Tibetan
多罗那他大师教言集JT229རྗེ་བཙུན་རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་མ་བདེན་གཉིས་ཞལ་ཅན་སྒྲུབ་ཅིང་མཆོད་པའི་ཆོ་ག་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་དཔལ་འབར་བ་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས། 12-114 ༄༅། །རྗེ་བཙུན་རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་མ་བདེན་གཉིས་ཞལ་ཅན་སྒྲུབ་ཅིང་མཆོད་པའི་ཆོ་ག་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་དཔལ་འབར་བ་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས། ༄། །སྔོན་འགྲོ་གཏོར་མ། ༄༅། །རྗེ་བཙུན་རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་མ་བདེན་གཉིས་ཞལ་ཅན་སྒྲུབ་ཅིང་ མཆོད་པའི་ཆོ་ག་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་དཔལ་འབར་བ་ ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས། ༄༅། །ༀ་སྭཱ་སྟི། ན་མོ་གུ་ར་ཝེ། ཡེ་ཤེས་བསྐལ་བའི་མེ་ཡི་གཟི་འོད་ཅན། །སྒེག་འཆང་དུ་མས་རྣམ་བརྒྱན་དྲག་མོ་ཆེ། ། མི་ཕྱེད་སྔགས་ཀྱི་དེ་ཉིད་རྟག་འཆར་བ། །རྡོ་རྗེ་བཙུན་མོས་བདག་ལ་ཐུགས་བརྩེར་མཛོད། །དཔག་ཡས་སྒྲུབ་ཐབས་ཆུ་གཏེར་ བསྲུབས་པ་ལས། །ནམ་མཁའི་ནོར་བུ་དང་མཚུངས་སྙིང་པོ་སྟེ། །གསང་བའི་མན་ངག་ཨོ་རྒྱན་ལས་བྱུང་བ། །བདེན་གཉིས་ཞལ་ ཅན་མཆོད་པའི་ཆོ་ག་བརྩམ། །དེ་ཡང་དུས་བཟང་པོ་ལ་སྟེགས་བུའི་སྟེང་དུ་རྡུལ་ཚོན་གྱི་མཎྜལ་འདྲི་སྟེ། པདྨ་དམར་པོའམ། སྣ་ ཚོགས་པདྨ་འདབ་བརྒྱད། ལྟེ་བ་ཟླུམ་པོ་ལ་ཆོས་འབྱུང་གྲུ་གསུམ་དམར་པོ་རྩེ་མོ་མདུན་དུ་བསྟན་པ། གྲུ་བཅར་ལྗང་ཁུ་བྱ། པདྨའི་ ཕྱི་རོལ་དུ་རྒྱས་པར་ན་དུར་ཁྲོད་རྡོ་རྭ་འོད་ཟེར་འཕྲེང་བས་བསྐོར་བ་འབྲི། བསྡུ་ན་དུར་ཁྲོད་མེད་ཀྱང་ཆོག །ཤིན་ཏུ་བསྡུ་ན་རྡོ་རྭ་ མེ་རིའི་ཚབ་ཏུ་རེ་ཁ་ནག་པོ་དང་དམར་པོས་བསྐོར་བ་ཙམ་བྱེད་པའང་ཡོད། དེའི་སྟེང་དུ་མཉྫི་ལ་ཐོད་པ་མྱོས་བྱེད་ཀྱིས་བཀང་བ་ དང་། མེ་ལོང་ཆང་གིས་བརླན་པ་ལ་སིནྡྷུ་ར་སྙོམས་པར་བཀྲམ། གསེར་གྱི་སྨྱུ་གུ་གཡོན་པའི་མཐེབ་སྲིན་གྱིས་གཟུང་ནས་འབྲི་ བར་བཤད་ཀྱང་། མྱུ་གུ་ཇི་ལྟར་འོས་པ་གསེར་གྱི་མཚན་པར་བྱས་ཏེ་གཡས་པའི་མཐེབ་མཛུབ་གིས་བཟུང་། གཡོན་པའི་མཐེབ་ སྲིན་གྱིས་ཀྱང་སྨྱུ་གུའི་རྩ་བ་ནས་འཛིན་པ་ཙམ་མཛད་པའི་སྲོལ་ཡིན། ཆོས་འབྱུང་གྲུ་གསུམ་གྱི་ནང་དུ། རྩ་སྔགས་ཡིག་འཕྲེང་ བདུན་པ་འབྲི་ན། ༀ་གསུམ་ལ་འཕྲེང་གཅིག །སྔགས་ཚན་གསུམ་ལ་རེ་རེ། ཧཱུཾ་གསུམ་ལ་གཅིག །ཕཊ་གསུམ་ལ་གཅིག །སྭཱཧཱ་ལ་ གཅིག་གོ །གསུམ་དུ་བྱེད་ན། ཡིག་འབྲུ་དང་པོ་བཅུ་བདུན་ལ་གཅིག །དེ་ནས་བཅུ་གཅིག་ལ་གཅིག །དེ་ནས་བཞི་ལ་གཅིག་གོ ། ཆོས་འབྱུང་གི་ཕྱི་རོལ་ཕྱོགས་བཞིར་དགའ་བ་འཁྱིལ་བ་ལག་བཞི་པ་རེ་རེ་འབྲི། མདུན་གྱི་དེ་མདུན་དྲང་ཐད་ལ་མི་བྱེད་དེ། རྩེ་ མོ་གཡོན་དུ་བྱ། ངག་སྦྱོར་གྱི་གནད་
Chinese
多罗那他大师教言集JT229，名为《吉祥大乐炽燃：至尊金刚瑜伽母真假二面之修供仪轨》。 12-114 ༄༅། །名为《吉祥大乐炽燃：至尊金刚瑜伽母真假二面之修供仪轨》。 ༄། །前行朵玛。 ༄༅། །名为《吉祥大乐炽燃：至尊金刚瑜伽母真假二面之修供仪轨》。 ༄༅། །嗡 斯瓦斯谛。 顶礼 गुरु (藏文：གུ་རུ་，梵文天城体：गुरु，梵文罗马拟音：guru，汉语字面意思： गुरु)。 具有智慧劫火的光芒，以众多妩媚的姿态装饰的猛厉女神，不退转真言的真如恒常显现者，金刚母请您慈悲垂念我。 从无量修法之水海中搅拌，如同虚空之宝般的心髓，从邬金所出的秘密口诀，著述真假二面之供养仪轨。 此外，于良辰吉日，在法座之上绘制彩粉坛城，或者红色莲花，或者各种莲花八瓣，中心圆形，其上绘制红色三角法源，尖端朝前，四角为绿色，莲花之外，广则绘制尸陀林石墙光芒环绕，简则没有尸陀林也可以。 极简则以黑红线条环绕代替石墙火焰也可以。 其上，在矮桌上放置充满迷醉物的颅器，镜子以酒浸湿，均匀涂抹朱砂。 据说用金笔由左手拇指和食指握持书写，但应以适合的笔，以黄金制成笔杆，右手拇指和食指握持，左手拇指和食指也仅仅是握住笔根而已。 在三角法源之中，书写根本咒七行，嗡 (藏文：ༀ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡) 三个为一行，三个咒语词为一行，吽 (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) 三个为一行， 呸 (藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：呸) 三个为一行， 娑诃 (藏文：སྭཱཧཱ，梵文天城体：स्वाहा，梵文罗马拟音：svāhā，汉语字面意思：娑诃) 为一行。 若分为三行，则前十七个字为一行，然后十一个字为一行，然后四个字为一行。 在法源之外的四方，各绘制一个四臂交抱的欢喜佛，前面的那个不要正对着前方，尖端朝左，语合的关键。
English
Collected Teachings of Dolonatha JT229: The Ritual for Accomplishing and Offering to the Two-Faced Vajrayogini, Called "The Blazing Glory of Great Bliss." 12-114 ༄༅། །The Ritual for Accomplishing and Offering to the Two-Faced Vajrayogini, Called "The Blazing Glory of Great Bliss." ༄། །Preliminary Torma. ༄༅། །The Ritual for Accomplishing and Offering to the Two-Faced Vajrayogini, Called "The Blazing Glory of Great Bliss." ༄༅། །Oṃ Svasti. Namo Gurave. Possessing the splendor of the fire of wisdom kalpa, the fierce goddess adorned with various graceful poses, the unchanging mantra's suchness constantly appearing, Vajra Yogini, please have compassion on me. From churning the water ocean of immeasurable methods of accomplishment, like a jewel of the sky, the essence, the secret instructions originating from Oddiyana, I compose the ritual for offering to the two-faced one. Furthermore, on an auspicious day, draw a mandala of colored powders on a platform, either a red lotus or various lotuses with eight petals, a round center with a red triangular dharma source pointing forward, green corners, and outside the lotus, if elaborate, draw a charnel ground surrounded by a stone fence and a string of light rays. If concise, it is acceptable to omit the charnel ground. If extremely concise, it is also possible to simply draw black and red lines around it instead of the stone fence and fire mountain. On top of that, place a skull cup filled with intoxicants on a low table, and moisten a mirror with alcohol, evenly spreading sindhura on it. It is said to write with a golden pen held by the left thumb and forefinger, but it is customary to make the pen suitable, with a golden handle, held by the right thumb and index finger, and the left thumb and forefinger also just hold the base of the pen. Inside the triangular dharma source, write the seven lines of the root mantra: three Oṃs (藏文：ༀ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡) in one line, each of the three mantra phrases in one line, three Hūṃs (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) in one line, three Phaṭs (藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：呸) in one line, and Svāhā (藏文：སྭཱཧཱ，梵文天城体：स्वाहा，梵文罗马拟音：svāhā，汉语字面意思：娑诃) in one line. If divided into three lines, the first seventeen letters are in one line, then eleven letters in one line, and then four letters in one line. Outside the dharma source, in the four directions, draw one four-armed embracing couple each. The one in front should not be directly in front, but the tip should be to the left, the key to speech combination.
Tibetan
གཅིག་ཀྱང་ཡོད་དོ། ཁ་ཅིག་སིནྡྷུ་རའི་དཀྱིལ་འཁོར་སྣོད་དུ་བཅུག་དར་དམར་གྱིས་འགེབས་ 12-115 པའི་སྲོལ་ཡང་ཡོད་དེ་ཕལ་ཆེར་མི་བྱེད་པའི་དར་དམར་པོའི་གུར་ཁང་ངམ། བླ་བྲེའམ། ཡོལ་ཁང་གིས་བཅད། ཆུ་གཉིས་སྔོན་དུ་ འགྲོ་བའི་ཉེར་སྤྱད་དང་གཏོར་མ་ལྔ་བཤམས། རྡོར་དྲིལ། ནང་མཆོད། ཌཱ་མ་རུ། རོལ་མོ་དང་མིག་དར་སོགས་འོག་ཏུ་དགོས་པ་ རྣམས་ཚོགས་པར་བཤམས། བུམ་པ་ཡང་སྤྱི་དང་མཐུན་པར་འཆའོ། །སྔོན་འགྲོ་གཏོར་མ་གནས་ཡོ་བྱིན་རླབས་དང་། །ཞུ་འབུལ་ སྐྱབས་འགྲོ་སེམས་བསྐྱེད་རྡོར་སེམས་བསྒོམ། །དྲུག་པོ་སྤྱི་མཐུན་སྔོན་འགྲོ་ཡིན་ཞེས་བྱ། །དེ་ནས་ཆོ་གའི་རིམ་པ་ལ་འཇུག་སྟེ། ཐོག་མར་སྔོན་འགྲོ་གཏོར་མ་ནི། ༀ་སུམྦྷ་ནི་སུམྦྷ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ༀ་གྲྀཧྞ་གྲྀཧྞ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ༀ་གྲྀཧྞ་པཱ་ཡ་ གྲྀཧྞ་པཱ་ཡ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ༀ་ཨཱ་ན་ཡ་ཧོ་བྷ་ག་ཝཱན་བཛྲ་རཱ་ཛ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་ཀྱིས་བསངས། ༀ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ ཤུདྡྷ་སརྦ་དྷརྨ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷོ྅ཧཾ། ཞེས་པས་སྦྱངས། ༀ་ཨཱཿཧཱུཾ་ཧ་ཧོཿཧྲཱིཿ ཞེས་པས་བྱིན་གྱིས་བརླབས། ཕཻཾ་ བཛྲ་ཨ་རལླི་ཧོ། ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ བཛྲ་ཌཱ་ཀཱི་ནི་ས་མ་ཡ་སྟྭཾ། དྲྀ་ཤྱཧོ། ཞེས་པས་སྤྱན་དྲངས། ༀ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ ཧི་ཁཱ་ཧི། སརྦ་ཡཀྵ། རཱཀྵ་ས། བྷཱུ་ཏ་པྲེ་ཏ་པི་ཤཱ་ཙ། ཨུནྨ་ད། ཨ་པསྨཱ་ར། ཌཱ་ཀ་ཌཱ་ཀི་ནྱཱ་ད་ཡ། ཨི་མཾ་བ་ལིཾ་གྲྀཧྞཱནྟུ་ས་མ་ཡ་རཱཀྵནྟུ། མ་མ་སརྦ་སིདྡྷི་མྨེ་པྲ་ཡཙྪཱནྟུ། ཡ་ཐཻ་བཾ། ཡ་ཐཻ་ཥཾ། བྷུཉྫ་ཐ། པི་ཝ་ཐ། ཛི་གྷྲ་ཐ། མ་ཏི་ཀྲ་མ་ཐ། མ་མ་སརྦ་ཀརྟ་ཡ། སཏྶུ་ཁཾ། བི་ཤྲིདྡྷ། ས་ཧ་ཡི་ཀ་བྷ་ཝཱནྟུ་ ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་ཕཊ་སྭཱཧཱ། ལན་གསུམ། ༀ་བཛྲ་ཨརྒྷཾ་སྭཱཧཱ། པཱ་དྱཾ། ༀ་བཛྲ་པུཥྤེ་ཨཱཿཧཱུཾ། དྷཱུ་པེ། ཨཱ་ལོ་ཀེ། གནྡྷེ། ནཻ་བེ་ཏྱེ། ཤཔྟ་ཨཱཿཧཱུཾ། སངས་རྒྱས་མཁའ་འགྲོ། རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ། རིན་ཆེན་མཁའ་ འགྲོ། པདྨ་མཁའ་འགྲོ། སྣ་ཚོགས་མཁའ་འགྲོ། ཕོ་ཉ་གནས་ལས་སྐྱེས་པ། རིགས་ལས་སྐྱེས་ པ། སྔགས་ལས་སྐྱེས་པ། ལས་ལས་སྐྱེས་པའི་མཁའ་འགྲོ་མ་རྣམས་དང་། གནས་གསུམ་གྱི་ རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་མ་རྣམས་དང་། སྲིད་པ་གསུམ་གྱི་འབྱུང་པོའི་ཚོགས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཞལ་དུ་ མཆོད་པ་དམ་པ་འབུལ་ལོ། །ༀ་ཨཱཿཧཱུཾཿ ལྷ་ཡི་ཚོགས་རྣམས་མ་ལུས་དང་། །ཀླུ་ཡི་ཚོགས་ རྣམས་མ་ལུས་དང་། །གནོད་སྦྱི་ཚོགས་རྣམས་མ་ལུས་དང་། །སྲིན་པོའི་ཚོགས་རྣམས་མ་ ལུས་དང་། །འབྱུང་པོའི་ཚོགས་རྣམས་མ་ལུས་དང་། །ཡི་དྭགས་ཚོགས་རྣམས་མ་ལུས་དང་། ། ཤ་ཟའི་ཚོགས་རྣམས་མ་ལུས
Chinese
也有一个。有些人将辛度拉（Sindhura）的坛城放入容器中，并用红色的布盖住。 12-115 也有这样的传统，但大多数时候不用，而是用红色的布帐篷或帷幔隔开。在前面准备好两份水供的用品和五个朵玛。金刚铃、内供、达玛茹、乐器和眼罩等下面需要的东西都准备好。瓶子的准备也和通常一样。前行朵玛是加持处所和物品，供奉，皈依，发菩提心，观修金刚萨埵。这六个被称为共同的前行。然后进入仪轨的次第。首先是前行朵玛：嗡 桑巴尼 桑巴 吽 吽 啪 (藏文：ༀ་སུམྦྷ་ནི་སུམྦྷ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ sumbhani sumbha hūṃ hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，桑巴尼，桑巴，吽，吽，啪)。嗡 格里赫纳 格里赫纳 吽 吽 啪 (藏文：ༀ་གྲྀཧྞ་གྲྀཧྞ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ gṛhṇa gṛhṇa hūṃ hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，拿，拿，吽，吽，啪)。嗡 格里赫纳 巴亚 格里赫纳 巴亚 吽 吽 啪 (藏文：ༀ་གྲྀཧྞ་པཱ་ཡ་གྲྀཧྞ་པཱ་ཡ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ gṛhṇa pāya gṛhṇa pāya hūṃ hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，拿，饮，拿，饮，吽，吽，啪)。嗡 阿纳亚 霍 巴嘎万 班杂 惹杂 吽 吽 啪 (藏文：ༀ་ཨཱ་ན་ཡ་ཧོ་བྷ་ག་ཝཱན་བཛྲ་རཱ་ཛ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ ānaya ho bhagavān vajra rāja hūṃ hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，带来，哦，世尊，金刚王，吽，吽，啪)来清净。嗡 梭巴瓦 须达 萨瓦 达玛 梭巴瓦 须多 昂 (藏文：ༀ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷ་སརྦ་དྷརྨ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷོ྅ཧཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ svabhāva śuddha sarva dharma svabhāva śuddho'haṃ，汉语字面意思：嗡，自性清净，一切法，自性清净，我)。这样来净化。嗡 阿 吽 哈哈 吼 赫利 (藏文：ༀ་ཨཱཿཧཱུཾ་ཧ་ཧོཿཧྲཱིཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ ha hoḥ hrīḥ，汉语字面意思：嗡，阿，吽，哈，吼，赫利)来加持。 呸 班杂 阿拉利 吼。 杂 吽 班 吼。 班杂 达吉尼 萨玛雅 斯瓦。 德里夏 吼。 这样来迎请。嗡 卡卡 卡嘿 卡嘿。 萨瓦 亚叉。 罗刹萨。 布达 普瑞塔 比夏恰。 乌玛达。 阿帕斯玛拉。 达卡 达吉尼 亚达亚。 伊芒 巴林 格里赫南度 萨玛雅 惹康度。 玛玛 萨瓦 悉地 麦 帕拉 雅昌度。 雅泰 班。 雅泰 尚。 奔杂塔。 毕瓦塔。 孜格拉塔。 玛迪 克拉玛塔。 玛玛 萨瓦 卡塔亚。 萨苏康。 毕西达。 萨哈 义卡 巴瓦度 吽 吽 啪 啪 梭哈。 (藏文：ༀ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི། སརྦ་ཡཀྵ། རཱཀྵ་ས། བྷཱུ་ཏ་པྲེ་ཏ་པི་ཤཱ་ཙ། ཨུནྨ་ད། ཨ་པསྨཱ་ར། ཌཱ་ཀ་ཌཱ་ཀི་ནྱཱ་ད་ཡ། ཨི་མཾ་བ་ལིཾ་གྲྀཧྞཱནྟུ་ས་མ་ཡ་རཱཀྵནྟུ། མ་མ་སརྦ་སིདྡྷི་མྨེ་པྲ་ཡཙྪཱནྟུ། ཡ་ཐཻ་བཾ། ཡ་ཐཻ་ཥཾ། བྷུཉྫ་ཐ། པི་ཝ་ཐ། ཛི་གྷྲ་ཐ། མ་ཏི་ཀྲ་མ་ཐ། མ་མ་སརྦ་ཀརྟ་ཡ། སཏྶུ་ཁཾ། བི་ཤྲིདྡྷ། ས་ཧ་ཡི་ཀ་བྷ་ཝཱནྟུ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་ཕཊ་སྭཱཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ kha kha khāhi khāhi sarva yakṣa rākṣasa bhūta preta piśāca unmada apasmāra ḍāka ḍākinyādaya imaṃ baliṃ gṛhṇantu samaya rakṣantu mama sarva siddhirmme prayacchantu yathai baṃ yathai ṣaṃ bhuñjatha pivatha jighratha mati kramatha mama sarva kartaya satsukhaṃ biśridda sahāyika bhavāntu hūṃ hūṃ phaṭ phaṭ svāhā，汉语字面意思：嗡，卡卡，卡嘿，卡嘿，一切夜叉，罗刹， भूत，प्रेत，पि，उन्मद，अपस्मार，डाक，डाकिनी等，接受此供品，守护誓言，赐予我一切成就，如是，奔，如是，尚，享用，饮用，嗅，不要违越，我的所有事业，真实乐，विश्रिद्ध，成为助手，吽，吽，啪，啪，梭哈) 三遍。嗡 班杂 阿甘 梭哈。 巴当。 嗡 班杂 布贝 阿 吽。 都贝。 阿洛给。 根德。 奈威德耶。 夏布达 阿 吽。 佛陀空行母，金刚空行母，珍宝空行母，莲花空行母，杂色空行母，使者处所生者，种姓生者，咒语生者，事业生者的空行母们，以及三处所的金刚空行母们，以及三有的 भूत 众一切的面前，供奉殊胜的供品。嗡 阿 吽。 诸天众全部，龙众全部，夜叉众全部，罗刹众全部， भूत 众全部，饿鬼众全部，食肉鬼众全部。
English
There is also one. Some put the Sindhura mandala in a container and cover it with a red cloth. 12-115 There is also such a tradition, but most of the time it is not done, but it is separated by a red cloth tent or curtain. Prepare two water offerings and five tormas in advance. Vajra bell, inner offering, damaru, musical instruments, and eye masks, etc., are prepared below as needed. The preparation of the vase is also the same as usual. The preliminary torma is the blessing of the place and objects, offering, refuge, bodhicitta, and Vajrasattva meditation. These six are called common preliminaries. Then enter the order of the ritual. First, the preliminary torma: Oṃ Sumbhani Sumbha Hūṃ Hūṃ Phaṭ. Oṃ Gṛhṇa Gṛhṇa Hūṃ Hūṃ Phaṭ. Oṃ Gṛhṇa Pāya Gṛhṇa Pāya Hūṃ Hūṃ Phaṭ. Oṃ Ānaya Ho Bhagavan Vajra Rāja Hūṃ Hūṃ Phaṭ to purify. Oṃ Svabhāva Śuddha Sarva Dharma Svabhāva Śuddho'haṃ to cleanse. Oṃ Āḥ Hūṃ Ha Hoḥ Hrīḥ to bless. Pheiṃ Vajra Aralli Ho. Jaḥ Hūṃ Baṃ Hoḥ Vajra Ḍākinī Samaya Svaṃ. Dṛśya Ho. Thus, invite. Oṃ Kha Kha Khāhi Khāhi. Sarva Yakṣa. Rākṣasa. Bhūta Preta Piśāca. Unmada. Apasmāra. Ḍāka Ḍākinyādaya. Imaṃ Baliṃ Gṛhṇantu Samaya Rakṣantu. Mama Sarva Siddhiṃme Prayacchantu. Yathai Baṃ. Yathai Ṣaṃ. Bhuñjatha. Pivatha. Jighratha. Mati Kramatha. Mama Sarva Kartaya. Satsukhaṃ. Biśridda. Sahāyika Bhavāntu Hūṃ Hūṃ Phaṭ Phaṭ Svāhā. Three times. Oṃ Vajra Arghaṃ Svāhā. Pādyaṃ. Oṃ Vajra Puṣpe Āḥ Hūṃ. Dhūpe. Āloke. Gandhe. Naivedye. Śapta Āḥ Hūṃ. Buddha Dakini, Vajra Dakini, Jewel Dakini, Padma Dakini, Various Dakinis, Messengers born from the place, born from the lineage, born from the mantra, Dakinis born from the action, and the Vajra Dakinis of the three places, and in front of all the Bhūta assemblies of the three existences, offer the supreme offerings. Oṃ Āḥ Hūṃ. All the assemblies of gods, all the assemblies of nāgas, all the assemblies of yakshas, all the assemblies of rākṣasas, all the assemblies of bhūtas, all the assemblies of pretas, all the assemblies of flesh-eaters.