形象、文字、标识殊胜，确定在三个坛城中。从心间发出，安住在心间。擦去兵器手印后，事业和成就被赐予。与少女们拥抱，从揉捏乳房中获得快乐，上师灌顶布施啊！寂静等的度母是白色、黄色、红色和黑色。安住在水、大自在、火和风中，骑乘天鹅之王、大象、马和水牛。寂静的女神是无畏和执持白色乌 উৎপལ་。增长母是施予胜妙、宝瓶和稻穗。掌权母是铁钩和绳索。杀戮母是宝剑和时之绳索。 四方隅之女神安住于四方，即佛、珍宝、法和金刚度母，应当思念。白色、黄色、红色和非白色，手也有四种，即施予胜妙和乌 উৎপལ་，恰迪，同样拿着三尖。六面六臂，拿着锤子和绳索，六足。梵天摧毁者，阎罗死神，手持宝剑和颅骨。斜眼者压制着自在天和有权者，手持木杖、莲花、轮和绳索最为殊胜。忿怒之王莲花尽毁者，如劫末之火般光辉炽燃，以足压制龙族和阎罗。盘绕的金刚橛是，各种金刚制成的锤子。拿着铃和橛，努力击打邪引者和魔众。这三位勇士是云的颜色，其他的那些是使者女，与各自的事业相称。秘密一切之品第四。 ༄། 第五，金刚加持之智慧品。 此后眷属们赞颂，两种根基的结合，无自性的本体，持有智慧兵器。
English
Great is the desire to unite with the goddess, yet due to differing inclinations, emanations transform in various ways like magical illusions. Furthermore, it is said: Oṃ kartika sarva māraṇaṃ maṃsa kartaya kartaya hūṃ phaṭ. Oṃ vajra kapāla sarva śātrun rakṣaṃ dhāraya dhāraya hūṃ phaṭ. Oṃ hana hana māraya māraya sarva śātrun triśūla hūṃ phaṭ. Ascetics! Images, letters, and auspicious marks are ascertained in the three mandalas. Arising from the heart, residing in the heart. After erasing the weapons and mudras, activities and attainments are bestowed. Embracing the maidens, obtaining bliss from massaging the breasts, the master bestows empowerment and generosity! The Taras of peace and so forth are white, yellow, red, and black. Abiding in water, great power, fire, and wind, riding the king of geese, elephants, horses, and buffaloes. The peaceful goddess holds fearlessness and a white utpala. The increasing mother holds supreme generosity, a vase, and a spike of grain. The subjugating mother holds an iron hook and a lasso. The killing mother holds a sword and the lasso of time. The directional goddesses seated in the four directions are the Buddha, the Jewel, the Dharma, and Vajra Tara, which should be contemplated. White, yellow, red, and non-white, the hands are also fourfold, namely bestowing the supreme and utpala, caṇḍī, similarly holding a trident. Six faces and six arms, holding a hammer and a lasso, with six feet. Brahma destroyer, Yama's slayer, hands wielding a sword and skull cup. The one with a crooked eye subdues the powerful and the mighty, holding a staff, a lotus, a wheel, and a lasso is the most supreme. The wrathful king, Padma's ender, blazes with splendor like the fire of the eon. Nagas and Yama are pressed down by the feet. The coiled vajra kīla is, a hammer made of various vajras. Holding a bell and a kīla, diligently striking down the misleaders and demons. These three heroes are the color of clouds, the others are messenger women, acting in accordance with their respective activities. The fourth chapter, the chapter on all secrets. ༄། Fifth, the chapter on the wisdom of vajra empowerment. Thereafter, the retinue praises, whatever is the union of the two faculties, the essence of non-inherent nature, holding the weapons of wisdom.
Tibetan
ན་སྤྱོད་སྣ་ཚོགས་སྤྱོད་པ་ པོ། །མ་མོའི་ཚོགས་ཀྱིས་བསྐོར་བའི་སྔགས་ཅན་མ། །དབང་པོའི་དྲ་བ་འོད་ཟེར་འཕྲོ་ཞིང་ འཁྲུག །ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའི་མཛེས་མ་དང་གཙུགས་མཛད། །བློ་གྲོས་ཆེན་པོས་བདག་ལ་ དབང་བསྐུར་སྩོལ། །ཅེས་གསོལ་བ་བཏབ་པར་གྱུར་པ་ལས། དཔལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ དམ་ཚིག་སྒྲོལ་མ་དང་མཉམ་པར་སྦྱོར་བས། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཉིད་ཀྱི་སྐུ་ལ་ ཡོངས་སུ་ཞུགས་ཏེ། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་རྣམ་པར་དབབ་པ་རྡོ་རྗེ་ནམ་མཁའི་ཁམས་ཐམས་ ཅད་ཡོངས་སུ་གང་བས། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་མཆོག་ཏུ་བདེ་བ་གྲུབ་པར་གྱུར་ཏོ། །རབ་ ཏུ་དབེན་པའི་གནས་དག་ཏུ། །ཧཱུཾ་གི་ཡི་གེས་བདུད་རྣམས་གཞོམ། །ༀ་ཨཱཿཨཱ་ལི་ཀཱ་ལི་སྟེ། 12-235 རྩ་གཉིས་ཟླ་བ་ཉི་མ་དག །དེ་དག་མེ་ལོང་ཡེ་ཤེས་ཏེ། །ས་བོན་མཚན་མར་གྱུར་པ་ནི། སོ་ སོར་རྟོག་པར་ངས་བཤད་དོ། །གཅིག་གྱུར་མཉམ་པ་ཉིད་ཡིན་ཏེ། །འགྲོ་དོན་བྱེད་པ་བྱ་ ནན་ཏན། །གཟུགས་བརྙན་རྫོགས་པ་ཆོས་དབྱིངས་སོ། །དབང་པོ་གཉིས་སྦྱོར་རྡོ་རྗེ་གསུམ། ། རབ་རྫོགས་སྔགས་རྣམས་ཀུན་གྱི་ལྷ། །གསང་དང་གསང་ཆེན་ཤིན་ཏུ་གསང་། །རྣལ་འབྱོར་ རྣལ་འབྱོར་ཆེན་པོ་དང་། །རྗེས་དང་ཤིན་ཏུ་རྣལ་འབྱོར་དང་། །སྟོང་པའི་ཡེ་ཤེས་རྣམ་གསུམ་ པོ། །རྒྱུད་ཀུན་གྱི་ནི་གཙོ་བོའི་གཙོ། །མི་ཤིགས་པ་དང་སྔགས་དང་རྫས། །ཐིག་ལེ་གསུམ་ དུ་ངས་བཤད་དོ། །བྱིན་གྱིས་རླབས་དང་ཡོངས་བརྟགས་དང་། །ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ་རྣལ་ འབྱོར་གསུམ། །མི་གསལ་བ་དང་ཡེ་ཤེས་ཆུང་། །ཡེ་ཤེས་ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོ་སྟེ། །གང་ཟག་རྣམ་ པ་བཞི་རུ་བརྗོད། །གཟུགས་མེད་ཚོར་བ་འདུ་ཤེས་དང་། །འདུ་བྱེད་དང་ནི་རྣམ་ཤེས་བྲལ། ། དབང་པོ་ཡུལ་དང་རྣམ་ཤེས་མེད། །ཉོན་མོངས་མེད་ཅིང་བྱང་ཆུབ་མེད། །དངོས་པོ་མེད་ཅིང་ སྒོམ་པ་མེད། །འཕེལ་པ་མེད་ཅིང་བྲི་བ་མེད། །རྟག་མིན་མི་རྟག་མ་ཡིན་པ། །ཡོད་དང་མེད་ དང་ཡོད་མེད་འདས། །འདི་ལ་བདག་མེད་གཞན་ཡང་མེད། །བདེན་མིན་རྫུན་པ་མ་ཡིན་ པ། །རྐྱེན་གྱིས་སྟོང་མིན་རང་བཞིན་ཉིད། །ཤེས་རབ་ཕ་རོལ་ཕྱིན་པར་བརྗོད། །དམིགས་ དང་དམིགས་མེད་ལས་འདས་ནས། །བྱ་བ་ཅི་དགར་སྤྱོད་བྱེད་པ། །རིག་སྔགས་གྲུབ་པ་གང་ ཡིན་པའི། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སྤྱོད་ལ་གནས། །སྒྱུ་མས་སྒྱུ་མ་བཅོམ་པ་དང་། །སྒྱུ་མས་ སྒྱུ་མ་མཆོད་བྱེད་ལྟར། །ཐབས་མཁས་སྤྱོད་པ་འདི་དག་གིས། །རྨི་ལམ་བཞིན་དུ་སྔགས་སྤྱོད་ པའོ། །ཇི་ལྟར་མེ་ཡིས་བསྲེགས་པ་ལྟར། །ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱིས་བུད་མེད་
Chinese
那行持种种行持者。 被母众围绕的持咒女，感官之网光芒四射而动荡，与俱生美女和顶髻一起，以大智慧赐予我灌顶。如是祈请后，吉祥金刚萨埵与誓言度母一同交合，所有如来融入其身，菩提心降下，充满所有金刚虚空界，一切众生获得最极安乐。在极寂静之处，以吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字摧毁魔众。嗡（藏文：ༀ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）啊（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊）阿（藏文：ཨཱ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：阿）里（藏文：ལི，梵文天城体：लि，梵文罗马拟音：li，汉语字面意思：里）嘎（藏文：ཀཱ，梵文天城体：का，梵文罗马拟音：kā，汉语字面意思：嘎）里（藏文：ལི，梵文天城体：लि，梵文罗马拟音：li，汉语字面意思：里）， 12-235 二根日月明，彼等是镜智，种子化为相，我已说辨别。一合是平等，利生行精进，影像圆满法界，二根合一金刚三，极圆满咒诸尊，秘密大密极秘密，瑜伽瑜伽大，随行极瑜伽，空性智慧三种，一切续部主中主，不坏咒和物，明点三我已说。加持与遍计，圆满瑜伽三，不明显与小智慧，智慧智慧大，说为四种补特伽罗。无色受想行，与识亦分离，根境与识无，无烦恼亦无菩提，无事物亦无禅修，无增亦无减，非常非无常，有无与有无超越，于此无我亦无他，非真非假，非因缘空自性，说为般若波罗蜜多。超越有相无相后，随意行事者，明咒成就者，安住菩萨行。如幻术破幻术，如幻术供幻术，以此善巧行，如梦般行持咒。如火焚烧般，自性是女人。
English
Then, practicing various practices. The mantra-holding woman surrounded by the assembly of mothers, the net of senses radiating light and stirring, together with the co-emergent beauty and the crest jewel, with great wisdom, grant me empowerment. Having prayed thus, the glorious Vajrasattva, in union with the Samaya Tara, all the Tathagatas completely entered into his body, and the mind of enlightenment descended, filling all the Vajra-space realm, and all sentient beings attained supreme bliss. In extremely solitary places, destroy the demons with the syllable Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽). Oṃ (藏文：ༀ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡) Āḥ (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊) Ā (藏文：ཨཱ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：阿) li (藏文：ལི，梵文天城体：लि，梵文罗马拟音：li，汉语字面意思：里) kā (藏文：ཀཱ，梵文天城体：का，梵文罗马拟音：kā，汉语字面意思：嘎) li (藏文：ལི，梵文天城体：लि，梵文罗马拟音：li，汉语字面意思：里), 12-235 The two roots, sun and moon, those are mirror wisdom, the seed transformed into a sign, I have explained the discernment. The union is equality, benefiting beings, acting diligently, the complete image is the Dharmadhatu, the union of two roots is the three vajras, the perfectly complete deity of all mantras, secret, great secret, extremely secret, yoga, great yoga, following and extremely yoga, the three wisdoms of emptiness, the chief of all tantras, indestructible, mantra and substance, I have explained the three bindus. Blessing and complete calculation, complete yoga three, unclear and small wisdom, wisdom, great wisdom, spoken of as four types of individuals. Without form, feeling, perception, formation, and also separated from consciousness, without senses, objects, and consciousness, without afflictions and without enlightenment, without things and without meditation, without increase and without decrease, neither permanent nor impermanent, beyond existence, non-existence, and existence-non-existence, in this there is no self and no other, neither true nor false, not empty by conditions, but self-nature, spoken of as Prajñāpāramitā. Having transcended the marked and the unmarked, acting as one pleases, whoever has accomplished the knowledge-mantra, abides in the conduct of a Bodhisattva. Just as illusion defeats illusion, just as illusion offers to illusion, with these skillful means of conduct, practicing mantras like a dream. Just as fire burns, the nature is woman.