Tibetan
། སུ་པོ་ཥྱོ་མེ་ བྷ་ཝ། སརྦ་སིདྡྷི་མྨེ་པྲ་ཡཙྪ། སརྦ་ཀརྨ་སུ་ཙ་མེ། ཙིཏྟཾ་ཤྲི་ཡཾ་ཀུ་རུ་ཧཱུཾ། ཧ་ཧ་ཧ་ཧ་ཧོཿབྷ་ག་ཝཱ་ན། བཛྲ་ཧེ་རུ་ཀ་མཱ་མེ་མུཉྩ་ཧེ་རུ་ཀོ་བྷ་ཝ་མཧཱ་ས་མ་ཡ་ས་ཏྭ་ཨཿཧཱུཾ་ཕཊ། བདག་ནི་མི་ཤེས་རྨོངས་ པ་སྟེ། །དམ་ཚིག་ལས་ནི་འགལ་ཞིང་ཉམས། །བླ་མ་མགོན་པོས་སྐྱོབས་མཛད་ཅིག །གཙོ་ བོ་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་སྟེ། །ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་བདག་ཉིད་ཅན། །འགྲོ་བའི་གཙོ་ལ་བདག་སྐྱབས་ མཆི། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་རྩ་བ་དང་ཡན་ལག་གི་དམ་ཚིག་ཉམས་པ་ཐམས་ཅད་མཐོལ་ལོ་ བཤགས་སོ། །སྡིག་སྒྲིབ་ཉེས་ལྟུང་དྲི་མའི་ཚོགས་ཐམས་ཅད་བྱང་ཞིང་དག་པར་བྱིན་གྱིས་ བརླབ་ཏུ་གསོལ། དེ་ནས་བླ་མ་བསྒོམ་པ་ནི། རང་གི་མདུན་གྱི་ནམ་མཁའ་རིན་པོ་ཆེའི་ཁྲིའི་སྟེང་ དུ། རྩ་བའི་བླ་མ་རྡོ་རྗེ་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་པ་ཅན་སྐུ་མདོག་དམར་པོ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་སྤྱན་ གསུམ་པ། ཌ་མ་རུ་དང་ཁ་ཊྭཱཾ་ག་དང་ཐོད་པ་བསྣམས་པ། རུས་པའི་རྒྱན་དྲུག་གིས་བརྒྱན་ 12-10 པ། རྡོ་རྗེའི་སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་དུ་བཞུགས་པ། བླ་མ་སངས་རྒྱས་བླ་མ་ཆོས། །དེ་བཞིན་བླ་མ་དགེ་ འདུན་ཏེ། །བླ་མ་དཔལ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་འཆང་། །ཀུན་གྱི་བྱེད་པོ་བླ་མ་ཡིན་། །དུས་གསུམ་སངས་ རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ངོ་བོ་བླ་མ་དང་རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་མ་གཉིས་སུ་མེད་པ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ཞིང་ སྐྱབས་སུ་མཆིའོ། །བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཏུ་གསོལ། བླ་མ་འོད་དུ་ཞུ་ནས་རང་ལ་ཐིམ། ༄། །བདག་ཉིད་ལྷར་བསྐྱེད་པ། དེ་ནས་བདག་ཉིད་ལྷར་བསྐྱེད་པ་ནི། རང་གི་སྙིང་ཁར་ཨེ་ཨེ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས། ཆོས་འབྱུང་གྲུ་ གསུམ་ཉིས་བརྩེགས་ཀྱི་དབུས་སུ་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟེང་དུ། བཾ་ཡིག་དམར་པོ། དེའི་ མཐར་གཡོན་བསྐོར་དུ། ༀ་ༀ་ༀ་སརྦ་བུདྡྷ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ཡེ། བཛྲ་ཝརྞཱ་ནཱི་ཡེ། བཛྲ་བཻ་རོ་ཙ་ནཱི་ཡེ་ཧཱུཾ་ ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་ཕཊ་ཕཊ་སྭཱཧཱ། ཞེས་པས་བསྐོར་བ་ལས་འོད་འཕྲོས་པས། རང་གི་ལུས་ཐམས་ཅད་ གང་བས་འཁོར་བ་ཐོག་མ་མེད་པ་ནས་བསགས་པའི་སྡིག་སྒྲིབ་ཐམས་ཅད་བསྲེག་སྦྱངས། ལུས་འོད་ཀྱི་གོང་བུར་གྱུར་པའི་སྐད་ཅིག་ལས། རང་ཉིད་རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་མ་སྣ་ཚོགས་ པདྨ་དང་ཉི་མའི་གདན་ལ་ཞབས་གཡས་བརྐྱང་བས་དུས་མཚན་མ་དམར་མོ་དང་། གཡོན་ བསྐུམ་པས་འཇིགས་བྱེད་ནག་པོ་མནན་པ། སྐུ་མདོག་དམར་མོ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་ སྤྱན་གསུམ་མ། ཕྱག་གཡས་པས་རྡོ་རྗེས་མཚན་པའི་གྲི་གུག་གམ་རྡོ་རྗེ་ལ་ཌཱ་མ་རུ་དཔྱངས་པ་ཐུར་དུ་ སྡིགས་པ། གཡོན་པས་ཐོད་པ་ཁྲག་གིས་གང་བ་སྟེང་
Chinese
苏波秀么 巴瓦。萨瓦悉地美 札。萨瓦噶玛苏匝美。 चित्तं श्रीयं कुरु हूं (梵文天城体，Cittaṃ śrīyaṃ kuru hūṃ，梵文罗马拟音，心，吉祥，做，吽！)。哈哈哈哈呵！巴嘎瓦纳。 班杂嘿汝嘎玛美木匝嘿汝郭巴瓦玛哈萨玛雅萨埵阿吽啪特。我乃无知愚昧 者，违背、失坏誓言。上师怙主请救护！主 尊金刚持，具大慈悲之体性，于众生之主我皈 依。身语意根本与支分之誓言，所有失坏之处皆忏 悔。祈请加持，净化所有罪障、业障、过患、污垢之积聚。之后观想上师：于自己面前虚空珍宝之座 上，根本上师金刚法之相，身红色，一面二臂三 目，持达玛茹、卡杖嘎与颅碗，以六种骨饰庄 严，跏趺坐。上师即是佛，上师即是法，同样上师即是僧，上师即是具德金刚持，一切之作者即是上师。顶礼、皈依过去、现在、未来一切诸佛之本体，与上师和金刚瑜伽母无二无别者。祈请加持。上师化光融入自身。 ༄། 自生为本尊。 之后自生为本尊：于自己心间，由埃（藏文：ཨེ།）埃（藏文：ཨེ།）完全转变，于法生三角双层之中，于月轮之上。红色邦（藏文：བཾ།）字。于其周围左旋环绕。嗡 嗡 嗡 萨瓦 布达 达吉尼耶，班杂瓦日阿尼耶，班杂 贝若匝尼耶 吽 吽 吽 啪特 啪特 啪特 梭哈。以此环绕，放射光明。充满自身一切身体，焚烧、净化从无始以来积聚的所有罪障、业障。身体化为光团之瞬间，自身成为金刚瑜伽母，于杂色莲花与日轮之座上，右足伸展压红色时母，左足蜷曲压黑色怖畏金刚。身红色，一面二臂三目。右手持金刚标帜之钺刀，或金刚上悬挂达玛茹向下怒视。左手持满盛鲜血之颅碗于上方。
English
Supoṣyo me Bhava. Sarva siddhi mmepra yatsa. Sarva karma su tsa me. Cittaṃ śrīyaṃ kuru hūṃ (Sanskrit Devanagari, Cittaṃ śrīyaṃ kuru hūṃ, Sanskrit Romanization, Mind, auspiciousness, do, Hum!). Haha haha hoḥ bhagavān. Vajra heruka mā me muñca heruko bhava mahā samaya sattva āḥ hūṃ phaṭ. I am ignorant and deluded, Having transgressed and broken the vows. Lama, protector, please protect me! The main deity is Vajradhara. Possessing the nature of great compassion. I take refuge in the lord of beings. I confess all broken vows of body, speech, and mind, root and branch. Please bless and purify all accumulations of sins, obscurations, faults, and stains. Then, visualize the Lama: In the sky in front of oneself, on a precious throne, The root Lama in the form of Vajra Dharma, with a red body, one face, two arms, and three eyes, Holding a damaru, khatvanga, and skull cup, adorned with six bone ornaments, Sitting in the vajra posture. The Lama is the Buddha, the Lama is the Dharma. Likewise, the Lama is the Sangha. The Lama is the glorious Vajradhara. The Lama is the doer of all. I prostrate and take refuge in the essence of all Buddhas of the three times, inseparable from the Lama and Vajrayogini. Please bless me. The Lama dissolves into light and merges into oneself. ༄། Generating oneself as the deity. Then, generating oneself as the deity: In one's heart, from E (Tibetan: ཨེ།) E (Tibetan: ཨེ།) completely transformed, in the center of the double-layered Dharma-source triangle, on top of the lunar disc. Red Bam (Tibetan: བཾ།) syllable. Around it, circling to the left. Om Om Om Sarva Buddha Dakiniye, Vajra Varnaniye, Vajra Virocaniye Hum Hum Hum Phat Phat Phat Svaha. By circling this, light radiates. Filling one's entire body, burning and purifying all the sins and obscurations accumulated from beginningless time. In the instant the body transforms into a mass of light, oneself becomes Vajrayogini, on a seat of multi-colored lotus and sun, with the right leg extended, pressing down the red Kalratri, and the left leg bent, pressing down the black Bhairava. Body red, one face, two arms, and three eyes. The right hand holds a curved knife marked with a vajra, or a damaru hanging from a vajra, pointing downwards in a threatening gesture. The left hand holds a skull cup filled with blood above.