Tibetan
ས་སོ། ། དེ་ལ་འདི་ནི་རྣལ་འབྱོར་དང་པོའི་དམ་ཚིག་གོ །ཨུཏྤལ་མི་འཇིགས་ཕྱག་རྒྱ་ཅན། །ཕྱག་ གཉིས་རྣལ་འབྱོར་བསྒོམས་བྱས་ལ། །ནམ་མཁའ་དབྱིངས་ཀྱི་དབུས་གནས་པར། །དཀྱིལ་ འཁོར་གྲུ་བཞི་སྒོ་བཞི་པ། །དབུས་སུ་ཀུན་ནས་ཟླུམ་པོ་སྟེ། །ལས་ཀྱི་སྣམ་བུ་ལྔ་དང་ལྡན། ། ཨུཏྤལ་དམར་པོ་སིལ་མར་བཀྲམ། །ཟླ་བ་ཉི་མའི་སྦྱོར་བ་ལས། །དམ་ཚིག་སྒྲོལ་མ་བསམ་ པར་བྱ། །ལྗང་སྔོན་འོད་ཟེར་དམར་པོ་འཁྱིལ། །མཆེ་བ་གཙིགས་པ་མེ་སྟག་འབར། །མཆོག་ སྦྱིན་གྲི་གུག་ཌཱ་མ་རུ། །མདའ་དང་ཨུཏྤལ་སྡོང་བུ་དང་། །ཐོད་པ་ཁྲག་ཅན་རྩེ་གསུམ་དང་། ། བཞི་པ་མེ་ཏོག་གཞུ་འཛིན་པའོ། །དུར་ཁྲོད་རྒྱན་དང་ཨུཏྤལ་རྒྱན། །གཡས་བརྐྱང་རོལ་པའི་ སྐྱིལ་ཀྲུང་ཅན། །རང་རང་སྔགས་ལས་ལྷ་མོའི་ཚོགས། །སྙིང་གའི་དབུས་ནས་སྤྲོ་བར་བྱ། །ༀ་ ཏཱ་རེ་སྭཱཧཱ། མིག་ལའོ་ༀ་ཏུཏྟཱ་རེ་སྭཱཧཱ། རྣ་བ་ལའོ། །ༀ་ཏུ་སྭཱཧཱ། ལྕེ་ལའོ། །ༀ་རེ་སྭཱཧཱ། སྙིང་ག་ ལའོ། །ༀ་ཏྭཱ་རེ་ཎི་སྭཱཧཱ། སྤྱི་བོ་ལའོ། །སྔགས་ཀྱི་བདག་པོས་བྱིན་རླབས་དང་། ཡེ་ཤེས་དམ་ ཚིག་མཉམ་པར་བྱ། །དབང་གི་དོན་ནི་བསྒོམས་བྱས་ལ། །རང་ལྷར་སེམས་ནི་བརྟན་བྱའོ། ། རྣལ་འབྱོར་ཆེན་པོའི་ལེའུ་སྟེ་གཉིས་པའོ། ། ༄། །གསུམ་པ། ལས་རབ་འབྱམས་ཀྱི་ལེའུ། དེ་ནས་སྒྲོལ་མས་བཀའ་སྩལ་པ། ༀ་ལཾ་མཾ་པཾ་ཏཾ་ཧཱུཾ་བཛྲ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུཾ། ༀ་བྲུཾ་ཨཾ་ཛྲིཾ་ཁཾ་ཧཱུཾ། རཏྣ་མུ་ཀུ་ཊ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུཾ། ༀ་ཧཱུཾ་ཁཾ་ཧཱུཾ་བཛྲ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུཾ། ༀ་ཧཱུཾ་ཏཾ་ཧཱུཾ་བཛྲ་ཨ་དྷི་པ་ཏི་སྟྭཾ་ཨ་བྷི་ ཥིཉྩ་ཧཱུཾ། ༀ་ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿབཛྲ་སཏྭ། སྟྭཾ་བཛྲ་ན་མ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུཾ། དབང་བསྐུར་བའི་སྔགས་སོ། ། རྡོ་རྗེ་དཀྱིལ་འཁོར་བྲི་བར་བྱ། །ཀ་བ་བརྒྱད་ཀྱིས་ཉེ་བར་མཛེས། །ཐིག་བཞི་དང་ནི་ཡང་ དག་ལྡན། །ཕྱི་རོལ་ར་བ་མེ་རིར་བཅས། །དུར་ཁྲོད་དག་ཀྱང་བྲི་བར་བྱ། །དབུས་སུ་ཨུཏྤལ་ མཐིང་ཁ་དགོད། །ཤར་དུ་ཞི་བའི་ཨུཏྤལ་དང་། །བྱང་དུ་བུམ་པ་བྲི་བར་བྱ། །ནུབ་ཏུ་ལྕགས་ 12-202 ཀྱུ་འབར་བ་སྟེ། །རལ་གྲི་ལྷོ་རུ་དགོད་པར་བྱ། །ཞི་དང་རྒྱས་དང་དབང་དང་ནི། །གསོད་བྱེད་ རྣམས་ཀྱི་མཚན་མའོ། །གྲྭ་བཞིར་རིགས་ཀྱི་ལྷ་མོ་སྟེ། །ཨུཏྤལ་མཛེས་པ་རེ་རེ་བྲི། །ལྕགས་ཀྱུ་ ལ་སོགས་སྒོ་རུ་དགོད། །སྟོབས་ཆེན་ཕ་རོལ་གནོན་པ་ཡི། ཁྲོ་བོ་རྣམས་ཀྱང་གྲྭར་དགོད་དོ། ། ལས་རྣམས་བྱེད་པའི་ལྷ་མོའི་ཚོགས། །ཕྱི་རོལ་དག་ཏུ་བྲི་བར་བྱ། །དབུས་སུ་བདག་ཉིད་ གནས་བྱས་ནས། །རྡོ་རྗེ་མཚ
Chinese
ས་སོ། 此乃第一瑜伽之誓言。具青莲无畏手印。双手作瑜伽禅定。处于虚空界之中央。四方四门之坛城。中央完全是圆形。具有五种事业之丝帛。散布红色青莲。从日月之结合中。应思维誓言度母。绿蓝色光芒红色环绕。龇牙咧嘴火星闪耀。胜施钺刀达玛茹。箭与青莲树枝和。盛血颅器三尖戟和。第四持花弓。尸陀林之装饰和青莲之装饰。右伸展游戏之跏趺坐姿。从各自咒语中生起天女众。从心间中央放出。嗡 达咧 梭哈。（藏文：ༀ་ཏཱ་རེ་སྭཱཧཱ།，梵文天城体：ओँ तारे स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ tāre svāhā，汉语字面意思：嗡，度母，梭哈。）于眼。嗡 嘟达咧 梭哈。（藏文：ༀ་ཏུཏྟཱ་རེ་སྭཱཧཱ།，梵文天城体：ओँ तुत्तारे स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ tuttāre svāhā，汉语字面意思：嗡，速勇度母，梭哈。）于耳。嗡 嘟 梭哈。（藏文：ༀ་ཏུ་སྭཱཧཱ།，梵文天城体：ओँ तु स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ tu svāhā，汉语字面意思：嗡，嘟，梭哈。）于舌。嗡 咧 梭哈。（藏文：ༀ་རེ་སྭཱཧཱ།，梵文天城体：ओँ रे स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ re svāhā，汉语字面意思：嗡，咧，梭哈。）于心。嗡 达咧尼 梭哈。（藏文：ༀ་ཏྭཱ་རེ་ཎི་སྭཱཧཱ།，梵文天城体：ओँ त्वारेणि स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ tvāreṇi svāhā，汉语字面意思：嗡，达咧尼，梭哈。）于顶。咒语之主加持和。智慧誓言平等作。灌顶之义应禅修。自成本尊心应坚。第二大瑜伽之篇章。 ༄། 第叁章，事业总集之篇章。 之后度母如是说。嗡 朗 芒 邦 当 吽 班杂 阿毗钦扎 吽。（藏文：ༀ་ལཾ་མཾ་པཾ་ཏཾ་ཧཱུཾ་བཛྲ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：ओँ लं मं पं तं हूँ वज्र अभिषिञ्च हूँ，梵文罗马拟音：oṃ laṃ maṃ paṃ taṃ hūṃ vajra abhiṣiñca hūṃ，汉语字面意思：嗡，朗，芒，邦，当，吽，金刚，灌顶，吽。）嗡 仲 昂 准 康 吽。（藏文：ༀ་བྲུཾ་ཨཾ་ཛྲིཾ་ཁཾ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：ओँ भ्रुं अं ज्रिं खं हूँ，梵文罗马拟音：oṃ bhrūṃ aṃ jriṃ khaṃ hūṃ，汉语字面意思：嗡，仲，昂，准，康，吽。）宝冠灌顶 吽。（藏文：རཏྣ་མུ་ཀུ་ཊ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：रत्न मुकुट अभिषिञ्च हूँ，梵文罗马拟音：ratna mukuṭa abhiṣiñca hūṃ，汉语字面意思：宝，冠，灌顶，吽。）嗡 吽 康 吽 班杂 阿毗钦扎 吽。（藏文：ༀ་ཧཱུཾ་ཁཾ་ཧཱུཾ་བཛྲ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：ओँ हूँ खं हूँ वज्र अभिषिञ्च हूँ，梵文罗马拟音：oṃ hūṃ khaṃ hūṃ vajra abhiṣiñca hūṃ，汉语字面意思：嗡，吽，康，吽，金刚，灌顶，吽。）嗡 吽 当 吽 班杂 阿底巴地 斯当 阿毗钦扎 吽。（藏文：ༀ་ཧཱུཾ་ཏཾ་ཧཱུཾ་བཛྲ་ཨ་དྷི་པ་ཏི་སྟྭཾ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：ओँ हूँ तं हूँ वज्र अधिपति स्त्वं अभिषिञ्च हूँ，梵文罗马拟音：oṃ hūṃ taṃ hūṃ vajra adhipati stvaṃ abhiṣiñca hūṃ，汉语字面意思：嗡，吽，当，吽，金刚，主，汝，灌顶，吽。）嗡 扎 吽 邦 霍 班杂 萨埵 斯当 班杂 纳玛 阿毗钦扎 吽。（藏文：ༀ་ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿབཛྲ་སཏྭ། སྟྭཾ་བཛྲ་ན་མ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：ओँ जः हूँ वं होः वज्र सत्त्व स्त्वं वज्र नम अभिषिञ्च हूँ，梵文罗马拟音：oṃ jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ vajra sattva stvaṃ vajra nama abhiṣiñca hūṃ，汉语字面意思：嗡，扎，吽，邦，霍，金刚，萨埵，汝，金刚，那摩，灌顶，吽。）此为灌顶之咒。 应绘制金刚坛城。以八柱来庄严。与四线完全具备。外围有火墙围绕。也应绘制尸陀林。中央安置蓝色青莲。东方绘制寂静之青莲。北方应绘制宝瓶。西方是燃烧之铁钩。利剑应安置于南方。此乃寂静、增益、怀爱和。诛杀之标帜。四隅是部族之天女。各自绘制美丽之青莲。铁钩等安置于门上。大力降伏他者之。忿怒尊也安置于四隅。行持事业之天女众。应绘制于外围。中央自己安住后。金刚杵
English
So be it. This is the vow of the first yoga. With a blue lotus fearless mudra. Two hands doing yoga meditation. Residing in the center of the sky sphere. A four-sided, four-doored mandala. The center is completely round. Possessing five kinds of action silk. Scatter red lotuses. From the union of the moon and sun. One should contemplate the vow Tara. Green-blue light with red rays swirling. Gnashing teeth with sparks blazing. Supreme giving, hooked knife, damaru. Arrow and lotus branch, and. Blood-filled skull cup, trident, and. The fourth holds a flower bow. Cemetery ornaments and lotus ornaments. Right leg extended, in a playful posture. From their respective mantras, a host of goddesses. Emanate from the center of the heart. Om Tare Svaha. (Tibetan: ༀ་ཏཱ་རེ་སྭཱཧཱ།, Sanskrit Devanagari: ओँ तारे स्वाहा, Sanskrit Romanization: oṃ tāre svāhā, Literal Chinese Meaning: Om, Tara, Svaha.) To the eye. Om Tuttare Svaha. (Tibetan: ༀ་ཏུཏྟཱ་རེ་སྭཱཧཱ།, Sanskrit Devanagari: ओँ तुत्तारे स्वाहा, Sanskrit Romanization: oṃ tuttāre svāhā, Literal Chinese Meaning: Om, Swift and Courageous Tara, Svaha.) To the ear. Om Tu Svaha. (Tibetan: ༀ་ཏུ་སྭཱཧཱ།, Sanskrit Devanagari: ओँ तु स्वाहा, Sanskrit Romanization: oṃ tu svāhā, Literal Chinese Meaning: Om, Tu, Svaha.) To the tongue. Om Re Svaha. (Tibetan: ༀ་རེ་སྭཱཧཱ།, Sanskrit Devanagari: ओँ रे स्वाहा, Sanskrit Romanization: oṃ re svāhā, Literal Chinese Meaning: Om, Re, Svaha.) To the heart. Om Tvareni Svaha. (Tibetan: ༀ་ཏྭཱ་རེ་ཎི་སྭཱཧཱ།, Sanskrit Devanagari: ओँ त्वारेणि स्वाहा, Sanskrit Romanization: oṃ tvāreṇi svāhā, Literal Chinese Meaning: Om, Tvareni, Svaha.) To the crown of the head. The master of mantra blesses, and. Wisdom and vow are made equal. The meaning of empowerment should be meditated upon. Stabilize the mind as the self-deity. The second chapter, the great yoga. ༄། Chapter Three, the Chapter on the Variety of Actions. Then Tara spoke. Om Lam Mam Pam Tam Hum Vajra Abhisinca Hum. (Tibetan: ༀ་ལཾ་མཾ་པཾ་ཏཾ་ཧཱུཾ་བཛྲ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུཾ།, Sanskrit Devanagari: ओँ लं मं पं तं हूँ वज्र अभिषिञ्च हूँ, Sanskrit Romanization: oṃ laṃ maṃ paṃ taṃ hūṃ vajra abhiṣiñca hūṃ, Literal Chinese Meaning: Om, Lam, Mam, Pam, Tam, Hum, Vajra, Abhisheka, Hum.) Om Bhrum Am Jrim Kham Hum. (Tibetan: ༀ་བྲུཾ་ཨཾ་ཛྲིཾ་ཁཾ་ཧཱུཾ།, Sanskrit Devanagari: ओँ भ्रुं अं ज्रिं खं हूँ, Sanskrit Romanization: oṃ bhrūṃ aṃ jriṃ khaṃ hūṃ, Literal Chinese Meaning: Om, Bhrum, Am, Jrim, Kham, Hum.) Ratna Mukuta Abhisinca Hum. (Tibetan: རཏྣ་མུ་ཀུ་ཊ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུཾ།, Sanskrit Devanagari: रत्न मुकुट अभिषिञ्च हूँ, Sanskrit Romanization: ratna mukuṭa abhiṣiñca hūṃ, Literal Chinese Meaning: Jewel, Crown, Abhisheka, Hum.) Om Hum Kham Hum Vajra Abhisinca Hum. (Tibetan: ༀ་ཧཱུཾ་ཁཾ་ཧཱུཾ་བཛྲ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུཾ།, Sanskrit Devanagari: ओँ हूँ खं हूँ वज्र अभिषिञ्च हूँ, Sanskrit Romanization: oṃ hūṃ khaṃ hūṃ vajra abhiṣiñca hūṃ, Literal Chinese Meaning: Om, Hum, Kham, Hum, Vajra, Abhisheka, Hum.) Om Hum Tam Hum Vajra Adhipati Tvam Abhisinca Hum. (Tibetan: ༀ་ཧཱུཾ་ཏཾ་ཧཱུཾ་བཛྲ་ཨ་དྷི་པ་ཏི་སྟྭཾ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུཾ།, Sanskrit Devanagari: ओँ हूँ तं हूँ वज्र अधिपति स्त्वं अभिषिञ्च हूँ, Sanskrit Romanization: oṃ hūṃ taṃ hūṃ vajra adhipati stvaṃ abhiṣiñca hūṃ, Literal Chinese Meaning: Om, Hum, Tam, Hum, Vajra, Lord, You, Abhisheka, Hum.) Om Jah Hum Vam Hoh Vajra Sattva Tvam Vajra Nama Abhisinca Hum. (Tibetan: ༀ་ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿབཛྲ་སཏྭ། སྟྭཾ་བཛྲ་ན་མ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུཾ།, Sanskrit Devanagari: ओँ जः हूँ वं होः वज्र सत्त्व स्त्वं वज्र नम अभिषिञ्च हूँ, Sanskrit Romanization: oṃ jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ vajra sattva stvaṃ vajra nama abhiṣiñca hūṃ, Literal Chinese Meaning: Om, Jah, Hum, Vam, Hoh, Vajra, Sattva, You, Vajra, Nama, Abhisheka, Hum.) This is the mantra of empowerment. The Vajra Mandala should be drawn. Adorned with eight pillars. Perfectly endowed with four lines. Surrounded by an outer fence with a fire mountain. The charnel grounds should also be drawn. In the center, place a blue lotus. In the east, a peaceful lotus. In the north, a vase should be drawn. In the west, a burning iron hook. A sword should be placed in the south. These are the symbols of pacifying, increasing, magnetizing, and. Subduing. In the four corners are the goddesses of the families. Draw each one with a beautiful lotus. Place the iron hook and so on at the doors. The wrathful ones who powerfully subdue others. Should also be placed in the corners. The host of goddesses who perform actions. Should be drawn on the outside. Having established oneself in the center. The vajra