Tibetan
་མོང་མ་ 12-142 ཡིན་པའི་སྡོམ་བཟུང་བྱ། ༀ་ཙཀྵུ་བནྡྷ་བཱ་ར་མཱ་ན་ཡ་ཧཱུཾ། མིག་དར། ཨཱ་ཁཾ་ཝཱི་ར་ཧཱུཾ། མེ་ཏོག ༀ་ཨཱཿཧཱུཾ། གནས་ གསུམ་དུ་བདུད་རྩིའི་ཐིག་ལེ་བྱ། རང་གི་སྙིང་གར་ཀུན་རྫོབ་བྱང་སེམས་ཀྱི་ངོ་བོ་ཟླ་བའི་སྟེང་དུ་དོན་ དམ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་རྡོ་རྗེ་དཀར་པོ་རྩེ་ལྔ་པ་གྱེན་དུ་ལངས་པའོ། །ༀ་སརྦ་ཡོ་ག་ཙིཏྟ་ཨུཏྤ་ ཏ་ཡ་མི། རྡོ་རྗེ་སྙིང་གར་གཏུགས། སུ་ར་ཏེ་ས་མ་ཡ་སྟྭཾ་ཧོ་སིདྡྷི་བཛྲ་ཡ་ཐ་སུ་ཁཾ། ཞེས་བརྟན་པར་བྱས། ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོ། དཀྱིལ་འཁོར་དུ་ཞུགས་པར་གྱུར། སློབ་མ་འཇུག་ན་སྐབས་འདིར་ཡོལ་བ་བསལ། དེང་ཁྱོད་དེ་བཞིན་ གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་དང་དཔའ་བོ་དང་རྣལ་འབྱོར་མ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བྱིན་གྱིས་རློབས་ པར་འགྱུར་གྱི། དེ་བས་ན་ངས་ཁྱོད་ལ་རྡོ་རྗེ་ཡེ་ཤེས་བསྐྱེད་པར་བྱ་སྟེ། ཡེ་ཤེས་གང་གིས་ ཁྱོད་དཔལ་ཧེ་རུ་ཀ་དང་། རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་མའི་དངོས་གྲུབ་ཀྱང་ཐོབ་པར་འགྱུར་ན། དངོས་ གྲུབ་གཞན་ལྟ་སྨོས་ཀྱང་ཅི་དགོས། ཁྱོད་ཀྱིས་འདི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་མ་མཐོང་བ་རྣམས་ ཀྱི་མདུན་དུ་སྨྲ་བར་མ་བྱེད་ཅིག །སྨྲས་ན་དམ་ཚིག་ཉམས་པར་འགྱུར་ཏ་རེ། རྡོ་རྗེ་སྙིང་གར་ གཏུགས། རྣལ་འབྱོར་མ་དཔལ་དེང་ཁྱོད་ཀྱི། །སྙིང་ལ་ཡང་དག་ཞུགས་པར་གྱུར། །གལ་ཏེ་ ཚུལ་འདི་སྨྲས་ན་ནི། །དེ་མ་ཐག་ཏུ་དྲལ་དེ་གཤེགས། །དེང་ཕྱིན་ཆད་བུ་ཁྱོད་ཀྱི་དཔལ་རྡོ་རྗེ་ རྣལ་འབྱོར་མ་ང་ཡིན་གྱི་ངས་འདི་བྱོས་ཤིག་ཅེས་བསྒོ་བ་གང་ཡིན་པ་དེ་ཁྱོད་ཀྱིས་བྱ་དགོས་ སོ། ཁྱོད་ཀྱིས་ང་ལ་བརྙས་པར་ཡང་མ་བྱེད་ཅིག །བྱས་ན་ཡ་ང་བ་མ་སྤངས་པར་འཆི་བའི་ དུས་བྱས་ནས་དམྱལ་བར་ལྷུང་བར་གྱུར་ཏ་རེ། བུམ་ཆུ་ཅུང་ཟད་བཏུང་ཞིང་། ༀ་ཨཱཿཧཱུཾ། འདི་ནི་ཁྱོད་ ཀྱི་དམྱལ་བའི་ཆུ། །དམ་ཚིག་འདས་ན་སྲེག་པར་བྱེད། །དམ་ཚིག་བསྲུངས་ན་དངོས་གྲུབ་ནི། ། རྡོ་རྗེ་བདུད་རྩིའི་ཆུ་འདིས་འགྲུབ། །ༀ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཨུ་ཏ་ཀ་ཋ་ཋ་ཋ་ཧཱུཾ། དཔའ་བོ་དང་རྣལ་ འབྱོར་མ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བྱིན་གྱིས་རློབས་ཤིག །དཔལ་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ་བདག་ལ་དབབ་དུ་ གསོལ། ལན་གསུམ། རང་གཞན་སྲིད་པ་གསུམ་གྱིས་བསྡུས་པའི་སྣོད་བཅུད་ཐམས་ཅད་སྒྱུ་མ་ ལྟར་རང་བཞིན་དང་བྲལ་བའོ། །རང་གི་སྤྱི་བོར་རྩ་བའི་བླ་མ་འཁོར་ལོ་སྡོམ་པའི་རྣམ་པ་ 12-143 ཅན་དུ་བཞུགས། རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་དང་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་ཚོགས་གཉིས་སུ་མེད་པ་འདི་ནི། སྲིད་ཞི་མ་ལུས་པའི་ལེགས་པ་ཐམས་ཅད་གཅིག་ཏུ་བསྡུས་པའི་ངོ་བོ་སྟེ། བདག་ལ་ཐུ
Chinese
མོང་མ་ 12-142 ཡིན་པའི་སྡོམ་བཟུང་བྱ། 嗡 恰克殊 奔达 瓦热玛纳亚 吽 (藏文：ༀ་ཙཀྵུ་བནྡྷ་བཱ་ར་མཱ་ན་ཡ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：ओम् चक्षु बन्ध वर मानय हुम्，梵文罗马拟音：om cakṣu bandha vara mānaya hūṃ，汉语字面意思：嗡，眼睛，束缚，给予，尊重，呼) 。 眼镜。 阿 康 维ra 吽 (藏文：ཨཱ་ཁཾ་ཝཱི་ར་ཧཱུཾ།，梵文天城体：आ खं वीर हुम्，梵文罗马拟音：ā khaṃ vīra hūṃ，汉语字面意思：啊，空，勇士，吽) 。 花。 嗡 阿 吽 (藏文：ༀ་ཨཱཿཧཱུཾ།，梵文天城体：ओम् आः हुम्，梵文罗马拟音：om āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡，啊，吽) 。 三处行甘露滴。 在自己的心间，观世俗菩提心之体性的月亮之上，为胜义菩提心之五股白色金刚竖立。 嗡 萨瓦 瑜伽 चित्त 乌特巴 达亚 弥 (藏文：ༀ་སརྦ་ཡོ་ག་ཙིཏྟ་ཨུཏྤ་ཏ་ཡ་མི།，梵文天城体：ओम् सर्व योग चित्त उत्पाद यमि，梵文罗马拟音：om sarva yoga citta utpāda yami，汉语字面意思：嗡，所有，瑜伽，心，生起，弥) 。 金刚触心间。 苏ra 德 萨玛亚 斯瓦 吽 悉地 班扎 亚塔 苏康 (藏文：སུ་ར་ཏེ་ས་མ་ཡ་སྟྭཾ་ཧོ་སིདྡྷི་བཛྲ་ཡ་ཐ་སུ་ཁཾ།，梵文天城体：सुरते समय स्त्वं हो सिद्धि वज्र यथा सुखं，梵文罗马拟音：surate samaya stvaṃ ho siddhi vajra yathā sukhaṃ，汉语字面意思：极喜，誓言，你，呼，成就，金刚，如，乐) 。 如此稳固。 扎 吽 班 霍 (藏文：ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོ།，梵文天城体：जः हुम् वं हो，梵文罗马拟音：jaḥ hūṃ vaṃ ho，汉语字面意思：扎，吽，旺，霍) 。 进入坛城。 若引入弟子，此时揭开帷幕。 今日你将被一切如来、勇士和瑜伽母加持。 因此，我将为你生起金刚智慧。 以何智慧，你将获得吉祥黑汝嘎和金刚瑜伽母的成就。 其他成就更不用说了。 你不要在未见过此大坛城者面前说。 若说，则誓言将破损。 金刚触心间。 瑜伽母吉祥，今日你。 已真实入于心。 若说此种方式。 则立刻断绝而逝。 从今以后，你，儿子，我的吉祥金刚瑜伽母，无论我说“做这个”，你都必须做。 你也不要轻蔑我。 若轻蔑，则未舍弃痛苦而死之时，将堕入地狱。 饮少许瓶水。 嗡 阿 吽 (藏文：ༀ་ཨཱཿཧཱུཾ།，梵文天城体：ओम् आः हुम्，梵文罗马拟音：om āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡，啊，吽) 。 这是你的地狱之水。 违越誓言则焚烧。 守护誓言则成就。 以此金刚甘露水成就。 嗡 班扎 阿弥利达 乌达嘎 塔 塔 塔 吽 (藏文：ༀ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཨུ་ཏ་ཀ་ཋ་ཋ་ཋ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：ओम् पञ्च अमृत उदक ठः ठः ठः हुम्，梵文罗马拟音：om pañca amṛta udaka ṭhaḥ ṭhaḥ ṭhaḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡，五，甘露，水，呸，呸，呸，吽) 。 祈请勇士和瑜伽母全部加持。 祈请吉祥金刚亥母降临于我。 三遍。 自他三有包含的一切器情，如幻般无自性。 在自己的头顶，根本上师以胜乐金刚之形象安住。 12-143 金刚上师与坛城本尊无二无别，此乃 汇集了轮回寂灭一切功德之体性，请您
English
Monga Ma 12-142 Is the holding of vows. Oṃ Cakṣu Bandha Vāramānaya Hūṃ (Tibetan: ༀ་ཙཀྵུ་བནྡྷ་བཱ་ར་མཱ་ན་ཡ་ཧཱུཾ།, Sanskrit Devanagari: ओम् चक्षु बन्ध वर मानय हुम्, Sanskrit Romanization: om cakṣu bandha vara mānaya hūṃ, Literal Chinese Meaning: Om, eye, bind, give, respect, call). Eye silk. Ā Khaṃ Vīra Hūṃ (Tibetan: ཨཱ་ཁཾ་ཝཱི་ར་ཧཱུཾ།, Sanskrit Devanagari: आ खं वीर हुम्, Sanskrit Romanization: ā khaṃ vīra hūṃ, Literal Chinese Meaning: Ah, space, hero, Hum). Flower. Oṃ Āḥ Hūṃ (Tibetan: ༀ་ཨཱཿཧཱུཾ།, Sanskrit Devanagari: ओम् आः हुम्, Sanskrit Romanization: om āḥ hūṃ, Literal Chinese Meaning: Om, Ah, Hum). Do nectar drops in the three places. In one's own heart, on top of the moon which is the nature of conventional bodhicitta, the ultimate bodhicitta, a white vajra with five prongs, stands upright. Oṃ Sarva Yoga Citta Utpāda Yami (Tibetan: ༀ་སརྦ་ཡོ་ག་ཙིཏྟ་ཨུཏྤ་ཏ་ཡ་མི།, Sanskrit Devanagari: ओम् सर्व योग चित्त उत्पाद यमि, Sanskrit Romanization: om sarva yoga citta utpāda yami, Literal Chinese Meaning: Om, all, yoga, mind, generate, yami). Vajra touches the heart. Surate Samaya Stvaṃ Ho Siddhi Vajra Yathā Sukhaṃ (Tibetan: སུ་ར་ཏེ་ས་མ་ཡ་སྟྭཾ་ཧོ་སིདྡྷི་བཛྲ་ཡ་ཐ་སུ་ཁཾ།, Sanskrit Devanagari: सुरते समय स्त्वं हो सिद्धि वज्र यथा सुखं, Sanskrit Romanization: surate samaya stvaṃ ho siddhi vajra yathā sukhaṃ, Literal Chinese Meaning: Bliss, samaya, you, ho, siddhi, vajra, as, happiness). Thus make it stable. Jaḥ Hūṃ Vaṃ Ho (Tibetan: ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོ།, Sanskrit Devanagari: जः हुम् वं हो, Sanskrit Romanization: jaḥ hūṃ vaṃ ho, Literal Chinese Meaning: Jah, Hum, Vam, Ho). Enter the mandala. If admitting a student, remove the veil at this time. Today you will be blessed by all the Tathagatas, heroes, and yoginis. Therefore, I shall generate the vajra wisdom for you. By whatever wisdom you will obtain the siddhi of glorious Heruka and Vajrayogini. What need is there to mention other siddhis? You should not speak of this great mandala in front of those who have not seen it. If you speak, the samaya will be broken. Vajra touches the heart. Yogini glorious, today you. Has truly entered the heart. If this method is spoken. Then immediately cut off and depart. From now on, son, my glorious Vajrayogini, whatever I command, "Do this," you must do. You should not despise me either. If you do, you will die without abandoning misery, and having done so, you will fall into hell. Drink a little vase water. Oṃ Āḥ Hūṃ (Tibetan: ༀ་ཨཱཿཧཱུཾ།, Sanskrit Devanagari: ओम् आः हुम्, Sanskrit Romanization: om āḥ hūṃ, Literal Chinese Meaning: Om, Ah, Hum). This is your hell water. If the samaya is broken, it burns. If the samaya is kept, then the siddhi. Is accomplished by this vajra nectar water. Oṃ Pañca Amṛta Udaka Ṭha Ṭha Ṭha Hūṃ (Tibetan: ༀ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཨུ་ཏ་ཀ་ཋ་ཋ་ཋ་ཧཱུཾ།, Sanskrit Devanagari: ओम् पञ्च अमृत उदक ठः ठः ठः हुम्, Sanskrit Romanization: om pañca amṛta udaka ṭhaḥ ṭhaḥ ṭhaḥ hūṃ, Literal Chinese Meaning: Om, five, nectar, water, tah, tah, tah, hum). Bless all the heroes and yoginis. I beseech the glorious Vajravarahi to descend upon me. Three times. All the outer and inner contents included in the three realms of self and other are like illusions, devoid of inherent existence. On the crown of one's head, the root guru abides in the form of Chakrasamvara. 12-143 The Vajra Master and the mandala deities are non-dual, this is The nature of gathering together all the goodness of samsara and nirvana without exception. Please
Tibetan
གས་ རྗེས་བཟུང་དུ་གསོལ། རང་ཉིད་འོད་ཀྱི་རང་བཞིན་གྱི་ལུས་རྩ་ཨ་ཝ་དྷཱུ་ཏི་ཆོས་བཞི་ལྡན་གཙོ་ བོར་གྱུར་པའི་རྩ་གསུམ་འཁོར་ལོ་བཞི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་སྒོ་དང་བཅས་པ་གསལ་བར་ གྲུབ་ཅིང་། ལྟེ་བར་ཆོས་འབྱུང་གི་དབུས་སུ་བཅོམ་ལྡན་འདས་མ་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོའི་སྐུ་ཚོན་གང་ པ་གར་བསྒྱུར་བས་བཞུགས་ཤིང་འབར་བའི་འོད་ཅན་ལྷག་གེར་སྣང་བའོ། །མདུན་བསྐྱེད་ དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་གཙོ་མོའི་ལྟེ་བའི་བཾ་ལས་འོད་འཕྲོས། རང་གི་ལྟེ་བར་གནས་པའི་རྡོ་རྗེ་ ཕག་མོའི་སྐུ་ལ་ཐིམ་པས། དྲོད་དང་བདེ་བའི་ཉམས་ཆེར་གཡོ་བ་དང་ལྷན་ཅིག་སྐུ་ལས་སྐྱེས་ པའི་མེ་ལྕེ་འབར་བའི་སྣང་བས་ལུས་གང་། སྡིག་སྒྲིབ་ཐམས་ཅད་བསྲེགས། སངས་རྒྱས་ བྱང་སེམས་དཔའ་བོ་མཁའ་འགྲོ་ཐམས་ཅད་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོའི་རྣམ་པར་གྱུར། བཅོམ་ལྡན་ འདས་མ་མཁའ་དབྱིངས་གང་བ་རྣམས་ཆར་བཞིན་བབས་ཏེ། རང་ལ་གཉིས་སུ་མེད་པར་ ཐིམ་པར་གྱུར། རོལ་མོ་སྒྲ་དང་བཅས། ༀ་གསུམ་མའི་མཐར། ༀ་བཛྲ་བཱ་རཱ་ཧཱི་ཛྙཱ་ན་ཨ་བེ་ཤཱ་ཡ། ཨ་ཨ་ ཧྲཱིཿཧྲཱིཿསྭཱཧཱ། ཞེས་མང་དུ་བརྗོད་དེ་ཡེ་ཤེས་དབབ་པ་དང་པོའོ། །དེ་ནས་ལངས་ཏེ་རྐང་པ་གཤིབས། བྲང་པ་ས་ལ་བཙུགས། ལག་པ་ཐལ་མོ་སྦྱར་བ་སྤྱི་བོར་བརྐྱང་། ཞེས་བཤད་པ་དངོས་སུ་མ་འགྲུབ་ན་ཡིད་ཀྱིས་མོས། སྣ་རྩེ་ནས་སོར་བརྒྱད་ གཞལ་བའི་ནམ་མཁའ་ལ་གཡུང་དྲུང་རིས་དཀར་པོ་མེ་ཏོག་འབར་བ་གནས་པར་གྱུར། རང་གི་ལྟེ་བའི་ བཅོམ་ལྡན་འདས་མའི་སྐུ་ལས་ཡང་དག་པ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་གཏུམ་མོ་འབར་བའི་ངོ་བོ་གློག་དང་མཚུངས་པའི་ འོད་ཟེར་བྱུང་། དབུ་མའི་ལམ་བརྒྱུད། སྨིན་མཚམས་གནད་ཀྱི་སྒོ་ཕྱེ་ཞིང་སྣ་སྒོ་ནས་འཐོན། གཡུང་དྲུང་ འཁྱིལ་བ་ལ་རེག་པས་དེ་ཉིད་གཡོན་སྐོར་དུ་དྲག་ཏུ་འཁོར་ཏེ། སྣོད་བཅུད་ཐམས་ཅད་གསལ་སྟོང་གཉིས་ སུ་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ངོ་བོར་གྱུར། རླུང་ཕྱིར་བཟུང་བ་དང་ལྷན་ཅིག་རོལ་མོའི་སྒྲ་བྱའོ། །སྤོགས་པའི་ཆོ་གའོ། །རང་ གི་སྤྱི་བོའི་སྟེང་གི་ནམ་མཁའ་ལ་བླ་མ་ཧེ་རུ་ཀ་བཞུགས་པའི་ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། 12-144 སངས་རྒྱས་བྱང་སེམས་དཔའ་བོ་མཁའ་འགྲོ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་སྤྱན་དྲངས། སྤྱི་བོའི་སྟེང་གི་ ནམ་མཁར་བྱོན། རྗེས་སུ་ཆགས་པའི་སྙོམས་པར་ཞུགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཆུ་རྒྱུན་ ལྟར་བབས་ཏེ། སྤྱི་བོ་ཚངས་བུག་ནས་ཞུགས། རྩ་འཁོར་ལོ་བཞི་བརྒྱུད་དེ་ལུས་ཐམས་ཅད་ གང་བས་རང་གི་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་དང་ཕྱི་ནང་གི་སྣང་བ་ཐམས་ཅད་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་ཡེ་ ཤེས་གཅིག་གི་
Chinese
啊！ 祈请加持摄受！自身明观为光明自性的身脉，以阿瓦都帝为主的具足四法的，三脉四轮连同身语意之门皆明亮显现。脐间法轮中央，于法生宫殿中央，观想世尊母金刚亥母身色圆满，以舞姿安住，具有燃烧的光芒，清晰显现。迎请对生本尊坛城主尊，从其心间班（བཾ，vaṃ，വം，种子字）中放出光明，融入自身脐间所住之金刚亥母身中，伴随着暖热与安乐的觉受大大摇动，同时从身中生起燃烧的火焰之相充满全身，一切罪障全部焚烧。所有佛菩萨勇士空行全部化为金刚亥母之相。充满虚空的世尊母如雨般降下，与自己无二无别融为一体。伴随着乐器之声，于嗡（ༀ，oṃ，ओम्，唵）三遍之后，念诵：嗡 班匝 瓦日阿 瓦日ahi 嘉纳 阿贝夏亚 阿阿 吽吽 舍舍 梭哈（ༀ་བཛྲ་བཱ་རཱ་ཧཱི་ཛྙཱ་ན་ཨ་བེ་ཤཱ་ཡ། ཨ་ཨ་ཧྲཱིཿཧྲཱིཿསྭཱཧཱ།，oṃ vajravārāhījñāna āveśāya ā ā hrīḥ hrīḥ svāhā，嗡 瓦日ra 瓦日ahi 嘉纳 阿贝夏亚 阿阿 舍舍 梭哈），念诵多次，此为降临智慧之第一次。之后起身，双脚并拢，胸部贴地，双手合掌举过头顶。如是所说若无法真实做到，则以意念随喜。从鼻尖向下量八指宽的虚空中，观想有白色雍仲符号火焰般燃烧。从自身脐间世尊母之身中，生起真实智慧拙火燃烧的自性，如同闪电般的光芒。通过中脉，开启眉间命脉之门，从鼻孔而出，接触到雍仲符号，使其向左剧烈旋转，所有内外器情皆转化为明空无二之智慧自性。与屏住呼吸同时发出乐器之声。此为增益之仪轨。于自身头顶上方的虚空中，观想上师黑汝嘎安住，从其心间放出光芒，迎请无量佛菩萨勇士空行，降临于头顶上方的虚空中。随后降下乐空双运之菩提心甘露如水流般，从头顶梵穴进入，通过四脉轮，充满全身，使自身身语意三门以及内外一切显现皆成为大乐之智慧一体。
English
Ah! Requesting to be taken under your care and blessings! Clearly visualize oneself as the body-channels of the nature of light, primarily the Avadhuti channel possessing the four qualities, the three channels and four chakras together with the doors of body, speech, and mind, all appearing vividly. In the center of the navel chakra, within the Dharma-arising palace, visualize the Blessed Mother Vajravarahi, her form complete, residing in a dancing posture, possessing blazing light, appearing distinctly. Invite the principal deity of the front generation mandala, from the Bam (བཾ，vaṃ，വം，seed syllable) in her heart, light radiates, dissolving into the Vajravarahi residing in one's own navel. Along with the experience of warmth and bliss greatly moving, simultaneously the appearance of flames blazing forth from her body fills the entire body. All sins and obscurations are completely burned away. All Buddhas, Bodhisattvas, heroes, and dakinis are transformed into the form of Vajravarahi. The Blessed Mothers filling the sky descend like rain, becoming inseparably one with oneself. Accompanied by the sound of musical instruments, after reciting Om (ༀ，oṃ，ओम्，seed syllable) three times, recite: Om Vajravarahi Jnana Aveshaya Ah Ah Hrih Hrih Svaha (ༀ་བཛྲ་བཱ་རཱ་ཧཱི་ཛྙཱ་ན་ཨ་བེ་ཤཱ་ཡ། ཨ་ཨ་ཧྲཱིཿཧྲཱིཿསྭཱཧཱ།，oṃ vajravārāhījñāna āveśāya ā ā hrīḥ hrīḥ svāhā，Om Vajra Varahi Jnana Aveshaya Ah Ah Hrih Hrih Svaha), recite many times, this is the first descent of wisdom. Then rise, bring the feet together, place the chest on the ground, extend the hands with palms joined above the head. As it is said, if it is not possible to do this physically, then rejoice in it mentally. In the sky measuring eight fingers from the tip of the nose, visualize a white Yungdrung symbol burning like a flame. From the body of the Blessed Mother in one's own navel, the nature of the burning Tummo of True Wisdom arises, light rays like lightning. Passing through the central channel, opening the door of the vital point between the eyebrows, and emerging from the nostrils, touching the Yungdrung symbol, causing it to spin violently to the left. All containers and contents are transformed into the nature of wisdom, inseparable from clarity and emptiness. Along with holding the breath, make the sound of musical instruments. This is the ritual of increase. In the sky above one's own crown, visualize Lama Heruka residing, from his heart light radiates. Invite countless Buddhas, Bodhisattvas, heroes, and dakinis, descending into the sky above the crown. Subsequently, the nectar of Bodhicitta, the union of bliss and emptiness, descends like a stream of water, entering from the Brahma aperture at the crown of the head, passing through the four channels and chakras, filling the entire body, causing one's own body, speech, and mind, and all inner and outer appearances, to become one with the wisdom of great bliss.