Tibetan
多罗那他大师教言集JT218དཔལ་རྡོ་རྗེ་གདན་བཞིའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཆོ་ག་བདུད་རྩིའི་ཐིག་ལེ་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས། 11-513 ༄༅། །དཔལ་རྡོ་རྗེ་གདན་བཞིའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཆོ་ག་བདུད་རྩིའི་ཐིག་ལེ་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས། ༄། །བསྙེན་པའི་ཆོ་ག ༄༅། །དཔལ་རྡོ་རྗེ་གདན་བཞིའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཆོ་ག་ བདུད་རྩིའི་ཐིག་ལེ་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས། ༄༅། །ༀ་སྭཱ་སྟཱི། དཔལ་རྡོ་རྗེ་གདན་བཞིའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཆོ་ག་བདུད་རྩིའི་ཐིག་ལེ་ཞེས་བྱ་བ། སངས་རྒྱས་ལ་ཕྱག་ འཚལ་ལོ། །ཡེ་ཤེས་དབང་ཕྱུག་སྙིང་རྗེའི་བདུད་རྩི་ཡིས། །བདག་གི་སྙིང་ལ་དབུགས་དབྱུང་ཉེར་གནས་མཛོད། །གསང་སྔགས་ རྒྱ་མཚོའི་ཕ་མཐའ་རིག་མིན་ཡང་། །དམ་པའི་གསུང་གི་རྗེས་འབྲང་འདིར་རྩོལ་ཏེ། དད་དང་ཕན་པའི་བློ་ཅན་གྱིས། །བྱ་བ་ འགའ་ལ་འཇུག་འགྱུར་བ། །དེ་ནི་ལེགས་སམ་ཉེས་ཀྱང་རུང་། །དམ་པ་རྣམས་ཀྱིས་བཀག་པ་མེད། ། རྡོ་རྗེ་གདན་བཞིའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཆོ་ག་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱིས་ཉེ་བར་སྦྱར་བ་དེ་དག་ལག་ལེན་ཏུ་འདེབས་དཀའ་བ་དང་། འདི་ལ་རྩལ་འདོན་དུ་བྱེད་པ་ཡང་ཉུང་བའི་ཕྱིར་དུས་མཐའ་འདིར་གཞན་ལ་ཤིན་ཏུ་ཕན་པར་མ་མཐོང་ཞིང་། མཁས་པར་མངོན་ པའི་ང་རྒྱལ་ཅན་ཕྱིས་བྱུང་འགའ་ཞིག་གིས་མདོར་བསྡུས་སུ་སྦྱར་བ་འགའ་ཞིག་མཐོང་ཡང་ལྷག་ཆད་ནོར་བའི་སྐྱོན་མང་པོས་ སྙིང་པོ་མེད་པར་བྱས་སྣང་བས། འདིར་དེ་དག་ལས་ཟློག་སྟེ་ཉུང་གསལ་འཁྱེར་བདེ་རང་གཞུང་དང་མཐུན་ཅིང་ལྷག་ཆད་ནོར་ བའི་སྐྱོན་དང་བྲལ་བར་བྱའོ། །འདི་ལ་བསྙེན་པའི་ཆོ་ག་ནི། ཡེ་ཤེས་དབང་ཕྱུག་མ་ལྷ་[བཅུ་]གསུམ་མའམ། བསྡུ་ན་ལུགས་འདི་ ཉིད་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་སྒྲུབ་ཐབས་ཀྱིས་ཀྱང་རུང་ལ། དེའི་རྗེས་སུ་ཡེ་ཤེས་དབབ་པའི་བསྙེན་པ་ནི། ༀ་བཛྲ་སཏྭ་ཨཱ་བེ་ ཤ་ཡ་ཨཱ། ཞེས་པའམ། ༀ་ཡོ་ག་ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་ཨ། ཅེས་པ་འབུམ་ཕྲག་གསུམ་མོ། །ཡང་ན་ༀ་མ་ཎི་གུ་རུ་དྲ་དྷ་ཙི་ལི་ ཙི་ལི་ཧཱུཾ་ཕཊ། སུམ་འབུམ་བཟླས་ན་ལྟས་པ་ཙམ་གྱིས་འབེབས་ནུས་སོ། །ༀ་མ་ཏ་ལི་ཧཱུཾ་ཕཊ། སུམ་འབུམ་བཟླས་ན་ཐོས་ པ་ཙམ་གྱིས་སོ། །ༀ་མ་ཏ་ལི་ཙིཏྟ་ཙ་ལི་ཏི་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ། འབུམ་གྱིས་ཐག་རིང་དུ་གནས་པ་ལ་ཡང་ངོ་། །ༀ་བ་ཏ་ལི་བ་ཏ་ ལི་ཧཱུྃ་ཕཊ། འབུམ་གྱིས་མིང་ཙམ་བརྗོད་པའི་ཡུལ་ལ་ཡང་ངོ་། །ༀ་བ་ཏ་ལི་བ་ཏ་ལི་ཧཱུྃ་ཕཊ། སུམ་འབུམ་བཟླས་པས། རྡོ་ ཤིང་སོགས་བརྟན་པའི་དངོས་པོ་ལ་ཡང་ངོ་། །དེ་ནས་རྫས་བསགས་ཏེ། ར་ནག་གི་ཚེ་བུ་བཞི་དང་། ལྕེ་སྟེ་ཡན་ལག་ལྔ། གུ་གུལ་ དང་། ཚིལ་ཆེན་ཏེ་སྨན་བདུན་བདུད་རྩིའི་ཆུ་དང་སྦྱར་བ་ལ། རྡོ་རྗེ་མའི་ས་བོན་མང་དུ་བཟླས་པའམ། ཡང་འོལ་མ་སི་དང་། དྷ་ 11-514 ཏུ་ར་དང་། ལྕགས་ཀྱུ་ལྔ་དང་། གུ་གུལ་དང་། མར་ནག་སོགས་སྦྱར་བ་ལྕེ་ལ་བཞག་རྒྱུ་ཡིན་ཏེ། དེ་ལྟར་ཡེ་ཤེས་འབེབས་པའི་ རྫས་རྣམས་ཀྱང་བསྒྲུབ་པར་བྱའོ། །འདིར་སློབ་མ་རྗེས་བཟུང་ཡེ་ཤེས་འབེབས་པ་ལྟ་བུ་ཅིག་བཤད་ཀྱང་། སྤྱི་དང་འདྲ་བར་བྱེད་ པ་ལེགས་ཤིང་། ས་ཆོག་ཀྱང་དཀྱིལ་ཆོག་མདོར་བསགས་ལས་སྤྱི་དང་མི་འདྲ་བ་འགའ་རེ་བཤད་ནའང་། གསང་བ་སྤྱིའི་ཆོ་ག་ ལྟར་བྱས་ན་ལེགས་སོ། ། ༄། །སྟ་གོན། སྟ་གོན་ལ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བ་ནི། སྒྲུབ་ཐབས་ནས་བཤད་པ་ལྟར་གྱི་ཡོ་བྱད་རྣམས་བཤམས། སྐྱབས་འགྲོ་ ནས་བརྩམས་ཏེ་རྟེན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཡང་རང་ལ་ཐིམ་གྱི་བར་བདག་བསྐྱེད་རྫོགས་པར་བསྒོམ། དེ་ནས་སའི་ལྷ་མོ་སྟ་གོན་ནི། དཔལ་འཁོར་ལོ་སྡོམ་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཆོ་ག་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་ཆར་ཡང་དུ་བཤད་པ་ལྟར་བྱ་ལ། དེ་ནས་ལྷ་སྟ་གོན་ནི་དཀྱིལ་ འཁོར་གྱི་ས་གཞིར་སྐྱ་ཐིག་བཏབ་ལྷ་གནས་སུ་ཚོམ་བུ་བཀོད། མཐའ་མཆོད་གཏོར་གྱིས་བསྐོར། ༀ་ཧཱུཾ་སྭཱཧཱ། ལན་བདུན་ ནས། ༀ་གུཾ་སྭཱ་ཧཱའི་བར་དུ་སྒྲུབ་ཐབས་ལྟར་མཆོད་པ་བྱིན་གྱིས་བརླབ། ཚོམ་བུ་ལ་དམིགས་ནས། ༀ་ཛྙཱ་ན་ཌཱ་ཀི་ནི་ཧཱུཾ། ༀ་ཡོ་གཱཾ་པ་ར་ཧཱུཾ། ༀ་བཛྲ་ཌཱ་ཀི་ནི་སུཾ། ༀ་གྷོ་རི་ཌཱ་ཀི་ནི་ཀྵུཾ། ༀ་བེ་ཏ་ལི་ཌཱ་ཀི་ནི་ཡུཾ། ༀ་ཙཎྜ་ལི་ ཌཱ་ཀི་ནི་ཧཱུཾ། ༀ་སིང་ཧ་ཌཱ་ཀི་ནི་སྨྼྻུཾ། ༀ་བྱ་གྷྲ་ཌཱ་ཀི་ནི་ཧྨྼྻུཾ། ༀ་ཛ་མྦྷུ་ཀ་ཌཱ་ཀི་ནི་ཡྨྼྻུཾ། ༀ་ཨུ་ལུ་ཀ་ཌཱ་ ཀི་ནི་ཀཥམརཡུཾ། ༀ་ཌཱ་ཀི་ནི་ཕུཾ། ༀ་དཱི་པི་ནི་ཕྲེཾ། ༀ་ཙཱུ་ཥི་ཎི་ཕྲོཾ། ༀ་ཀཾ་པོ་ཛཾ་ཕྲིཾ། ཞེས་བརྗོད། མདུན་བསྐྱེད། ༀ་ཧཱུཾ་སྭཱཧཱས་བསངས། སྭཱ་བྷཱ་ཝས་སྦྱངས། སྟོང་པའི་ངང་ལས་བསྲུང་བའི་འཁོར་ལོའི་ནང་དུ་ཡཾ་ལས་རླུང་ཞེས་པ་ནས་ཉི་ མའི་གདན་རེ་རེའོ། །དབུས་ཀྱི་གདན་གྱི་སྟེང་དུ་ཡེ་ཤེས་མཁའ་འགྲོ་མ་ཞེས་པ་ནས། སེམས་ དཔའི་སྐྱིལ་ཀྲུང་གིས་བཞུགས་པའོ། །ཤར་དུ་རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་མ་ཟླ་བའི་མདོག་ཅན། བྱང་ དུ་དྲག་མོ་མཁའ་འགྲོ་མ་གསེར་གྱི་མདོག་ཅན། ནུབ་ཏུ་རོ་ལངས་མཁའ་འགྲོ་མ་བྱི་རུའི་ མདོག་ཅན། ལྷོར་གདོལ་པ་མོ་མཁའ་འགྲོ་མ་བུང་བའི་མདོག་ཅན་ཞེས་པ་ནས་ཐོད་པ་བསྣམས་ པའོ། །བྱང་ཤར་དུ་སེང་གདོང་མ་གཡས་སེར་གཡོན་དཀར་བ། ཤར་ལྷོར་སྟག་གདོང་མ་ གཡས་དཀར་གཡོན་སྔོ་བ། ལྷོ་ནུབ་ཏུ་ཅེ་སྤྱང་གདོང་མ་གཡས་སྔོ་གཡོན་དམར་བ། ནུབ་ 1
Chinese
吉祥金刚座四坛城仪轨甘露明点 11-513 ༄༅། །吉祥金刚座四坛城仪轨甘露明点。 ༄། །修法仪轨 ༄༅། །吉祥金刚座四坛城仪轨 甘露明点。 ༄༅། །嗡 斯瓦斯谛！吉祥金刚座四坛城仪轨甘露明点。 向佛陀顶礼！以智慧自在慈悲之甘露，请于我心解脱安住。 虽未通晓秘密真言之边际，然于此努力追随圣者之语。 具信与利他之心者，对于某些行为将要进入，无论是好是坏，圣者们皆未禁止。 以金刚座四坛城之大仪轨等所近似结合者，彼等难以付诸实践，且于此致力于精进者亦少，故于此末世未见对他人有极大助益。 然见某些自诩贤能之傲慢后起之秀，虽有略作节略结合者，然多有增减错谬之过失，似已令其无有精要。 故于此将反其道而行之，当令其简明易懂，便于携带，与自宗相符，且远离增减错谬之过失。 此处修法之仪轨为：智慧自在母十三尊，或若摄略，亦可依此法之金刚萨埵之修法。 其后，降智慧之修法为：嗡 班匝萨埵 阿贝夏亚 阿。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）或者嗡 瑜伽 阿贝夏亚 阿。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）三百万遍。 又或者嗡 嘛呢 咕噜 扎 达 孜利 孜利 吽 啪特。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）念诵三百万遍，仅以观看即可降。 嗡 嘛达利 吽 啪特。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）念诵三百万遍，仅以听闻即可。 嗡 嘛达利 孜达 匝利地 吽 吽 啪特。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）以十万遍，对于远处所住者亦可。 嗡 巴达利 巴达利 吽 啪特。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）以十万遍，对于仅说名字之境亦可。 嗡 巴达利 巴达利 吽 啪特。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）念诵三百万遍，对于石头等坚固之事物亦可。 此后，积聚物，黑山羊之子四只，舌头即五肢，古古律和，大脂即是
English
The Nectar Drop, a Ritual for the Mandala of the Four Seats of Glorious Vajrāsana 11-513 ༄༅། །The Nectar Drop, a Ritual for the Mandala of the Four Seats of Glorious Vajrāsana. ༄། །The Ritual for Approaching ༄༅། །The Nectar Drop, a Ritual for the Mandala of the Four Seats of Glorious Vajrāsana. ༄༅། །Oṃ Svasti! The Nectar Drop, a Ritual for the Mandala of the Four Seats of Glorious Vajrāsana. I prostrate to the Buddha! With the nectar of wisdom, power, and compassion, please grant liberation and abide closely in my heart. Although I do not know the limits of the ocean of secret mantras, I strive here to follow the words of the holy ones. Those with faith and the mind of benefiting others will engage in some actions. Whether they are good or bad, the holy ones have not forbidden them. Because those closely associated with the great rituals of the four seats of Vajrāsana are difficult to put into practice, and because few exert effort in this, it is not seen as greatly beneficial to others in this degenerate age. However, I have seen some abbreviated compilations by arrogant later scholars who claim to be wise, but they seem to have rendered them without essence due to many faults of excess, deficiency, and error. Therefore, here I will reverse those trends and make it concise, clear, easy to carry, in accordance with my own tradition, and free from the faults of excess, deficiency, and error. The ritual for approaching here is: the thirteen deities of the Wisdom Empowerment Mother, or if abbreviated, it can also be done with the practice method of Vajrasattva of this very tradition. After that, the approach for descending wisdom is: Oṃ Vajrasattva Āveśaya Ā. (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) Or Oṃ Yoga Āveśaya Ā. (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) Three hundred thousand times. Or else Oṃ Maṇi Guru Dra Dha Tsili Tsili Hūṃ Phaṭ. (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) Reciting three hundred thousand times, one can descend it merely by looking. Oṃ Mātali Hūṃ Phaṭ. (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) Reciting three hundred thousand times, one can do it merely by hearing. Oṃ Mātali Tsitta Tsaliti Hūṃ Hūṃ Phaṭ. (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) With one hundred thousand times, it can also be done for those who dwell far away. Oṃ Batali Batali Hūṃ Phaṭ. (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) With one hundred thousand times, it can also be done for the object of merely mentioning the name. Oṃ Batali Batali Hūṃ Phaṭ. (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) Reciting three hundred thousand times, it can also be done for stable objects such as stones and wood. Then, accumulate substances: four black goat kids, the tongue, i.e., the five limbs, guggul, and great fat, i.e.
Chinese
将七种药物与甘露水混合，念诵金刚母的种子字多次，或者将欧玛斯、曼陀罗花、五种铁钩、古古甲香、黑酥油等混合后放在舌头上。同样，也要修成降临智慧的物品。这里虽然讲了像摄受弟子降临智慧一样的内容，但最好是像共同仪轨一样进行。地基仪轨也与坛城仪轨简略集中有所不同，虽然讲了一些，但最好是按照秘密共同仪轨进行。 ༄། །准备。 准备工作是：陈设如修法中所说的供品等物品，从皈依开始，到本尊坛城融入自身为止，圆满修持自生本尊。然后是地神准备，如吉祥胜乐金刚坛城仪轨《大乐之雨》中所说的那样进行。然后是天神准备，在坛城的地基上画出灰线，在天神的位置上放置食子，周围摆放供品朵玛。嗡 吽 梭哈（藏文：ༀ་ཧཱུཾ་སྭཱཧཱ།，梵文天城体：ओम् हुम् स्वाहा，梵文罗马拟音：Om Hum Svaha，汉语字面意思：嗡 吽 梭哈）念诵七遍后，到嗡 贡 梭哈（藏文：ༀ་གུཾ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ओम् गुम् स्वाहा，梵文罗马拟音：Om Gum Svaha，汉语字面意思：嗡 贡 梭哈）之间，按照修法加持供品。观想食子，念诵：嗡 智慧空行母 吽（藏文：ༀ་ཛྙཱ་ན་ཌཱ་ཀི་ནི་ཧཱུཾ།，梵文天城体：ओम् ज्ञान डाकिनी हुम्，梵文罗马拟音：Om Jñana Dakini Hum，汉语字面意思：嗡 智慧 空行母 吽），嗡 瑜伽母 吽（藏文：ༀ་ཡོ་གཱཾ་པ་ར་ཧཱུཾ།，梵文天城体：ओम् योगांपरा हुम्，梵文罗马拟音：Om Yogampara Hum，汉语字面意思：嗡 瑜伽 母 吽），嗡 金刚空行母 梭（藏文：ༀ་བཛྲ་ཌཱ་ཀི་ནི་སུཾ།，梵文天城体：ओम् वज्र डाकिनी सुम्，梵文罗马拟音：Om Vajra Dakini Sum，汉语字面意思：嗡 金刚 空行母 梭），嗡 堀日空行母 恰（藏文：ༀ་གྷོ་རི་ཌཱ་ཀི་ནི་ཀྵུཾ།，梵文天城体：ओम् घोरि डाकिनी क्षुम्，梵文罗马拟音：Om Ghori Dakini Kshum，汉语字面意思：嗡 堀日 空行母 恰），嗡 贝大里空行母 永（藏文：ༀ་བེ་ཏ་ལི་ཌཱ་ཀི་ནི་ཡུཾ།，梵文天城体：ओम् बेतलि डाकिनी युम्，梵文罗马拟音：Om Betali Dakini Yum，汉语字面意思：嗡 贝大里 空行母 永），嗡 旃扎里空行母 吽（藏文：ༀ་ཙཎྜ་ལི་ཌཱ་ཀི་ནི་ཧཱུཾ།，梵文天城体：ओम् चण्डलि डाकिनी हुम्，梵文罗马拟音：Om Chandali Dakini Hum，汉语字面意思：嗡 旃扎里 空行母 吽），嗡 僧哈空行母 斯摩永（藏文：ༀ་སིང་ཧ་ཌཱ་ཀི་ནི་སྨྼྻུཾ།，梵文天城体：ओम् सिंह डाकिनी स्म्य्हुम्，梵文罗马拟音：Om Simha Dakini Smyhum，汉语字面意思：嗡 僧哈 空行母 斯摩永），嗡 བྱ་གྷྲ་ཌཱ་ཀི་ནི་ཧྨྼྻུཾ།（藏文：ༀ་བྱ་གྷྲ་ཌཱ་ཀི་ནི་ཧྨྼྻུཾ།，梵文天城体：ओम् व्याघ्र डाकिनी ह्म्य्हुम्，梵文罗马拟音：Om Vyaghra Dakini Hmyhum，汉语字面意思：嗡 老虎 空行母 赫摩永），嗡 རྫ་མྦྷུ་ཀ་ཌཱ་ཀི་ནི་ཡྨྼྻུཾ།（藏文：ༀ་ཛ་མྦྷུ་ཀ་ཌཱ་ཀི་ནི་ཡྨྼྻུཾ།，梵文天城体：ओम् जम्भुक डाकिनी य्म्य्हुम्，梵文罗马拟音：Om Jambhuka Dakini Ymyhum，汉语字面意思：嗡 རྫ་མྦྷུ་ཀ་ 空行母 ཡྨྼྻུཾ），嗡 乌鲁嘎空行母 嘎萨玛拉永（藏文：ༀ་ཨུ་ལུ་ཀ་ཌཱ་ཀི་ནི་ཀཥམརཡུཾ།，梵文天城体：ओम् उलूक डाकिनी कषमरयुम्，梵文罗马拟音：Om Uluka Dakini Kashmarayum，汉语字面意思：嗡 乌鲁嘎 空行母 嘎萨玛拉永），嗡 空行母 蓬（藏文：ༀ་ཌཱ་ཀི་ནི་ཕུཾ།，梵文天城体：ओम् डाकिनी फुम्，梵文罗马拟音：Om Dakini Phum，汉语字面意思：嗡 空行母 蓬）。 嗡 迪比尼 帕瑞（藏文：ༀ་དཱི་པི་ནི་ཕྲེཾ།，梵文天城体：ओम् दीपिनी फ्रें，梵文罗马拟音：Om Dipini Phrem，汉语字面意思：嗡 迪比尼 帕瑞），嗡 扎西尼 帕若（藏文：ༀ་ཙཱུ་ཥི་ཎི་ཕྲོཾ།，梵文天城体：ओम् चूषिणी फ्रों，梵文罗马拟音：Om Chushini Phrom，汉语字面意思：嗡 扎西尼 帕若），嗡 康波江 帕瑞（藏文：ༀ་ཀཾ་པོ་ཛཾ་ཕྲིཾ།，梵文天城体：ओम् कंपोजं फ्रिं，梵文罗马拟音：Om Kampojam Phrim，汉语字面意思：嗡 康波江 帕瑞）。念诵这些。生起对生本尊。用嗡 吽 梭哈（藏文：ༀ་ཧཱུཾ་སྭཱཧཱ།，梵文天城体：ओम् हुम् स्वाहा，梵文罗马拟音：Om Hum Svaha，汉语字面意思：嗡 吽 梭哈）清净，用梭巴瓦净化。从空性中，在防护轮中，从扬字生出风开始，到太阳的坐垫为止。中央的坐垫上是智慧空行母，以金刚跏趺坐姿安住。东方是金刚空行母，具有月亮的颜色。北方是猛厉空行母，具有金子的颜色。西方是罗浪空行母，具有珊瑚的颜色。南方是旃陀罗女空行母，具有蜜蜂的颜色，直到手持颅器为止。东北方是狮面母，右边黄色，左边白色。东南方是虎面母，右边白色，左边蓝色。西南方是豺狼面母，右边蓝色，左边红色。西方