English
Mix seven medicines with nectar water, and recite the seed syllable of Vajra Mother many times. Alternatively, mix Olmasi, Datura, five iron hooks, Guggul, black butter, etc., and place it on the tongue. In this way, the substances for invoking wisdom should also be prepared. Although something like taking disciples and invoking wisdom is explained here, it is best to do it like the common practice. Although some differences from the condensed mandala ritual are mentioned in the ground ritual, it is best to follow the common secret ritual. ༄། །Preparation. The preliminary preparation is to arrange the necessary items as described in the sadhana. Starting from taking refuge, meditate on the complete self-generation until the mandala of the deity dissolves into oneself. Then, the preparation for the earth goddess should be done as described in the glorious Wheel-Turning Samvara mandala ritual, "Rain of Great Bliss." Then, the preparation for the deities is to draw gray lines on the ground of the mandala, place torma offerings in the deity's positions, and surround them with outer offering tormas. Om Hum Svaha (藏文：ༀ་ཧཱུཾ་སྭཱཧཱ།，梵文天城体：ओम् हुम् स्वाहा，梵文罗马拟音：Om Hum Svaha，汉语字面意思：Om Hum Svaha) recite seven times, and from Om Gum Svaha (藏文：ༀ་གུཾ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ओम् गुम् स्वाहा，梵文罗马拟音：Om Gum Svaha，汉语字面意思：Om Gum Svaha) onwards, bless the offerings according to the sadhana. Focusing on the tormas, recite: Om Jnana Dakini Hum (藏文：ༀ་ཛྙཱ་ན་ཌཱ་ཀི་ནི་ཧཱུཾ།，梵文天城体：ओम् ज्ञान डाकिनी हुम्，梵文罗马拟音：Om Jñana Dakini Hum，汉语字面意思：Om Wisdom Dakini Hum), Om Yogampara Hum (藏文：ༀ་ཡོ་གཱཾ་པ་ར་ཧཱུཾ།，梵文天城体：ओम् योगांपरा हुम्，梵文罗马拟音：Om Yogampara Hum，汉语字面意思：Om Yoga Mother Hum), Om Vajra Dakini Sum (藏文：ༀ་བཛྲ་ཌཱ་ཀི་ནི་སུཾ།，梵文天城体：ओम् वज्र डाकिनी सुम्，梵文罗马拟音：Om Vajra Dakini Sum，汉语字面意思：Om Vajra Dakini Sum), Om Ghori Dakini Kshum (藏文：ༀ་གྷོ་རི་ཌཱ་ཀི་ནི་ཀྵུཾ།，梵文天城体：ओम् घोरि डाकिनी क्षुम्，梵文罗马拟音：Om Ghori Dakini Kshum，汉语字面意思：Om Ghori Dakini Kshum), Om Betali Dakini Yum (藏文：ༀ་བེ་ཏ་ལི་ཌཱ་ཀི་ནི་ཡུཾ།，梵文天城体：ओम् बेतलि डाकिनी युम्，梵文罗马拟音：Om Betali Dakini Yum，汉语字面意思：Om Betali Dakini Yum), Om Chandali Dakini Hum (藏文：ༀ་ཙཎྜ་ལི་ཌཱ་ཀི་ནི་ཧཱུཾ།，梵文天城体：ओम् चण्डलि डाकिनी हुम्，梵文罗马拟音：Om Chandali Dakini Hum，汉语字面意思：Om Chandali Dakini Hum), Om Simha Dakini Smyhum (藏文：ༀ་སིང་ཧ་ཌཱ་ཀི་ནི་སྨྼྻུཾ།，梵文天城体：ओम् सिंह डाकिनी स्म्य्हुम्，梵文罗马拟音：Om Simha Dakini Smyhum，汉语字面意思：Om Simha Dakini Smyhum), Om Vyaghra Dakini Hmyhum (藏文：ༀ་བྱ་གྷྲ་ཌཱ་ཀི་ནི་ཧྨྼྻུཾ།，梵文天城体：ओम् व्याघ्र डाकिनी ह्म्य्हुम्，梵文罗马拟音：Om Vyaghra Dakini Hmyhum，汉语字面意思：Om Tiger Dakini Hmyhum), Om Jambhuka Dakini Ymyhum (藏文：ༀ་ཛ་མྦྷུ་ཀ་ཌཱ་ཀི་ནི་ཡྨྼྻུཾ།，梵文天城体：ओम् जम्भुक डाकिनी य्म्य्हुम्，梵文罗马拟音：Om Jambhuka Dakini Ymyhum，汉语字面意思：Om Jambhuka Dakini Ymyhum), Om Uluka Dakini Kashmarayum (藏文：ༀ་ཨུ་ལུ་ཀ་ཌཱ་ཀི་ནི་ཀཥམརཡུཾ།，梵文天城体：ओम् उलूक डाकिनी कषमरयुम्，梵文罗马拟音：Om Uluka Dakini Kashmarayum，汉语字面意思：Om Owl Dakini Kashmarayum), Om Dakini Phum (藏文：ༀ་ཌཱ་ཀི་ནི་ཕུཾ།，梵文天城体：ओम् डाकिनी फुम्，梵文罗马拟音：Om Dakini Phum，汉语字面意思：Om Dakini Phum). Om Dipini Phrem (藏文：ༀ་དཱི་པི་ནི་ཕྲེཾ།，梵文天城体：ओम् दीपिनी फ्रें，梵文罗马拟音：Om Dipini Phrem，汉语字面意思：Om Dipini Phrem), Om Chushini Phrom (藏文：ༀ་ཙཱུ་ཥི་ཎི་ཕྲོཾ།，梵文天城体：ओम् चूषिणी फ्रों，梵文罗马拟音：Om Chushini Phrom，汉语字面意思：Om Chushini Phrom), Om Kampojam Phrim (藏文：ༀ་ཀཾ་པོ་ཛཾ་ཕྲིཾ།，梵文天城体：ओम् कंपोजं फ्रिं，梵文罗马拟音：Om Kampojam Phrim，汉语字面意思：Om Kampojam Phrim). Recite these. Generate the front generation. Purify with Om Hum Svaha (藏文：ༀ་ཧཱུཾ་སྭཱཧཱ།，梵文天城体：ओम् हुम् स्वाहा，梵文罗马拟音：Om Hum Svaha，汉语字面意思：Om Hum Svaha), and cleanse with Svabhava. From emptiness, within the protective wheel, from Yam arises wind, up to each sun seat. On the central seat is the Wisdom Dakini, seated in the vajra posture. In the east is the Vajra Dakini, with the color of the moon. In the north is the Wrathful Dakini, with the color of gold. In the west is the Corpse-Raising Dakini, with the color of coral. In the south is the Outcaste Woman Dakini, with the color of a bee, up to holding a skull cup. In the northeast is the Lion-Faced Mother, yellow on the right and white on the left. In the southeast is the Tiger-Faced Mother, white on the right and blue on the left. In the southwest is the Jackal-Faced Mother, blue on the right and red on the left. West
Tibetan
1-515 བྱང་དུ་འུག་གདོང་མ་གཡས་དམར་གཡོན་སེར་བ་ནས་སྡིག་མཛུབ་མཛད་པ། ཤར་སྒོར་ རྒྱལ་དབང་མ་ནས། དྲག་ཏུ་རྒོད་པ། བྱང་སྒོར་ནས་གནས་པ། ནུབ་སྒོར་ནས་གསོལ་བ། ལྷོ་ སྒོར་འཕྲོག་བྱེད་མ་ནས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་བའོ། །རང་གི་སྙིང་གའི་ས་བོན་ལས། འོད་ཟེར་ ནས། རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་པས་མཚན་པར་གྱུར་གྱི་བར་ཡེ་ཤེས་དགུག་གཞུག་དང་། དབང་བསྐུར་རྒྱས་གདབ་བྱའོ། །ༀ་ ཧ་ཧོ་ཧྲཱི་སྭཱཧཱས་མཆོད་པ་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པ་ནས། བདུད་རྩི་མྱང་བ་རྫོགས་ཀྱི་བར། སྒྲུབ་ཐབས་ལྟར་བྱས་ནས་གསོལ་བ་ གདབ་པར་བྱ་སྟེ། ཡེ་ཤེས་དབང་ཕྱུག་བཅོམ་ལྡན་འདས། །རིག་པའི་རྒྱལ་པོ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། ། མགོན་པོ་ཐུགས་རྗེའི་བདག་ཉིད་ཅན། །མ་ལུས་བདག་ལ་དགོངས་སུ་གསོལ། །སློབ་མ་ རྣམས་ལ་ཕན་པ་དང་། ཁྱེད་རྣམས་ལ་ཡང་མཆོད་པའི་ཕྱིར། །བདག་མིང་རྡོ་རྗེ་ཆེ་གེ་མོ། ། ནངས་པར་དཀྱིལ་འཁོར་བྲི་བར་འཚལ། རྗེས་སུ་བརྩེ་བར་ཉེར་དགོངས་ཏེ། །ཀུན་གྱིས་ བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཏུ་གསོལ། །ཅེས་ལན་གསུམ་མོ། །ༀ་བཛྲ་ཨུ་ཏིཥྛ་ཞེས་དཀྱིལ་འཁོར་ནམ་མཁར་བཏེགས་ལ། ཨརྒྷཾ་ནས། ཤཔྟའི་བར་གྱིས་མཆོད། སེམས་ཅན་སྒྲོལ་བྱེད་སོགས་ཀྱིས་བསྟོད། དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་ ཚོགས་རྣམས་ཇི་སྲིད་སྤྱན་མ་དྲངས་ཀྱི་བར་དུ་མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་བཞུགས་ལ། བདག་ ཅག་སློབ་མར་བཅས་ལ་བསྲུང་བ་དང་། ནང་པར་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ པའི་འཕྲིན་ལས་མཛད་དུ་གསོལ། ཅེས་བརྗོད་དོ། །བུམ་པ་ལ་སོགས་པ་རྫས་སྟ་གོན་ནི་པདྨ་འདབ་བརྒྱད་བྲིས་ པའི་དབུས་སུ་བུམ་པ། ཤར་དུ་ཐིག་སྐུད། ལྷོར་རྡོ་རྗེ། བྱང་དུ་དྲིལ་བུ། ནུབ་ཏུ་བདུད་རྩི་ལྔས་གང་བའི་དུང་ཆོས། མཚམས་བཞི་ དང་བུམ་པའི་མདུན་ངོས་དེ་ལྔར། ཚོན་རྩི་ལྔ་བཞག་མཐའ་མཆོད་པས་བསྐོར། བསང་སྦྱངས། སྟོང་པའི་ངང་ལས། པཾ་ ལས་སྣ་ཚོགས་པདྨ་དང་། ཨ་ལས་ཟླ་བའི་གདན། དེའི་སྟེང་དུ་བྷྲུཾ་ལས་རིན་པོ་ཆེའི་བུམ་པ་ ལྟོ་བ་ལྡིར་བ། མགྲིན་པ་ཕྲ་བ། མཆུ་འཕྱང་བ། ལྷ་རྫས་ཀྱི་གོས་ཀྱི་གོས་ཟུང་དང་དཔག་ བསམ་གྱི་ཤིང་གིས་ཁ་བརྒྱན་པ། ནང་ཆུ་དང་བཅུད་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་གང་བའི་ རྣམ་རྒྱལ་བུམ་པའི་ནང་དུ། དག་པའི་ཆུ་བོ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས། རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་མ་སྐུ་ 11-516 མདོག་དཀར་མོ་མཆོག་གི་འོད་ཟེར་འཕྲོ་བ། ཕྱག་གཉིས་རྡོ་རྗེ་དང་དྲིལ་བུ་འཛིན་པས། རང་ སྣང་གི་ཡབ་ལ་འཁྱུད་པ། དར་དང་རིན་པོ་ཆེའི་རྒྱན་གྱིས་བརྒྱན་པ། རང་གི་སྙིང་ག་ནས་ འོད་ཟེར་འཕྲོས། ཡེ་ཤེས་སེམས
Chinese
北方猫头鹰面母，右红左黄，作忿怒印。东方门是胜王母，猛烈咆哮。北方门安住，西方门供养，南方门掠夺母周匝围绕。从自身心间的种子字发出光芒，直到以五股金刚杵为标志，迎请融入智慧，灌顶加持。嗡 哈哈 呵 斯哇哈（藏文：ༀ་ཧ་ཧོ་ཧྲཱི་སྭཱཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ haha hrīḥ svāhā，汉语字面意思：嗡，哈哈，呵，斯哇哈）以其加持供品，直至品尝甘露完毕。如仪轨般行持后，祈请：智慧自在的薄伽梵，顶礼明王！怙主大悲之自性，祈请垂念我等一切。为了利益弟子们，也为了供养您们，我名金刚某某，明日欲绘制坛城，恳请慈悲垂念，祈请诸位加持！如是念诵三遍。嗡 班扎 吾底扎（藏文：ༀ་བཛྲ་ཨུ་ཏིཥྛ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra uttiṣṭha，汉语字面意思：嗡，金刚，起立）如是将坛城升至空中，以饮水等直至乐器供养，以“救度有情”等赞颂。坛城之诸天众，在未迎请之前，请安住于前方虚空，祈请为了守护我等师徒，以及为了明日加持大坛城，请行事业。如是说。花瓶等物品的准备：于绘制的八瓣莲花中央放置花瓶，东方线绳，南方金刚杵，北方铃，西方盛满五甘露的海螺。四隅以及花瓶的前方这五处，放置五种颜色的颜料，周围以供品环绕。熏香清净。从空性中，从邦（藏文：པཾ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：paṃ，汉语字面意思：邦）字出生各种莲花，从阿（藏文：ཨ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）字出生月亮座垫，其上从仲（藏文：བྷྲུཾ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：仲）字出生宝瓶，腹部膨胀，颈部纤细，嘴巴下垂，以天物的衣物和如意树装饰瓶口，内部充满水和精华，于此胜瓶之中，从完全转化的清净水流中，金刚空行母身
English
In the north, the owl-faced mother, with the right side red and the left side yellow, makes the threatening mudra. In the eastern gate is the victorious queen mother, fiercely roaring. In the northern gate, she abides. In the western gate, she offers. In the southern gate, the snatching mother completely surrounds. From the seed syllable in one's own heart, light radiates forth. Until it is marked with a five-pronged vajra, invite and absorb wisdom, and bestow empowerment and blessings. Oṃ Haha Hrih Svaha (藏文：ༀ་ཧ་ཧོ་ཧྲཱི་སྭཱཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ haha hrīḥ svāhā，汉语字面意思：Oṃ, Haha, Hrih, Svaha) Bless the offerings with this mantra, until the completion of tasting the nectar. Perform according to the sadhana and then pray: "Wisdom-powerful Bhagavan, I prostrate to the King of Knowledge! Protector, possessor of compassion, please consider me entirely. For the benefit of the disciples and also for the offering to you, I, Vajra so-and-so, wish to draw the mandala tomorrow. Please kindly consider with love, and please bless us all." Say this three times. Oṃ Vajra Uttiṣṭha (藏文：ༀ་བཛྲ་ཨུ་ཏིཥྛ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra uttiṣṭha，汉语字面意思：Oṃ, Vajra, Arise) Thus, raise the mandala into the sky and offer with argham and so on up to shapta. Praise with "Liberating sentient beings" and so on. Until the deities of the mandala are invited, please remain in the sky in front. Please protect us, including the disciples, and please perform the activity of blessing the great mandala tomorrow. Thus, speak. The preparation of substances such as the vase: In the center of the drawn eight-petaled lotus, place the vase. To the east, a thread. To the south, a vajra. To the north, a bell. To the west, a conch filled with the five nectars. On the four corners and the front of the vase, place five colors of paint and surround the edges with offerings. Purify with incense. From emptiness, from Pam (藏文：པཾ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：paṃ，汉语字面意思：Pam) arises various lotuses, and from A (藏文：ཨ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：A) arises a moon seat. On top of that, from Bhrum (藏文：བྷྲུཾ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：Bhrum) arises a precious vase with a bulging belly, a slender neck, and a drooping mouth, adorned with divine garments and a wish-fulfilling tree. Inside, filled with water and all essences, in this victorious vase, from the completely transformed pure water stream, the Vajra Dakini, her body