Tibetan
ས་པའི་དོན་ནོ། །དེ་ལྟར་སད་དུས་སུ་རླུང་འགགས་པས་ཡེ་ཤེས་སྐྱེ་ ཚུལ་བཤད་ནས། འགགས་པས་སྐྱེ་ཚུལ་གཞན་ཡང་ཡོད་དེ་རྣལ་འབྱོར་སོགས་ཀྱི་དོན་རྣལ་ འབྱོར་བདེ་སྟོང་གི་ཡེ་ཤེས་དང་། ལྷ་སྐུ་གཉིད་འཐུག་པོ་དང་རྨི་ལམ་གྱི་དུས་སུ་ཡང་དག་པར་ ལྡན་པར་བྱེད་པས་ཀྱང་ཁམས་ཕྲ་རགས་དང་། རླུང་རྣམས་ཐིམ་ཞིང་རང་བཞིན་བརྒྱད་བཅུ་ འགགས་ནས་སྟོང་པ་བཞི་མངོན་དུ་བྱེད་དོ། །ཞེས་པའི་དོན་ཏེ་གཉིད་བསམ་གཏན་དང་བསྲེ་ 11-413 བ་དང་། རྨི་ལམ་བསམ་གཏན་དང་བསྲེ་བའི་གདམས་པ་རྣམས་གསལ་བར་བསྟན་ནོ། ། གསུམ་པ་ནི། སྲོག་རྩོལ་ནི་རླུང་གི་འགྲོས་ཏེ་ཡེ་ཤེས་སུ་ཐིམ་པ་ན། མཐོང་ལམ་གྱི་ཡེ་ ཤེས་འབར་བར་འགྱུར་རོ། །སྣོད་བཅུད་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རང་བཞིན་འོད་གསལ་ཡིན་པ་སྐྱེ་བོ་ ཐམས་ཅད་དེ་ལ་སྤྱོད་ཀྱང་དེ་ནི་མི་རྟོགས་ལ། གཉིད་འོད་གསལ་དུ་བཅུག་པའི་ཤིན་ཏུ་སྤྲོས་ མེད་ཀྱི་སྤྱོད་པ་ཁོ་ནས་གནས་ལུགས་མངོན་དུ་འགྱུར་བ་ནི་སངས་རྒྱས་ཁོ་ནའི་སྤྱོད་ཡུལ་ཏེ། གདམས་པ་འདི་ནི་གསང་ཞིང་ཚིག་གིས་མི་མཚོན་པའོ་ཞེས་པ་བྷཱུ་སུ་ཀུའི་སྤྱོད་པ་བསྟན་ནོ། ། གསུམ་པ་ནི། གོང་བུ་སོགས་ཏེ། འདི་ལ་གསུམ་ལས་སྤྱི་དོན་ལྟར་བཤད་ན་བསྐྱེད་རིམ་གོང་ བུའི་རྣལ་འབྱོར་ནི། ཐིག་ལེའི་འོད་ཀྱི་གོང་བུར་སོང་བའི་འོད་ཟེར་གྱི་སྤྲོ་བསྡུ་ཡིས། ལྷ་སོ་ སོའི་གཟུགས་གཅིག་སྟེ་རེ་རེ་རུ་ནི་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །ཞེས་པའི་དོན་ཡིན་ལ། སྦས་དོན་ལ་ གཉིས་ཀྱི་སྣང་བ་སེམས་ཀྱི་སྦས་པ་ནི། ཐིག་ལེའི་རྣལ་འབྱོར་ལུས་ཀྱི་དབུས་སུ་བསྒོམ་པ་སྟེ། སྤྱི་བོའི་ཐིག་ལེ་གོང་བུའི་རྣམ་པ་གསང་བར་སོང་ཞིང་། སླར་ཡང་གྱེན་དུ་ལོག་པའི་འོད་ཟེར་ དེ་ཡིས་ནི་འབྱུང་བ་རྣམས་ཐིམ་པར་བྱེད་ཅིང་། དེ་ནས་དབུ་མའི་ནང་དུ་བདེ་བའི་ཐིག་ལེ་ སྐུད་པ་གཅིག་པུར་བརྐྱང་བའི་གཟུགས་སུ་བྱེད་དོ་ཞེས་པའི་དོན་ཏེ། སྤྱིར་སྔགས་གོང་བུའི་ རྣལ་འབྱོར་ནི། ཐིག་ལེའི་རྣལ་འབྱོར་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མིང་ངོ་། །ཀུན་རྫོབ་བདེན་པས་སྦས་ པ་ནི། འོད་དེ་རླུང་རྣམས་སེམས་དང་རོ་གཅིག་ཏུ་འདྲེས་པ་གོང་བུ་སྟེ་རགས་པའི་ལུས་ལས་ ལོགས་ཤིག་ཏུ་གཅིག་ཏུ་འགྲིལ་བ་ལྟར་གནས་པ་ནི། ལྷའི་གཟུགས་གཅིག་ཏུ་སྒོམ་པར་བྱེད་ དེ། ཞེས་མ་དག་པའི་སྒྱུ་ལུས་ཀྱི་མཚན་ཉིད་གསལ་བར་བསྟན་ནོ། །མཐར་ཐུག་གི་བཤད་པ་ ནི། གོང་བུར་སོན་པའི་དོན་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཆོས་ཉིད་གཅིག་ཏུ་འདུས་པ་སྟེ། འོད་ནི་འོད་ གསལ་བའི་སེམས་ཡིན་ལ། སེམས་ཉིད་ལྷའི་གཟུགས་གཅིག
Chinese
是地的意思。 像这样，醒来的时候，气息停止，生起智慧的方式已经说了。停止而生起的方式还有其他的，即瑜伽等的意义，瑜伽乐空的智慧，以及本尊，在熟睡和做梦的时候，也因为真实具有，微细和粗大的界，以及气息都融入，八十自性停止，从而使四空显现。这是说将睡眠和禅定混合，以及将梦和禅定混合的诀窍都清楚地显示了。 第三，命勤是气息的运行，融入智慧的时候，见道的智慧就会燃烧起来。所有器情世间的自性都是光明，所有众生都在其中运行，但是却不了解它。只有将睡眠融入光明的极其无散乱的运行，才能使实相显现，这是只有佛才能够运行的境界。这个诀窍是秘密的，无法用语言来表达，这是显示布须库的行为。 第三，光团等。这有三种，如果按照共同意义来解释，生起次第光团的瑜伽是：通过明点的光的光团所发出的光芒的收放，将各个本尊的形象观想为一个整体，或者分别观想。这是它的意思。在隐义上，二取的显现是心的隐藏，即明点瑜伽是在身体的中央观想，顶轮的明点以光团的形式秘密地存在，并且再次向上返回的光芒，能够使诸要素融入。然后，在中脉之中，将安乐的明点观想成一根线一样的形状。总的来说，咒语光团的瑜伽是所有明点瑜伽的名称。以世俗谛隐藏的是，光和气息与心意融为一体，成为光团，就像从粗大的身体中分离出来，聚集在一起一样存在，观想为一个本尊的形象。这是清楚地显示了不净幻身的特征。究竟的解释是，成为光团的意义是所有法的法性都汇聚在一起，光就是光明的心的意思，心性就是本尊的形象。
English
It means 'earth'. Thus, having explained how wisdom arises when the breath ceases during wakefulness, there are other ways in which it arises through cessation, namely, the meaning of yoga etc., the wisdom of yoga bliss and emptiness, and also because of truly possessing deities during deep sleep and dreams, the subtle and gross elements, and the breaths dissolve, and eighty natures cease, thereby manifesting the four emptinesses. This means that the instructions for mixing sleep with meditation, and mixing dreams with meditation, are clearly shown. Third, life force is the movement of breath, and when it dissolves into wisdom, the wisdom of the path of seeing will blaze forth. The nature of all containers and contents is luminosity, and all beings engage in it, but they do not realize it. Only by engaging in the extremely non-distracted activity of placing sleep in luminosity can the true nature be manifested, which is the realm of activity of the Buddhas alone. This instruction is secret and cannot be expressed in words, which shows the conduct of Bhusuku. Third, the sphere etc. There are three of these, and if explained according to the general meaning, the yoga of the generation stage sphere is: by the emanation and retraction of the rays of light that have gone into the sphere of light of the bindu, the forms of the various deities are meditated upon as one, or individually. This is its meaning. In the hidden meaning, the appearance of duality is the concealment of the mind, that is, the yoga of the bindu is meditated upon in the center of the body, the bindu of the crown of the head has secretly gone into the form of a sphere, and the rays of light that return upwards cause the elements to dissolve. Then, in the central channel, the bindu of bliss is made into the form of a single thread. In general, the yoga of the mantra sphere is the name of all the yogas of the bindu. What is hidden by conventional truth is that the light and the breaths are mixed into one taste with the mind, becoming a sphere, existing as if separated from the gross body and gathered together, and meditating on it as the form of one deity. This clearly shows the characteristics of the impure illusory body. The ultimate explanation is that the meaning of becoming a sphere is that the nature of all dharmas is gathered into one, light is the mind of luminosity, and the nature of mind is the form of one deity.