Tibetan
ཁོར་བ་ལས་བརྒལ་མཚན་ཉིད་ནི། །ཞེས་པ་ནས། དངོས་པོ་དངོས་པོ་བསྒོམ་པར་བྱ། ། ཞེས་པའི་བར་རོ། །རང་ཉིད་ཡེ་ཤེས་མཁའ་འགྲོ་མ་དཀར་མོ་ཕྱག་གཉིས་པ་ཁོ་ནར་བསྒོམ། ལྷའི་རྣལ་འབྱོར་གཞན་དང་མི་སྦྱོར་གསུང་། དེ་ཡང་སྣོད་བཅུད་སྟོང་པར་སྦྱང་བ་སྔོན་དུ་སོང་ ནས། ས་བོན་ཕྱག་མཚན་ཙམ་ལས་བསྐྱེད། གཞན་དམིགས་པ་སྔ་མ་དང་འདྲ་བ་ལས། སྙིང་ གར་ཡི་གེ་ༀ་གཅིག་པུ་སྒོམ་པ་ལས། ལྕེ་ཆུང་གི་ཧཱུཾ་ཡང་མི་བསྒོམ། རླུང་ཁ་སྦྱོར་དགང་བའི་ སྐབས་གཡས་གཡོན་གྱི་རླུང་གཉིས་ༀ་ལ་ཕོག་པས། ༀ་ཡིག་མེར་གྱི་ཞུ་ནས་བ་ལང་རྨིག་པ་ ཁེངས་པར་བསམ། འདི་ལ་ཟླ་བའི་འཁོར་བ་མི་དགོས་སོ། །འདིའི་སྐབས་ཀྱི་ཡི་གེ་རྙིང་པ་ ན། རྒྱུད་ལས། ཨཱ་ལི་ཀཱ་ལི་རབ་སྦྱོར་ཞེས་གསུངས་པའི་དོན་ལ་ད་ལོག་དང་ར་འདུས་པ་ཨ་ ཡིན་པས། ལག་ལེན་དུ་ༀ་ཡིག་བསྒོམ་ཟེར་བ་ནི་ཅལ་ཅོལ་ཙམ་ཡིན་ཏེ། ཌ་དང་ར་འདུས་ པ་སྒྲ་དང་གཟུགས་བརྙན་གང་གི་སྒོ་ནས་ཀྱང་ཨར་འགྲོ་བ་མེད་ཅིང་། ཌ་ར་འདུས་པ་ལ་ཨཱ་ ལི་ཀ་ལིའི་ཐ་སྙད་ཀྱང་གཏན་ནས་མི་ཐོབ་པ་དང་། ཨ་ཡིན་ན་ༀ་སྒོམ་པ་ཡང་མི་འཐད་པའི་ ཕྱིར་རོ། །དེས་ན་ཨོ་ཡིག་དབྱངས་དང་ཀླད་ཀོར་གསལ་བྱེད་ཡིན་པས། ཨཱ་ལི་ཀཱ་ལི་དབྱངས་ གསལ་འདྲེས་པའི་དོན་ནི། ༀ་ཡིག་གི་དོན་ནོ། ། འདི་གསུམ་གྱི་སྐབས་སུ་ཡི་གེ་མང་ཉུང་གི་གྲངས་ནི་མེ་རླུང་གི་ཡི་གེ་མི་ཐེ་བའི་གཞན་ རྣམས་ལ་རྩི་བ་ཡིན་པར་གསལ་ལོ། །བཞི་པ་ནི། ཁ་ཅིག་སྙིང་ཆུ་ཤིང་གི་མེ་ཏོག་ཁ་ཐུར་ 11-554 བསྟན་དེ་གྱེན་དུ་ཁ་བྱེ་བའི་དཀྱིལ་དུ་བསྒོམ་ཟེར་ཏེ། དེ་ལྟར་ན་ཆུ་ཤིང་སྙེ་མའི་མན་ངག་ཏུ་ འགྱུར་གྱི་བ་ལང་རྨིག་པར་མི་འགྱུར་རོ། །དེ་བས་ན་དམིགས་པ་སྔ་མ་དང་འདྲ་བ་ལས། ༀ་ ཡིག་ཀྱང་སྤངས་ཏེ། ཐིག་ལེ་དཀར་པོ་ཟླ་བ་འཁྱིལ་བ་འདྲ་བ་ཞིག་བསྒོམ། རྨིག་པའི་ཕྱི་རོལ་ གཡས་སུ་ཧཱུཾ་ནག་པོ་དང་། གཡོན་དུ་ཧཱུཾ་དམར་པོ་རླུང་དང་མེའི་རང་བཞིན་བསྒོམ། ནག་པོ་ ལས་རླུང་གཡོས་དམར་པོ་ལས་མེ་འབར། སྤྱི་བོའི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཞུ་བ་སོགས་སྔར་དང་ འདྲ། མཐར་ཐིག་ལེ་དེ་མེ་རླུང་གཉིས་ལ་ཐིམ། མེ་ཧཱུཾ་དམར་པོ་དེ་རླུང་ཧཱུཾ་ནག་པོ་ལ་ཐིམ། དེ་ ཡང་དབྱིངས་སུ་ཡལ་བར་མོས་པར་བྱའོ། ། ༈ བ་ནུ་ལྟ་བུའི་མན་ངག གཉིས་པ་བ་ནུ་ལྟ་བུའི་མན་ངག་ནི། གཉིས་པ་ལས། སྟེང་གི་མཆེ་བ་གཉིས་ལས་ཆུ་ འབྱིན་རོ་འདྲ་འོ་མ་ཆུ་ཞེས་པས། ཞེས་སོགས་ཀྱི་དོན་ནོ། །དེ་ཡང་སྔོན་འགྲོ་སྔ་མ་བཞིན་ བཏང་ལ། རང་གི་ལྟེ་འོག་སོར་བཞིན། རྩ་ཀླུ་དབ
Chinese
从“超越轮回之特征”至“观想事物，观想事物”之间。自身观想为智慧空行母，白色，仅有双手。不与其他本尊瑜伽混合，如是说。并且，在进行观想之前，先要清净外器内情为空性。仅从种子字和手印生起。其他与之前的观想相同。于心间观想唯一的ༀ་（藏文，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）字。甚至不观想小舌的ཧཱུཾ་（藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字。在充满风息结合时，左右二风触及ༀ་（藏文，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）字，观想ༀ་（藏文，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）字如火般融化，充满牛蹄印。此法不需要月亮轮。关于此法的旧字，经中说：“阿黎嘎黎善结合”。其含义是，达洛和拉合在一起是阿。因此，说在实修中观想ༀ་（藏文，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）字，只是空谈。因为达和拉合在一起，无论从声音还是影像的角度，都不会变成阿。达拉合在一起，也根本不会得到阿黎嘎黎的名称。如果是阿，那么观想ༀ་（藏文，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）字也不合理。因此，欧字是元音和顶髻的明点。阿黎嘎黎是元音和辅音混合的意思，即ༀ་（藏文，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）字的含义。 这三种情况中，字母多少的计数，显然是指不包括火风字母之外的其他字母。第四种是，有些人说观想心间水树的花朵向下，然后向上张开，在花朵的中央观想。如果那样，就会变成水树穗的口诀，而不会变成牛蹄印。因此，与之前的观想相同，舍弃ༀ་（藏文，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）字，观想一个白色的明点，像弯曲的月亮。在蹄印的外部，右边观想黑色的ཧཱུཾ་（藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字，左边观想红色的ཧཱུཾ་（藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字，是风和火的自性。从黑色中风动，从红色中火燃。顶轮的菩提心融化等，与之前相同。最后，明点融入火风二者。红色火ཧཱུཾ་（藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字融入黑色风ཧཱུཾ་（藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字。也要发愿它们融入法界。 ༈ 如牛毛般的口诀 第二，如牛毛般的口诀是，第二中说：“从上面的两颗牙齿流出水，味道像牛奶水”，等等的含义。并且，像之前一样进行前行。在自己的肚脐下方四指处，脉轮
English
From "The characteristic of transcending samsara" to "Meditate on things, meditate on things." The self is visualized as the wisdom dakini, white, with only two hands. It is said not to mix with other deity yogas. Furthermore, before engaging in visualization, one must first purify the outer and inner worlds into emptiness. Arise only from the seed syllable and hand gesture. Other than that, it is similar to the previous visualization. In the heart, meditate on the single syllable ༀ་ (Tibetan, Devanagari: ॐ, Romanized Sanskrit: oṃ, Literal Chinese meaning: Om). Do not even meditate on the syllable हूँ (Tibetan, Devanagari: हूँ, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hum) of the uvula. When filling with the combined breath, the two winds on the left and right strike the ༀ་ (Tibetan, Devanagari: ॐ, Romanized Sanskrit: oṃ, Literal Chinese meaning: Om) syllable. Visualize the ༀ་ (Tibetan, Devanagari: ॐ, Romanized Sanskrit: oṃ, Literal Chinese meaning: Om) syllable melting like fire, filling the space of a cow's hoofprint. This does not require the wheel of the moon. Regarding the old letters in this context, the tantra says, "The vowels and consonants are well combined." The meaning of this is that da-log and ra combined is a. Therefore, saying to meditate on the ༀ་ (Tibetan, Devanagari: ॐ, Romanized Sanskrit: oṃ, Literal Chinese meaning: Om) syllable in practice is just empty talk. Because da and ra combined do not become a in any way, whether from the perspective of sound or image. Combining da and ra does not even get the name "vowels and consonants." If it is a, then meditating on ༀ་ (Tibetan, Devanagari: ॐ, Romanized Sanskrit: oṃ, Literal Chinese meaning: Om) is also unreasonable. Therefore, the syllable o is a vowel and a consonant with a bindu. The meaning of vowels and consonants mixed is the meaning of the ༀ་ (Tibetan, Devanagari: ॐ, Romanized Sanskrit: oṃ, Literal Chinese meaning: Om) syllable. In these three cases, the count of the number of letters clearly refers to counting all the letters except for the fire and wind letters. The fourth is that some say to visualize the flower of the heart-wood tree pointing downwards, then opening upwards, and to meditate in the center of the flower. If that were the case, it would become the instruction of the heart-wood tree's spike, and would not become a cow's hoofprint. Therefore, similar to the previous visualization, abandon the ༀ་ (Tibetan, Devanagari: ॐ, Romanized Sanskrit: oṃ, Literal Chinese meaning: Om) syllable, and meditate on a white bindu, like a curved moon. Outside the hoofprint, on the right, visualize a black हूँ (Tibetan, Devanagari: हूँ, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hum) syllable, and on the left, visualize a red हूँ (Tibetan, Devanagari: हूँ, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hum) syllable, the nature of wind and fire. From the black, wind moves; from the red, fire blazes. The melting of the bodhicitta at the crown of the head, etc., is the same as before. Finally, the bindu dissolves into the two, fire and wind. The red fire हूँ (Tibetan, Devanagari: हूँ, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hum) syllable dissolves into the black wind हूँ (Tibetan, Devanagari: हूँ, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hum) syllable. One should also aspire for them to dissolve into the dharmadhatu. ༈ The Instruction Like a Cow's Hair Second, the instruction like a cow's hair is, in the second, it says, "From the two upper teeth, water flows, tasting like milk-water," and so on. Furthermore, perform the preliminaries as before. Four fingers below one's navel, the root channel