Tibetan
་ཐིག་ལེ་བྱ། ༀ་ཨཱཿཧཱུཾ་ ཨཱཾ། ༀ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཙིཏྟ་བཛྲ་སྭབྷ་ཝཱ་ཝཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ། ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དབང་ངོ་། །དེ་ནས་ལུས་གནད་ བཅས་དབུགས་ཕྱིར་དབྱུང་། རང་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཁ་སྦྱོར་སྒྱུ་མ་ལྟ་བུ། རླུང་ནང་དུ་རྔུབ། དེ་ཉིད་མཐའ་ནས་དབུས་སུ་ཡལ་བ་ ལ་དམིགས་མེད་དུ་མཉམ་པར་བཞག དེ་ནས་བདེ་སྟོང་དབྱེར་མེད་དེ་ཉིད་ལྷ་སྐུར་ལྡང་། སྡུག་མ་ནམ་ མཁའི་ནོར་བུ་དང་། །འདུས་བྱས་སྤྲོས་པ་ཀུན་ཟློག་ཀྱང་། །དེ་ནི་རྒྱ་ཆེན་ཡིད་ལ་བྱེད། །ཨཱ་ཧོ་ འོད་གསལ་མཛེས་མའོ། །ཤེས་རབ་མཛེས་མ་ལ་ཆགས་སྦྱོར་བ་ཡིས། །འདུས་བྱས་འདུས་ མ་བྱས་པ་ལས་གྲོལ་བ། །བསྐལ་བའམ་བསྐལ་པ་སྟོང་གི་བར་དུ་ཡང་། །ཡེ་ཤེས་འདི་སྦྱོར་ སྒྲུབ་པས་གནས་པར་བྱོས། །ཨ་རེ་ཨ་རེ་ཨཱ་ཧོ། དབང་བཞི་པའོ། །གཙོ་བོས་ཇི་ལྟར་སོགས་དང་། མཎྜལ་འབུལ། དེ་ནས་སྤྱི་ལྟར། དེང་ནས་བརྩམས་ཏེ་སོགས་བྱ་སྟེ་བོད་སྔ་མའི་ཕྱག་ལེན་ལྟར་རུང་ངོ་། །བླ་མ་རྒྱ་གར་ བའི་ཕྱག་བཞེས་ནི། མཎྜལ་དང་ཡོན་ཕུལ་ཏེ། དེང་དུ་བདག་ཚེ་འབྲས་བུ་ཡོད། །དེ་རིང་གསོན་པའང་ འབྲས་བུར་བཅས། །དེ་རིང་སངས་རྒྱས་རིགས་སུ་སྐྱེས། །སངས་རྒྱས་སྲས་སུ་བདག་དེང་ གྱུར། །ཞེས་སློབ་མས་རྗེས་ཟློས་བྱེད་པའོ། །རྗེས་ཀྱི་བྱ་བ་ནི་སྔར་མཆོད་པའི་སྐབས་དང་འདྲའོ། །ལུགས་འདི་ལ་ཉལ་བ་དང་། ལྡང་བ་དང་ཟས་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་ལ་སོགས་པ་ནི་ཁྱད་པར་ཟུར་པ་མེད་པས་མ་སྤྲོས་སོ། །སྤྱིར་འདིའི་གཞུང་ནི་ཟབ་དོན་རིམ་ 12-106 གཉིས་ཁོ་ན་ལས་འཕྲོས་པའི་རིམ་པ་ཆེར་མ་བཤད་པ། བླ་མའི་མན་ངག་གིས་རྒྱས་པར་བསྟན་པ་དེ་དག་གོ །བྱིན་རླབས་ཀྱི་ཆོ་ ག་ནི་རྩེན་མས་ཁ་བསྐངས་པའང་མཛད་མོད་ཀྱི་གཞུང་གི་དངོས་བསྟན་འདི་ཁོ་ན་ལེགས་པ་ཡིན་ནོ། །གོ་དོན་ནི་གཞུང་གི་སྟེང་དུ་ རྟོགས་པར་བྱའོ། །གང་ཞིག་མཐའ་ལ་མི་གནས་དབུ་མར་གཤེགས། །འགྲོ་འོང་མེད་ལས་སྲིད་པའི་གནས་ཀུན་ཏུ། །དམིགས་ མེད་ཐུགས་རྗེས་སེམས་ཅན་མ་དམིགས་ཀྱང་། །འགྲོ་ཀུན་སྒྲོལ་མཛད་འདི་ནི་ཡ་མཚན་རྨད། །དེ་འདྲའི་རྗེ་བཙུན་བླ་མ་ལ་ཕྱག་ འཚལ། །འདི་ན་མན་ངག་ལྡན་པར་རབ་སྦྱར་ཡང་། །བྱིས་པའི་བློ་ནི་དོན་ལ་རྣམ་པར་འཁོར། །དེ་བས་འཁྲུལ་ན་དམ་པ་རྣམས་ བཟོད་མཛོད། །ཀུན་དགའ་སྙིང་པོས་འདིར་ནི་རྣམ་ཕྱེ་བའི། །དགེ་བ་གང་ཡིན་དེ་ཡང་ང་རྒྱལ་མེད། །གལ་ཏེ་ཡོད་ནའང་འགྲོ་ ཀུན་ཐར་བར་ཤོག །འདི་དག་གིས་ཀྱང་དོན་མཆོག་མི་འགྱུར་རམ། །ཞེས་པ་རྔོན་པའི་གདམས་ངག་ལས་འབྱུང་བའི་སྒྲུབ་ཐབས་ བ
Chinese
滴界。（藏文：ༀ་ཨཱཿཧཱུཾ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡啊吽） 昂。（藏文：ༀ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཙིཏྟ་བཛྲ་སྭབྷ་ཝཱ་ཝཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata citta vajra svabhāvātmako'haṃ，汉语字面意思：嗡，一切如来心金刚自性我）。是智慧和知识的灌顶。然后身体保持姿势，呼出气息。观想自己是金刚萨埵，男女双运如幻。吸气入内。观想它从边缘消失到中心，无念地保持平静。然后，从乐空无别的状态中升起为本尊身。苦是虚空的珍宝。即使所有造作的显现都被逆转，那也在心中产生广大的作用。啊嚯！光明灿烂的美女啊！通过与智慧美女的贪欲结合，从造作和非造作中解脱。即使经过一劫或千劫，也要通过修持这种智慧结合来安住。啊热啊热啊嚯！这是第四灌顶。像主尊一样等等，献曼荼罗。然后像通常一样。从今天开始等等，按照旧西藏的惯例去做是可以的。印度上师的惯例是，献上曼荼罗和供品，然后说：今天我拥有生命的果实。今天活着也伴随着果实。今天我生于佛陀的种姓。今天我变成了佛陀的儿子。学生重复这些话。之后的行为与之前的供养时相同。这种方式没有关于睡眠、起床和食物瑜伽等的特殊之处，所以没有详细说明。一般来说，这个文本只是从深刻意义的两个阶段中引申出来的，没有详细解释次第。那些通过上师的口诀来扩展的，就是那些。加持的仪式，虽然曾姆也做了补充，但文本的直接指示是最好的。意义应该在文本的基础上理解。那些不执着于边际而走向中道的人，从无来无去之处到存在的一切地方，虽然以无缘大慈悲不执着于众生，但救度一切众生，这真是奇妙啊！向如此的至尊上师顶礼。虽然在这里很好地结合了口诀，但孩童的心却在意义上徘徊。因此，如果有什么错误，请诸位圣者宽恕。昆噶宁波在这里所作的区分，无论有什么功德，都没有傲慢。即使有，也愿一切众生解脱。这些也能使至上的意义不变吗？这是从猎人的教言中出现的修法。
English
The Thigle. Oṃ Āḥ Hūṃ. Āṃ. Oṃ Sarva Tathāgata Citta Vajra Svabhāvātmako'haṃ. It is the empowerment of wisdom and knowledge. Then, with the body in position, exhale. Visualize yourself as Vajrasattva, in union, like an illusion. Inhale the air. Visualize it dissolving from the edges to the center, remaining calmly without focus. Then, from the state of inseparable bliss and emptiness, arise as the deity's form. Suffering is the jewel of the sky. Even when all fabricated appearances are reversed, it creates a vast effect in the mind. Āho! Radiant and beautiful woman! Through the passionate union with the beautiful wisdom woman, liberation from fabrication and non-fabrication. Even for a kalpa or a thousand kalpas, strive to abide by practicing this wisdom union. Are Are Āho! This is the fourth empowerment. Like the main deity, etc., offer the mandala. Then, as usual. From today onwards, etc., it is acceptable to do as per the old Tibetan custom. The Indian Guru's practice is to offer the mandala and offerings, and then say: Today I have the fruit of life. Today, being alive is also accompanied by fruit. Today I am born into the Buddha's lineage. Today I have become a son of the Buddha. The students repeat these words. The subsequent actions are the same as during the previous offering. In this tradition, there are no separate specifics for sleeping, waking, and food yoga, so they are not elaborated. In general, this text only elaborates on the two stages of profound meaning, without extensively explaining the stages. Those that are expanded by the Guru's oral instructions are those. The blessing ceremony, although Tsenma also made additions, the direct instructions of the text are the best. The meaning should be understood on the basis of the text. Those who do not abide by the extremes but go to the middle way, from the place of no coming and going to all places of existence, although with impartial great compassion not clinging to sentient beings, but liberating all beings, this is truly amazing! I prostrate to such a supreme Guru. Although the oral instructions are well combined here, the mind of a child wanders in meaning. Therefore, if there are any errors, may the holy ones forgive. Whatever merit there is in the distinctions made here by Kunga Nyingpo, there is no pride. Even if there is, may all beings be liberated. Can these also make the supreme meaning unchanging? This is the practice method that comes from the Hunter's Instructions.
Tibetan
དེ་བ་སྦྱིན་པ་ཞེས་བྱ་བ་འདི་ནི་དཔལ་སྟག་ལུང་ཐང་པ་རྗེ་བཙུན་བླ་མ་དོན་གྱི་སླད་དུ་མཚན་ནས་སྨོས་ཏེ། མི་འཕྲོག་པའི་ ཐུགས་རྗེའི་མངའ་བདག་རྗེ་བཙུན་ཀུན་དགའ་བཀྲ་ཤིས་ཀྱི་བཀའ་སྩལ་སྤྱི་བོས་ནོད་དེ་ཏཱ་ར་ནཱ་ཐས་རང་ལོ་ཉེར་གསུམ་ལ་སྦྱར་ བའོ།། །།ཞུས་དག མངྒ་ལཾ་བཱི་པཱུ་ལཾ། 目录 རྗེ་བཙུན་རྔོན་པའི་གདམས་ངག་ལས་འབྱུང་བ་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོའི་སྒྲུབ་ཐབས་བདེ་བ་སྦྱིན་པ་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས།
Chinese
此名为《赐予安乐》之作，乃为尊贵的达隆塘巴（Stag lung thang pa）上师之义而特别提及，不夺慈悲之主，至尊贡噶扎西（Kun dga' bkra shis）之教言，以头顶戴受，由多罗那他（Tāranātha）于二十三岁时著成。 校订吉祥增广！ 目录 名为《赐予安乐》之金刚亥母修法，出自至尊猎人（Rngon pa）之口诀。
English
This work, entitled "The Giving of Bliss," is specifically mentioned for the sake of the glorious Staglung Thangpa, the venerable lama. Having received the command of the venerable Kunga Tashi, the lord of compassion who does not steal, upon my head, it was composed by Tāranātha at the age of twenty-three. May auspiciousness increase! Table of Contents The Vajravarahi Sadhana called "The Giving of Bliss," which comes from the instructions of the venerable Hunter.