Tibetan
རྐང་བརྒྱད་ཀྱིས་བསྟོད་ཅིང་། སྤྲོ་ན། རླུང་གིས་བསྐྱོད་པས་འོག་གི་འཁོར་ 12-92 ལོ་ནས་བཞེངས་གློག་གི་ཟེར་ལྟར་འོད་གསལ་ཞིང་། །རྩིབས་ཅན་གསུམ་པོ་བསྲེགས་ནས་ འཇིག་རྟེན་གསུམ་གྱིས་མཆོད་གྱུར་བདུད་རྩིའི་རྒྱུན་རབ་གསལ། །སངས་རྒྱས་ཡེ་ཤེས་ བཅུད་དང་འདྲེས་ཤིང་སྐྱོན་བྲལ་ཤིན་ཏུ་ཀུན་དགའི་ཚོགས་སྟེར་བ། །དངོས་དང་དངོས་ མེད་རྣམ་དབྱེ་བྲལ་བ་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོས་འགྲོ་འདི་སྲུངས། །མུ་ཏིག་གིས་སྤྲས་བྱི་རུའི་ཆུན་པོ་ ལྟར་གསལ་སྐར་བཅས་དགོང་ཁའི་ཐུན་མཚམས་འདྲ། །མེ་སྟག་རབ་འཕྲོ་འཇིགས་བྱེད་མེ་ འབར་ལྟ་བུར་ཕྱོགས་དང་ནམ་མཁའ་གསལ་བྱེད་ཅིང་། །མེ་ཏོག་དཀར་པོ་དང་ལྡན་ཀཾ་ཤུ་ཀ་ ཡི་མེ་ཏོག་འབར་བའི་ཚོགས་འདྲ་བ། །གཟི་བརྗིད་དུ་མས་རྣམ་བརྒྱན་དམར་བའི་སྐུ་མངའ་ རྡོ་རྗེ་ཕག་མོས་ཁྱེད་ལ་སྲུངས། །ཧེ་རུ་ཀའི་ཡིག་བརྒྱ་ལན་གསུམ་བརྗོད། དེ་ནས། དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་ བདག་སྐྱབས་མཆི། །ཞེས་སོགས་ཡན་ལག་བདུན་པ་བྱ། ཀ་སོགས་ཡི་གེས་སྐོར་ཏེ་སྤྲུལ་པའི་རྩིབས་ ཅན་ཉི་དབང་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་བཞུགས་ཤིང་། །འབར་བའི་མེ་ལྟར་རབ་འབར་བདུད་རྩི་ འཛག་པ་པདྨའི་སྐུད་པ་ལྟར་ཕྲ་བ། །རིག་མ་སངས་རྒྱས་ཚོགས་རྣམས་བསྲེག་ཅིང་འཁོར་ལོ་ གསུམ་པོ་བྱེད་པ་གང་ཡིན་པ། །ཀུན་དགའ་དང་བཅས་རོལ་བ་གྱེན་གཤེགས་ཕག་མོ་བདག་ གི་སེམས་ལ་གསལ་གྱུར་ཅིག །ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ རང་གི་སྙིང་གར་སྔགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཐིམ་ པར་བསམ། ལྷ་མོ་ཚད་མ་སོགས་འདོན། ཚད་མེད་བཞི་སྒོམ་པར་བྱའོ། ། དེ་ནས་ཀླུའི་འདུག་སྟངས་སམ། མིན་ན་སྐྱིལ་ཀྲུང་འཆའ། བརླ་གཡས་དང་གཡོན། དཔུང་པ་གཡོན་པ་རྣམས་སུ་ཐལ་མོ་ བརྡབ་པའི་སྒྲ་བྱེད་ཅིང་། ༀ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷ་སོགས་དང་། ༀ་བཛྲ་ཤུདྡྷ་སརྦ་དྷརྨ་བཛྲ་ཤུདྡྷོ྅ཧཾ། ༀ་ཡོ་ག་ ཤུདྡྷ་སརྦ་དྷརྨ་ཡོ་ག་ཤུདྡྷོ྅ཧཾ། དག་པ་གསུམ་དྲན་པའོ། །དེ་ནས་སྟོང་པ་ཉིད་སྒོམ་ཞིང་། ༀ་ཤཱུ་ནྱ་ཏ་ཛྙ་ན་བཛྲ་ སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཏྨ་ཀོ྅ཧཾ། ༀ་ཨ་ནི་མི་ཏ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཏྨ་ཀོ྅ཧཾ། ༀ་ཨ་པྲ་ཎི་ཧི་ཏ་ཛྙ་ན་ བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝཱ་ཨཏྨ་ཀོ྅ཧཾ། དེའི་ཚེ་དབུགས་ཕྱི་རོལ་ཏུ་བཀག་གོ །དེ་ནས་རྔུབ་པ་དང་མཉམ་དུ་སྒྱུ་མ་ལྟ་ བུར་དྲན་པས། རང་སེམས་ཧྲིཿདེ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། གདུག་པ་ཐམས་ཅད་ཚར་བཅད། 12-93 ༀ་ཧྲི་གྷ་གྷ་གྷ་ཏཱ་ཡ་གྷ་ཏཱ་ཡ་སརྦ་དུཥྚཾ་ཕཊ། ཧཱུཾ་ལས་རྡོ་རྗེ་གུར་དང་ར་བ་དང་ས་གཞི་དང་མེ་ དཔུང་འབར་བའི་སྲུང་བའི་འཁོར་ལོར་གྱུར། སྲུང་འཁོར་གྱིས་དབུས་སུ་སངས་རྒྱས་ཐམ
Chinese
以八句赞颂，如果高兴，风所吹动的下方的轮 从12-92年起，像闪电的光芒一样明亮。烧毁三个轮辐后， 三界供养，甘露之流极其明亮。与佛陀的智慧 精华相混合，无有瑕疵，赐予极其欢喜的聚会。有和无 分离的，金刚亥母守护此众生。用珍珠装饰，像珊瑚串一样明亮， 像星光点缀的黄昏时分。火焰猛烈闪耀，像恐怖的火焰燃烧， 照亮四方和天空。具有白色花朵，像燃烧的卡姆舒卡 花朵的聚会。以各种光辉装饰，拥有红色身躯的 金刚亥母守护您。念诵三次黑汝嘎的百字明。然后，皈依 三宝。等等，做七支供。用ཀ 等字母环绕，化身的轮辐 安住在日轮坛城上。像燃烧的火焰一样猛烈燃烧，甘露 滴落，像莲花的丝线一样纤细。烧毁明妃和佛陀的聚会，做 三个轮的是谁？伴随着欢喜嬉戏，向上升起的亥母，请您 在我的心中显现吧！ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）观想咒语的坛城融入自己的心间。念诵度母赞等。修持四无量心。 然后是龙的坐姿，或者结跏趺坐。在左右大腿和左臂上 拍手发出声音，念诵ༀ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，自性清净）等，以及ༀ་བཛྲ་ཤུདྡྷ་སརྦ་དྷརྨ་བཛྲ་ཤུདྡྷོ྅ཧཾ།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，我是金刚清净一切法）ༀ་ཡོ་ག་ ཤུདྡྷ་སརྦ་དྷརྨ་ཡོ་ག་ཤུདྡྷོ྅ཧཾ།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，我是瑜伽清净一切法）忆念三种清净。然后观修空性，念诵ༀ་ཤཱུ་ནྱ་ཏ་ཛྙ་ན་བཛྲ་ སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཏྨ་ཀོ྅ཧཾ།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，我是空性智慧金刚自性）ༀ་ཨ་ནི་མི་ཏ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཏྨ་ཀོ྅ཧཾ།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，我是无相智慧金刚自性）ༀ་ཨ་པྲ་ཎི་ཧི་ཏ་ཛྙ་ན་ བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝཱ་ཨཏྨ་ཀོ྅ཧཾ།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，我是无愿智慧金刚自性）那时，将气息呼到外面。然后，随着吸气，忆念如幻。 自己的心是ཧྲིཿ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，舍），从中发出光芒。摧毁一切恶毒。 12-93 ༀ་ཧྲི་གྷ་གྷ་གྷ་ཏཱ་ཡ་གྷ་ཏཱ་ཡ་སརྦ་དུཥྚཾ་ཕཊ།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，嗡 舍 伽伽伽达雅 伽达雅 萨瓦 杜斯当 帕特）从ཧཱུཾ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，吽）变成金刚帐篷、围墙、地面和燃烧的火焰的守护轮。守护轮的中央，一切佛陀
English
Praised with eight verses. If pleased, the wheel below moved by the wind From 12-92, it is as bright as lightning. After burning the three spokes, The three realms worship, the stream of nectar is very clear. Buddha's wisdom mixed with essence, flawless, giving a very joyful gathering. The distinction between existence and non-existence is absent, Vajravarahi protects this being. Decorated with pearls, as bright as a string of coral, like the twilight with stars. Flames radiate intensely, like a terrifying fire burning, illuminating the directions and the sky. With white flowers, like a gathering of burning Kamshuka flowers. Adorned with various splendors, possessing a red body, Vajravarahi protects you. Recite the hundred-syllable mantra of Heruka three times. Then, take refuge in the Three Jewels. And so on, perform the seven-branch offering. Surrounded by letters such as Ka, the emanation's spokes reside on the mandala of the sun. Burning intensely like a blazing fire, nectar dripping, as thin as lotus threads. Who is it that burns the consort and the assembly of Buddhas, and performs the three wheels? Playing with joy, the Varahi who ascends upwards, may you appear clearly in my mind! ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning) Visualize the mandala of the mantra dissolving into your heart. Recite the Tara praise, etc. Meditate on the four immeasurables. Then, the posture of a Naga, or sit in vajra posture. On the right and left thighs, and the left arm, make a clapping sound, and recite ༀ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷ་ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Svabhava Shuddha) etc., and ༀ་བཛྲ་ཤུདྡྷ་སརྦ་དྷརྨ་བཛྲ་ཤུདྡྷོ྅ཧཾ། (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, I am Vajra Shuddha Sarva Dharma Vajra Shuddho'ham) ༀ་ཡོ་ག་ ཤུདྡྷ་སརྦ་དྷརྨ་ཡོ་ག་ཤུདྡྷོ྅ཧཾ། (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, I am Yoga Shuddha Sarva Dharma Yoga Shuddho'ham) Remember the three purities. Then meditate on emptiness, and recite ༀ་ཤཱུ་ནྱ་ཏ་ཛྙ་ན་བཛྲ་ སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཏྨ་ཀོ྅ཧཾ། (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, I am Shunyata Jnana Vajra Svabhava Atmako'ham) ༀ་ཨ་ནི་མི་ཏ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཏྨ་ཀོ྅ཧཾ། (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, I am Animitta Jnana Vajra Svabhava Atmako'ham) ༀ་ཨ་པྲ་ཎི་ཧི་ཏ་ཛྙ་ན་ བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝཱ་ཨཏྨ་ཀོ྅ཧཾ། (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, I am Apranihita Jnana Vajra Svabhava Atmako'ham) At that time, hold the breath outside. Then, with inhalation, remember it as illusory. One's own mind is ཧྲིཿ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Hrih), from which light radiates. Subdue all evil. 12-93 ༀ་ཧྲི་གྷ་གྷ་གྷ་ཏཱ་ཡ་གྷ་ཏཱ་ཡ་སརྦ་དུཥྚཾ་ཕཊ། (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Om Hrih Gha Gha Ghataya Ghataya Sarva Dustam Phat) From ཧཱུཾ་ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Hum) it becomes a Vajra tent, fence, ground, and a protective wheel of burning flames. In the center of the protective wheel, all the Buddhas
Tibetan
ས་ ཅད་འདུས་པ་ལས། ལྷ་མོ་སྐུ་མདོག་དཀར་མོ་དེའི་བྷ་ག་ལས་འོད་འཕྲོས་པས་སྤྱན་དྲངས་ པའི་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་གཅིག་ཏུ་འདུས་པ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཧེ་རུ་ཀས་བཅོམ་ལྡན་ འདས་མ་ལ་འཁྱུད་ཅིང་རྡོ་རྗེ་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་དམ་ཚིག་གིས་སྙོམས་པར་ཞུགས། རང་གི་ རྣམ་ཤེས་རླུང་དང་བཅས་པ་བཾ་ཡིག་གི་རྣམ་པས་སྦྱོར་མཚམས་སུ་ཞུགས་ནོར་བུའི་ཐིག་ལེ་ དཀར་པོ་ལ་ཐིམ། དེ་ཤེས་རབ་མའི་རྡུལ་ལ་ཐིམ་པས་ཡབ་ཡུམ་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་ངོ་བོར་ཞུ་ ནས་ཐིག་ལེར་གྱུར། དེ་ལས་བྷ་ག་ཆོས་འབྱུང་གྲུ་གསུམ་གདེངས་ག་གྱེན་དུ་བསྟན་པ། ཕྱི་ རོལ་དགའ་བ་འཁྱིལ་བ་བཞི་དང་བཅས་པ་ཕྱི་རོལ་དུར་ཁྲོད་དང་སྲུང་བའི་འཁོར་ལོས་ བསྐོར་བར་གྱུར། ཧཱུཾ་ཞེས་པའི་སྒྲས་ཐིག་ལེ་དེ་ཉིད་ཆ་གསུམ་དུ་གྱུར་པའི་འོག་མ་ཉི་མ། བར་ མ་ཟླ་བ། སྟེང་མ་བཾ་ལས་རྡོ་རྗེ། དེ་རྣམས་འདྲེས་པ་ལས་སྐུ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བཞེངས་ ཏེ། པད་ཉིའི་གདན་ལ། རང་ཉིད་རྗེ་བཙུན་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ་ལི་ཁྲིའི་མདངས་ལྡན། ཐུན་མཚམས་ ཀྱི་སྤྲིན་ལྟར་དམར་སེར་རྣམ་པར་འགྱུར་བའི་བཞིན། རྩ་ཞལ་ཤིན་ཏུ་མཛེས་ཤིང་ལྷག་པར་ ཆགས་པས་འཛུམ་ཞིང་བཞད་པ། མཆེ་བའི་མྱུ་གུ་གཙིགས་ཤིང་ཡིད་ཙམ་ཁྲོ་བ། དམར་ཤིང་ བཀྲ་ལ་རབ་ཏུ་གཡོ་བའི་སྤྱན་གཉིས་ཟུར་མིག་ཏུ་བལྟ་ཞིང་། སྤྱན་དབུས་མ་གཡོ་བ་མེད་ པར་གྱེན་དུ་གཟིགས་པ། བུང་བ་ལྟར་གནག་པའི་སྐྲ་ཚོགས་ཕྱེད་ལྟག་པར་བཅིངས། ཕྱེད་ སིལ་བུར་གྲོལ་བས་སྐུ་སྟོད་ཁྱབ་པ་ལ་མེ་ཏོག་གི་ཕྲེང་བ་མཛེས་པ། སྙན་གཡས་པའི་རྒྱབ་ཏུ་ ཕག་ཞལ་མཐིང་ག་ཁྲོ་ཞིང་འཁྲུག་པ། མཆེ་བ་བཟང་རིང་ཅན། གྱེན་དུ་ཕྱོགས་ཤིང་ཧཱུཾ་སྒྲ་ སྒྲོག་ལ་རྣ་བ་འཕྱང་བ། ཕྱག་གཡས་དང་པོ་གྲི་གུག་ཐུར་དུ་སྡིགས་པ། གཉིས་པས་ཅང་ཏེ་ སྟེང་དུ་ཁྲོལ་བ། གཡོན་དང་པོས་ཐོད་པ་ཟླ་བ་དང་མེ་ཏོག་གི་རྒྱུན་གྱིས་གང་བ་བསྣམས་ནས་ 12-94 གསོལ་བ། གཉིས་པ་རྩེ་གསུམ་འོག་ཏུ་བསྣུན་པ། ཞབས་གཉིས་གཡོན་བརྐྱང་གིས་སྐྱིལ་ ཀྲུང་ཕྱེད་པའི་གར་སྟབས་མཛད་པ། གཅེར་མོ་བརྒྱད་གཉིས་ལོན་པ་ལྟར་ལང་ཚོ་བདོ་བ། སྐུ་ཤ་རྒྱས་ཤིང་འཇམ་ལ་མཉེན་ལྕུག་གི་ལུས་ཅན་མ། རབ་ཏུ་ཆགས་པས་པདྨ་བཞད་པའི་ ཟེའུ་འབྲུ་འོད་ཕྲེང་འཁྲུག་པ། ནུ་མ་མཐོ་ཟླུམ་མཛེས་ཤིང་སྐེད་སྐབས་ཕྲ་བས་གསུམ་འཁྱོག་ གི་གར་སྟབས་ཀྱི་ལྡེམ་སྐྱོག་ཅན། ཉི་མ་བཅུ་གཉིས་ལས་ལྷག་པའི་གཟི་བརྗིད་འབར་ཞིང་། རང་ཐབས་ཁ་ཊྭཱཾ་ག་དཀར་པོ་མཆན་ཁུང་དུ་གནས་པ་ལ་འཁྱུད་པས་ཡན་ལག་དང་འདུས་པ། མཚན་ཉིད
Chinese
一切汇集之后，白色身色的天女的bhaga（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）中发出光芒，迎请的所有佛陀汇聚成一体，金刚萨埵黑汝嘎拥抱薄伽梵母，以金刚大乐的誓言而安住。自己的伴随风的识，以വം（藏文，梵文天城体vam，梵文罗马拟音vam，汉语字面意思：വം）字之形进入结合处，融入珍宝的白色明点。它融入智慧母的微粒，父母融入大乐的自性而化为明点。由此bhaga（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）中生出三角法源，开口向上。外有四喜环绕，外有尸林和守护轮环绕。以吽（藏文，梵文天城体hum，梵文罗马拟音hum，汉语字面意思）的声音，明点分为三部分，下为日，中为月，上为വം（藏文，梵文天城体vam，梵文罗马拟音vam，汉语字面意思：വം）字所化之金刚。这些混合后，身完全圆满而生起。在莲花日轮座上，自己是至尊金刚亥母，具有朱砂之色。面容如黎明之云般红黄变化。容颜极其美丽，尤其因贪恋而微笑绽放。犬齿尖利，略带忿怒。鲜红明亮、剧烈摇动的双眼斜视。中央的眼睛一动不动地向上看。如蜂般乌黑的头发一半束在脑后，一半散开覆盖上身，以鲜花的花鬘装饰。右耳后有青色猪面，忿怒而骚动。牙齿又长又好，向上翘起，发出吽（藏文，梵文天城体hum，梵文罗马拟音hum，汉语字面意思）的声音，耳朵下垂。第一只右手动持弯刀向下威胁，第二只手向上摇动手鼓。第一只左手拿着盛满月亮和鲜花的颅碗饮用，第二只手将三叉戟向下。双足左伸，以半跏趺坐的舞姿站立。如十六岁少女般青春焕发，身体丰满、柔软而有弹性的女子。因极度贪恋而莲花盛开，花蕊光芒闪耀。乳房高耸圆润美丽，腰肢纤细，具有三屈式的舞姿。燃烧着胜过十二个太阳的光辉。自身所持的白色喀章嘎位于腋下，因拥抱而与肢体相合。具足相好。
English
After all have gathered, from the bhaga (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) of the white-bodied goddess, light radiates, and all the Buddhas who are invited gather into one, Vajrasattva Heruka embraces the Bhagavan Mother, and abides in the samaya of Vajra Great Bliss. One's own consciousness, together with the wind, in the form of the letter vam (Tibetan, Sanskrit Devanagari vam, Sanskrit Romanization vam, Chinese literal meaning: vam), enters the juncture of union and dissolves into the white bindu of jewel. It dissolves into the particles of the Wisdom Mother, and the Father and Mother dissolve into the nature of Great Bliss and become a bindu. From that, the bhaga (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) arises as a triangular Dharmodaya, with its opening pointing upwards. Outside, surrounded by the four swirling joys, and outside that, surrounded by the charnel ground and the protective wheel. With the sound of Hum (Tibetan, Sanskrit Devanagari hum, Sanskrit Romanization hum, Chinese literal meaning), the bindu divides into three parts: the lower part is the sun, the middle part is the moon, and the upper part is the vajra transformed from vam (Tibetan, Sanskrit Devanagari vam, Sanskrit Romanization vam, Chinese literal meaning: vam). When these are mixed, the body arises completely perfect. On a lotus and sun seat, one's self is the venerable Vajravarahi, possessing the color of vermilion. Her face changes in appearance like the clouds at dawn, reddish-yellow. Her countenance is exceedingly beautiful, and especially smiling and radiant due to attachment. Her canine teeth are sharp, and she is slightly wrathful. Her two eyes, bright red and intensely moving, glance sideways. The central eye gazes upwards without moving. Her hair, as black as a bee, is half tied up at the back of her head, and half hangs loose, covering her upper body, adorned with beautiful garlands of flowers. Behind her right ear is a blue pig's face, wrathful and agitated. Its teeth are long and fine, pointing upwards, emitting the sound of Hum (Tibetan, Sanskrit Devanagari hum, Sanskrit Romanization hum, Chinese literal meaning), and its ears are drooping. The first right hand threatens downwards with a curved knife, the second shakes a hand drum upwards. The first left hand holds a skull cup filled with the moon and a stream of flowers and drinks from it, the second points a trident downwards. Her two feet are extended to the left, standing in a half-lotus dancing posture. She is youthful, like a sixteen-year-old girl, with a body that is full, smooth, and supple. Due to extreme attachment, the lotus is in full bloom, and the filaments of the stamen are radiant. Her breasts are high, round, and beautiful, and her waist is slender, with the swaying and bending of a three-bend dance posture. She blazes with a splendor greater than twelve suns. Her own white khatvanga is in her armpit, and is united with her limbs by embracing it. She possesses the characteristics and signs.