Tibetan
ལ་པ་ཐ་དད་སྣ་ཚོགས་ འཇུག །ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་དང་སྤྲུལ་པ་སྟེ། །གཅིག་གྱུར་འདྲེན་པ་བདེ་བ་ཆེ། །རྩ་ཡི་དྲ་བ་ ལྷ་མོ་སྟེ། །དེ་བཞིན་ཁམས་དང་ཉེར་བཅས་པ། །བུད་མེད་རྣལ་འབྱོར་མའི་དཀྱིལ་འཁོར། ། སྤངས་ནས་རི་མོ་སུ་ཞིག་ལེན། །དེ་ལ་འདི་ནི་རྗེས་སུ་རྣལ་འབྱོར་གྱི་དམ་ཚིག་གོ །དྲི་མས་ སེམས་ནི་མངོན་བསྒོམ་པས། །རྣམ་ཤེས་ཡེ་ཤེས་དག་མི་འགྱུར། །ཐེག་པ་མཆོག་གིས་ བགྲོད་པའི་གནས། །ཡེ་ཤེས་དབང་མོ་ཉན་པར་འཚལ། །ཉོན་ཅིག་ཇི་བཞིན་རྡོ་རྗེ་ཉོན། ། དངོས་པོ་བདེན་བརྫུན་རྣམ་དཔྱད་ན། །བརྫུན་པའི་རྡོ་རྗེ་ཡང་དག་མཐོང་། །རང་བཞིན་ དག་པའི་དེ་ཁོ་ན། །ཨ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མ་སྐྱེས་པའི་གཟུངས་ཀྱི་སྒོའོ། །ཧཱུཾ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཡེ་ཤེས་ 12-198 དང་ལྡན་པའི་གཟུངས་ཀྱི་སྒོའོ། །ཕཊ་ཅེས་བྱ་བ་ནི་དགས་པར་བྱེད་པའི་གཟུངས་ཀྱི་སྒོའོ། ། ཏྲཾ་ཅེས་བྱ་བ་ནི་ཉི་མའི་འོད་ཀྱི་གཟུངས་ཀྱི་སྒོའོ། །ཨཱཿཞེས་བྱ་བ་ནི་སྨྲ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ གཟུངས་ཀྱི་སྒོའོ། །ཧ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འཆི་བ་མེད་པའི་གཟུངས་ཀྱི་སྒོའོ། །ཧྲཱིཿཞེས་བྱ་བ་ནི་རྗེས་ སུ་ཆགས་པའི་གཟུངས་ཀྱི་སྒོའོ། །ༀ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལུས་འཇིག་པར་བྱེད་པའི་གཟུངས་ཀྱི་ སྒོའོ། ཁཾ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ནམ་མཁའ་ལྟ་བུའི་གཟུངས་ཀྱི་སྒོའོ། །ཨཾ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བདེ་བ་ཆེན་ པོའི་གཟུངས་ཀྱི་སྒོའོ། །ཀྵ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རབ་ཏུ་མི་གནས་པའི་གཟུངས་ཀྱི་སྒོའོ། །ཨཿཞེས་བྱ་ བ་ནི་གཉིས་སུ་མེད་པའི་གཟུངས་ཀྱི་སྒོའོ། །ཡ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྡོ་རྗེ་རླུང་སྟེ་གཟུངས་ཀྱི་སྒོའོ། ། ར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྡོ་རྗེའི་མེ་སྟེ་གཟུངས་ཀྱི་སྒོའོ། །ཝ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྡོ་རྗེ་ཆུ་སྟེ་གཟུངས་ཀྱི་སྒོའོ། ། ལ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྡོ་རྗེའི་ས་སྟེ་གཟུངས་ཀྱི་སྒོའོ། །ཏཾ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྡོ་རྗེའི་སེམས་ཏེ་གཟུངས་ ཀྱི་སྒོའོ། །ཨིཾ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྡོ་རྗེའི་དབང་པོ་རྣམས་ཏེ་གཟུངས་ཀྱི་སྒོའོ། །བཾ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ནམ་ མཁའི་ཁམས་སུ་བྱེད་པ་སྟེ་གཟུངས་ཀྱི་སྒོའོ། །ཨཱཿཞེས་བྱ་བ་ནི་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གཟུངས་ ཀྱི་སྒོའོ། །རྣམ་ཤེས་ཡེ་ཤེས་རྣལ་འབྱོར་ཏེ། །དེ་དག་རྡོ་རྗེ་རབ་སྦྱོར་བས། །རྣལ་འབྱོར་ལ་ནི་ རྣལ་འབྱོར་བསྒོམ། །རྗེས་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་ཞེས་བྱའོ། །དེ་ལ་འདི་ནི་ཤིན་ཏུ་རྣལ་འབྱོར་གྱི་དམ་ ཚིག་གོ །སྤྲེའུ་དང་གློག་ལྟར་མི་གནས་པ། །རབ་ཏུ་བཟུང་བར་དཀའ་བའི་སེམས། །འདོད་ པའི་རྡོ་རྗེ་རྣམ་དཔྱད་པ། །ཡེ་ཤེས་དབང་མོ་ཉན་པར་འཚལ། །ཉོན་ཅིག་ཇི་བཞི
Chinese
拉巴各不相同地 进入。圆满受用和化身，统一引导是大乐。根脉之网 是天女。同样，界和近取。妇女瑜伽母之坛城， 舍弃之后谁会取图案？因此，这是随后的瑜伽誓言。以垢染 显现修持心，识和智慧不会改变。以殊胜乘 行进之处，智慧自在母请谛听。谛听，如实谛听金刚。 如果辨别事物真假，则会真实见到虚假的金刚。自性 清净的彼性。阿（藏文：ཨ་，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）被称为不生的陀罗尼之门。吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）被称为具有智慧的陀罗尼之门。 啪（藏文：ཕཊ，梵文天城体：phaṭ，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪）被称为遣除的陀罗尼之门。 创（藏文：ཏྲཾ，梵文天城体：traṃ，梵文罗马拟音：traṃ，汉语字面意思：创）被称为太阳光芒的陀罗尼之门。啊（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：āḥ，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊）被称为一切语的 陀罗尼之门。哈（藏文：ཧ་，梵文天城体：ha，梵文罗马拟音：ha，汉语字面意思：哈）被称为无死的陀罗尼之门。舍（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：hrīḥ，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍）被称为随 后生起的陀罗尼之门。嗡（藏文：ༀ，梵文天城体：oṃ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）被称为摧毁身体的陀罗尼之 门。康（藏文：ཁཾ，梵文天城体：khaṃ，梵文罗马拟音：khaṃ，汉语字面意思：康）被称为如虚空的陀罗尼之门。昂（藏文：ཨཾ，梵文天城体：aṃ，梵文罗马拟音：aṃ，汉语字面意思：昂）被称为大乐的 陀罗尼之门。恰（藏文：ཀྵ，梵文天城体：kṣa，梵文罗马拟音：kṣa，汉语字面意思：恰）被称为不住的陀罗尼之门。啊（藏文：ཨཿ，梵文天城体：aḥ，梵文罗马拟音：aḥ，汉语字面意思：啊）被称为无二的 陀罗尼之门。亚（藏文：ཡ་，梵文天城体：ya，梵文罗马拟音：ya，汉语字面意思：亚）被称为金刚风，是陀罗尼之门。 ra（藏文：ར་，梵文天城体：ra，梵文罗马拟音：ra，汉语字面意思：ra）被称为金刚火，是陀罗尼之门。哇（藏文：ཝ་，梵文天城体：va，梵文罗马拟音：va，汉语字面意思：哇）被称为金刚水，是陀罗尼之门。 拉（藏文：ལ་，梵文天城体：la，梵文罗马拟音：la，汉语字面意思：拉）被称为金刚地，是陀罗尼之门。当（藏文：ཏཾ，梵文天城体：taṃ，梵文罗马拟音：taṃ，汉语字面意思：当）被称为金刚心，是陀罗尼 之门。音（藏文：ཨིཾ，梵文天城体：iṃ，梵文罗马拟音：iṃ，汉语字面意思：音）被称为金刚诸根，是陀罗尼之门。邦（藏文：བཾ，梵文天城体：vaṃ，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：邦）被称为作虚空界，是陀罗尼之门。 啊（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：āḥ，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊）被称为一切法的陀罗尼 之门。识、智慧是瑜伽，这些以金刚善巧结合，瑜伽者修持瑜伽，称为随后的瑜伽。因此，这是甚深瑜伽之誓言。如猴子和闪电般不住，极难 执持的心，辨别欲金刚，智慧自在母请谛听。谛听，如实
English
Entering into various different aspects. Perfect enjoyment and emanation, unified guidance is great bliss. The network of roots is the goddess. Likewise, the realm and its associated aspects. The mandala of female yoginis, After abandoning it, who would take the pattern? Therefore, this is the subsequent yoga vow. With defilement, By manifestly meditating on the mind, consciousness and wisdom do not change. The place traversed by the supreme vehicle. Wisdom and power, please listen. Listen, listen to the Vajra as it is. If one analyzes the truth and falsehood of things, one will truly see the false Vajra. The very nature of purity. A (Tibetan: ཨ་, Devanagari: अ, Romanized Sanskrit: a, Literal Chinese meaning: A) is called the door of the unborn dharani. Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hūṃ) is called the door of the dharani endowed with wisdom. phaṭ (Tibetan: ཕཊ, Devanagari: phaṭ, Romanized Sanskrit: phaṭ, Literal Chinese meaning: phaṭ) is called the door of the dharani that dispels. traṃ (Tibetan: ཏྲཾ, Devanagari: traṃ, Romanized Sanskrit: traṃ, Literal Chinese meaning: traṃ) is called the door of the dharani of the sun's rays. Āḥ (Tibetan: ཨཱཿ, Devanagari: āḥ, Romanized Sanskrit: āḥ, Literal Chinese meaning: Āḥ) is called the door of the dharani of all speech. ha (Tibetan: ཧ་, Devanagari: ha, Romanized Sanskrit: ha, Literal Chinese meaning: ha) is called the door of the dharani of immortality. hrīḥ (Tibetan: ཧྲཱིཿ, Devanagari: hrīḥ, Romanized Sanskrit: hrīḥ, Literal Chinese meaning: hrīḥ) is called the door of the dharani of subsequent arising. oṃ (Tibetan: ༀ, Devanagari: oṃ, Romanized Sanskrit: oṃ, Literal Chinese meaning: oṃ) is called the door of the dharani that destroys the body. khaṃ (Tibetan: ཁཾ, Devanagari: khaṃ, Romanized Sanskrit: khaṃ, Literal Chinese meaning: khaṃ) is called the door of the dharani like space. aṃ (Tibetan: ཨཾ, Devanagari: aṃ, Romanized Sanskrit: aṃ, Literal Chinese meaning: aṃ) is called the door of the dharani of great bliss. kṣa (Tibetan: ཀྵ, Devanagari: kṣa, Romanized Sanskrit: kṣa, Literal Chinese meaning: kṣa) is called the door of the dharani that does not abide. aḥ (Tibetan: ཨཿ, Devanagari: aḥ, Romanized Sanskrit: aḥ, Literal Chinese meaning: aḥ) is called the door of the dharani of non-duality. ya (Tibetan: ཡ་, Devanagari: ya, Romanized Sanskrit: ya, Literal Chinese meaning: ya) is called the Vajra wind, the door of the dharani. ra (Tibetan: ར་, Devanagari: ra, Romanized Sanskrit: ra, Literal Chinese meaning: ra) is called the Vajra fire, the door of the dharani. va (Tibetan: ཝ་, Devanagari: va, Romanized Sanskrit: va, Literal Chinese meaning: va) is called the Vajra water, the door of the dharani. la (Tibetan: ལ་, Devanagari: la, Romanized Sanskrit: la, Literal Chinese meaning: la) is called the Vajra earth, the door of the dharani. taṃ (Tibetan: ཏཾ, Devanagari: taṃ, Romanized Sanskrit: taṃ, Literal Chinese meaning: taṃ) is called the Vajra mind, the door of the dharani. iṃ (Tibetan: ཨིཾ, Devanagari: iṃ, Romanized Sanskrit: iṃ, Literal Chinese meaning: iṃ) is called the Vajra senses, the door of the dharani. vaṃ (Tibetan: བཾ, Devanagari: vaṃ, Romanized Sanskrit: vaṃ, Literal Chinese meaning: vaṃ) is called making the space realm, the door of the dharani. āḥ (Tibetan: ཨཱཿ, Devanagari: āḥ, Romanized Sanskrit: āḥ, Literal Chinese meaning: Āḥ) is called the door of the dharani of all dharmas. Consciousness, wisdom is yoga, these are skillfully combined with the Vajra, the yogi meditates on yoga, it is called subsequent yoga. Therefore, this is the vow of profound yoga. Like a monkey and lightning, not abiding, the mind that is extremely difficult to grasp, analyzing the desire Vajra, wisdom and power, please listen. Listen, as it is.
Tibetan
ན་རྡོ་རྗེ་ཉོན། ། གསེར་ཁམས་རྡོ་ལ་རྣམ་གནས་པ། །མངོན་པར་ཞི་བ་ཡོད་མ་ཡིན། །སྲེག་དང་དབྱེ་བའི་ ཐབས་ཀྱིས་ནི། །ཉི་མ་བཞིན་དུ་རྣམ་པར་གསལ། །ལྕགས་བཞིན་མེ་ལ་རྣམ་བཟོད་ན། ། གཞན་དག་ཅི་ཕྱིར་མི་བཟོད་བྱེད། །དེ་ཕྱིར་ཡེ་ཤེས་རྣམ་ཤེས་དག །ཆ་གཉིས་རྣམ་པར་རྟོག་ མི་བྱ། །ཆ་གཉིས་ལས་ནི་སྡིག་པ་འབྱུང་། །སྡིག་པས་བསོད་ནམས་ཟད་པར་འགྱུར། །སྡུག་ བསྔལ་སྡིག་པ་ཞེས་བརྗོད་དེ། །བླ་མེད་བདེ་བ་བསོད་ནམས་སོ། །བདེ་དང་སྡུག་བསྔལ་ 12-199 མཉམ་གྱུར་པ། །བསོད་ནམས་སྡིག་མེད་རྣམ་པར་ཐར། །སྡུག་བསྔལ་གྱིས་ནི་སེམས་ གཡེངས་ཏེ། །དགེ་དང་སྡིག་པ་རྣམ་པར་འབྱེད། །བུ་མོའི་ལོངས་སྤྱོད་བདེ་བ་ཡིས། །རྣམ་ པར་མི་རྟོག་གཉིས་མེད་འགྲུབ། །རི་བོ་ཉམས་ནི་དགའ་བ་དང་། །ནགས་ཚལ་དབེན་པའི་ས་ ཕྱོགས་སུ། །མིག་བཟང་བརྟན་པའི་བློ་ལྡན་བཟུང་། །དང་པོར་འདུས་པ་བྱས་ནས་ནི། །རྡོ་རྗེ་ ཆོ་ག་རབ་ཏུ་བསྒྲུབ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་བཙུན་མོའི་མཆོག །དམ་ཚིག་ཆེན་པོར་བྱིན་ གྱིས་བརླབས། ཁྱོགས་དང་བརླ་ཞེས་བྱ་བ་དང་། །དེ་བཞིན་ཤིན་ཏུ་བརྐྱང་བ་དང་། ཁབ་དང་ གྲུ་མོའི་མཚན་ཉིད་ཀྱི། །བུང་བ་ལྟ་བུར་ཨི་ཡི་སྒྲ། །ངེས་པར་བློ་དང་ལྡན་པས་བསྐུལ། །སྒེག་ འཆོས་སྟབས་ཀྱིས་འཁྱུད་ནས་ནི། །མགོ་བོའི་སྐྲ་བཟུང་ལྐོག་མ་གཟིར། །མ་མཆུའི་སྦྲང་རྩི་ གཞིབ་པར་བྱ། །རྡོ་རྗེ་འཁྱུད་པས་འཁྱུད་པ་དང་། །རྡོ་རྗེ་འོ་ཡིས་འོ་གདབ་ཅིང་། །སོ་དང་ སེན་མོས་བསྣུན་པར་བྱ། །རྡོ་རྗེ་པདྨར་རབ་འཇུག་ཅིང་། །སཱིད་ཀྱི་སྒྲ་རྣམས་བྱེད་པ་དང་། །ནུ་ མ་འཚིར་དང་སྐྱེས་པའི་ཚུལ། །སྦྱོར་བ་ཐམས་ཅད་བྱ་བར་བྱ། །ནུ་མ་སོར་མོ་སྐེ་དང་མ་མཆུ་ དང་། །རྣ་བ་མིག་དང་སྤྱི་བོ་བྷ་གར་ཡང་། །འོ་བྱ་རྣ་བ་མཆན་ཁུང་སྐེ་དང་རྟགས། །སེན་མོས་ བཏབ་བྱ་ནུ་མ་མཆན་ཁུང་དང་། །མཁུར་ཚོས་འགྲམ་དང་རྐང་ལག་མཐིལ་དག་ཏུ། །མཉེད་ པར་བྱ་ཞིང་འཁྱུད་པའི་སྟབས་བརྒྱད་བྱ། །སོར་མོ་ལིང་ག་ལྕེ་དང་ལྕེས་བསྐྱོད་ནས། །པདྨ་ བསྐུལ་ཞིང་རྩ་མཆོག་སད་པར་བྱ། །ཟབ་ཆེས་པ་དང་ཤིན་ཏུ་ཆུང་བ་དང་། ལྷོད་པ་དང་། རྩུབ་པ་དང་། རྟག་ཏུ་འཛག་པ་དང་། དྲོད་དང་གཤེར་བ་དཔྲལ་བའི་བྷ་ག་ནི་སྤང་ངོ་། ། དཔངས་མཐོ་བ་དང་། འཇམ་པ་དང་། སྟོང་མཉམ་པ་དང་། ཁ་རྒྱས་ཤིང་དམ་པ་དང་། ཁྲག་ དང་ཁུ་བར་ལྡན་པ་དང་། སྤུ་ཉུང་བ་དང་། དུས་མ་ཡིན་པར་མི་འཛག་པ་དང་། རིང་ཞིང་སྙིང་ པོ་ཟླུམ་པ་ནི་སྐལ་པ་བཟང་མོའོ། །དེ་ཡོངས་སུ་བསྐུལ་བས
Chinese
那，金刚谛听。 金矿藏于石中，并非显而易见地存在。通过燃烧和分离的方法，它像太阳一样显现出来。如果像铁一样能耐受火焰，其他物质为何不能忍受？因此，智慧和分别识，不应分别执着为二分。从二分中产生罪恶，罪恶使福德耗尽。痛苦被称为罪恶，无上喜乐即是福德。乐与苦，二者平等时，无福无罪，获得解脱。痛苦使心散乱，分别善与恶。少女的享乐之乐，成就无分别二元对立。山崩令人欢喜，在森林寂静之处，抓住目光善良、心志坚定之人。首先行交合之事，然后精勤修持金刚仪轨。如来佛母之殊胜者，以大誓言加持。称为“胯”和“腿”，以及极其伸展，针和船桨的特征，像蜜蜂一样发出“伊”的声音。务必由具慧之人推动。以妖娆的姿态拥抱，抓住头发，挤压隐秘之处。吸吮母唇的蜂蜜。以金刚拥抱而拥抱，以金刚之吻而亲吻，用牙齿和指甲轻触。金刚深入莲花，发出“悉”的声音，挤压乳房，呈现男性的姿态，一切交合之行都应进行。乳房、手指、颈项和母唇，耳朵、眼睛和头顶的bhaga（梵文，Bhaga，Bhaga，吉祥）处，也要亲吻耳朵、腋窝、颈项和标志。用指甲轻掐乳房、腋窝，在脸颊、面颊和手脚掌心，进行揉捏，做出八种拥抱的姿势。用手指、林伽、舌头和舌头搅动，刺激莲花，唤醒至上脉。过于深、过于小、松弛、粗糙、总是流淌、温暖和潮湿的额头bhaga（梵文，Bhaga，Bhaga，吉祥）应当避免。高耸、柔软、空且平等、开口大且紧闭、充满血液和精液、毛发稀少、非时流淌、长且精髓圆润，是为吉祥之相。完全激发它。
English
Then, listen, Vajra. Gold ore exists within the stone, but it is not manifestly present. Through the methods of burning and separating, it becomes clear like the sun. If it can endure fire like iron, why can't other things endure? Therefore, wisdom and discriminating consciousness should not be conceptualized as two separate parts. From the duality arises sin, and sin causes merit to be exhausted. Suffering is called sin, and supreme bliss is merit. When bliss and suffering are equal, there is neither merit nor sin, and liberation is attained. Suffering distracts the mind, separating good and evil. The pleasure of enjoying a maiden accomplishes non-conceptual, non-duality. When a mountain collapses, there is joy, and in a secluded forest place, seize one who has kind eyes and a steadfast mind. First, perform the union, and then diligently practice the Vajra ritual. The supreme consort of the Tathagata is blessed with great vows. Called "thigh" and "leg," and also extreme stretching, the characteristics of a needle and oar, like a bee making the sound of "i." It must be urged by one with intelligence. Embracing with seductive gestures, holding the hair of the head, squeezing the secret place. The honey of the mother's lips should be sipped. Embracing with a vajra embrace, kissing with a vajra kiss, touching with teeth and nails. The vajra enters the lotus deeply, making the sound of "sid," squeezing the breasts, and assuming the male posture, all acts of union should be performed. Breasts, fingers, neck, and mother's lips, ears, eyes, and the crown of the head, even in the bhaga (Sanskrit, Bhaga, Bhaga, Auspicious), kisses should be given to the ears, armpits, neck, and marks. Nipping with nails on the breasts, armpits, on the cheeks, temples, and palms of the hands and feet, kneading should be done, and eight embracing postures should be made. With fingers, lingam, tongue, and tongue stirring, the lotus should be stimulated, and the supreme channels should be awakened. Too deep, too small, loose, rough, always dripping, warm, and moist, the bhaga (Sanskrit, Bhaga, Bhaga, Auspicious) of the forehead should be avoided. Being high, soft, empty and equal, open and tight, full of blood and semen, having little hair, not dripping out of season, long and with a round essence, is a sign of good fortune. Completely stimulate it.