Tibetan
གི་ཕྱོགས་སུ་བཟུང་ནས་གདོང་གྱེན་ དུ་ཕྱོགས་པས་གསོལ་བ། མཆན་ཁུང་ངམ་ཕྲག་པ་གཡོན་པར་རྡོ་རྗེས་མཚན་པའི་ཁ་ཊྭཱཾ་ག་ལ་དྲིལ་བུ་ གཡེར་ཁ་དང་འཕན་ལྕེ་གསུམ་པ་རྣམས་འཕྱང་བཞིན་དུ་བསྣམས་པ། ཁྲོ་ཆགས་འདྲེས་པ། བདེ་བ་རྒྱས་པའི་ཉམས་ཅན་བཞད་ཅིང་མཆེ་བ་གཙིགས་པ། སྒེག་ཅིང་མཛེས་ལ་ནུ་འབུར་ རྒྱས་ཤིང་སྐེད་སྐབས་ཕྲ་བ། ཀླུ་ཤིང་གི་མེ་ཏོག་སྣ་ལྔས་བརྒྱན་པའི་དབུ་སྐྲ་ནག་པོ་སིལ་བུར་ གྲོལ་བ། ཐོད་པ་སྐམ་པོ་ལྔའི་དབུ་རྒྱན་དང་། རློན་པ་ལྔ་བཅུའི་དོ་ཤལ་ཅན། གཅེར་བུ་རུས་ པའི་རྒྱན་ལྔས་བརྒྱན་པ། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མེ་འབར་བའི་དབུས་ན་བཞུགས་པའི་གནས་རྣམས་སུ། 12-11 ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟེང་དུ། ལྟེ་བར་ༀ་བཾ་དམར་མོ་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ། སྙིང་ཁར་ཧཾ་ཡ໋་སྔོན་ མོ་གཤིན་རྗེ་མ། ཁར་ཧྲིཾ་མ໋་དཀར་མོ་རྨོངས་བྱེད་མ། དཔྲལ་བར་ཧྲ໊་ཧྲིཾ་སེར་མོ་བསྐྱོད་བྱེད་མ། སྤྱི་གཙུག་ཏུ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ལྗང་ཁུ་སྐྲག་བྱེད་མ། ཡན་ལག་ཐམས་ཅད་ལ་ཕཊ་ཕཊ་དུད་ཁ་ཙཎྜི་ཀའི་ རང་བཞིན་ནོ། །དེ་ནས་དཔའ་བོ་དཔའ་མོས་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པ་ནི། འབར་བའི་ཕྱག་རྒྱ་བསྐོར་ལ། ཕཻཾ། རང་གི་སྙིང་ ཁའི་བཾ་ལས་འོད་འཕྲོས་པས། འོག་མིན་ནས་རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་མ་ལ་སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་ སེམས་དཔའ་དཔའ་བོ་རྣལ་འབྱོར་མའི་ཚོགས་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པས་བསྐོར་བ་ༀ་བཛྲ་ས་ མཱ་ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿགཉིས་སུ་མེད་པར་ཐིམ། ༀ་ཡོ་ག་ཤུདྡྷཿསརྦ་དྡྷརྨཱཿསརྦ་དྷརྨཱཿཡོ་ག་ཤུདྡྷོ྅་ཧཾ། དེ་ ནས་འགྲོ་བ་དག་པ་ནི། སྙིང་ཁའི་ས་བོན་སྔགས་འཕྲེང་དང་བཅས་པ་ལས་འོད་འཕྲོས། བ་སྤུའི་བུ་ ག་ནས་བྱུང་། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྡིག་སྒྲིབ་སྦྱངས། རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་མའི་སྐུར་གྱུར། ཡང་འོད་འཕྲོས། དེ་རྣམས་དང་སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དཔའ་བོ་རྣལ་འབྱོར་མ་ ཐམས་ཅད་རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་མར་གྱུར་པ་མཉེས་པར་བྱས། འོད་ཟེར་ཚུར་འདུས་རང་ལ་ཐིམ་ པར་བསམ། དེ་ནས་དང་པོར་ངག་བཟླས་དང་། ཕྱི་ནས་ཡིད་བཟླས་བྱ་སྟེ། སྙིང་ཁའི་སྔགས་འཁོར་རམ་གསང་བའམ་ ལྟེ་བར་བསྒོམས་ནས་བཟླས་པ་བྱའོ། །མཐར་བསམ་མི་ཁྱབ་ནི། སྙིང་ཁའི་སྔགས་འཕྲེང་ལས་འོད་འཕྲོས། ཁམས་གསུམ་འོད་ཀྱི་རྣམ་པར་གྱུར། ཚུར་འདུས་གཟུགས་མེད་ཁམས་པ་ཐམས་ཅད་རང་ ལུས་ཀྱི་སྟོད་ཀྱི་ཆ་ལ་ཐིམ། གཟུགས་ཁམས་པ་ཐམས་ཅད་བར་གྱི་ཆ་ལ་ཐིམ། འདོད་ཁམས་ པ་ཐམས་ཅད་སྨད་ཀྱི་ཆ་ལ་ཐིམ། རང་ཡང་སྙིང་ཁའི་ཟླ་བ་ལ། དེ་སྔགས་འཕྲེང་ལ། དེ་ཡང་ བཾ་ལ། དེ་ཡང་ཐིག་ལེ་ལ། དེ་ཡང་ནཱ་དར་གྱུར། ནཱ་ད་ཡང་མི་དམིགས་པར་གྱུར། དེ་ལ་བློ་ བཞག་སླར་ཡང་རང་ཉིད་རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་མའི་སྐུར་གྱུར། ཅེས་བརྗོད་སྤྲོ་ན་མཆོད་བསྟོད་ཅུང་ཟད་བྱས་ ལ། མཐར་རྗེ་བཙུན་རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་མས་བདག་མཁའ་སྤྱོད་དག་པའི་གནས་སུ་འཁྲིད་པ་ དང་། མཐར་ཐུག་ཟུང་འཇུག་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོའི་གོ་འཕང་ཐོབ་པར་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཏུ་ 12-12 གསོལ། ཅེས་གསོལ་བ་བཏབ་སྟེ་བདག་བསྐྱེད་དོ། ། དེ་ནས་མདུན་བསྐྱེད་བསངས་སྦྱངས། མདུན་བསྐྱེད་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་མི་དམིགས་ཏེ་སྟོང་པའི་ ངང་ལས་ཆོས་འབྱུང་ཉིས་བརྩེགས་ཀྱི་དབུས་སུ་ཀཾ་ལས་ཐོད་པ་དཀར་བོ་དུམ་བུ་གསུམ་པ་ དཔྲལ་བ་རང་ལ་བསྟན་པ་ཡངས་ཤིང་རྒྱ་ཆེ་བ་ནང་བདུད་རྩི་ལྔས་ཡོངས་སུ་གང་བའི་སྤྲིས་ མ་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེའི་ཚུལ་དུ་གནས་པའི་ལྟེ་བའི་ཧཱུཾ་ལས་འོད་ཟེར་ཕྱོགས་བཅུར་འཕྲོས་པས་ རྡོ་རྗེའི་ས་གཞི། རྭ་བ་དྲྭ་བ་གུར་བླ་རེ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མེ་འབར་བའི་བསྲུང་བའི་འཁོར་ལོ་ཡངས་ ཤིང་རྒྱ་ཆེ་བའི་ནང་དུ། དུར་ཁྲོད་ཆེན་པོ་བརྒྱད་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་བའི་དབུས་སུ། ཨེ་ཨེ་ ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་ཆོས་འབྱུང་གྲུ་གསུམ་ཉིས་བརྩེགས་ཕྱི་དཀར་ལ་ནང་དམར་བ་ཡངས་ ཤིང་རྒྱ་ཆེ་བ་མདུན་རྒྱབ་སྤངས་པའི་གྲྭ་བཞིར་དགའ་བ་འཁྱིལ་བ་བཞི་གཡོན་དུ་འཁོར་ བ། དེའི་དབུས་སུ་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟེང་དུ་བཾ་ཡིག་དམར་པོ། དེའི་མཐར་གཡོན་ བསྐོར་དུ་ༀ་ༀ་ༀ་ནས་སྭཱཧཱ། ཞེས་པས་བསྐོར་བ་ལས་ས་གསུམ་ཁྱབ་པའི་འོད་ཟེར་འཕྲོས། འཕགས་པ་མཆོད། སེམས་ཅན་གྱི་དོན་བྱས། ཚུར་འདུས་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས། རྡོ་རྗེ་རྣལ་ འབྱོར་མ། ཞེས་པ་ནས། ཙཎྜི་ཀའི་རང་བཞིན་དཔྲལ་བར་ༀ། མགྲིན་པར་ཨཱཿ སྙིང་ཁར་ཧཱུཾ། ཕཻཾ་ ནས། ཡོ་ག་ཤུདྡྷོ྅ཧཾ་གི་བར་སྔར་བཞིན་བྱེད། ཐུགས་ཀའི་བཾ་ཡིག་ཟླ་བ་སྔགས་འཕྲེང་དང་བཅས་ པ་ལས་ས་གསུམ་ཁྱབ་པའི་འོད་ཟེར་འཕྲོས། འཕགས་པ་མཆོད། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ ཀྱི་སྡིག་སྒྲིབ་སྦྱངས། རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་མའི་གོ་འཕང་ལ་བཀོད། སླར་འདུས་སྙིང་ཁའི་ཆོས་ ཀྱི་ཡི་གེ་ལ་ཐིམ། དེ་ནས་བཟླས་པ་བྱེད། རྟེན་དང་བརྟེན་པར་བཅས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་པ་ཐམས་ ཅད་གཤེགས་གསོལ་གྱི་ཆོ་ག་མ་བྱས་ཀྱི་བར་དུ་བརྟན་པར་བཞུགས་སུ་གསོལ། བརྟན་པར་ བཞུགས་ནས་ཀྱང་བདག་དང་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་མཆོག་དང་ཐུན་མོང་གི་དངོས་གྲུབ་ མ་ལུས་པ་བསྩལ་དུ་གསོལ། ཅེས་གསོལ་བ་བཏབ། རང་གི་སྙིང་ཁའི་ས་བོན་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་ 12-13 པས། སངས་རྒྱས་དང་བྱ
Chinese
的一方，脸朝上祈祷。左腋窝或肩膀处，以金刚杵为标志的喀章嘎上，悬挂着铃铛的铃舌和三股飘带。愤怒与贪恋交织，具有增长安乐之相，欢笑并咬紧牙齿。娇媚美丽，乳房丰满，腰肢纤细。以龙树的五种花朵装饰的黑色头发散开。戴着五个干骷髅的头饰，以及五十个湿骷髅的项链。赤身裸体，以五种骨饰庄严。于智慧之火燃烧的中央安住的处所。12-11 于月轮之上。脐轮处有红色种子字嗡（ༀ，梵文天城体：ओँ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）和班（བཾ，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：班），是金刚亥母。心间有蓝色种子字杭（ཧཾ，梵文天城体：हं，梵文罗马拟音：haṃ，汉语字面意思：杭）和亚（ཡྃ，梵文天城体：यं，梵文罗马拟音：yaṃ，汉语字面意思：亚），是阎魔女。喉间有白色种子字赫利（ཧྲིཾ，梵文天城体：ह्रीं，梵文罗马拟音：hrīṃ，汉语字面意思：赫利）和摩（མྃ，梵文天城体：मं，梵文罗马拟音：maṃ，汉语字面意思：摩），是愚昧女。前额有黄色种子字什（ཧྲཻ，梵文天城体：श्रै，梵文罗马拟音：śrai，汉语字面意思：什）和赫利（ཧྲིཾ，梵文天城体：ह्रीं，梵文罗马拟音：hrīṃ，汉语字面意思：赫利），是行动女。头顶有绿色种子字吽（ཧཱུྃ，梵文天城体：हूं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）和吽（ཧཱུྃ，梵文天城体：हूं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），是怖畏女。所有肢体都有啪特（ཕཊ，梵文天城体：फट्，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪特）啪特（ཕཊ，梵文天城体：फट्，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪特），是烟色旃扎里女神的自性。之后，勇父勇母加持之法是，旋转燃烧的手印，啪（ཕཻཾ，梵文天城体：फें，梵文罗马拟音：pheṃ，汉语字面意思：啪）。从自己心间的班（བཾ，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：班）中发出光芒。从密严刹土，金刚瑜伽母被无量无边的佛菩萨勇父瑜伽母众围绕，嗡（ༀ，梵文天城体：ओँ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）班杂萨玛扎（བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ，梵文天城体：वज्रसमाजः，梵文罗马拟音：vajrasamājaḥ，汉语字面意思：金刚萨玛扎）吽（ཧཱུཾ，梵文天城体：हूं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）班（བཾ，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：班）霍（ཧོཿ，梵文天城体：होः，梵文罗马拟音：hoḥ，汉语字面意思：霍），无二融入。嗡（ༀ，梵文天城体：ओँ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）瑜伽修达（ཡོ་ག་ཤུདྡྷཿ，梵文天城体：योगशुद्धः，梵文罗马拟音：yogaśuddhaḥ，汉语字面意思：瑜伽清净）萨瓦达玛（སརྦ་དྡྷརྨཱཿ，梵文天城体：सर्वधर्माः，梵文罗马拟音：sarvadharmāḥ，汉语字面意思：一切法）萨瓦达玛（སརྦ་དྷརྨཱཿ，梵文天城体：सर्वधर्माः，梵文罗马拟音：sarvadharmāḥ，汉语字面意思：一切法）瑜伽修多（ཡོ་ག་ཤུདྡྷོ྅་ཧཾ，梵文天城体：योगशुद्धोऽहं，梵文罗马拟音：yogaśuddho'haṃ，汉语字面意思：瑜伽清净我）。之后，清净有情之法是，从心间的种子字和咒语鬘发出光芒，从毛孔中出来，净化所有众生的罪障，化为金刚瑜伽母之身。再次发出光芒，使他们以及所有佛菩萨勇父瑜伽母都化为金刚瑜伽母，令其欢喜。光芒收回融入自身。之后，首先进行语念诵，然后进行意念诵。在心间的咒轮或秘密处或脐轮处观想后进行念诵。最后是不可思议之法，从心间的咒语鬘发出光芒，三界化为光明的形态。收回，无色界众生全部融入自身身体的上半部分，色界众生全部融入中间部分，欲界众生全部融入下半部分。自己也融入心间的月亮上，月亮融入咒语鬘上，咒语鬘融入班（བཾ，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：班）字上，班（བཾ，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：班）字融入明点上，明点也
English
holding to one side and praying with the face turned upwards. In the left armpit or shoulder, the khatvanga marked with a vajra, with the bell's clapper and three streamers hanging down, is held. A mixture of wrath and attachment, possessing the demeanor of increasing bliss, laughing and gnashing teeth. Charming and beautiful, with full breasts and a slender waist. Black hair, adorned with five kinds of nagakesara flowers, hangs loosely. Adorned with a crown of five dry skulls and a necklace of fifty fresh ones. Naked, adorned with five bone ornaments. In the places where the fire of wisdom blazes, 12-11 Above the center of the moon mandala. At the navel, there is a red Om (ༀ, Devanagari: ओँ, Romanization: oṃ, Literal meaning: Om) and Bam (བཾ, Devanagari: वं, Romanization: vaṃ, Literal meaning: Bam), Vajravarahi. At the heart, there is a blue Ham (ཧཾ, Devanagari: हं, Romanization: haṃ, Literal meaning: Ham) and Yam (ཡྃ, Devanagari: यं, Romanization: yaṃ, Literal meaning: Yam), Yamamatri. At the throat, there is a white Hrim (ཧྲིཾ, Devanagari: ह्रीं, Romanization: hrīṃ, Literal meaning: Hrim) and Mam (མྃ, Devanagari: मं, Romanization: maṃ, Literal meaning: Mam), Mohini. At the forehead, there is a yellow Shrai (ཧྲཻ, Devanagari: श्रै, Romanization: śrai, Literal meaning: Shrai) and Hrim (ཧྲིཾ, Devanagari: ह्रीं, Romanization: hrīṃ, Literal meaning: Hrim), Kshobhini. At the crown of the head, there is a green Hum (ཧཱུྃ, Devanagari: हूं, Romanization: hūṃ, Literal meaning: Hum) and Hum (ཧཱུྃ, Devanagari: हूं, Romanization: hūṃ, Literal meaning: Hum), Trasini. On all the limbs, there is Phat (ཕཊ, Devanagari: फट्, Romanization: phaṭ, Literal meaning: Phat) Phat (ཕཊ, Devanagari: फट्, Romanization: phaṭ, Literal meaning: Phat), the nature of smoky Candali. Then, the blessing of the heroes and heroines is as follows: Circling the blazing mudra, Phem (ཕཻཾ, Devanagari: फें, Romanization: pheṃ, Literal meaning: Phem). As light radiates from the Bam (བཾ, Devanagari: वं, Romanization: vaṃ, Literal meaning: Bam) in one's own heart, Vajrayogini from Akanishta, surrounded by an inconceivable assembly of Buddhas, Bodhisattvas, heroes, and yoginis, Om (ༀ, Devanagari: ओँ, Romanization: oṃ, Literal meaning: Om) Vajrasamaja (བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ, Devanagari: वज्रसमाजः, Romanization: vajrasamājaḥ, Literal meaning: Vajrasamaja) Hum (ཧཱུཾ, Devanagari: हूं, Romanization: hūṃ, Literal meaning: Hum) Bam (བཾ, Devanagari: वं, Romanization: vaṃ, Literal meaning: Bam) Hoh (ཧོཿ, Devanagari: होः, Romanization: hoḥ, Literal meaning: Hoh), merges indivisibly. Om (ༀ, Devanagari: ओँ, Romanization: oṃ, Literal meaning: Om) Yoga Shuddha (ཡོ་ག་ཤུདྡྷཿ, Devanagari: योगशुद्धः, Romanization: yogaśuddhaḥ, Literal meaning: Yoga Shuddha) Sarva Dharma (སརྦ་དྡྷརྨཱཿ, Devanagari: सर्वधर्माः, Romanization: sarvadharmāḥ, Literal meaning: All Dharmas) Sarva Dharma (སརྦ་དྷརྨཱཿ, Devanagari: सर्वधर्माः, Romanization: sarvadharmāḥ, Literal meaning: All Dharmas) Yoga Shuddho 'Ham (ཡོ་ག་ཤུདྡྷོ྅་ཧཾ, Devanagari: योगशुद्धोऽहं, Romanization: yogaśuddho'haṃ, Literal meaning: Yoga Shuddha I). Then, the purification of beings is as follows: Light radiates from the seed syllable and mantra garland in the heart, emerging from the pores of the skin, purifying the sins and obscurations of all sentient beings, and transforming them into the form of Vajrayogini. Again, light radiates, pleasing them and all the Buddhas, Bodhisattvas, heroes, and yoginis who have become Vajrayogini. The rays of light gather back and dissolve into oneself. Then, first, verbal recitation is done, and later, mental recitation. Recite by visualizing the mantra wheel, the secret place, or the navel in the heart. Finally, the inconceivable is as follows: Light radiates from the mantra garland in the heart, and the three realms transform into the nature of light. Gathering back, all the beings of the formless realm dissolve into the upper part of one's own body, all the beings of the form realm dissolve into the middle part, and all the beings of the desire realm dissolve into the lower part. Oneself also dissolves into the moon in the heart, the moon into the mantra garland, the mantra garland into the Bam (བཾ, Devanagari: वं, Romanization: vaṃ, Literal meaning: Bam), and the Bam (བཾ, Devanagari: वं, Romanization: vaṃ, Literal meaning: Bam) into the bindu, and the bindu also
Chinese
消失成为那达。也消失成为不可见。于此专注，再次自身成为金刚瑜伽母之身。如是说，如果愿意，可以稍微做些供养赞颂，最终祈请至尊金刚瑜伽母将我带往空行清净之地，并加持我最终获得双运金刚持大位的果位。如是祈请后进行自生。 之后，净化对生。对生坛城消失，从空性中，于二重法生中央，从康字化现白色颅骨，分为三部分，额头朝向自己，宽广而广大，内部充满五种甘露，杂色精液以金刚之形安住，从其中心的吽字放出光芒照耀十方，形成金刚地基。 栅栏、网、帐篷、帷幔，智慧之火燃烧的守护轮，宽广而广大之内。 在八大尸林环绕的中央。 从埃埃完全转变，形成二重三角形法生，外白内红，宽广而广大，前后相背的四个角上，有四喜漩涡向左旋转。 其中央，于月轮之上，有红色邦字。 其周围，以左旋的嗡嗡嗡至梭哈围绕，从中放出光芒遍布三界。 供养圣众，成办有情之事。 收摄回来完全转变，成为金刚瑜伽母。 从……到旃扎里的自性，额头为嗡（藏文：ༀ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），喉咙为阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿），心间为吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。 从呸到瑜伽休达我（藏文：ཡོ་ག་ཤུདྡྷོ྅ཧཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：yogaśuddho'haṃ，汉语字面意思：我是瑜伽清净者）之间如前一样做。 心间的邦字、月亮和咒鬘放出光芒遍布三界。 供养圣众。 清净所有有情之罪障。 安置于金刚瑜伽母之果位。 再次收摄融入心间的法之文字。 之后进行念诵。 在未做迎请诸尊返回本位之仪轨之前，祈请所有本尊和所依之坛城众坚定安住。 祈请坚定安住后，也请赐予我和所有有情殊胜和共同之成就，无余赐予。 如是祈请。 从自己的心间种子字放出光芒，