Tibetan
ར་བཞེད་པས། སྤྱོད་པ་སྟོན་བྱེད་ཀྱི་གཞུང་ཚིག་ཉུང་ཡང་དོན་ཤིན་ཏུ་རྒྱས་སོ། ། ལྔ་པ་ནི། དཀྱུས་ཀྱི་རྒྱུད་བཤད་དང་། མན་ངག་ན་གསལ་བར་མི་བཞུགས་པས། དཔལ་ ཧེ་རུ་ཀའི་གནས་བརྙེས་པ་རྩོད་པའི་དུས་ཀྱི་འགྲོ་བ་མཐའ་དག་གི་སྐྱབས་གཅིག་པུ་འཕགས་ ཡུལ་ལྷོ་ཕྱོགས་ཀྱི་རྒྱུད་དུ་བྱོན་པ་གྲུབ་ཆེན་ཞི་བ་སྦས་པའི་མན་ངག་མདོ་ཙམ་བརྗོད་ན། རྫོགས་རིམ་གྱི་རྟོགས་པ་སྐྱེས་ཀྱང་རུང་། མ་སྐྱེས་ཀྱང་རུང་། བསྐྱེད་རིམ་ལ་བརྟན་པ་ཐོབ་ ན་ཚོགས་ལམ་བགྲོད་པ་ཡིན་ཞིང་། བསྐྱེད་རིམ་མ་བསྒོམས་པར་རྫོགས་རིམ་གྱིས་ཚོགས་ ལམ་དང་། དྲོད་འབྲིང་ཙམ་བགྲོད་པའང་ཡོད་མོད། དྲོད་ཆེན་པོ་ཐོབ་པ་ལ་ནི་རིམ་པ་གཉིས་ ཀ་སྒོམ་དགོས་པ་ཁོ་ན་ཡིན་ནོ། །ཞེས་པ་འདི་ནི། ཐེག་པ་བླ་ན་མེད་པར་ངེས་པའི་ཚིག་གོ ། དེ་ལ་ལྷ་དང་ནོར་བདག་དྲི་ཟ་དང་། །སོགས་དང་། ལས་དང་གྲུབ་པ་ཆུང་ངུ་རྣམས་ཀྱིས། ཚོགས་ལམ་གྱི་ཡོན་ཏན་གཙོ་བོར་བསྟན་པར་མངོན་ལ། ཁྱད་པར་དྲོད་ནི། རྣལ་འབྱོར་མ་ཡི་ གྲུབ་སྦྱོར་བས། །འཕྲལ་དུ་ཡིད་ཆེས་ཡང་དག་འཇུག །ཅེས་པས་བསྟན། རྩེ་མོ་ནི། ཐམས་ ཅད་ཀྱིས་ནི་མི་མཐོང་ཞིང་། །སོགས་ཀྱིས་བསྟན། བཟོད་པ་ནི། དེ་ཕྱིར་ཡེ་ཤེས་འདི་གསང་ ཞིང་། །མི་གསལ་ཡི་གེ་མེད་པའོ། །ཞེས་པས་བསྟན་ཏེ། གོ་རིམ་བཞིན་ནུས་པ་རྙེད་པ་ དང་། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ལྷ་འགྲུབ་པ་དང་། རང་བཞིན་བརྒྱད་བཅུའི་རྣམ་རྟོག་གསལ་པོ་འགགས་ པ་རྣམས་སོ། །ཆོས་མཆོག་ནི་དུས་བཞི་རབ་ཏུ་སྦྱོར་བ་ཡིས། ནས་སྒོ་དགུ་ལས་ནི་བྱུང་བའི་ 11-336 རྫས་ཀྱི་བར་ལ། མཐར་ཐུག་གི་བཤད་པས། མཐོང་ལམ་གྱི་མངོན་བྱང་དང་། མཐར་ཐུག་ གི་མངོན་བྱང་གཉིས་ཀ་སྟོན་པའི་དང་པོ་དེའི་སྦྱོར་བས་ཤུགས་ལ་བསྟན་ནོ། །ཚེ་རིང་བརྩོན་ འགྲུས་ཆེན་པོ་དང་། །སོགས་ཀྱིས། གསང་སྤྱོད་ཀྱི་ཕན་ཡོན་དང་། ལྷའི་མིག་དང་། སོགས་ ཀྱིས། སྨྱོན་པའི་སྤྱོད་པའི་འབྲས་བུ་དང་། དེ་ཡི་ཚེ་ནི་སོགས་ཀྱིས། ཀུན་བཟང་གི་སྤྱོད་པའི་ ཕན་ཡོན་བསྟན། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཀུན་གྱི་དཔལ། །སོགས་ཀྱིས་ཕྱོགས་ལས་རྣམ་རྒྱལ་ གྱི་སྤྱོད་པའི་ཕན་ཡོན་བསྟན་ལ། དེ་ལྟར་རྒྱུན་དུ་སོགས་སྤྱོད་པའི་དུས་ཀྱི་ཁྱད་པར་རོ། །གྲུབ་ པ་ཀུན་ལས་འཕྲོག་པ་དང་ནས། །རོལ་མོ་ལས་བྱུང་མཁྱེན་གྱི་བར་དང་། རྣལ་འབྱོར་མ་ཀུན་ སྦྱོར་བའི་མ། །ཞེས་པ་ནས། རྣལ་འབྱོར་དབང་ཕྱུག་བྱེད་རིག་པ། །ཞེས་པའི་བར་གྱི་སྒྲ་ཇི་ བཞིན་པའི་བཤད་པས། ཟུང་འཇུག་ཐོབ་པའི་ཡོན་ཏན་རྣམས་བསྟན་ཏེ།
Chinese
如是认为，行为的教导，经文词句虽少，但意义极其广大。 第五，通常的续部解释和口诀中没有明确记载，因此，为了在吉祥黑汝嘎（梵文：Heruka）的地位上获得成就，在争论时期，所有众生的唯一救护者，在圣地（印度）南方续部中出现的成就者寂静藏（梵文：Śāntigarbha）的口诀略述如下： 无论是否生起圆满次第的证悟，如果对生起次第获得稳固，就是行于资粮道。不修生起次第，仅凭圆满次第也能行于资粮道和暖位中等程度，但要获得大的暖位，就必须修习两种次第。这段话是确定无疑的无上乘教言。 其中，天神和财神紧那罗等，以及小的业和成就等，主要显示了资粮道的功德。特别是暖位，由“瑜伽母的成就结合，立即产生真实的信心”等显示。顶位，由“一切都不能看见”等显示。忍位，由“因此这个智慧是秘密的，没有不明显的文字”等显示。按照顺序，是获得能力，成就智慧本尊，以及八十自性的分别念清晰止息等。胜法位，通过四时极度结合，乃至从九门产生的物质之间，以究竟的解释，暗示了见道的现证和究竟的现证二者。长寿精进巨大等，是秘密行为的利益，天眼等，是疯狂行为的果报，以及“他的寿命”等，显示了普贤行（梵文：Samantabhadra）的利益。如来一切的光荣等，显示了战胜一切方位的行为的利益。像这样，经常等是行为的时间差别。从“夺取一切成就”到“从音乐产生的智慧”之间，以及“结合一切瑜伽母”到“瑜伽自在者所作的知识”之间，以如其字面的解释，显示了获得双运的功德。
English
As it is considered, the teachings on conduct, though the words of the scriptures are few, the meaning is extremely vast. Fifth, since it is not clearly recorded in the usual tantra explanations and oral instructions, therefore, in order to attain the state of glorious Heruka, during the time of contention, the sole refuge of all beings, the oral instructions of the great accomplished Śāntigarbha, who appeared in the southern tantras of the holy land (India), are briefly stated as follows: Whether or not the realization of the completion stage arises, if stability is attained in the generation stage, then one is traversing the path of accumulation. Without practicing the generation stage, one can also traverse the path of accumulation and the intermediate level of heat through the completion stage, but to attain great heat, it is necessary to practice both stages. This statement is a definitive instruction of the unsurpassable vehicle. Among them, gods and wealth-owners, kinnaras, etc., and small actions and accomplishments, etc., mainly show the merits of the path of accumulation. In particular, heat is shown by "the union of the yogini's accomplishment, immediately generates true faith." The peak is shown by "all cannot see." Patience is shown by "therefore this wisdom is secret, there are no unclear letters." In order, they are obtaining power, accomplishing the wisdom deity, and the clear cessation of the eighty-nature discriminations. The supreme dharma is through the extreme combination of the four times, up to between the substances arising from the nine gates, with the ultimate explanation, implicitly showing both the manifestation of the path of seeing and the ultimate manifestation. Long life, great diligence, etc., are the benefits of secret conduct, the divine eye, etc., are the results of mad conduct, and "his life," etc., show the benefits of Samantabhadra's conduct. The glory of all the Tathagatas, etc., shows the benefits of the conduct of overcoming all directions. Like this, constantly, etc., are the differences in the time of conduct. From "seizing all accomplishments" to "wisdom arising from music," and from "combining all yoginis" to "knowledge made by the yoga master," with the literal explanation, the qualities of attaining union are shown.
Tibetan
ཕན་ཡོན་གཞན་ རྣམས་ནི། བསྐྱེད་རིམ་དང་། སྟོང་ཉིད་རྟོགས་པ་སོགས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཕན་ཡོན་ཡིན་ནོ། ། ༈ འབྲས་རྒྱུད་ཀྱི་རྣམ་པར་བཞག་པ། གསུམ་པ་འབྲས་རྒྱུད་ཀྱི་རྣམ་པར་བཞག་པ་ནི། འབྲས་རྒྱུད་དངོས། རྫོགས་པའི་སངས་ རྒྱས་ཀྱི་གོ་འཕང་ཡིན་ལ། ཐུན་མོང་གི་དངོས་གྲུབ་དང་ལས་ཚོགས་ནི། འབྲས་རྒྱུད་དངོས་ མ་ཡིན་ཡང་། དེའི་ཕྱོགས་མཐུན་ཡིན་པས། འདིར་བཤད་དོ། །དེ་ལ་དངོས་གྲུབ་ཕྲ་མོ་དེ་ དག་དང་། ལས་ཚོགས་རྣམས་ནི་ངོ་བོ་ཐབས་རྒྱུད་ཡིན་ཏེ། སྒྲུབ་པ་པོའི་བསོད་ནམས་ཀྱི་ ཚོགས་རྫོགས་པར་བྱེད་པའི་ལམ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །འབྲས་རྒྱུད་དང་ཕྱོགས་མཐུན་པའི་རྒྱུ་ མཚན་ནི། གནས་སྐབས་ཀྱི་འབྲས་བུ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་དང་། རང་ཉིད་འབད་རྩོལ་དང་བྲལ། བདེ་བའི་གོ་འཕང་གི་གནས་ཐོབ་ཅིང་། དཀའ་བ་མེད་པར་སེམས་ཅན་གྱི་དོན་འགྲུབ་པ་ ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །འདི་ལ་དབྱེ་ན། འབྲས་བུ་ཆུང་ངུ་ལས་ཚོགས་བརྒྱད། འབྲིང་པོ་ཐུན་མོང་ གི་དངོས་གྲུབ་བརྒྱད། ཆེན་པོ་མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ་བོ། །དང་པོ་ནི། རྨོངས་པ་དང་ནི་རེངས་ པ་དང་། །གསད་དང་བསྐྲད་པ་ལ་སོགས་དང་། །དབང་དང་དགུག་པའི་ལས་རྣམས་དང་། ། 11-337 ཞེས་དྲུག་དང་། ཞེ་འགྲས་པ་དང་རྨུགས་པ་ཉིད། །ཅེས་པ་སྟེ་བརྒྱད་དོ། ། གོ་ཆ་དྲུག་གི་ལས་ཚོགས་རྣམས་ཀྱང་དབང་དང་དགུག་པའི་ལས་གཉིས་སུ་ཕལ་ཆེར་ འདུས་ཤིང་། ཆ་ཤས་འགའ་ཞིག་ནི་གསད་པར་བསྡུའོ། །གཉིས་པ་ནི། མིག་འཕྲུལ་བྱེད་ ཅེས་དང་། ནམ་མཁར་འགྲོ་བ་ཉིད་ཀྱང་ངོ་། །གཞན་གྱི་གྲོང་སོགས་བྱ་བ་དང་། །མི་སྣང་བ་ དང་གང་ཡང་རུང་། །ཞེས་དང་། དེ་བཞིན་ས་འོག་འགྲོ་བའོ། །རིག་འཛིན་འཁོར་ལོ་བསྒྱུར་ ཉིད་འགྱུར། །འཆི་བ་མེད་ཅིང་རྒས་པ་མེད། །རྣལ་འབྱོར་སྒྱུ་མའི་རིག་པ་{ནི[ཡིན]། །འདི་ ཡིས་ན་བ་མེད་པར་འགྱུར། །ཞེས་པའི་རྒས་པ་མེད་པ་དང་། ན་བ་མེད་པ་གཅིག་དུ་བསྡོམས་ ནས། ནད་འཇོམས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་ཞེས་བྱ་སྟེ། དེ་ལྟར་བརྒྱད་དོ། །གསུམ་པ་ནི། ངོ་བོ་སྐུ་བཞི་ དང་། ཁྱད་ཆོས་ཡེ་ཤེས་ལྔ་ལས། དང་པོ་ནི། ཇི་ལྟར་སྐུ་གསུམ་མཆོག་སྟེར་བ། །ཞེས་དང་། ཟབ་མོ་སངས་རྒྱས་བསྟན་པའོ། །ཞེས་པས་སྤྱིར་བསྟན་ཅིང་། སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་གནས་ ཞི་བ། །ཞེས་པས་ཆོས་སྐུ་དང་། དེ་ཉིད་བླ་ན་མེད་པ་འགྲུབ། །ཅེས་པས་ངོ་བོ་ཉིད་སྐུ་དང་། རྒྱན་རྣམས་ཐམས་ཅད་ཡོངས་རྫོགས་པ། །སོགས་ལ་མཐར་ཐུག་གི་བཤད་པས་ལོངས་སྐུ་ དང་། གངྒཱའི་བྱེ་སྙེད་སངས་རྒྱས་རྣམས། །ཞེས་པས་སྤྲུལ་པའི
Chinese
其他的利益是，生起次第和，证悟空性等等一切的利益。 ༈ 果传承的安立 第三是果传承的安立：果传承真实，是圆满佛陀的果位。共同的成就和事业，虽然不是真实的果传承，但是因为是它的顺同分，所以在此解说。其中，那些微小的成就和事业，本体是方便道，因为是使修行者的福德资粮圆满的道路。与果传承成为顺同分的原因是，因为是暂时的果实，并且自身远离勤作，获得安乐果位的地位，不费力气就能成办有情的事情。 对此进行分类，有小果八事业，中果八共同成就，大果殊胜成就。第一是，愚昧和僵硬，杀和驱逐等等，以及，调伏和勾招的事业等，这六个，以及，恶语相向和昏沉，这八个。 六盔甲的事业也几乎都包含在调伏和勾招的事业中，一部分则归于杀。 第二是，能变幻魔术，以及，能在虚空中行走。做其他城镇等的事情，隐身和任何事情。以及，同样能在地下行走。持明转轮，转变。不死亡且不衰老。瑜伽幻化的智慧{是[为]。}，以此能变得无病。将不衰老和无病合二为一，称为息灭疾病的成就，这样共有八个。 第三是，本体是四身，特点是五智。第一是，如何三身赐予殊胜，以及，甚深佛陀教法。这是总的指示，佛陀菩提寂静处，这是法身，其本身无上成就，这是自性身，一切庄严圆满，等等，以究竟的解说，这是报身，恒河沙数佛陀们，这是化身。
English
The other benefits are the benefits of all things such as the generation stage and the realization of emptiness. ༈ The Establishment of the Fruit Lineage The third is the establishment of the fruit lineage: the real fruit lineage is the state of complete Buddhahood. Common accomplishments and activities are not the real fruit lineage, but because they are in accordance with it, they are explained here. Among them, those small accomplishments and activities are essentially the means lineage, because they are the path to complete the accumulation of merit of the practitioner. The reason for being in accordance with the fruit lineage is that it is a temporary fruit, and one is free from effort, attains the state of bliss, and accomplishes the benefit of sentient beings without difficulty. This can be divided into eight small fruit activities, eight medium common accomplishments, and the great supreme accomplishment. The first is: ignorance and stiffness, killing and expulsion, etc., and the activities of subduing and summoning, etc., these six, and harsh words and drowsiness, these are eight. The activities of the six armors are mostly included in the activities of subduing and summoning, and some parts are included in killing. The second is: being able to perform magic tricks, and being able to walk in the sky. Doing things in other towns, etc., invisibility and anything. And, likewise, being able to walk underground. Vidyadhara turns the wheel, transforms. Not dying and not aging. The wisdom of yogic illusion {is [for].}, with this one can become disease-free. Combining non-aging and disease-free into one, it is called the accomplishment of pacifying diseases, so there are eight. The third is that the essence is the four bodies, and the characteristics are the five wisdoms. The first is, how the three bodies bestow the supreme, and the profound Buddha's teachings. This is a general instruction, Buddha Bodhi peaceful place, this is the Dharmakaya, its own unsurpassed accomplishment, this is the Svabhavikakaya, all ornaments are complete, etc., with the ultimate explanation, this is the Sambhogakaya, Buddhas as many as the sands of the Ganges, these are the Nirmanakaya.