Tibetan
་འདྲེས་པ་ལས། 12-27 ནང་གི་རྣལ་འབྱོར་མ་མཚོན་གང་བར་འགྱུར། དེས་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་གར་མཛད། ཆོས་འབྱུང་ གི་གྲྭ་བཞིར་དགའ་བ་འཁྱིལ་བ་བཞི་གཡོན་དུ་འཁོར། སྨིན་མཚམས་དང་གསང་སྒོར་ཡང་ དགའ་བ་འཁྱིལ་བ་གཡོན་དུ་འཁོར། ཕྱོགས་བཅུའི་སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ ཐམས་ཅད་རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་མའི་རྣམ་པར་བྱོན་ནས། ཁྱེད་རང་ལ་ཐིམ་པས་རང་གི་ལུས་ ངག་ཡིད་གསུམ་རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་མའི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་ངོ་བོ་དམ་པར་བྱིན་གྱིས་བརླབས། རོལ་ཆེན་བྱ། ༀ་གསུམ་མ་བརྗོད། ༀ་བཛྲ་ཨཱ་བེ་ཤ་ཨཿ ཡེ་ཤེས་ཕབ་པའི་རྒྱུན་དེ་སྤྱི་བོར་རྡོ་རྗེ་རྒྱ་གྲམ་དུ་བཞག་པས་ བརྟན་པར་མོས་མཛོད། ཏིཥྛ་བཛྲ་ལན་གཉིས། མདུན་བསྐྱེད་རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་མའི་སྐུ་ལ་མེ་ཏོག་ཕུལ་བར་མོས་ལ། མེ་ཏོག་ འཐོར་བཞིན་དུ་འདིའི་རྗེས་བཟློས་གྱིས་བྱས་ལ། ༀ་པྲ་ཏཱིཙྪ་བཛྲ་ཧོཿ སླར་ཡང་མེ་ཏོག་དེ་ཉིད་རང་གི་སྤྱི་བོར་བཅིང་པར་ མོས་ཤིག་བྱས་ལ། ༀ་པྲ་ཏི་གྲིཧྞ་ཏྭཾ་ཨི་མཾ་སཏྭ་མཧཱ་བ་ལ། རྣལ་འབྱོར་མ་དཔལ་དང་ཁྱོད་ཀྱི། ། མིག་འབྱེད་པར་ནི་བརྩོན་པར་མཛད། །ཕྱེ་བས་ཐམས་ཅད་མཐོང་བ་ཡང་། །རྡོ་རྗེའི་མིག་ནི་ བླ་ན་མེད། །ༀ་བཛྲ་ནཻ་ཏྲ་ཨ་པ་ཧ་ར་པ་ཏྲ་ལཾ་ཧྲི་ཏྲཾ། རྟེན་དང་བརྟེན་པར་བཅས་པའི་དཀྱིལ་ འཁོར་པ་ཐམས་ཅད་མངོན་སུམ་བཞིན་དུ་གསལ་བར་གྱུར། དབང་གི་དངོས་གཞི་ཞུ་བའི་ཡོན་དུ་མཎྜལ་ ཕུལ། རྣལ་འབྱོར་མ་དཔལ་དབང་བསྐུར་བ། །འགྲོ་བ་སྐྱོབ་པའི་གཟི་བརྗིད་ཅན། །ཇི་ལྟར་ ཡོན་ཏན་འབྱུང་གནས་སྩལ། །དེ་བཞིན་བདག་ལ་དེང་སྩོལ་ཅིག །ཅེས་ལན་གསུམ་རྗེས་བཟློས་ཀྱི་ གསོལ་བ་བཏབ། རིན་པོ་ཆེའི་ཁྲི་ཡངས་ཤིང་རྒྱ་ཆེ་བའི་དབུས་སུ། ཁྱེད་རང་རྣམས་རྡོ་རྗེ་རྣལ་ འབྱོར་མར་གསལ་བའི་སྟེང་དུ། གདུགས་དཀར་པོ་མཐའ་བསྐོར་དུ་མཆོད་པའི་སྤྲིན་གྱི་ཕུང་ པོས་ས་དང་བར་སྣང་ཐམས་ཅད་གང་བར་གྱུར། མདུན་བསྐྱེད་བཅོམ་ལྡན་འདས་མའི་ ཐུགས་ཀ་ནས་དབང་གི་ལྷ་སྤྲུལ་ཏེ། དབང་བསྐུར་བའི་ལས་མཛད་པར་མོས་ཤིག་བྱས་ལ། བུམ་པ་ བཟུང་། མེ་ཏོག་འཐོར་ཞིང་། ཧེ་རུ་ཀ་དཔལ་འབར་བའི་སྐུ་མངའ་བ། །ཧ་ཧའི་གད་མོས་ས་གསུམ་ གཡོ་བར་མཛད། ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་ཀྱིས་བདུད་ཀྱི་ཀླད་པ་འགེམས། །བདེ་མཆོག་འཁོར་ལོའི་བཀྲ་ 12-28 ཤིས་དེང་འདིར་སྩོལ། །ཨེ་ཝཾ་མཉམ་པར་སྦྱར་བ་བདེ་བའི་སྐུ། །ཨཱ་ལི་ཀཱ་ལི་རོལ་བའི་གསུང་ མངའ་ཞིང་། །ཨཾ་གི་ངོ་བོ་སོན་པའི་ཐུགས་མངའ་བའི། །ཤེས་རབ་ཕག་མོའི་བཀྲ་ཤིས་དེང་ འདིར་སྩོལ། །ཅེས་ཤིས་པ་བརྗོད། དབང་ལྷ་ལ་གསོལ་བ་འདེབས་པ་འདིའི་རྗེས་བཟློས་མཛོད་བྱས་ལ། དེ་བཞིན་ གཤེགས་པ་ཁྱེད་རྣམས་ཀྱིས་བདག་ལ་མངོན་པར་དབང་བསྐུར་བ་སྩལ་དུ་གསོལ། དེ་ནས་ དབང་གི་ལྷ་རྣམས་ཀྱིས། ཇི་ལྟར་བལྟམས་པ་ཙམ་གྱི་ནས། དེ་བཞིན་བདག་གིས་སྐུ་ཁྲུས་ གསོལ། །ༀ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀ་ཏ་ས་མ་ཡ་ཤྲཱི་ཡེ་ཧཱུཾ། ༀ་ཙཀྲ་ཝཱི་ར་སྟྭཾ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུཾ། ཞེས་ཆུ་དབང་བསྐུར། ༀ་སརྦ་བུདྡྷ་ཌཱ་ཀི་ནི་ཡེ། བཛྲ་ཝརྞ་ནཱི་ཡེ། མཧཱ་མུ་ཀུ་ཊ་ཧོ། ༀ་བཛྲི་བྷ་ཝ་ཨ་ ཥིཉྩ་ཧཱུཾ། ཞེས་གསུང་ཞིང་བུམ་པའི་ཆུས་སྤྱི་བོ་ནས་དབང་བསྐུར། སྐུ་གང་། དྲི་མ་དག །ཆུའི་ ལྷག་མ་ཡར་ལུད་པ་ལས། རང་གི་སྤྱི་བོའི་གཙུག་ཏུ་རྣམ་པར་སྣང་མཛད། དཔྲལ་བར་མི་ བསྐྱོད་པ། རྣ་བ་གཡས་པར་རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན། ལྟག་པར་འོད་དཔག་མེད། རྣ་བར་གཡོན་ པར་དོན་ཡོད་གྲུབ་པ་རྣམས་ཀྱིས་དབུ་རྒྱན། དེ་ནས་བརྟན་བཞུགས་སུ་གསོལ་བའི་མོས་པ་གྱིས་བྱས་ལ། རོལ་ ཆེན་དང་བཅས་སློབ་མ་ལ་མེ་ཏོག་གཏོར་ལ། ༀ་སུ་པྲ་ཏིཥྛ་བཛྲ་ཡེ་སྭཱཧཱ། ཞེས་བརྗོད། དེ་ནས་བཟླས་ལུང་ནི། མདུན་ བསྐྱེད་བཅོམ་ལྡན་འདས་མའི་ཐུགས་ཁའི་བཾ་ཡིག་ལས་སྔགས་རྣམས་ཀྱི་འཕྲེང་བ་བྱུང་། ཁྱེད་རང་གི་ཁ་སྒོ་ནས་ཞུགས། སྙིང་ཁའི་གཟུངས་སྔགས་ལ་ཐིམ་པས་སྔགས་ནུས་པ་མཐུ་ དང་ལྡན་པར་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པར་མོས་ལ་འདིའི་རྗེས་བཟློས་མཛོད་བྱས་ལ། ༀ་གསུམ་མ་ལན་གསུམ་ བརྗོད། དམ་བཅའ་བའི་ལུང་འདིའི་རྗེས་བཟློས་མཛོད་བྱས་ལ། བླ་མ་དང་། རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་མ་གཉིས་སུ་མ་ མཆིས་པ་བདག་ལ་དགོངས་སུ་གསོལ། བདག་མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བ་དུས་འདི་ནས་བཟུང་ སྟེ། ཇི་སྲིད་བྱང་ཆུབ་སྙིང་པོ་ལ་མཆིས་ཀྱི་བར་དུ་རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་མ་ཡི་དམ་གྱི་ལྷར་བཟུང་ ནས། དེའི་གཟུངས་སྔགས་ཉིན་རེ་ལ་ཅི་ནུས་བཟླ་བར་དམ་འཆའ་ལགས་སོ། །སློབ་དཔོན་ལ་མེ་ ཏོག་གཏོར་ལ་འདིའི་རྗེས་བཟློས་མཛོད། བཅོམ་ལྡན་བདག་གིས་བཟུང་ལགས་ཀྱི། །བདག་ལ་འགོ་ 12-29 བར་མཛད་དུ་གསོལ། །མེ་ཏོག་དེ་ཉིད་སླར་ཡང་ཁྱེད་རང་རྣམ་པའི་སྤྱི་བོར་གཏོར་བས་སྔགས་འཕྲེང་གི་རྣམ་པས་སྙིང་ ཁར་ཐིམ་སྟེ། རྒྱུད་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པར་མོས་མཛོད་བྱས་ལ། མེ་ཏོག་སློབ་མའི་སྤྱི་བོ་དང་སྙིང་ཁར་གཏོར་ཏེ། སྔགས་ཀྱི་ དངོས་གྲུབ་སྩལ་དུ་གསོལ། །བརྟུལ་ཞུགས་བརྟན་པར་མཛད་དུ་གསོལ། །རིག་པ་འཛིན་པ་ ཁྱེད་ཀྱི་རྒྱུད་ལ་རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་མའི་གསུང་རིག་སྔགས་ཀྱི་བྱིན་རླབས་དང་། ནུས་མཐུ་མ་
Chinese
混合之后。 12-27 内在的瑜伽母将完全显现。她展现大乐之舞。从法生（chos 'byung）的四个角落，四喜旋转于左。在眉间和秘密处，喜悦也旋转于左。十方诸佛菩萨都化现为金刚瑜伽母的形象，融入你自身，使你的身语意三门被加持成为金刚瑜伽母的身语意之本体。演奏乐器。念诵三遍嗡（ༀ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）。嗡（ༀ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡） 班匝（བཛྲ，梵文天城体：वज्र，梵文罗马拟音：vajra，汉语字面意思：金刚） 阿贝夏 阿（ཨཱ་བེ་ཤ་ཨཿ）！观想将智慧降临的连续不断之流，以金刚交杵的形式置于头顶，使其稳固。谛叉 班匝（ཏིཥྛ་བཛྲ，梵文天城体：तिष्ठ वज्र，梵文罗马拟音：tiṣṭha vajra，汉语字面意思：安住金刚）念诵两遍。观想向面前所生金刚瑜伽母的身像献花，一边撒花，一边念诵：嗡（ༀ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡） 札帝叉 班匝（པྲ་ཏཱིཙྪ་བཛྲ，梵文天城体：प्रतीच्छ वज्र，梵文罗马拟音：pratīccha vajra，汉语字面意思：领受金刚） 吽（ཧོཿ，梵文天城体：होः，梵文罗马拟音：hoḥ，汉语字面意思：吼）！再次观想将花朵置于自己的头顶。嗡（ༀ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡） 札帝格热合那 德瓦姆 额芒 萨德瓦 玛哈 巴拉（པྲ་ཏི་གྲིཧྞ་ཏྭཾ་ཨི་མཾ་སཏྭ་མཧཱ་བ་ལ）！瑜伽母的荣耀与你，努力开启双眼。开启之后，一切皆可见，金刚之眼无与伦比。嗡（ༀ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡） 班匝（བཛྲ，梵文天城体：वज्र，梵文罗马拟音：vajra，汉语字面意思：金刚） 内札 阿巴哈ra 巴札 朗 赫日 札让（བཛྲ་ནཻ་ཏྲ་ཨ་པ་ཧ་ར་པ་ཏྲ་ལཾ་ཧྲི་ཏྲཾ）！所有包含所依和能依的坛城，都如实显现。为了请求灌顶的真实基础，献上曼扎。瑜伽母赐予灌顶的荣耀，拥有救度众生的光辉。如您赐予功德之源，请今日也同样赐予我。如此念诵三遍祈请。在宽广无垠的珍宝宝座中央，你们都观想为金刚瑜伽母，上方有白色伞盖环绕，供养的云朵充满天地。从面前所生薄伽梵母的心间，化现出灌顶之神，观想其进行灌顶之事。手持宝瓶，撒下鲜花。嘿汝嘎拥有光芒四射的身躯，哈哈的笑声震动三界，吽（ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽） 吽（ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽） 啪特（ཕཊ，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪特）摧毁邪魔的头颅，祈愿今日赐予胜乐轮的吉祥。唉旺（ཨེ་ཝཾ，梵文天城体：एवं，梵文罗马拟音：evaṃ，汉语字面意思：如是）双运，是安乐之身，啊里嘎里（ཨཱ་ལི་ཀཱ་ལི）是嬉戏之语，拥有阿姆（ཨཾ）之本质的智慧，祈愿今日赐予智慧空行母的吉祥。 12-28 唉旺（ཨེ་ཝཾ，梵文天城体：एवं，梵文罗马拟音：evaṃ，汉语字面意思：如是）双运，是安乐之身，啊里嘎里（ཨཱ་ལི་ཀཱ་ལི）是嬉戏之语，拥有阿姆（ཨཾ）之本质的心意，祈愿今日赐予智慧空行母的吉祥。
English
After mixing. 12-27 The inner yogini will be fully manifested. She performs the dance of great bliss. From the four corners of the Dharmadhatu, the four joys rotate to the left. At the brow and the secret place, joy also rotates to the left. All the Buddhas and Bodhisattvas of the ten directions appear as Vajrayogini, merging into you, blessing your body, speech, and mind to be the essence of Vajrayogini's body, speech, and mind. Play the instruments. Recite Om three times. Om（ༀ，Devanagari: ॐ，IAST: oṃ，Literal meaning: Om） Vajra（བཛྲ，Devanagari: वज्र，IAST: vajra，Literal meaning: Vajra） Avesha Ah! Visualize the continuous stream of descending wisdom, placed on the crown of your head in the form of a vajra cross, making it stable. Tistha Vajra（ཏིཥྛ་བཛྲ，Devanagari: तिष्ठ वज्र，IAST: tiṣṭha vajra，Literal meaning: Remain Vajra） Recite twice. Visualize offering flowers to the form of Vajrayogini generated in front, while scattering flowers, and recite: Om（ༀ，Devanagari: ॐ，IAST: oṃ，Literal meaning: Om） Pratitsa Vajra（པྲ་ཏཱིཙྪ་བཛྲ，Devanagari: प्रतीच्छ वज्र，IAST: pratīccha vajra，Literal meaning: Receive Vajra） Hoh（ཧོཿ，Devanagari: होः，IAST: hoḥ，Literal meaning: Hoh）! Again, visualize placing the flowers on your own head. Om（ༀ，Devanagari: ॐ，IAST: oṃ，Literal meaning: Om） Pratigrihna Tvam Imam Sattva Mahabala（པྲ་ཏི་གྲིཧྞ་ཏྭཾ་ཨི་མཾ་སཏྭ་མཧཱ་བ་ལ）! The glory of the yogini and you, strive to open your eyes. Once opened, everything is visible, the vajra eye is unparalleled. Om（ༀ，Devanagari: ॐ，IAST: oṃ，Literal meaning: Om） Vajra（བཛྲ，Devanagari: वज्र，IAST: vajra，Literal meaning: Vajra） Netra Apahara Patra Lam Hri Tram（བཛྲ་ནཻ་ཏྲ་ཨ་པ་ཧ་ར་པ་ཏྲ་ལཾ་ཧྲི་ཏྲཾ）! All the mandalas including the support and the supported, become clearly visible as they are. In order to request the actual basis of empowerment, offer the mandala. The glory of the yogini bestowing empowerment, possessing the splendor of saving beings. As you bestow the source of qualities, please bestow it upon me today as well. Recite this three times as a prayer. In the center of the vast and expansive jeweled throne, visualize yourselves as Vajrayogini, with a white umbrella surrounding you, clouds of offerings filling the earth and space. From the heart of the Bhagavati generated in front, emanates the empowerment deity, visualize it performing the act of empowerment. Holding the vase, scattering flowers. Heruka possessing a radiant body, the laughter of Haha shakes the three realms, Hum（ཧཱུྃ，Devanagari: हुं，IAST: hūṃ，Literal meaning: Hum） Hum（ཧཱུྃ，Devanagari: हुं，IAST: hūṃ，Literal meaning: Hum） Phat（ཕཊ，Devanagari: फट，IAST: phaṭ，Literal meaning: Phat） crushes the heads of demons, may the auspiciousness of the wheel of Chakrasamvara be bestowed today. Evam（ཨེ་ཝཾ，Devanagari: एवं，IAST: evaṃ，Literal meaning: Thus） united, is the body of bliss, Ali Kali is the playful speech, possessing the wisdom of the essence of Am, may the auspiciousness of Vajravarahi be bestowed today. 12-28 Evam（ཨེ་ཝཾ，Devanagari: एवं，IAST: evaṃ，Literal meaning: Thus） united, is the body of bliss, Ali Kali is the playful speech, possessing the mind of the essence of Am, may the auspiciousness of Vajravarahi be bestowed today.
Chinese
祈愿吉祥。请复诵向灌顶天祈请文。如来您等请赐予我现前灌顶。之后，灌顶诸天说：犹如诞生之时，如是，我为您沐浴。 嗡 萨瓦 达塔嘎达 阿比谢嘎达 萨玛雅 希利耶 吽。（藏文：ༀ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀ་ཏ་ས་མ་ཡ་ཤྲཱི་ཡེ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：ॐ सर्व तथागत अभिषेकत समय श्रीये हुं，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata abhiṣekata samaya śrīye hūṃ，汉语字面意思：嗡，一切，如来，灌顶，时，吉祥，耶，吽。）嗡 扎格拉 维拉 斯瓦 阿比辛恰 吽。（藏文：ༀ་ཙཀྲ་ཝཱི་ར་སྟྭཾ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：ॐ चक्रवीर स्त्वं अभिषिञ्च हुं，梵文罗马拟音：oṃ cakravīra stvaṃ abhiṣiñca hūṃ，汉语字面意思：嗡，轮，勇士，你，灌顶，吽。） 以此水灌顶。嗡 萨瓦 布达 达吉尼耶 班扎瓦尼耶 玛哈 穆古达 吼。（藏文：ༀ་སརྦ་བུདྡྷ་ཌཱ་ཀི་ནི་ཡེ། བཛྲ་ཝརྞ་ནཱི་ཡེ། མཧཱ་མུ་ཀུ་ཊ་ཧོ།，梵文天城体：ॐ सर्व बुद्ध डाकिनिये वज्रवर्णनीये महा मुकुट हो，梵文罗马拟音：oṃ sarva buddha ḍākinīye vajravarṇanīye mahā mukuṭa ho，汉语字面意思：嗡，一切，佛，空行母，金刚色，大，宝冠，吼。）嗡 班扎 帕瓦 阿 辛恰 吽。（藏文：ༀ་བཛྲི་བྷ་ཝ་ཨ་ཥིཉྩ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：ॐ वज्रि भव अषिञ्च हुं，梵文罗马拟音：oṃ vajri bhava aṣiñca hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，生，灌顶，吽。） 如是说，并以宝瓶之水从顶轮灌顶。身体充满，垢染清净。水的剩余向上溢出，在自己的顶轮之顶，为毗卢遮那佛，前额为不动佛，右耳为宝生佛，后脑为无量光佛，左耳为不空成就佛等所为头饰。之后，作祈请坚住之想，伴随盛大乐器，向弟子撒花。嗡 苏 帕拉提 斯塔 班扎 耶 梭哈。（藏文：ༀ་སུ་པྲ་ཏིཥྛ་བཛྲ་ཡེ་སྭཱཧཱ།，梵文天城体：ॐ सुप्रतिष्ठ वज्र ये स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ supratiṣṭha vajra ye svāhā，汉语字面意思：嗡，善安住，金刚，耶，梭哈。）如是说。之后是念诵传承：观想前方本尊薄伽梵母心间的വം（藏文：བཾ་，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：വം）字，生出咒语之鬘，从您自己的口门进入，融入心间的明咒，观想由此咒力加持而具足威力，请复诵此。嗡 三玛 念诵三遍。请复诵此誓言传承。上师与金刚瑜伽母无二无别，请您垂念我。我名某某，从此时起，直至菩提树心之间，视金刚瑜伽母为本尊，每日尽力念诵其明咒，立此誓言。向师撒花，请复诵此。薄伽梵我已受持，请您引导我。将此花再次撒向您等的顶轮，观想咒鬘之相融入心间，加持相续，请作此想。向弟子的顶轮和心间撒花，祈请赐予咒之成就。祈请令誓言稳固。愿持明者您的相续中，金刚瑜伽母之语，明咒之加持和威力不
English
May there be auspiciousness. Please repeat this prayer to the initiation deities. Tathagatas, please grant me manifest initiation. Then, the initiation deities say: Just as at the time of birth, so I bathe you. om sarva tathāgata abhiṣekata samaya śrīye hūṃ. (Tibetan: ༀ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀ་ཏ་ས་མ་ཡ་ཤྲཱི་ཡེ་ཧཱུཾ།, Devanagari: ॐ सर्व तथागत अभिषेकत समय श्रीये हुं, Romanized Sanskrit: oṃ sarva tathāgata abhiṣekata samaya śrīye hūṃ, Literal meaning: Om, all, thus-gone, consecrated, time, auspicious, ye, hum.) om chakra vīra stvaṃ abhiṣiñca hūṃ. (Tibetan: ༀ་ཙཀྲ་ཝཱི་ར་སྟྭཾ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུཾ།, Devanagari: ॐ चक्रवीर स्त्वं अभिषिञ्च हुं, Romanized Sanskrit: oṃ cakravīra stvaṃ abhiṣiñca hūṃ, Literal meaning: Om, wheel, hero, you, consecrate, hum.) With this water, bestow the initiation. om sarva buddha ḍākinīye vajravarṇanīye mahā mukuṭa ho. (Tibetan: ༀ་སརྦ་བུདྡྷ་ཌཱ་ཀི་ནི་ཡེ། བཛྲ་ཝརྞ་ནཱི་ཡེ། མཧཱ་མུ་ཀུ་ཊ་ཧོ།, Devanagari: ॐ सर्व बुद्ध डाकिनिये वज्रवर्णनीये महा मुकुट हो, Romanized Sanskrit: oṃ sarva buddha ḍākinīye vajravarṇanīye mahā mukuṭa ho, Literal meaning: Om, all, Buddha, Dakini, Vajra-colored, great, crown, ho.) om vajri bhava aṣiñca hūṃ. (Tibetan: ༀ་བཛྲི་བྷ་ཝ་ཨ་ཥིཉྩ་ཧཱུཾ།, Devanagari: ॐ वज्रि भव अषिञ्च हुं, Romanized Sanskrit: oṃ vajri bhava aṣiñca hūṃ, Literal meaning: Om, Vajra-holder, become, consecrate, hum.) Thus they speak, and with water from the vase, they initiate from the crown of the head. The body is filled, impurities cleansed. From the remaining water overflowing upwards, Vairochana appears at the crown of one's head, Akshobhya at the forehead, Ratnasambhava at the right ear, Amitabha at the back of the head, and Amoghasiddhi at the left ear, adorning the head. Then, generate the aspiration to remain steadfast, and with great music, scatter flowers upon the disciple. om supratiṣṭha vajra ye svāhā. (Tibetan: ༀ་སུ་པྲ་ཏིཥྛ་བཛྲ་ཡེ་སྭཱཧཱ།, Devanagari: ॐ सुप्रतिष्ठ वज्र ये स्वाहा, Romanized Sanskrit: oṃ supratiṣṭha vajra ye svāhā, Literal meaning: Om, well-established, Vajra, ye, svaha.) Thus speak. Then comes the recitation lineage: From the vaṃ (Tibetan: བཾ་, Devanagari: वं, Romanized Sanskrit: vaṃ, Literal meaning: vaṃ) syllable at the heart of the Bhagavati visualized in front, a garland of mantras arises, enters from the door of your mouth, and dissolves into the mantra at your heart. Aspire that by this mantra's power, you are blessed with strength, and please repeat this. om sum ma, recite three times. Please repeat this vow lineage. Guru and Vajrayogini are inseparable, please consider me. I, named so-and-so, from this time forth, until reaching the heart of enlightenment, will regard Vajrayogini as my yidam deity, and vow to recite her mantra to the best of my ability each day. Scatter flowers to the teacher, and please repeat this. Bhagavati, I have taken hold, please guide me. Scatter the same flower again upon the crown of your heads, and aspire that the form of the mantra garland dissolves into your heart, blessing your continuum. Scatter flowers upon the disciple's crown and heart, and pray that the siddhi of mantra be bestowed. Please make the vows steadfast. May the blessings and power of Vajrayogini's speech and mantra not