Chinese
以及衡量向上，从各方 11-383 面获得胜利，依靠殊胜的近取因，证得无学双运佛 果之理，也应以类比而知。详细内容应从其他续部或 上师口中领悟。第九，分为：承诺宣说， 顺带略微开示行为的前行次第二诀窍，以及广说行为 及其利益。第一，从“以何知”至“当说彼”之间。此又分 为：不了义和了义两种。第一，修行者以何种方便 知晓和证悟，其果实成就，即以何种方法能迅速前往 欲界和色界天众的居所，并执持彼等之明觉。彼方便， 我黑汝嘎当宣说。呼唤空行母（梵文：ḍākinī）说：我只说 不欺骗果实的真实语。女神大幻化母，我当为你宣说 汇集了地下、地上、地上之上的三界成就和圆满的 一切之方便。这是说，共同的大成就也依赖于行为。 第二，其他相似者前往天界，是指仅以风心之 身，或以有学双运之身，或获得圆满报身，三者皆可。 其中主要指后者。彼成就并非虚假，我当说其为真 实。如是，圆满报身是具有真实意义的，而前两者也是 在所证之义上不欺骗的真实方便。三界是指身语意三 金刚。宣说行为之三果或四果，也顺带显示了行为的 11-384 时机。 第二，分为：字义、总义、隐义和究竟义四种。第 一，应与明咒念诵相结合。瑜伽大士，即具有誓言者， 以安住于本尊瑜伽的方式念诵明咒之时，应念诵殊胜， 即具有圆满能力和威力的字句之鬘。
English
and measuring upwards, from all 11-383 directions to gain victory, relying on the excellent proximate cause, realizing the state of non-learning union Buddha The way to achieve the fruit should also be understood by analogy. Detailed content should be understood from other tantras or Learned from the mouth of the master. Ninth, divided into: promising to speak, In addition, briefly explain the preliminary two-stage instructions of behavior, and explain the behavior And its benefits are explained in detail. The first is from "What knows" to "That should be said". This is also divided into: provisional meaning and definitive meaning. First, what means does the practitioner use Knowing and realizing, the fruit of which is the achievement, that is, what method can be used to quickly go to The abode of the gods of the desire realm and the form realm, and hold their awareness. That convenience, I, Heruka, will speak. Calling the Dakini (Sanskrit: ḍākinī) and saying: I only say The true words that do not deceive the fruit. Goddess Great Illusion Mother, I will speak to you The means to achieve all the achievements and perfections of the three realms gathered underground, on the ground, and above the ground. All. This means that the great common achievements also depend on behavior. Second, others similar go to the heavenly realm, which means only with the wind and mind Body, or the body of a learned union, or the attainment of the perfect enjoyment body, all three are applicable Among them, the main one is the latter. That achievement is not false, I will say it is true real. Thus, the perfect enjoyment body has a true meaning, and the first two are also The true means of not deceiving in the meaning to be attained. The three realms refer to the three bodies, speech and mind Three vajras. Explaining the three or four fruits of behavior also shows the timing of behavior by the way. 11-384 time. Second, it is divided into: literal meaning, general meaning, hidden meaning and ultimate meaning. first First, it should be combined with mantra recitation. Great Yogi, that is, those who have vows, When reciting mantras while dwelling in the yoga of the deity, one should recite the excellent, That is, the garland of words with complete ability and power.
Tibetan
སྙིང་ཁར་བཀོད་ཅིང་བསམས་ལ་དེ་ལ་གསལ་སྣང་ཐོབ་ཅིང་བཟླས་པ་ཙམ་གྱིས་ནི་རྒྱུ་བ་ ལྷ་སོགས་དབང་དུ་བྱེད་པ་དང་། མི་རྒྱུ་བ་གཏེར་གྱི་བུམ་པ་ལ་སོགས་པ་འགྲུབ་པར་འགྱུར་ རོ། །ཞེས་པ་སྒྲ་ཇི་བཞིན་པའོ། །འདི་ནི་མན་ངག་གཞན་ལས་འབྱུང་བ་སྟེ། སྔགས་ཀྱི་འཕྲེང་ བ་ཅི་ཞིག་ཡིན་ཞེ་ན། ༀ་སུཾ་བྷ་ནི་སུཾ་བྷ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ༀ་གྲྀཧྞ་གྲྀཧྞ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ༀ་གྲྀཧྞ་པཱ་ཡ་གྲྀཧྞ་ པཱ་ཡ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ༀ་ཨཱ་ན་ཡ་ཧོ་བྷ་ག་ཝན་བཛྲ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཅེས་པ་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ འཕྲེང་བའི་སྔགས་ཏེ། དཔལ་རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོའི་བདེ་ཆེན་འཁོར་ལོ་དང་། འདི་ཉིད་ཀྱི་ དཀྱིལ་འཁོར་ནི། སྟོན་བྱེད་ཀྱི་ཚིག་ཀྱང་ཕལ་ཆེར་འདྲ་ཞིང་དོན་ཡང་གཅིག་ལ་རྒྱུད་དེ་ཉིད་ ལས་ཀྱང་མཧཱ་མ་ཡའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཡིན་པར་གསུངས་པས་རྒྱུད་འདིའི་དགོངས་པ་རྡོ་རྗེ་ མཁའ་འགྲོས་བཀྲལ་བའི་ཚུལ་ལས་འཕྲེང་བའི་སྔགས་ནི་དེའོ། །ༀ་རྀ་རཱྀ་ྈྐ་ལྀ་ལཱྀ་ྉྤ་ཧྲི་ཧ་ ཧེ་ཕཊ། སྙིང་པོའོ། །ༀ་ཨ་ཨཱ་ཀ་ཙ་ཊ་ཏ་པ་ཡ་ཤ ཨི་ཨཱི་ཁ་ཚ་ཋ་ཐ་ཕ་ར་ཥ། ཨུ་ཨཱུ་ག་ཛ་ཌ་ད་ བ་ལ་ས། ཨེ་ཨཻ་གྷ་ཛྙ་ཌྷ་དྷ་བྷ་ཝ་ཧ། ཨོ་ཨཽ་ང་ཉ་ཎ་ན་མ་ཨཾ་ཨཿསྭཱཧཱ། མཁའ་འགྲོ་མ་རྣམས་ ཀྱི་ཕྲེང་སྔགས་ཏེ་རྣམ་པ་དཀྲུགས་པ་ཞེས་བྱ་བ། ལྷ་རྣམས་ཀྱི་ཐུགས་རྒྱུད་བསྐུལ་བའི་བསྙེན་ པ་ཐོག་མ་ཉིད་དུ་བྱ་བ་ཡིན་ལ། ཕྱེད་ཕྱི་མ་ནི་འཇམ་པོར་བཟླ་བ་ཞེས་བྱ་བ། ༀ་ཨེ་ཨཻ། ཨོ་ ཨཽ་ཨཾ་ཨཿ ཧྲི་ཧ་ཧེ་ཕཊ། གཙོ་བོའི་སྙིང་པོའོ། །ༀ་ཨ་ཨཱ་ཀ་ཁ་ག་གྷ་ང་ཧ༵་ྈྐ་སྭཱཧཱ། སངས་རྒྱས་ མཁའ་འགྲོ་མའིའོ། །ༀ་ཨི་ཨཱི་ཙ་ཚ་ཛ་ཛྙ་ཉ་ཡ་ཤ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ལས་ཀྱི་མཁའ་འགྲོ་མའིའོ། །ༀ་རྀ་ 11-385 རཱྀ་ཊ་ཋ་ཌ་ཌྷ་ཎ་ར་ཥ་ཧྲིཿཛཿཔདྨ་མཁའ་འགྲོ་མའིའོ། །ༀ་ལྀ་ལཱྀ་ཏ་ཐ་ད་དྷ་ན་ལ་ས་ན་མཿ རིན་ ཆེན་མཁའ་འགྲོ་མའི་འོ། ༀ་ཨུ་ཨཱུ་པ་ཕ་བྷ་མ་ཝ་ྉྤ་ༀ། རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་མའིའོ། །སྔགས་ དང་རྒྱུད་ལ་མཁས་པའི་སློབ་དཔོན་ཁ་ཅིག་ནི། ༀ་ཤྲཱི་ཧེ་རུ་ཀ་བཛྲ་སརྦ་དུཥྚཾ་ས་མ་ཡ་མུ་དྲཱ་པྲ་ བྷཉྫ་ཀ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཅེས་པ་ཧེ་རུ་ཀའི་སྤྱི་སྔགས་ཀྱང་བཟླ་བར་བཞེད་དོ། ། གཉིས་པ་ནི། བཟང་པོ་ནི་གང་ཞིག་རྟོགས་ན་ཡོན་ཏན་ཐམས་ཅད་ཐོབ་པའི་ཕྱིར་ཆོས་ ཀྱི་དབྱིངས་ནི་བཟང་པོའོ། །ཡི་གེ་ནི་ཨ་ཀྵ་ར་ཞེས་པ་འགྱུར་བ་མེད་པ་དེ་ཡང་འགྱུར་བ་མེད་ པ་ཡུལ་དུ་བྱས་པའི་ཕྱིར། ཡེ་ཤེས་ནི་འགྱུར་མེད་དེ། དེ་ཉིད་ཡང་ནས་ཡང་དུ་གོམས་པར་ བྱེད་པ་ནི་འཕྲེང་བའོ། །དེས་ནི་རྒྱུ་བ་དང་མི་རྒྱུ་བའི་སྣོད་བཅུད་མཐའ
Chinese
在心中铭记并思维，对此获得清晰的显现，仅仅通过念诵就能掌控流动的神等，并且能成就非流动的宝藏瓶等。这是如实之语。这是从其他口诀中出现的，什么是咒语的珠鬘呢？嗡，松巴尼，松巴吽吽啪（藏文：ༀ་སུཾ་བྷ་ནི་སུཾ་བྷ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ sumbhani sumbha hūṃ hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，松巴尼，松巴吽吽啪）。嗡，格日赫纳，格日赫纳吽吽啪（藏文：ༀ་གྲྀཧྞ་གྲྀཧྞ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ gṛhṇa gṛhṇa hūṃ hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，抓住，抓住，吽吽啪）。嗡，格日赫纳，巴雅，格日赫纳，巴雅，吽吽啪（藏文：ༀ་གྲྀཧྞ་པཱ་ཡ་གྲྀཧྞ་པཱ་ཡ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ gṛhṇa pāya gṛhṇa pāya hūṃ hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，抓住，饮用，抓住，饮用，吽吽啪）。嗡，阿纳亚，霍，巴嘎万，班杂，吽吽啪（藏文：ༀ་ཨཱ་ན་ཡ་ཧོ་བྷ་ག་ཝན་བཛྲ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ ānaya ho bhagavan vajra hūṃ hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，带来，呼，薄伽梵，金刚，吽吽啪）。这即是薄伽梵的珠鬘咒语，吉祥金刚空行的大乐轮，以及此者的坛城。所示之词也大多相似，意义也相同，而且在那部续中也说这是大幻化网的坛城，因此这部续的意旨是金刚空行所开显的方式，所以珠鬘的咒语就是它。嗡，日日嘎，利利夏，赫日哈嘿啪（藏文：ༀ་རྀ་རཱྀ་ྈྐ་ལྀ་ལཱྀ་ྉྤ་ཧྲི་ཧ་ཧེ་ཕཊ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ ṛ rī ḷ ḹ hri ha he phaṭ，汉语字面意思：嗡，日日嘎，利利夏，赫日哈嘿啪）。是心咒。嗡，啊阿嘎匝扎达达巴亚夏，伊伊喀擦塔塔帕拉沙，乌乌嘎匝达达巴拉萨，诶艾嘎嘉达达巴瓦哈，哦奥昂雅纳纳玛昂阿梭哈。是空行母们的珠鬘咒语，名为“形态扰乱”。是最初用于激发诸神心续的修持，后半部分则称为柔和念诵。嗡，诶艾，哦奥昂阿，赫日哈嘿啪（藏文：ༀ་ཨེ་ཨཻ། ཨོ་ཨཽ་ཨཾ་ཨཿ ཧྲི་ཧ་ཧེ་ཕཊ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ e ai o au aṃ aḥ hri ha he phaṭ，汉语字面意思：嗡，诶艾，哦奥昂阿，赫日哈嘿啪）。是主尊的心咒。嗡，啊阿嘎喀嘎嘎昂哈嘎梭哈（藏文：ༀ་ཨ་ཨཱ་ཀ་ཁ་ག་གྷ་ང་ཧ༵་ྈྐ་སྭཱཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ a ā ka kha ga gha ṅa ha ksa svāhā，汉语字面意思：嗡，啊阿嘎喀嘎嘎昂哈嘎梭哈）。是佛空行母的。嗡，伊伊匝擦匝匝雅夏吽啪（藏文：ༀ་ཨི་ཨཱི་ཙ་ཚ་ཛ་ཛྙ་ཉ་ཡ་ཤ་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ i ī ca cha ja jña ña ya śa hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，伊伊匝擦匝匝雅夏吽啪）。是业空行母的。嗡，日日扎塔塔达达纳拉沙赫日匝啪，是莲花空行母的。嗡，利利达塔达达纳拉萨纳玛，是珍宝空行母的。嗡，乌乌帕帕巴巴玛瓦夏嗡，是金刚空行母的。有些精通咒语和续部的导师认为，嗡，希日黑汝嘎班杂萨瓦杜桑萨玛雅穆扎扎卡吽啪（藏文：ༀ་ཤྲཱི་ཧེ་རུ་ཀ་བཛྲ་སརྦ་དུཥྚཾ་ས་མ་ཡ་མུ་དྲཱ་པྲ་བྷཉྫ་ཀ་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ śrī heruka vajra sarva duṣṭaṃ samaya mudrā prabhañjaka hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，吉祥黑汝嘎金刚，一切恶誓印摧毁者，吽啪）。这个黑汝嘎的总咒语也可以念诵。 第二，什么是善良？如果证悟，因为能获得一切功德，所以法界是善良的。字母是阿卡夏拉，意为不变，这也是因为以不变为对境的缘故。智慧是不变的，反复串习它就是珠鬘。因此，流动和非流动的器情世界
English
Having placed it in the heart and contemplated it, gaining clear appearance from it, and merely by reciting it, one will control the moving deities and so on, and non-moving treasure vases and so on will be accomplished. This is as it sounds. This comes from another instruction. What is the garland of mantras? Oṃ sumbhani sumbha hūṃ hūṃ phaṭ (藏文：ༀ་སུཾ་བྷ་ནི་སུཾ་བྷ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ sumbhani sumbha hūṃ hūṃ phaṭ，汉语字面意思：Om, Sūṃbhani, Sūṃbha, Hūṃ, Hūṃ, Phaṭ). Oṃ gṛhṇa gṛhṇa hūṃ hūṃ phaṭ (藏文：ༀ་གྲྀཧྞ་གྲྀཧྞ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ gṛhṇa gṛhṇa hūṃ hūṃ phaṭ，汉语字面意思：Om, Grasp, Grasp, Hūṃ, Hūṃ, Phaṭ). Oṃ gṛhṇa pāya gṛhṇa pāya hūṃ hūṃ phaṭ (藏文：ༀ་གྲྀཧྞ་པཱ་ཡ་གྲྀཧྞ་པཱ་ཡ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ gṛhṇa pāya gṛhṇa pāya hūṃ hūṃ phaṭ，汉语字面意思：Om, Grasp, Drink, Grasp, Drink, Hūṃ, Hūṃ, Phaṭ). Oṃ ānaya ho bhagavan vajra hūṃ hūṃ phaṭ (藏文：ༀ་ཨཱ་ན་ཡ་ཧོ་བྷ་ག་ཝན་བཛྲ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ ānaya ho bhagavan vajra hūṃ hūṃ phaṭ，汉语字面意思：Om, Bring, Ho, Bhagavan, Vajra, Hūṃ, Hūṃ, Phaṭ). This is the garland mantra of the Bhagavan. The great bliss wheel of the glorious Vajra Ḍākinī, and the maṇḍala of this very one, the words that show it are mostly similar, and the meaning is also the same, and in that very tantra, it is also said to be the maṇḍala of Mahāmāyā, therefore the intention of this tantra is the way in which Vajra Ḍākinī explained it, so the garland mantra is that. Oṃ ṛ rī ḷ ḹ hri ha he phaṭ (藏文：ༀ་རྀ་རཱྀ་ྈྐ་ལྀ་ལཱྀ་ྉྤ་ཧྲི་ཧ་ཧེ་ཕཊ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ ṛ rī ḷ ḹ hri ha he phaṭ，汉语字面意思：Om, Ṛ, Rī, Ḷ, ḹ, Hri, Ha, He, Phaṭ). This is the essence. Oṃ a ā ka ca ṭa ta pa ya śa, i ī kha cha ṭha tha pha ra ṣa, u ū ga ja ḍa da ba la sa, e ai gha jña ḍha dha bha va ha, o au ṅa ña ṇa na ma aṃ aḥ svāhā. This is the garland mantra of the Ḍākinīs, called "disturbing the forms." The first half is to be done as the initial approach to stimulate the mind-streams of the deities, and the latter half is called gentle recitation. Oṃ e ai o au aṃ aḥ hri ha he phaṭ (藏文：ༀ་ཨེ་ཨཻ། ཨོ་ཨཽ་ཨཾ་ཨཿ ཧྲི་ཧ་ཧེ་ཕཊ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ e ai o au aṃ aḥ hri ha he phaṭ，汉语字面意思：Om, E, Ai, O, Au, Aṃ, Aḥ, Hri, Ha, He, Phaṭ). This is the essence of the main deity. Oṃ a ā ka kha ga gha ṅa ha kṣa svāhā (藏文：ༀ་ཨ་ཨཱ་ཀ་ཁ་ག་གྷ་ང་ཧ༵་ྈྐ་སྭཱཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ a ā ka kha ga gha ṅa ha kṣa svāhā，汉语字面意思：Om, A, Ā, Ka, Kha, Ga, Gha, Ṅa, Ha, Kṣa, Svāhā). This is of the Buddha Ḍākinī. Oṃ i ī ca cha ja jña ña ya śa hūṃ phaṭ (藏文：ༀ་ཨི་ཨཱི་ཙ་ཚ་ཛ་ཛྙ་ཉ་ཡ་ཤ་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ i ī ca cha ja jña ña ya śa hūṃ phaṭ，汉语字面意思：Om, I, Ī, Ca, Cha, Ja, Jña, ña, Ya, Śa, Hūṃ, Phaṭ). This is of the Karma Ḍākinī. Oṃ ṛ rī ṭa ṭha ḍa ḍha ṇa ra ṣa hriḥ jaḥ padma Ḍākinī. Oṃ ḷ ḹ ta tha da dha na la sa na maḥ, this is of the Ratna Ḍākinī. Oṃ u ū pa pha ba bha ma va śa oṃ, this is of the Vajra Ḍākinī. Some teachers who are skilled in mantras and tantras also consider reciting the general mantra of Heruka: Oṃ śrī heruka vajra sarva duṣṭaṃ samaya mudrā prabhañjaka hūṃ phaṭ (藏文：ༀ་ཤྲཱི་ཧེ་རུ་ཀ་བཛྲ་སརྦ་དུཥྚཾ་ས་མ་ཡ་མུ་དྲཱ་པྲ་བྷཉྫ་ཀ་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ śrī heruka vajra sarva duṣṭaṃ samaya mudrā prabhañjaka hūṃ phaṭ，汉语字面意思：Om, glorious Heruka Vajra, destroyer of all evil samaya mudras, hūṃ phaṭ). Secondly, what is good? If one realizes it, because one obtains all qualities, the dharmadhātu is good. The letter is akṣara, which means immutable, and this is also because it takes the immutable as its object. Wisdom is immutable, and repeatedly familiarizing oneself with that is the garland. Therefore, the entire container and contents of the moving and non-moving