Tibetan
འགྲོ་མ། །ཀུན་ཏུ་རྟོག་པའི་འཆིང་ གཅོད་ཅིང་། །འཇིག་རྟེན་བྱ་བ་རབ་འཇུག་མ། །དེ་སྙེད་རྣམས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཧེ་རུ་ཀ་ དཔལ་དཔའ་བོ་ཆེ། །རྣམ་དག་རྡོ་རྗེ་དབང་ཕྱུག་དང་། །རྗེས་ཆགས་ཆགས་པ་ཆེ་རྣམས་ཀྱི། ། རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ་ལ་འདུད་དོ། །རྣམ་པར་རྟོག་མེད་ཡང་དག་རྟོག །ཡིད་ནི་རབ་ཏུ་མི་གནས་པ། ། ཡིད་ལ་མེད་ཅིང་བསམ་པ་མེད། །དམིགས་མེད་ཁྱོད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །སྟོང་ཉིད་སྙིང་རྗེ་ དབྱེར་མེད་པ། ཁམས་གསུམ་པ་ཡི་ངོ་བོ་ཉིད། །བསྐལ་བའི་མེ་ལྟར་གཟི་བརྗིད་འབར། །རྡོ་ རྗེ་ཕག་མོ་ལ་འདུད་དོ། །ཞེས་བསྟོད། དེ་ནས། ལྟེ་བ་དང་སྤྱི་བོ་དང་། དེ་ནས་ཕག་གདོང་གི་དཔྲལ་ བའི་བར་དུ་དྷཱུ་ཏཱི་དམར་པོ་མཚན་ཉིད་བཞི་དང་ལྡན་པ་ལྟེ་བ་ནས་ཟེ་འབྲུའི་བར་དུ་བྱ་གདོང་ དཀར་ཞིང་ཕྲ་བ། ལྟེ་བའི་ནང་དུ་ཆོས་འབྱུང་གི་དབུས་སུ་ཧྲཱིཿ ༀ་ཨཱཿཧཱུཾ། སྔགས་འཕྲེང་ཚན་པ་ གསུམ་དུ་བཀོད་པ་དང་། དགའ་འཁྱིལ་བཞི་དང་བཅས་པ། ཕག་གདོང་གི་སྨིན་མཚམས་སུ་ ཟླ་བ་ལ་བཾ། བྱ་གདོང་གི་རྩེར་ཉི་མ་ལ་བཾ། ཡི་གེ་རྣམས་ལས་སྟེང་འོག་ཏུ་འོད་སྦུ་གུ་ལྟ་བུ་ འཕྲོས། སྣ་བུག་གཡོན་དང་བྱ་གདོང་ལས་བྱུང་། འཇིག་རྟེན་གསུམ་གྱི་བུད་མེད་རྣམས་ཀྱི་སྤྱི་ བོ་དང་། ཁ་ག་མུ་ཁ་ལས་ཁུ་རྡུལ་དང་། སྐྱེས་བུའི་སྤྱི་བོ་དང་། ཤཾ་ཁ་ལས་ཁུ་བ་དྲངས་ཏེ། ཉི་ 12-96 ཟླ་གཉིས་དང་འདྲེས། དེ་ཐམས་ཅད་སྟེང་འོག་ནས་སྔགས་ཕྲེང་ལ་ཐིམ། ཐམས་ཅད་བྱ་ གདོང་གི་ཁར་བྱོན་པ་ལ་རྩེ་གཅིག་ཏུ་དམིགས་ཤིང་བདེ་བས་མྱོས་པས་འདར་གཡོ་བ་ལ་ བསམ་ནས་སྔགས་བཟླ། དམིགས་པ་དེ་ཡང་ཡང་གསལ་བཏབ་ཡང་འཁོར་ལོ་གྲུ་གསུམ་གཡོན་སྐོར་དུ་བར་མེད་དུ་ འཁོར་བ། འོད་ཟེར་སྤྲོ་བསྡུའི་བདག་ཉིད་དུ་མོས་ལ། ཐུར་སེལ་དྲངས་ཤིང་རྩེ་གཅིག་ཏུ་སྒོམ། སྐྱོན་སྔགས་བཟླའོ། །ༀ་བཛྲ་ ཝཱ་རཱ་ཧཱི་ཨ་བེ་ཤ་ཡ་ཨཱཿ སརྦ་དུཥྚཾ་ཧྲིཿསྭཱཧཱ། སྙིང་པོའོ། །ༀ་ༀ་ༀ་སརྦ་བུདྷ་ཌཱ་ཀི་ནི་སོགས་ནི་རྩ་སྔགས་ སོ། །ༀ་བཛྲ་བཻ་རོ་ཙ་ནཱི་ཡེ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་སྭཱཧཱ། ཉེ་སྙིང་ངོ་། །ༀ་ཧྲཱིཿབཾ་ཕཻཾ་ཨཱཿཧཱུཾ། ཤིན་ཏུ་ཉེ་སྙིང་པོའོ། །ༀ་བཛྲ་ ཝཱ་རཱ་ཧཱི་ཛྙཱ་ན་ཨ་བེ་ཤ་ཡ་ཨཱཿཨཱཿཧྲཱི་སྭཱཧཱ། ཡེ་ཤེས་དབབ་པའི་སྔགས་སོ། །དེ་ནས་འགོག་པའི་བཟླས་པ་དང་། རྡོ་ རྗེའི་བཟླས་པ་རྣམ་པ་གཉིས་ཀའང་སྤྲོ་ན་བྱའོ། །ཐུན་མཚམས་ལ་འཇུག་པའི་ཚེ་རབ་གནས་དང་། འཁོར་དང་སྤྲུལ་པ་ཐམས་ ཅད་སྒྱུ་མ་ལྟ་བུར་བསམ། རང་བཞིན་གྱིས་དག་པ་སྭ་བྷཱ་ཝ་སོགས་གསུམ་བརྗོད་དེ། རྗེས་གཞིག
Chinese
行母啊！断除一切分别的束缚，善入世间事业的母者，向所有这些顶礼！嘿汝嘎，吉祥大英雄！清净金刚自在和，随欲大贪著者，向金刚亥母顶礼！无分别之真实觉悟，心极不住留，无心无念，向无所缘的您顶礼！空性大悲无二别，三界之自性，如劫末之火般光辉炽燃，向金刚亥母顶礼！如是赞颂。之后，脐轮和顶轮，以及猪面额头之间，具足四种特征的红色使者，从脐轮到发际之间，鸟面白色且纤细。脐轮之中，法生中央有 ཧྲཱིཿ （藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：啥），ༀ་ཨཱཿཧཱུཾ། （藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：嗡阿吽），咒鬘排列成三组，并具足四喜。猪面的眉间有月亮和བཾ། （藏文，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：旺），鸟面的顶端有太阳和བཾ། （藏文，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：旺）。从这些字向上向下发出光芒如管。从左鼻孔和鸟面发出，从三界妇女的顶轮和卡嘎木卡取出精液，从男人的顶轮和香卡取出精液，与日月二者混合。所有这些从上向下融入咒鬘。专注所有显现于鸟面口中之物，因喜乐而颤动摇曳，如此观想并念诵咒语。再次清晰观想，三角形轮以逆时针方向无间断地旋转。观想光芒放出和收摄的自性，向下引导，并一心禅修。念诵以下咒语：ༀ་བཛྲ་ཝཱ་རཱ་ཧཱི་ཨ་བེ་ཤ་ཡ་ཨཱཿ སརྦ་དུཥྚཾ་ཧྲིཿསྭཱཧཱ། （藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：嗡 瓦日ra 瓦ra哈 呀 阿贝 萨 呀 阿 萨日瓦 杜 斯当 赫日 梭哈），是心咒。ༀ་ༀ་ༀ་སརྦ་བུདྷ་ཌཱ་ཀི་ནི་（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：嗡嗡嗡 萨日瓦 布达 达克尼）等是根本咒。ༀ་བཛྲ་བཻ་རོ་ཙ་ནཱི་ཡེ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་སྭཱཧཱ། （藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：嗡 瓦日ra 贝若 匝 尼耶 吽吽 帕 梭哈），是近心咒。ༀ་ཧྲཱིཿབཾ་ཕཻཾ་ཨཱཿཧཱུཾ། （藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：嗡 赫日 旺 帕 阿 吽），是最极近心咒。ༀ་བཛྲ་ཝཱ་རཱ་ཧཱི་ཛྙཱ་ན་ཨ་བེ་ཤ་ཡ་ཨཱཿཨཱཿཧྲཱི་སྭཱཧཱ། （藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：嗡 瓦日ra 瓦ra哈 呀 嘉那 阿贝 萨 呀 阿阿 赫日 梭哈），是降智慧之咒。之后，如果愿意，可以进行遮止的念诵和金刚念诵这两种。在进入座间休息时，观想本尊和眷属以及化身一切如幻。念诵自性清净的“娑婆瓦”等三句，之后作结行。
English
O Mother! Cutting the bonds of all discriminations, well entering into worldly activities, I prostrate to all of these! Heruka, glorious great hero! Pure Vajra Authoress and, greatly attached to desire, I bow to Vajravarahi! Undiscriminating true realization, mind not abiding, without mind and without thought, I prostrate to you, the objectless one! Emptiness and compassion inseparable, the very nature of the three realms, blazing with glory like the fire at the end of an eon, I bow to Vajravarahi! Thus praised. Then, between the navel and the crown of the head, and from there to the forehead of the pig face, the red messenger possessing four characteristics, from the navel to the hairline, the bird face white and slender. In the center of the Dharmodaya within the navel, HRIH (Tibetan, Devanagari: ह्रीः, Romanized Sanskrit: hrīḥ, Literal Chinese meaning: Hrih), OM AH HUM (Tibetan, Devanagari:, Romanized Sanskrit:, Literal Chinese meaning: Om Ah Hum), the mantra garland arranged in three groups, and complete with the four joys. At the eyebrow center of the pig face, the moon and VAM (Tibetan, Devanagari: वं, Romanized Sanskrit: vaṃ, Literal Chinese meaning: Vam), at the tip of the bird face, the sun and VAM (Tibetan, Devanagari: वं, Romanized Sanskrit: vaṃ, Literal Chinese meaning: Vam). From these letters, light emanates upwards and downwards like tubes. Emanating from the left nostril and the bird face, drawing semen from the crown of the head of the women of the three worlds and from the Khagamukha, and drawing semen from the crown of the head of the men and from the Shamkha, mixing with the sun and moon. All of these dissolve into the mantra garland from above and below. Focus single-pointedly on all that appears in the mouth of the bird face, trembling and swaying with bliss, contemplate thus and recite the mantra. Clarify the visualization again and again, the triangular wheel rotating counterclockwise without interruption. Contemplate the nature of light radiating and contracting, draw it downwards, and meditate single-pointedly. Recite the mantra: OM VAJRAVARAHI ABESHAYA AH SARVA DUSHTAM HRIH SVAHA (Tibetan, Devanagari:, Romanized Sanskrit:, Literal Chinese meaning: Om Vajra Varahi Abeshaya Ah Sarva Dushtam Hrih Svaha), is the heart mantra. OM OM OM SARVA BUDDHA DAKINI (Tibetan, Devanagari:, Romanized Sanskrit:, Literal Chinese meaning: Om Om Om Sarva Buddha Dakini) etc. is the root mantra. OM VAJRA VAIROCHANIYE HUM HUM PHAT SVAHA (Tibetan, Devanagari:, Romanized Sanskrit:, Literal Chinese meaning: Om Vajra Vairochaniye Hum Hum Phat Svaha), is the near-heart mantra. OM HRIH VAM PHAIM AH HUM (Tibetan, Devanagari:, Romanized Sanskrit:, Literal Chinese meaning: Om Hrih Vam Phaim Ah Hum), is the extremely near-heart mantra. OM VAJRAVARAHI JÑANA ABESHAYA AH AH HRIH SVAHA (Tibetan, Devanagari:, Romanized Sanskrit:, Literal Chinese meaning: Om Vajravarahi Jnana Abeshaya Ah Ah Hrih Svaha), is the mantra for invoking wisdom. After that, if desired, one can perform both the blocking recitation and the vajra recitation. When entering the session break, contemplate the deity and retinue and all emanations as illusory. Recite the three phrases beginning with "Svabhava" of self-nature purity, and then conclude.