Tibetan
་རྗེར་བྱིན་གྱིས་རླབས། །ཅེས་བརྗོད། ཡིད་འོང་ ཁྱོད་ནི་སུ་ཞིག་ཡིན། །ཞེས་དྲིས་པ་ལ། སྡུག་གུ་སྐལ་ཆེན་བདག་ལགས་སོ། །ༀ་ཀི་ལི་ཀི་ལི་མ་ ལི་གྷུརྞི་ཏ། བཛྲ་ཙ་ལི་ཏ། ཡུཾ་ཡུཾ་ཡུཾ་སྭཱཧཱ། ཞེས་ཡོལ་བའི་ནང་དུ་གཞུག་གོ །དེང་ཁྱོད་དེ་བཞིན་གཤེགས་ པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རིགས་སུ་ཞུགས་ཀྱི། དེ་བས་ན་ངས་ཁྱོད་ལ་རྡོ་རྗེ་ཡེ་ཤེས་བསྐྱེད་པར་བྱ་སྟེ། 11-527 ཡེ་ཤེས་གང་གིས་ཁྱོད་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་ཀྱང་ཐོབ་པར་འགྱུར་ ན། དངོས་གྲུབ་གཞན་ལྟ་སྨོས་ཀྱང་ཅི་དགོས། ཁྱོད་ཀྱིས་ཀྱང་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་མ་མཐོང་ བ་རྣམས་ཀྱི་མདུན་དུ་སྨྲ་བར་མི་བྱ་སྟེ། ཁྱོད་དམ་ཚིག་ཉམས་པར་འགྱུར་ཏ་རེ། རྡོ་རྗེ་སེམས་ དཔའ་དེང་ཁྱོད་ཀྱི། །སྙིང་ལ་ཡང་དག་ཞུགས་པར་གྱུར། །གལ་ཏེ་ཚུལ་འདི་སྨྲས་ན་ནི། །དེ་ མ་ཐག་ཏུ་དྲལ་ཏེ་གཤེགས། །དུང་གི་ཆུ་ལ། ཧ་ཧོ་ཧྲཱི། ལན་གསུམ་སྔགས་པ་ཁར་འཐུངས་ལ། དེ་རིང་ཡེ་ ཤེས་འདི་ཤེས་པས། །བདུད་རྩི་འདི་ནི་མྱང་བར་བྱོས། །འདི་ནི་ཁྱོད་ཀྱི་དམྱལ་བའི་ཆུ། །དམ་ ཚིག་འདས་ན་སྲེག་པར་བྱེད། །དམ་ཚིག་བསྲུངས་ན་དངོས་གྲུབ་པས། །རྡོ་རྗེ་བདུད་རྩིའི་ཆུ་ འཐུང་ཤིག །ༀ་དུརྒ་ཏི་ཨཱ་ཧ་ར་ཡ་སྭཱཧཱ། དེང་ཕྱིན་ཆད་ཁྱོད་ཀྱི་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་ང་ཡིན་གྱི། ངས་ འདི་བྱོས་ཤིག་ཅེས་བསྒོ་བ་གང་ཡིན་པ་དེ་ཁྱོད་ཀྱིས་བྱ་དགོས་སོ། ཁྱོད་ཀྱིས་ང་ལ་བརྙས་ པར་མ་བྱེད་ཅིག །བྱས་ན་ཡ་ང་བ་མ་སྤངས་པར་འཆི་བའི་དུས་བྱས་ནས། །དམྱལ་བར་ལྷུང་ བར་འགྱུར་ཏ་རེ། ཞེས་པས་དམ་ལ་བཞག དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བྱིན་གྱིས་རློབས་ ལ། དཔལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་བདག་ལ་དབབ་དུ་གསོལ། བདག་ཉིད་ཡེ་ཤེས་དབང་ཕྱུག་ མ། སྐུ་མདོག་དཀར་མོ་ཕྱག་གཉིས་པ་ཁ་ཊྭཾ་ག་དང་ཐོད་པ་འཛིན་པའི་སྐུར་གྱུར། སྙིང་ཆུ་ ཤིང་གི་མེ་ཏོག་ཁ་བྱེ་བ་ལྟ་བུའི་དབུས་སུ། རླུང་གི་ས་བོན་ཡུཾ་ཡིག་ཕྱོགས་བཞིར་ཡུ་ཡིག་ བཞིས་བསྐོར་བ། དབུས་ཀྱི་ཡུཾ་ཡིག་གི་སྟེང་དུ་ཧཱུཾ་སྔོན་པོ་ཡེ་ཤེས་ལྔའི་རང་བཞིན་རྐང་པ་ གཉིས་ཀྱི་འོག་ཏུ་ཡང་ཡུཾ་ལས་རླུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར། དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་གཙོ་མོའི་ཐུགས་ཀ་ ནས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། རང་གི་རྐང་འོག་གི་རླུང་དྲག་ཏུ་གཡོས་པས་བར་སྣང་ལ་ཡེ་རེ་རེ་ བཏེག དེའི་རྐྱེན་གྱིས་སྙིང་གའི་རླུང་གི་ས་བོན་ལྔ་ལས་རླུང་གཡོས། ཧཱུཾ་ཡིག་བསྐུལ་བས། ཡེ་ ཤེས་ལྔའི་རང་བཞིན་འོད་ཟེར་སྣ་ལྔ་མཆོག་ཏུ་འབར་བས། རང་ལུས་གང་། གཙོ་བོའི་ཐུགས་ ཀ་ནས་འོ
Chinese
加持成王。如是说。 悦意 汝为谁耶？如是问时答曰：我乃具大福之苦行者。嗡 叽里叽里 嘛里 咕噜尼达，班杂 扎里达， 永永永 梭哈。（藏文：ༀ་ཀི་ལི་ཀི་ལི་མ་ལི་གྷུརྞི་ཏ། བཛྲ་ཙ་ལི་ཏ། ཡུཾ་ཡུཾ་ཡུཾ་སྭཱཧཱ།，梵文天城体：ॐकिलिकिलिमालघूर्णित वज्रचालित युं युं युं स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ kili kili māla ghūrṇita vajra cālita yuṃ yuṃ yuṃ svāhā，汉语字面意思：嗡，叽里叽里，嘛里，旋转，金刚，摇动，永永永，梭哈！）如是置于帷幕之中。今汝已入于如来一切之族姓，是故我当为汝生起金刚智慧， 11-527 以何智慧汝亦将获得如来一切之成就耶？其他成就更何须言说？汝亦不应于未见大坛城者前宣说，汝将失坏誓言也。金刚萨埵今汝之，心已如实入。若说此理者，彼即刻裂坏而逝。于海螺之水中，哈 呵 舍。念诵三遍后饮于口中。今日知晓此智慧，此甘露当品尝。此乃汝之地狱之水，若越誓言则焚烧，若守护誓言则成就，饮金刚甘露之水吧！嗡 杜尔嘎帝 阿哈ra亚 梭哈。（藏文：ༀ་དུརྒ་ཏི་ཨཱ་ཧ་ར་ཡ་སྭཱཧཱ།，梵文天城体：ॐ दुर्गति आहारय स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ durgati āhāraya svāhā，汉语字面意思：嗡，恶趣，带来，梭哈！）自今以后汝之金刚手即为我，我令汝作何事，汝皆应作。汝勿轻蔑我，若轻蔑，则不舍痛苦而临死时，将堕入地狱也。如是立誓。如来一切加持之，祈请降临于我吉祥金刚萨埵。祈请自性智慧自在母，身色白色，二手持卡杖嘎与颅器之身相。于心，如水生树之花朵开放般之中央，风之种子永字，四方为由字四字所围绕。中央永字之上，蓝色吽字，五智之自性，二足之下亦由永字生起风之坛城。坛城之主尊心间放光，自身足下之风猛烈摇动，于虚空中耶热热抬起，以此之缘起，心间之风之五种子令风摇动，吽字催动，五智之自性，五色光芒极度炽燃，充满自身，主尊心间放光，
English
Blessing to be king. Thus it is said. Delightful, Who are you? When asked thus, he replied: I am a great ascetic with great fortune. Oṃ kili kili māli ghūrṇita vajra cālita yuṃ yuṃ yuṃ svāhā. (藏文：ༀ་ཀི་ལི་ཀི་ལི་མ་ལི་གྷུརྞི་ཏ། བཛྲ་ཙ་ལི་ཏ། ཡུཾ་ཡུཾ་ཡུཾ་སྭཱཧཱ།，梵文天城体：ॐकिलिकिलिमालघूर्णित वज्रचालित युं युं युं स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ kili kili māla ghūrṇita vajra cālita yuṃ yuṃ yuṃ svāhā，汉语字面意思：嗡，叽里叽里，嘛里，旋转，金刚，摇动，永永永，梭哈！) Thus, place him inside the curtain. Today, you have entered the lineage of all the Tathagatas. Therefore, I shall generate the Vajra Wisdom for you, 11-527 With what wisdom will you also attain the accomplishments of all the Tathagatas? What need is there to mention other accomplishments? You should also not speak in front of those who have not seen the great mandala, lest you break your vows. Vajrasattva, today, has truly entered your heart. If one speaks of this manner, they will immediately be torn apart and depart. Into the conch water, ha ho hrīḥ. Recite three times and drink it into your mouth. Today, having known this wisdom, try to taste this nectar. This is your hell water. If you transgress the vows, it will burn. If you protect the vows, you will attain accomplishments. Drink the water of Vajra nectar! Oṃ durgati āhāraya svāhā. (藏文：ༀ་དུརྒ་ཏི་ཨཱ་ཧ་ར་ཡ་སྭཱཧཱ།，梵文天城体：ॐ दुर्गति आहारय स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ durgati āhāraya svāhā，汉语字面意思：嗡，恶趣，带来，梭哈！) From now on, your Vajrapani is me. Whatever I command you to do, you must do. Do not despise me. If you do, without abandoning suffering, at the time of death, you will fall into hell. Thus, he established the vows. All the Tathagatas bless, and I pray that the glorious Vajrasattva descends upon me. Please, the self-nature wisdom sovereign mother, with a white body, two hands holding a khatvanga and a skull cup. In the center, like the opening of a water-born tree flower, the seed syllable of wind, yuṃ, surrounded on four sides by four yu syllables. Above the central yuṃ syllable, a blue hūṃ syllable, the nature of the five wisdoms, and also from yuṃ below the two feet, the mandala of wind arises. From the heart of the main deity of the mandala, light radiates. The wind beneath one's feet moves violently, raising yere yere into the sky. Due to this cause, the wind moves from the five seed syllables of wind in the heart. By urging the hūṃ syllable, the nature of the five wisdoms, five kinds of light rays blaze supremely, filling one's body. Light radiates from the heart of the main deity.