Tibetan
་ལྷ་མོ་དེ་དག་གིས། །བདག་ལ་རྗེས་སུ་འཛིན་པའི་རྒྱུར་གྱུར་ཅིག །འཇིག་རྟེན་འདས་པའི་ གཏོར་ཆོག་གོ །ༀ་ཨཱཿཧཱུཾ་ཧ་ཧོ་ཧྲཱིཿཕཻཾ་བཛྲ་ཨ་རལླི་ཧོ། ཞེས་པ་ནས། ཡིད་ལ་འདོད་པ་ཀུན་འགྲུབ་ཤོག་ གི་བར་གྱི་མཁའ་འགྲོ་སྤྱི་གཏོར་བྱ་སྟེ། འཇིག་རྟེན་པའི་གཏོར་ཆོག་གོ ། བུམ་པའི་མཆོད་པ་གོང་ལྟར་བྱིན་གྱིས་བརླབས། བུམ་པ་བསངས་སྦྱངས། སྟོང་པའི་ངང་ལས། པཾ་ལས་པདྨ་ དང་ཨ་ལས་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟེང་དུ། བྷྲུཾ་ལས་རིན་པོ་ཆེའི་བུམ་པ་ཡངས་ཤིང་རྒྱ་ཆེ་ བ། ལྷ་རྫས་ཀྱི་གོས་ཀྱིས་མགུལ་བཅིངས་དང་། དཔག་བསམ་གྱི་ཤིང་གིས་ཁ་བརྒྱན་པ། ནང་ཆུ་དང་བཅུད་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་གང་བའི་དབུས་སུ། ཨེ་ཨེ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ ལས། ཞེས་པ་ནས། ༀ་ཡོ་ག་ཤུདྡྷ་སརྦ་དྷརྨ་ཡོ་ག་ཤུདྡྷོ྅ཧཾ། ཞེས་པའི་བར་མདུན་བསྐྱེད་བཞིན་བྱེད། ༀ་སརྦ་ ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་བཛྲ་ཡོ་གཱི་ནི་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཨརྒྷཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་སྭཱཧཱ། ཞེས་པ་ནས། ཤཔྟའི་བར་བརྗོད། ༀ་བཛྲ་ གཎྜེ་ར་ཎི་ཏ་ནས། ཨ་ཁཾ་སྭཱཧཱ། ཞེས་པས་མཆོད། ༀ་གསུམ་མའི་རྗེས་སུ། རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་མའི་ཞལ་དུ་ མཆོད་པ་འབུལ་ལོ། །ༀ་ཨཱཿཧཱུཾ། དཔལ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་མ། །ནས། དེ་སྙེད་རྣམས་ལ་ 12-23 ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཞེས་པས་བསྟོད། རང་གི་སྙིང་ཁ་ནས་སྔགས་ཀྱི་འཕྲེང་བ་གཟུངས་ཐག་ལ་ བཞོན་ནས་སོང་བས། བུམ་ནང་གི་རྗེ་བཙུན་མའི་ཐུགས་རྒྱུད་བསྐུལ། དེའི་བ་སྤུའི་བུ་ག་ནས་ བདུད་རྩིའི་ཆུ་རྒྱུན་བྱུང་བས། བུམ་པ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བདུད་རྩིས་གང་བར་གྱུར། དེ་ནས་བཟླས་པ་བྱེད། ༀ་སུམྦྷ་སོགས་དང་། ༀ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀ་ཏ་ས་མ་ཡ་ཤྲཱི་ཡེ་ཧཱུཾ། ཞེས་པའང་བཟླས། མཆོད་ བསྟོད་རྣམས་གོང་བཞིན་བྱའོ། །མ་འབྱོར་པ་དང་ཉམས་པ་དང་། །གང་ཡང་བདག་རྨོངས་བློ་ཡིས་ནི། ། བགྱིས་པ་དང་ནི་བགྱིད་སྩལ་བ། །དེ་ཀུན་མགོན་པོས་བཟོད་པར་མཛོད། །དུང་ཆོས་ཀྱི་ཆུ་བུམ་ པར་བླུག །ༀ་ཨཱཿཧཱུཾ། མཆོད་ཡོན་ཕུལ་བའི་རྐྱེན་གྱིས་བུམ་ནང་གི་རྗེ་བཙུན་མ་འོད་དུ་ཞུ་ནས། བུམ་པའི་ཆུ་ནུས་པ་ཀུན་དང་ལྡན་པར་གྱུར། དུང་ཆོས་ཀྱི་ཆུ་བླངས་ལ། ཇི་ལྟར་བལྟམས་པ་ཙམ་གྱི་ ནི། །ལྷ་རྣམས་ཀྱིས་ནི་ཁྲུས་གསོལ་ལྟར། །ལྷ་ཡི་ཆུ་ནི་དག་པ་ཡིས། །དེ་བཞིན་བདག་གིས་ སྐུ་ཁྲུས་གསོལ། །ༀ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀ་ཏ་ས་མ་ཡ་ཤྲཱི་ཡེ་ཧཱུཾ། ཞེས་ཁྲུས་བྱས་ལ། སློབ་མ་ལ་བྱ་ བ་ལྟར་བདག་འཇུག་རྫོགས་པར་བླངས། ཁྱེད་རང་གི་ཞེས་པ་དང་། ཁྱེད་ཀྱི་ཞེས་པ་དང་། ཁྱེད་རང་རྣ
Chinese
那些天女们，成为我被摄受的因缘吧！超世间的朵玛仪轨。嗡 阿 吽 哈哈 舍 呸 班匝 阿热利 呵。（藏文：ༀ་ཨཱཿཧཱུཾ་ཧ་ཧོ་ཧྲཱིཿཕཻཾ་བཛྲ་ཨ་རལླི་ཧོ།）从那开始，到心中所愿皆成就为止，做空行母总朵玛，这是世间的朵玛仪轨。 如上加持宝瓶的供品，清净宝瓶，从空性中，从邦（藏文：པཾ།）字生出莲花，从阿（藏文：ཨ།）字生出月亮坛城之上，从仲（藏文：བྷྲུཾ།）字生出宽广的珍宝宝瓶，以天物的衣物束颈，以如意树装饰瓶口，其中充满水和所有精华的中央，埃埃（藏文：ཨེ་ཨེ།）完全转变之后，从那开始，到嗡 瑜伽 शुद्ध सर्व धर्म 瑜伽 शुद्धो 呵（藏文，梵文天城体：ओँ योग शुद्ध सर्व धर्म योग शुद्धोऽहम्，梵文罗马拟音：oṃ yoga śuddha sarva dharma yoga śuddho'ham，汉语字面意思：嗡，瑜伽清净，一切法瑜伽清净，我）之间，如前方生起一样做。嗡 萨瓦 达他嘎达 班匝 瑜伽尼 萨巴热瓦ra 阿刚 扎地扎 梭哈（藏文，梵文天城体：ओँ सर्व तथागत वज्र योगिनी सपरिवार अर्घं प्रतीच्छ स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata vajra yoginī saparivāra arghaṃ pratīccha svāhā，汉语字面意思：嗡，所有如来金刚瑜伽母及其眷属，领受供品，梭哈）说到夏巴达（藏文：ཤཔྟ།）为止。嗡 班匝 刚德热 然尼达（藏文：ༀ་བཛྲ་གཎྜེ་ར་ཎི་ཏ།）到阿康 梭哈（藏文：ཨ་ཁཾ་སྭཱཧཱ།）以此供养。嗡 三个玛（藏文：མ།）字之后，向金刚瑜伽母的莲花面供养供品。嗡 阿 吽。具德金刚空行母，从那开始，向所有这些顶礼。（12-23）以此赞颂。从自己的心间，咒语的念珠骑在丝线上出去，催动宝瓶中至尊女的心续，从她的毛孔中，流出甘露水流，宝瓶充满智慧甘露。之后念诵。嗡 松巴（藏文：ༀ་སུམྦྷ།）等等，还有嗡 萨瓦 达他嘎达 阿比谢嘎达 萨玛雅 希利 耶 吽（藏文，梵文天城体：ओँ सर्व तथागत अभिषेकात समय श्री ये हूँ，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata abhiṣekata samaya śrī ye hūṃ，汉语字面意思：嗡，所有如来灌顶时，誓言吉祥耶吽）也念诵。供养赞颂等如上做。未圆满和衰损的，以及任何我因愚昧所做的，或者所做的请求，所有这些祈请怙主宽恕。将海螺法器的水倒入宝瓶中。嗡 阿 吽。因供养供品的缘故，宝瓶中的至尊女化为光，宝瓶的水具有所有能力。取出海螺法器的水，如诞生之时，天神们沐浴一样，以天神的清净之水，如是我也沐浴身体。嗡 萨瓦 达他嘎达 阿比谢嘎达 萨玛雅 希利 耶 吽（藏文，梵文天城体：ओँ सर्व तथागत अभिषेकात समय श्री ये हूँ，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata abhiṣekata samaya śrī ye hūṃ，汉语字面意思：嗡，所有如来灌顶时，誓言吉祥耶吽）这样沐浴，如对弟子所做一样，圆满接受自入。你的，你的，你们
English
May those goddesses become the cause for me to be embraced! The transcendent Torma ritual. Oṃ Āḥ Hūṃ Ha Ho Hrīḥ Phaiṃ Vajra Aralli Ho. From there, until all wishes are fulfilled, perform the general Torma for the Dakinis. This is the worldly Torma ritual. Bless the vase offerings as above. Purify the vase. From emptiness, from Paṃ arises a lotus, and from A arises a moon mandala. Above that, from Bhrūṃ arises a wide and vast jewel vase, its neck bound with divine cloths, its mouth adorned with wish-fulfilling trees, its center filled with water and all essences. After E E is completely transformed, from there until Oṃ Yoga Śuddha Sarva Dharma Yoga Śuddho 'Haṃ, perform as in the front generation. Oṃ Sarva Tathāgata Vajra Yogini Sapariwara Arghaṃ Pratīccha Svāhā. Recite up to Shabda. Oṃ Vajra Gaṇḍe Raṇita to Akhaṃ Svāhā. Make offerings with this. After the three Ma's, offer the offerings to the lotus face of Vajrayogini. Oṃ Āḥ Hūṃ. Glorious Vajra Dakini, from there, I prostrate to all those. Praise with this. From my heart, the rosary of mantras goes out riding on the thread, stimulating the heart stream of the noble lady in the vase. From her pores, a stream of nectar flows, filling the vase with wisdom nectar. Then recite. Oṃ Sumba etc., and also recite Oṃ Sarva Tathāgata Abhiṣekata Samaya Śrī Ye Hūṃ. Make offerings and praises as above. Whatever is incomplete or diminished, and whatever I have done out of ignorance, or the requests that have been made, may the Protector forgive all of these. Pour the water from the conch shell into the vase. Oṃ Āḥ Hūṃ. Due to the offering of the offerings, the noble lady in the vase dissolves into light, and the water in the vase becomes endowed with all powers. Take the water from the conch shell, just as at the time of birth, the gods bathe, with the pure water of the gods, so too I bathe the body. Oṃ Sarva Tathāgata Abhiṣekata Samaya Śrī Ye Hūṃ. Bathe in this way, and fully receive self-initiation as is done for a disciple. Your, your, you
Tibetan
མས་ཞེས་པ་རྣམས་བདག་ གི་ཞེས་པ་དང་། བདག་ཉིད་ཅེས་འདོན་པ་སྤོ། དེ་ནས་སློབ་མ་རྣམས་ལ་ཆབ་བཏང་མེ་ཏོག་བསྐྱེད་བསྡུ་བྱ། སློབ་དཔོན་གྱིས་ ཆོས་བཤད། མཎྜལ་འབུལ་བར་བསྐུལ། སློབ་མས་ཀྱང་ཚོམ་བུ་གཡོན་བསྐོར་དུ་བཀོད་ལ། ༀ་བཛྲ་བྷུ་མི་ཨཱཿཧཱུཾ་གཞི་ ཡོངས་སུ་དག་པ་དབང་ཆེན་གསེར་གྱི་ས་གཞིའི་སྟེང་དུ། ༀ་བཛྲ་རེ་ཁེ་ཨཱཿཧཱུཾ། ཕྱི་ལྕགས་རི་ མུ་ཁྱུད་ཀྱི་བསྐོར་བ། ཧཱུཾ་དབུས་སུ་རིའི་རྒྱལ་པོ་རི་རབ། ཤར་ལུས་འཕགས་པོ། བྱང་སྒྲ་མི་ སྙན། ནུབ་བ་ལང་སྤྱོད། ལྷོ་འཛམ་བུ་གླིང་། ཉི་མ། ཟླ་བ། དབུས་སུ་ལྷ་དང་མིའི་དཔལ་ འབྱོར་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་གང་ཡང་མ་ཚང་བ་མེད་པ་འདི་ཉིད། བླ་མ་དང་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ གཙོ་མོ་གཉིས་སུ་མ་མཆིས་པ་ལ་འཇུག་པའི་ཆོས་འཁོར་བཅས་ཞུ་བའི་ཡོན་དུ་འབུལ་བར་ བགྱིའོ། །ཐུགས་རྗེས་འགྲོ་བའི་དོན་དུ་བཞེས་སུ་གསོལ། བཞེས་ནས་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཏུ་ གསོལ། ཅེས་མཎྜལ་ཕུལ། གང་གི་དྲིན་གྱིས་བདེ་ཆེན་ཉིད། །སྐད་ཅིག་ཉིད་ལ་འཆར་བ་གང་། ། 12-24 བླ་མ་རིན་ཆེན་ལྟ་བུའི་སྐུ། །རྡོ་རྗེ་ཅན་ཞབས་པད་ལ་འདུད། །དཔལ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་ མ། །ནས། འགྲོ་བ་སྐྱོབ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་རང་བཞིན་སྐུ། །སློབ་དཔོན་ ལ་ནི་བདག་སྐྱབས་མཆི། །དཔལ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་མས། །བདག་ལ་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཏུ་ གསོལ། །ལན་གསུམ་གྱིས་གསོལ་བ་གདབ། དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་བདག་སྐྱབས་མཆི། །སྡིག་པ་ ཐམས་ཅད་སོ་སོར་བཤགས། །འགྲོ་བའི་དགེ་ལ་རྗེས་ཡི་རང་། །སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་ཡིད་ ཀྱིས་བཟུང་། །སངས་རྒྱས་ཆོས་དང་ཚོགས་མཆོག་ལ། །བྱང་ཆུབ་བར་དུ་སྐྱབས་སུ་མཆི། ། རང་གཞན་དོན་ནི་རབ་སྒྲུབ་ཕྱིར། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ནི་བསྐྱེད་པར་བགྱི། །བྱང་ཆུབ་མཆོག་ གི་སེམས་ནི་བསྐྱེད་བགྱིས་ནས། །སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་བདག་གིས་མགྲོན་དུ་གཉེར། ། བྱང་ཆུབ་སྤྱོད་མཆོག་ཡིད་འོང་སྤྱད་པར་བགྱི། །འགྲོ་ལ་ཕན་ཕྱིར་སངས་རྒྱས་གྲུབ་པར་ཤོག ། ཅེས་རྒྱུན་བཤགས་ལན་གསུམ་བརྗོད། སྲས་བཅས་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་དང་། །དཔའ་བོ་རྣལ་ འབྱོར་མ་རྣམས་ཀུན། །ཐམས་ཅད་བདག་ལ་དགོངས་སུ་གསོལ། བདག་མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་ བ་ཡི། །དུས་འདི་ནས་ནི་བཟུང་ནས་སུ། །ཇི་སྲིད་བྱང་ཆུབ་སྙིང་པོའི་བར། །ཇི་ལྟར་དུས་ གསུམ་མགོན་པོ་རྣམས། །བྱང་ཆུབ་ཏུ་ནི་ངེས་མཛད་པའི། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ནི་བླ་ན་མེད། ། དམ་པ་བདག་གིས་བསྐྱེད་པར་བགྱི། །ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ནི་བསླབ་པ་དང་། །དགེ་བའི
Chinese
མས་ ཞེས་པ་རྣམས་བདག་གི་ཞེས་པ་དང་། བདག་ཉིད་ཅེས་འདོན་པ་སྤོ། དེ་ནས་སློབ་མ་རྣམས་ལ་ཆབ་བཏང་མེ་ཏོག་བསྐྱེད་བསྡུ་བྱ། སློབ་དཔོན་གྱིས་ཆོས་བཤད། མཎྜལ་འབུལ་བར་བསྐུལ། སློབ་མས་ཀྱང་ཚོམ་བུ་གཡོན་བསྐོར་དུ་བཀོད་ལ། 唵 班匝 布米 阿 吽（藏文：ༀ་བཛྲ་བྷུ་མི་ཨཱཿཧཱུཾ།，梵文天城体：ॐ वज्र भूमि आः हूँ，梵文罗马拟音：oṃ vajra bhūmi āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，地，啊，吽）གཞི་ཡོངས་སུ་དག་པ་དབང་ཆེན་གསེར་གྱི་ས་གཞིའི་སྟེང་དུ། 唵 班匝 瑞克 阿 吽（藏文：ༀ་བཛྲ་རེ་ཁེ་ཨཱཿཧཱུཾ།，梵文天城体：ॐ वज्र रेखे आः हूँ，梵文罗马拟音：oṃ vajra rekhe āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，线，啊，吽）ཕྱི་ལྕགས་རི་མུ་ཁྱུད་ཀྱི་བསྐོར་བ། 吽（藏文：ཧཱུཾ།，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）དབུས་སུ་རིའི་རྒྱལ་པོ་རི་རབ། ཤར་ལུས་འཕགས་པོ། བྱང་སྒྲ་མི་སྙན། ནུབ་བ་ལང་སྤྱོད། ལྷོ་འཛམ་བུ་གླིང་། ཉི་མ། ཟླ་བ། དབུས་སུ་ལྷ་དང་མིའི་དཔལ་འབྱོར་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་གང་ཡང་མ་ཚང་བ་མེད་པ་འདི་ཉིད། བླ་མ་དང་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་གཙོ་མོ་གཉིས་སུ་མ་མཆིས་པ་ལ་འཇུག་པའི་ཆོས་འཁོར་བཅས་ཞུ་བའི་ཡོན་དུ་འབུལ་བར་བགྱིའོ། །ཐུགས་རྗེས་འགྲོ་བའི་དོན་དུ་བཞེས་སུ་གསོལ། བཞེས་ནས་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཏུ་གསོལ། ཅེས་མཎྜལ་ཕུལ། གང་གི་དྲིན་གྱིས་བདེ་ཆེན་ཉིད། །སྐད་ཅིག་ཉིད་ལ་འཆར་བ་གང་། ། 12-24 བླ་མ་རིན་ཆེན་ལྟ་བུའི་སྐུ། །རྡོ་རྗེ་ཅན་ཞབས་པད་ལ་འདུད། །དཔལ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་མ། །ནས། འགྲོ་བ་སྐྱོབ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་རང་བཞིན་སྐུ། །སློབ་དཔོན་ལ་ནི་བདག་སྐྱབས་མཆི། །དཔལ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་མས། །བདག་ལ་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཏུ་གསོལ། །ལན་གསུམ་གྱིས་གསོལ་བ་གདབ། དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་བདག་སྐྱབས་མཆི། །སྡིག་པ་ཐམས་ཅད་སོ་སོར་བཤགས། །འགྲོ་བའི་དགེ་ལ་རྗེས་ཡི་རང་། །སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་ཡིད་ཀྱིས་བཟུང་། །སངས་རྒྱས་ཆོས་དང་ཚོགས་མཆོག་ལ། །བྱང་ཆུབ་བར་དུ་སྐྱབས་སུ་མཆི། ། རང་གཞན་དོན་ནི་རབ་སྒྲུབ་ཕྱིར། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ནི་བསྐྱེད་པར་བགྱི། །བྱང་ཆུབ་མཆོག་གི་སེམས་ནི་བསྐྱེད་བགྱིས་ནས། །སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་བདག་གིས་མགྲོན་དུ་གཉེར། ། བྱང་ཆུབ་སྤྱོད་མཆོག་ཡིད་འོང་སྤྱད་པར་བགྱི། །འགྲོ་ལ་ཕན་ཕྱིར་སངས་རྒྱས་གྲུབ་པར་ཤོག ། ཅེས་རྒྱུན་བཤགས་ལན་གསུམ་བརྗོད། སྲས་བཅས་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་དང་། །དཔའ་བོ་རྣལ་འབྱོར་མ་རྣམས་ཀུན། །ཐམས་ཅད་བདག་ལ་དགོངས་སུ་གསོལ། བདག་མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བ་ཡི། །དུས་འདི་ནས་ནི་བཟུང་ནས་སུ། །ཇི་སྲིད་བྱང་ཆུབ་སྙིང་པོའི་བར། །ཇི་ལྟར་དུས་གསུམ་མགོན་པོ་རྣམས། །བྱང་ཆུབ་ཏུ་ནི་ངེས་མཛད་པའི། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ནི་བླ་ན་མེད། ། དམ་པ་བདག་གིས་བསྐྱེད་པར་བགྱི། །ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ནི་བསླབ་པ་དང་། །དགེ་བའི
English
Remove the pronunciation of 'mas' as 'bdag gi' and 'bdag nyid'. Then, sprinkle water and collect flowers for the students. The teacher explains the Dharma. Encourage the offering of the mandala. The students also arrange the torma in a counter-clockwise direction and recite: Om Vajra Bhumi Ah Hum (藏文：ༀ་བཛྲ་བྷུ་མི་ཨཱཿཧཱུཾ།，梵文天城体：ॐ वज्र भूमि आः हूँ，梵文罗马拟音：oṃ vajra bhūmi āḥ hūṃ，汉语字面意思：Om, Vajra, Earth, Ah, Hum). On the great, powerful, golden ground, which is completely pure. Om Vajra Rekhe Ah Hum (藏文：ༀ་བཛྲ་རེ་ཁེ་ཨཱཿཧཱུཾ།，梵文天城体：ॐ वज्र रेखे आः हूँ，梵文罗马拟音：oṃ vajra rekhe āḥ hūṃ，汉语字面意思：Om, Vajra, Line, Ah, Hum). Surrounded by the outer iron fence. Hum (藏文：ཧཱུཾ།，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum). In the center, Mount Meru, the king of mountains. East, Videha. North, Kuru. West, Godaniya. South, Jambudvipa. Sun. Moon. In the center, the complete and perfect wealth of gods and humans, without anything lacking. I offer this as a contribution to the Lama and the chief deity of the mandala, inseparable from the Dharma wheel. Please accept it with compassion for the sake of beings. Having accepted it, please bless me. Thus, the mandala is offered. By whose kindness, great bliss itself, in an instant, arises. 12-24 The body like a precious Lama. I prostrate to the lotus feet of the Vajra holder. Glorious Vajra Dakini. From... I prostrate to the savior of beings. The nature body of all Buddhas. I take refuge in the teacher. Glorious Vajra Yogini. Please bless me. Recite the supplication three times. I take refuge in the Three Jewels. I confess all sins individually. I rejoice in the virtue of beings. I hold the Buddha's enlightenment in my mind. I take refuge in the Buddha, Dharma, and the supreme Sangha until enlightenment. For the sake of accomplishing the benefit of myself and others, I generate the Bodhicitta. Having generated the supreme Bodhicitta, I will host all sentient beings as my guests. I will practice the supreme and desirable Bodhisattva conduct. May I attain Buddhahood for the benefit of beings. Thus, recite the daily confession three times. All Buddhas with their sons and daughters, and all the heroic yoginis. Please consider me, all of you. I, who am called by this name. From this time onwards, until the essence of enlightenment. Just as the protectors of the three times, have definitely attained enlightenment. I will generate the unsurpassed, supreme Bodhicitta. And the precepts of morality, and the virtuous