Tibetan
ནི་རྟག་ཏུ་བཅང་། །རྣལ་འབྱོར་ ནམ་མཁའི་བརྟུལ་ཞུགས་བརྟན། །ༀ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་སིདྡྷི་བཛྲ་ས་མཱ་ཡ། ཏིཥྛ་ཨེ་ཥ་ཏྭཾ་དྷ་ར་ ཡ་མི། བཛྲ་སཏྭ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧ་ཧ་ཧ་ཧོ། །དེ་ནས་གཉིས་པ་རྗེས་གནང་ནི། དེང་ནས་བརྩམས་ཏེ་རྫོགས་ སངས་རྒྱས། །རྣལ་འབྱོར་མ་དང་དཔའ་ཚོགས་ཀུན། །ཅེས་པ་ལ་སོགས་པ་སྒེག་སོགས་བརྒྱད་ཀྱི་ཚིགས་ བཅད་བརྗོད་པ་སྟེ། འཁོར་ལོ་སྡོམ་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཆོ་ག་སོགས་དང་འདྲའོ། །མདོར་བསགས་དང་། ནག་པོ་སྤྱོད་པའི་ གཞུང་གི་དཔེ་ཕལ་ཆེར་ན། ལྷ་མོ་དྲུག་ལས་མེད་པ་ལ། སྒེག་དང་བཅས་པའི་ཕྲེང་བ་འཕང་། །ཞེས་པས་སྒེག་ཕྲེང་མེ་ཏོག་མ་ གསུམ་གཅིག་ཏུ་བསྡོམས་སོ་ཞེས་འགའ་ཞིག་འཆད་ཀྱང་། རྒྱ་དཔེ་མ་དག་པའི་སྐྱོན་ཡིན་པར་མངོན་ནོ། །ཇི་ལྟར་མིག་ མཁན་རྒྱལ་པོ་ཡིས། །འཇིག་རྟེན་རབ་རིབ་བསལ་བ་ལྟར། །བུ་ཁྱོད་ཀྱི་ནི་མི་ཤེས་པའི། ། རབ་རིབ་རྒྱལ་བ་རྣམས་ཀྱིས་བསལ། །ༀ་བཛྲ་ནཻ་ཏྲ་ཨ་པ་ཧ་ར་པ་ཊ་ལཾ་ཧྲི། ཞེས་མིག་ཐུར་དང་། ཆོས་རྣམས་གཟུགས་བརྙན་ལྟ་བུ་སྟེ། །གསལ་ཞིང་དག་ལ་རྙོག་པ་མེད། །གཟུང་དུ་མེད་ཅིང་ བརྗོད་དུ་མེད། །རྒྱུ་དང་ལས་ལས་ཀུན་ཏུ་བྱུང་། །ངོ་བོ་ཉིད་མེད་གནས་མེད་པ། །དེ་ལྟར་ ཆོས་རྣམས་ཤེས་ཀྱིས་ལ། །སེམས་ཅན་དོན་ནི་མཉམ་མེད་བྱོས། །འོན་ཀྱང་རྣལ་འབྱོར་མ་ སྲས་སྐྱེ། །ཞེས་མེ་ལོང་དང་། སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་ཕན་པའི་ཕྱིར། །འཇིག་རྟེན་ཁམས་ནི་ཐམས་ ཅད་དུ། །བྱ་བ་སྤྱོད་ཚུལ་གསང་བ་ཡི། །ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར་བར་གྱིས། །ཞེས་འཁོར་ལོ་དང་། ཁྱོད་ཀྱི་ཐེ་ཚོམ་དོགས་མེད་པར། །ཡིད་གཉིས་མེད་པའི་སེམས་ཀྱིས་སུ། །ཆོས་ཀྱི་དུང་ནི་བླ་ མེད་པ། །དྲི་མེད་ཀུན་ཏུ་གང་བར་གྱིས། ཞེས་དུང་གཏད་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་གསུམ་པ་ལུང་བསྟན་པ་ནི། 11-534 འདིར་ནི་ཁྱོད་ལ་ངས་ལུང་བསྟན། །རྣལ་འབྱོར་ནམ་མཁའ་དེ་བཞིན་གཤེགས། །སྲིད་པ་ ཤིན་ཏུ་དག་པས་ན། །སྲིད་པའི་ངན་འགྲོ་རྣམས་ལས་བཏོན། །ཀྱེ་དཔལ་རྣལ་འབྱོར་ནམ་ མཁའ་ཞེས་བྱ་བའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ། སིདྡྷི་ས་མ་ཡ་བྷུརྦྷུ་ཝ་སྭཱཿ ཞེས་བརྗོད། བདག་ཉིད་རྡོ་ རྗེ་སེམས་དཔའ་ཡབ་ཡུམ་མཉམ་པར་སྦྱར་བའི་སྐུར་གྱུར། ཤེས་རབ་བཅུ་དྲུག་ལོན་པ་ལ། ལག་པ་དག་གིས་ཡང་དག་འཁྱུད། །རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་མཉམ་སྦྱོར་བ། །སློབ་དཔོན་གྱི་ནི་དབང་ དུ་བརྗོད། །རང་གི་ཐུགས་ཀར་སངས་རྒྱས་ལྔའི་ངོ་བོ། ༀ་ཧཱུཾ་ཨ་སྭཱཧཱ། ཞེས་པའི་ཡི་གེ་སྡིག་པའི་ གཉེན་པོ་དཔའ་བོ་འོད་ཟེར་དཔག་ཏུ་མེད་པ་འཕྲོ་བའི་གཟི་བརྗིད་དང་ལྡན་པར་གྱུར། དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ཀྱི་ཐུགས་ཀ་ནས་རང་རང་གི་སྔགས་ཀྱི་ཕྲེང་བ་བྱུང་། སྙིང་ གའི་ཡིག་འབྲུ་ལྔ་ལ་ཐིམ་པས། རྒྱུད་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཤིང་། ཡེ་ཤེས་བརྟན་པར་གྱུར། ལྷ་བཅུ་ གསུམ་གྱི་སྔགས་ལན་གསུམ་གསུམ་བརྗོད། རང་གི་སྤྱི་བོར་ཀྵུཾ། ཞེས་སོགས་ཡི་གེ་བརྒྱད། བཀོད་དེ་བསྲུང་བའོ། །དེ་ ལྟར་ན་ཕྱི་དབྱིབས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་སློབ་དཔོན་གྱི་དབང་བསྐུར་པ་ཐོབ་པས། ཡེ་ཤེས་ བསྐྱེད་པའི་རིམ་པར་བསྒོམ་པ། རྣམ་ཤེས་ལས་ཚོགས་དང་འཇིག་རྟེན་པའི་དངོས་གྲུབ་སྒྲུབ་ པ་ལ་དབང་བ་ཡིན་ནོ། །འདིར་བླ་མ་གོང་མ་རྔོག་རྣམས་ནི། ལུང་སྟོན་ཡན་ཆད་ལ་སློབ་དཔོན་གྱི་དབང་ཞེས་གསུང་ལ། དེ་ནས་སློབ་མས་མཎྜལ་ཕུལ། གསོལ་བ་བཏབ། སློབ་མ་མེ་ཏོག་ཕོག་པའི་ལྷར་བསྐྱེད། ཆུ་དབང་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས། རིག་པ་ གཏད་པ་ལ་སྔགས་ཀྱི་དབང་བསྐུར་བ་དང་། གཙོ་མོའམ་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ཀྱི་དམ་ཚིག་ཕྱག་རྒྱ། སློབ་དཔོན་གྱི་རྗེས་སུ་ཟློས་པའི་ ཚུལ་གྱི་སློབ་མ་རྣམས་ཕྱག་རྒྱ་འཆར་གཞུག་པ་ནི། ཕྱག་རྒྱའི་དབང་སྟེ། འདི་ལ་སློབ་མའི་དབང་བསྐུར་ཞེས་གསུང་ངོ་། །ཚུལ་ འདི་སློབ་དཔོན་གྱི་ནི་དབང་བསྐུར་ནས། །རྣམ་ཤེས་ཡེ་ཤེས་བརྟན་པར་བྱ། །ཞེས་དཀྱིལ་ཆོག་ལས་གསུངས་པའི་རྣམ་ཤེས་ཡེ་ ཤེས་ཞེས་པའི་དོན་དུ་དགོངས་པར་སྣང་ལ། དེའི་དོན་གྱི་ཕྱོགས་གཅིག་ལ་ཞུགས་པའང་ཡིན་མོད་ཀྱི། ངེས་པར་དགོས་པའང་མ་ ཡིན་པས་འདིར་མ་བྲིས་སོ། །ཡང་གཞུང་ལས། སྦྱོར་བ་ཡི་ནི་དབང་བསྐུར་ནས། །གསང་བ་ཐམས་ཅད་མངོན་པར་བརྗོད། ། ཅེས་པ་ལ་ཐབས་ཀྱི་དབང་བསྐུར་གསང་དབང་དང་། ཤེས་རབ་ཀྱི་དབང་བསྐུར་གསུམ་པ་སྟེ། དེ་གཉིས་བསྡོམས་པ་ནི་སྦྱོར་ 11-535 བའི་དབང་ངོ་། །དབང་གོང་མ་འདི་གཉིས་ལ་བླ་མ་གོང་མ་རྣམས་ཀྱི་བཞེད་པས། མཎྜལ་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་འཆར་བ་དང་། ཡེ་ ཤེས་དབབ་པ་དང་མེ་ཏོག་དོར་བ་ལ་སོགས་པ་བཞེད་དོ། །དེ་དག་འགྲུབ་ནའང་བྱིན་རླབས་ཆེ་བའི་ཡན་ལག་ཏུ་འགྱུར་བ་ཡིན་ མོད་ཀྱི། ལག་ལེན་བསྡུ་བའི་ཚེ་མ་འགྲུབ་ཀྱང་མི་འགལ་ཏེ། དེ་འདྲ་དེ་འདིའི་སྒོས་ཀྱི་ཁྱད་ཆོས་ཀྱང་མ་ཡིན་ལ། ཚད་ལྡན་གྱི་ གཞུང་ཕལ་ཆེར་ལས་ཀྱང་མི་འབྱུང་བས་སོ། །འདིར་ནི་ཉུང་ངུ་ལ་མོས་པ་དག་ལ་ཆོ་ག་ཟོར་ཡང་བར་བརྗོད་པར་བྱ་སྟེ། ཀུན་ རྟོག་ཐམས་ཅད་རྣམས་སྤངས་པས། །སྟོང་ཉིད་སྙིང་པོ་ཁྱོད་ལ་འདུད། །ཀུན་མཁྱེན་ཡེ་ཤེས་ ཕུང་པོ་ཅན། །ཡེ་ཤེས་སྐུ་ཁྱོད་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །ཡོན་ཏན་རྒྱ་མཚོ་ཁྱོད་མཐུ་ཡིས། །དེ་ ཉིད་བླ་མེད་ཤེས་པར་འཚལ། །རྡོ་རྗེ་དབང་བསྐུར་ཀུན་མཁྱེན་གྱིས། །བཀའ་དྲིན་དེ་རིང་ བདག་ལ་གསོལ། །བཅོམ་ལྡན་ཁྱོད་ཞབས་པདྨ་ནི། །སྤངས་ནས་གཞན་ན་སྐྱབས་མ་མཆིས། ། དེ་བས་འཁོར་བ་སྤང་བའི་ཕྱིར། །མགོན་པོས་བདག་ལ་བཀའ་དྲིན་མཛོད། །ཅེས་ལན་གསུམ། ཨཱ་ཁཾ་ཝཱིར་ཧཱུཾ་གིས་མིག་དར་བཅིངས། ༀ་ཨཱཿཧཱུཾ་གིས་བདུད་རྩི་གཏོར། སློབ་དཔོན་དང་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ དབང་ཕྱུག་དབྱེར་མ་མཆིས་པ་དེ་ཉིད། རྣལ་འབྱོར་ནམ་མཁའི་ངོ་བོ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཡེ་ ཤེས་དབང་ཕྱུག་མ་དང་མཉམ་པར་སྦྱོར་བའི་སྐུར་གྱུར། ཡབ་ཡུམ་སྙོམས་པར་ཞུགས་པའི་ དགའ་བའི་སྒྲས། ཕྱོགས་བཅུའི་སངས་རྒྱས་སྲས་དང་བཅས་པ་ཐམས་ཅད་སྤྱན་དྲངས། ། ཡབ་ཡུམ་གྱི་སྐུ་ལ་ཞུགས། ཐུགས་ཀར་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་སུ་ཞུ། གསང་བར་ལྷན་ཅིག་ སྐྱེས་པའི་ཡེ་ཤེས་བརྟན་པར་བྱས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་བདག་གི་ལྕེ་ཐོག་ཏུ་བཞག ཇི་ ལྟར་འདས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱིས། །བྱང་ཆུབ་སྲས་ལ་དབང་བསྐུར་ལྟར། །བདག་གིས་ གསང་བའི་སེམས་རྒྱུན་གྱི། །དེ་རིང་ཁྱོད་ལ་དབང་བསྐུར་རོ། །ༀ་ཨཱཿཧཱུཾ། འདི་ནི་དེ་ཉིད་བླ་ ན་མེད། །གཉིས་མེད་ཡེ་ཤེས་བརྗོད་མི་ནུས། །ཆོས་དབྱིངས་ནམ་མཁའ་ལྟ་བུ་ཡི། །དམ་ པའི་བདེ་བ་ཡང་དག་མྱང་། །ཨ་ཧོ་མཧཱ་སུ་ཁཾ། འབྲུ་གསུམ་གྱིས་གདོང་གཡོགས་བསལ། དེ་ལྟར་ན་ ལུགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་གསང་དབང་ཐོབ་པས། རྩ་དང་རླུང་དང་ཐིག་ལེའི་རྣལ་འབྱོར་ 11-536 རང་ལུས་ཐབས་ལྡན་གྱི་གསང་བ་རྣམས་བསྒོམ་པ་ལ་དབང་ངོ་། ཁྲག་ཆེན་པོ་ནི་ག་བུར་ བཅས། །ཙནྡན་དམར་དང་ཡང་དག་སྦྱར། །དེ་བཞིན་རྡོ་རྗེའི་ཆུ་དང་བཅས། ལྔ་པ་སེམས་ ལས་བྱུང་བར་བཤད། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱིས་མཐུན་པར་གསུངས། དམ་ཚིག་འདི་ནི་བླ་ན་ མེད། །བཟང་པོ་ཁྱོད་ཀྱིས་སྐྱང་བར་བྱ། །ཞེས་དམ་ཚིག་བསྒྲག་གོ །དེ་ནས་ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དབང་གི་དོན་དུ་ མཎྜལ་ཕུལ་ལ། སངས་རྒྱས་ཀུན་ལ་གསང་བ་ཆེ། །ཇི་ལྟར་དཔལ་ལྡན་ཐུགས་རྡོ་རྗེས། །རྡོ་རྗེ་ ཆོས་ནི་བསྟན་པ་ལྟར། །མགོན་པོས་བདག་ལ་བཀའ་དྲིན་སྩོལ། །ལན་གསུམ། གོང་བཞིན་མིག་དར་ བཅིངས། ༀ་ཨཱཿཧཱུཾ། བདུད་རྩི་གཏོར། མཚན་ཉིད་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའི་རིག་མ་གཏད། གཉིས་མེད་སྦྱོར་ བ་དེ་ཉིད་ནི། །རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་ཕྱག་རྒྱ་ཡང་། །སོ་སོར་དེ་ཉིད་ཀྱིས་བཟུང་བ། །རྡོ་རྗེ་དེ་ཉིད་ བདག་ཉིད་དེ། །དྲིལ་བུ་ཆོས་ཀྱི་གཟུངས་མའོ། ཕྱག་རྒྱ་ཁ་སྦྱོར་ཚུལ་གྱིས་ནི། །དེ་ལ་
Chinese
是经常佩戴的。瑜伽士 安住于虚空的苦行。嗡，萨瓦 达塔嘎达 悉地 班杂 萨玛雅。底叉 诶夏 吞 达拉 亚弥。班杂 萨埵 吽 吽 吽 哈哈 哈哈 吼。然后第二个是随许：从今以后直至圆满 成佛。瑜伽母和勇士众。说是以娇媚等八种的偈颂 来讲述。与胜乐金刚坛城的仪轨等相同。简而言之，在汇集和黑行派的 典籍的大多数版本中，只有六位天女，而“以娇媚之姿抛掷花鬘”一句，有些人解释说娇媚花鬘和三位明妃 合为一体。然而，这显然是由于印度梵文版本不正确所致。正如眼 科医生国王一样。消除世间的昏暗。您的儿子不了解的 昏暗，诸佛已经消除。嗡 班杂 内扎 阿巴哈拉 帕达朗 赫利。说是眼药和， 诸法如影像一般。清澈明净且无垢染。不可执取且 不可言说。从因和业中产生。无自性且无处可住。 如是了知诸法。为利有情而行无与伦比之事。然而瑜伽母 生子。说是镜子和，为了利益有情众。在所有 世间界中。以行为举止秘密的。转动法轮。说是轮子和， 您的疑惑毫无疑问地。以无二的意念。无上的法螺 充满无垢。说是给予海螺。然后第三个是授记： 11-534 在此我将为您授记。瑜伽虚空如来。由于存在 非常清净。从存在的恶趣中解脱。具吉祥瑜伽虚空如来。悉地 萨玛雅 布尔布瓦 梭哈。这样说。自身成为金刚萨埵父母双运之身。对于达到十六智慧者， 以双手紧紧拥抱。金刚铃杵共同结合。说是上师的灌顶。 在自己的心中，五方佛的体性。嗡 吽 阿 梭哈。说是文字是罪恶的 对治，勇士无量光芒散发出来。
English
is always worn. The yogi Abides in the asceticism of the sky. Om Sarva Tathagata Siddhi Vajra Samaya. Tistha Esha Tvam Dhara Yami. Vajra Sattva Hum Hum Hum Ha Ha Ha Ho. Then the second is the subsequent permission: from now until complete Enlightenment. Yoginis and hosts of heroes. It is said that the verses of the eight kinds of coquetry, etc. are narrated. It is similar to the ritual of the Wheel-protection Mandala, etc. In short, in the compilation and the Black Practitioner's texts, in most versions, there are only six goddesses, and the phrase "throwing a garland with coquetry," some explain that the coquetry garland and the three consorts are combined into one. However, this is clearly due to the incorrectness of the Indian Sanskrit version. Just like the eye doctor king. Eliminating the darkness of the world. Your son does not understand the darkness, which the Buddhas have eliminated. Om Vajra Netra Apahara Patalam Hri. It is said to be eye medicine and, All dharmas are like images. Clear, pure, and without defilement. Unattainable and unspeakable. Arising from cause and action. Without self-nature and without a place to dwell. Thus, know all dharmas. For the benefit of sentient beings, do the unparalleled. However, the yogini gives birth to a son. It is said to be a mirror and, for the benefit of sentient beings. In all world realms. With secret actions and behaviors. Turn the wheel of Dharma. It is said to be a wheel and, Your doubts are without doubt. With a non-dual mind. The supreme Dharma conch Is filled with purity. It is said to be giving the conch. Then the third is the prophecy: 11-534 Here I will prophesy for you. Yoga Sky Thus Gone. Because existence Is very pure. Liberate from the evil destinies of existence. O glorious Yoga Sky Thus Gone. Siddhi Samaya Bhurbhuva Svaha. Thus say. Oneself becomes the body of Vajrasattva in union with his consort. For those who have attained sixteen wisdoms, Embrace tightly with both hands. Vajra bell and vajra combined together. It is said to be the empowerment of the master. In one's own heart, the essence of the five Buddhas. Om Hum Ah Svaha. It is said that the letters are the antidote to sin, the hero's immeasurable light radiates.
Chinese
具有光荣。从坛城本尊众的心间，发出各自的咒语之鬘。融入心间的五个字，加持相续，智慧坚固。念诵十三尊本尊的咒语三遍。在自己的头顶上，书写（藏文：ཀྵུཾ།，梵文天城体：क्षुं，梵文罗马拟音：kṣuṃ，汉语字面意思：吽）等八个字，进行守护。这样，在外形坛城中获得阿阇黎灌顶后，观修生起次第，就能获得对名色、事业和世间成就的自在。这里，上师绒（རྔོག་）氏认为，直到隆敦（ལུང་སྟོན་）之前都称为阿阇黎灌顶。之后，弟子献曼扎，祈请，将弟子观想为花朵所落之本尊。以水灌顶为先导，将觉性交付，是咒语灌顶。主尊或本尊众的誓言手印，弟子以复述上师的方式结手印，是手印灌顶。这被称为弟子的灌顶。这种方式是上师的灌顶后，使名色智慧坚固。坛城仪轨中说，名色智慧是指这个意思。似乎是领会了那个意思的一个方面，但并非必须如此，所以这里没有写。另外经文中说，通过结合的灌顶，所有秘密都显现出来。这是指方便的灌顶，即秘密灌顶，以及智慧的灌顶，即第三灌顶。这两者加起来就是结合的灌顶。对于这两个上层灌顶，上师们认为，显现曼扎坛城，降临智慧，抛掷鲜花等等。即使这些能够实现，也只是成为加持增上的支分，在收集实修时，即使不能实现也没有妨碍，因为那样的情形并不是这里的特殊之处，而且大多数合格的经文中也没有出现。这里，对于倾向于少量内容的人，将要讲述简易的仪轨，舍弃一切分别念，向空性心髓的您顶礼。全知智慧的蕴聚者，智慧身您，我礼敬赞叹。功德……
English
It becomes glorious. From the hearts of the deities of the mandala, emanate the garlands of their respective mantras. By dissolving into the five syllables in the heart, the lineage is blessed, and wisdom becomes firm. Recite the mantras of the thirteen deities three times each. On one's own crown, write (Tibetan: ཀྵུཾ།, Sanskrit Devanagari: क्षुं, Sanskrit Romanization: kṣuṃ, Literal Chinese meaning: Hum) and other eight letters, and protect it. Thus, having received the Acharya initiation in the outer mandala, meditating on the generation stage, one gains power over name and form, activities, and worldly accomplishments. Here, the earlier lamas of the Ngok (Rngog) lineage say that up to Lungton (Lung ston) is called the Acharya initiation. After that, the disciple offers a mandala, makes requests, and visualizes the disciple as the deity upon whom the flower falls. With the water initiation as a preliminary, entrusting awareness is the mantra initiation. The samaya mudras of the main deity or the assembly of deities, and the disciples imitating the mudras in the manner of repeating after the teacher, is the mudra initiation. This is called the disciple's initiation. This method is that after the teacher's initiation, it makes the wisdom of name and form firm. The mandala ritual says that the wisdom of name and form refers to this meaning. It seems that one aspect of that meaning is understood, but it is not necessarily required, so it is not written here. Also, the scripture says, "Through the initiation of union, all secrets are revealed." This refers to the initiation of skillful means, which is the secret initiation, and the initiation of wisdom, which is the third initiation. The combination of these two is the initiation of union. For these two higher initiations, the earlier lamas believe in manifesting the mandala, descending wisdom, throwing flowers, and so on. Even if these can be accomplished, they only become a part of increasing blessings. In collecting practices, even if they cannot be accomplished, there is no contradiction, because such a situation is not a special characteristic of this, and it does not appear in most qualified scriptures. Here, for those who are inclined to a small amount of content, a simple ritual will be described, abandoning all conceptual thoughts, I prostrate to you, the essence of emptiness. Omniscient, possessor of a heap of wisdom, wisdom body, I pay homage and praise you. Qualities...