Tibetan
པ་ནི། དེའི་བདག་ཉིད་དུ་མོས་པའི། རིགས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་བུ་མོ་ལང་ ཚོ་མ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་དང་མཉམ་པར་སྦྱར་བས་སྤྱོད་པའི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་སློབ་མའི་ ཁར་དབབ་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ལྟར་ཡང་། རོ་མཉམ་སློབ་མའི་སྤྱོད་ཡུལ་ཉིད། དེ་ཉིད་ལ་ཡང་ བྱ་བར་བྱ། ཞེས་པའི་ཚུལ་གྱིས་རོ་མཉམ་དེ་བཞིན་ཉིད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ངོ་འཕྲོད་ཅིང་བསྒོམ་པར་ ནུས་པ་དེ་ནི་རྣལ་འབྱོར་གྱི་དབང་ཕྱུག་སྟེ། དེ་ལྟ་བུར་སློབ་མ་ཡོངས་སུ་བསྒྲུབ་པར་བྱེད་པ་ནི་ ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དབང་ངོ་། ། རིག་པ་ཞེས་སྨོས་པ་ནི་ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་ཞུ་བདེ་དེ་ཉིད་ལེགས་པར་རྒྱུད་ལ་སྐྱེས་པ་ན་ རང་བཞིན་གྱི་བདེ་བ་ཆེན་པོ་ཡང་རིག་ཅིང་མཚོན་པར་ནུས་པའི་དོན་ནོ། །དེ་བཞིན་དུ་ནི་ ཞེས་བྱ་བ་ནི་བཞི་པ་དོན་དམ་པའི་དབང་བསྐུར་བ་སྟེ། དེ་ལྟར་དེ་བཞིན་བཞི་པ་ཡང་། །ཞེས་ པའི་ཚུལ་གྱིས་ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའི་དགའ་བ་ཡིན་པ་དེ་བཞིན་དུ་ནི་བཞི་ 11-362 པ་ཡང་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའི་དགའ་བའོ། །ཞེས་པའི་དོན་ཡིན་ལ། མིག་འཕྲུལ་བྱེད་ཅེས་པའི་ དོན་ནི་བླ་མ་སྔ་མ་རྣམས་ཐུན་མོང་གི་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་ནང་ཚན་མིག་འཕྲུལ་གྱི་དངོས་གྲུབ་ ཏུ་བཞེད་ལ། མན་ངག་གཞན་ལས་ནི་སྔ་མའི་ཚིག་གི་འཕྲོས་ལ་སྦྱར་ཏེ། སྣང་སྟོང་གཉིས་ སུ་མེད་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་དོན་ཡིན་པས་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའི་བདེ་སྟོང་དང་། ལྷ་སྐུ་སྣང་ སྟོང་སྒྱུ་མ་ལྟ་བུ་ཟུང་དུ་འཇུག་པའི་ཡེ་ཤེས་དབང་བཞི་པ་ཉིད་དུ་བཞེད་པ་ཤིན་ཏུ་ལེགས་ སོ། །ནག་པོ་པའི་འགྲེལ་པ་ལས་བླ་མ་གོང་མ་རྣམས་དང་ཕལ་ཆེར་མཐུན་པ་ལས་དབང་གི་ སྐབས་གསང་དབང་ཁོ་ན་ལ་སྦྱོར་བ་དང་། མིག་འཕྲུལ་བྱེད་ཀྱང་ཐུན་མོང་གི་དངོས་གྲུབ་ལ་ སྦྱོར་མོད་ཀྱི། སྤྲུལ་པ་སྣ་ཚོགས་པས་སེམས་ཅན་གྱི་དོན་མཛད་པ་ལ་བཤད་དོ། ། གཉིས་པ་ནི། འབྲས་བུའི་རྒྱུད་ལ་ཐུན་མོང་གི་ཡོན་ཏན་གྱི་འཕྲོས་ཏེ། སངས་རྒྱས་ཞེས་ པ་ལ་བུདྡྷ་ཞེས་པའི་སྒྲ་ལས་དྲངས་ན་བློ་གྲོས་དང་ལྡན་པའི་དོན་ཏེ། འཇིག་རྟེན་ན་མཐུ་དང་ རྫུ་འཕྲུལ་ཆེ་བའི་ལྷ་མི་བློ་ལྡན་ཐམས་ཅད་རྫུ་འཕྲུལ་དང་བློ་གྲོས་ཀྱི་སྟོབས་ཀྱིས་ཟིལ་གྱིས་ མནན་ནས་སྟོབས་འཕྲོག་པར་བྱེད་པ་དང་། ལྷའི་མཆོག་གི་རིགས་ལས་སྐྱེས་པའི་བུ་མོ་སྟེ་ ལྷ་མོ་དཔལ་མོ་དང་། དཀའ་བཟློག་མ་དང་། ཏུག་མི་ལ་སོགས་པ་ལ་ཡོངས་སུ་ལོངས་སྤྱོད་ པར་བྱེད་ལ། རྣལ་འབྱོར་ཅན་མང་པོའི་དབང་ཕྱུག་གམ་གཙོ་བོ་བྱེད་པར་འགྱུར་ཞིང་། ཕ་ རོལ་གྱི་སེམས་ཤེས་པ་སོགས་རིག་པ་དང་། དེ་བཞིན་དུ་མིག་འཕྲུལ་གྱི་དངོས་གྲུབ་ལ་ སོགས་པ་བྱེད་པའོ་ཞེས་པའི་དོན་ནོ། །འདིར་མན་ངག་ནི། སྙིང་པོ་ལ། ༀ་བ་ར་བ་ར་པྲ་ཝ་ ར་པྲ་ཝ་ར་ཧཱུཾ། ཞེས་བཏགས་པ་བཟླས་ཏེ་ཤུ་ཐག་དང་སྐྱུར་པོའི་སྦྱོར་བས། བློ་གྲོས་སྐྱེ་ཞིང་། ༀ་ཛ་ལ་ཡ་ཝ་ཧཱུཾ་ཞེས་བཏགས་པ་བཟླ་ཞིང་སྙིང་ཁའི་འཁོར་ལོ་སྒོམ་པས་ཤེས་པ་སྟེ། མངོན་ ཤེས་སྐྱེ་བར་འགྱུར་རོ། ། ༈ བློ་དམན་སྤྲོ་བ་བསྐྱེད་པའི་ཕྱིར་ལས་དང་ཐུན་མོང་གི་དངོས་གྲུབ་བཤད་པ། གསུམ་པ་ལ། ཚིག་གི་དོན་དང་། དེའི་མན་ངག་གཉིས་ལས། དང་ པོ་ནི། རྨོངས་པ་དང་ནི་རེངས་པ་དང་། །ཞེས་པ་ནས། འདི་ཡིས་ན་བ་མེད་པར་འགྱུར། མེད་ 11-363 པའི་བར་ཏེ། མིག་འཕྲུལ་བྱེད་ཅེས་པའང་བསྡུའོ། །དེ་ཡང་གདུལ་བྱའི་སྐྱེ་བོ་མངག་གཞུག་ ཏུ་འགྱུར་བའི་དབང་དུ་བྱེད་པ་དང་། སེམས་རྣམ་པར་འཕྲུལ་ཏེ་རྐང་གིས་འོང་བའི་རྐང་པ་ དགུག་པ་དང་། དབང་མེད་དུ་ནམ་མཁའི་ལམ་ལས་འོང་བའི་གོང་བུ་དགུག་པ་དང་། ཆང་ དགུག་པ་ལ་སོགས་པ་སྟེ་དགུག་པའི་ལས་རྣམས་དང་། སེམས་བླུན་པོར་བྱེད་པའི་རྨོངས་པ་ དང་། མིག་གི་མཐོང་བ་འཆིང་བ་ནས་ལུས་རེངས་པ་དང་། ཡིད་དྲན་མེད་དུ་བྱེད་པའི་བར་ གྱི་དབང་པོ་དྲུག་འཆིང་བ་ནི་རེངས་པ་དང་། ཤིན་ཏུ་གདུལ་དཀའ་བ་བསད་པ་དང་། གནས་ ནས་བསྐྲད་པ་དང་། སོགས་པའི་སྒྲས་ནི་རིམས་དང་ཕུར་བུས་གདབ་པ་ལ་སོགས་པ་བསྟན་ ཏེ། དེ་ལྟར་སྐབས་འདིར་དངོས་སུ་ལས་དྲུག་དང་། ནམ་མཁར་འགྲོ་བ་སྟེ་མཁའ་སྤྱོད་ཀྱི་ དངོས་གྲུབ་ཉིད་དང་ནི། ཕ་རོལ་གཞན་གྱི་གྲོང་སྟེ་ལུས་ལ་འཇུག་པ་གྲོང་འཇུག་གི་འཕོ་བ་ དང་། སོགས་བྱ་བ་དང་ཞེས་པའི་སོགས་ཀྱི་སྒྲས་ནི་གོང་དུ་འཕོ་བ་ཡང་བསྟན་ནོ། །ལུས་མི་ སྣང་བར་བྱེད་པ་དང་། གང་ཅི་ཡང་རུང་བའི་དངོས་གྲུབ་དང་ལས་ཚོགས་གཞན་ཡང་འགྲུབ་ སྟེ། ཞེས་མཚམས་སྦྱར་ནས། ཕན་ཚུན་ཞེ་འགྲས་པ་སྟེ་དབྱེ་བ་དང་། རྨུགས་པ་ནི་བླུན་ཞིང་ གཉིད་ཀྱིས་ནོན་པར་བྱེད་པ་ཉིད་དེ། འདིར་ལས་ཚོགས་གཉིས་སྨོས་ལ། སྔར་བཤད་པའི་ དངོས་གྲུབ་ཀྱི་འཕྲོས་ལས། དེ་བཞིན་དུ་ས་འོག་ཏུ་འགྲོ་བའོ་སྟེ་ས་འོག་གི་དངོས་གྲུབ་དང་། རིག་པ་འཛིན་པའི་འཁོར་ལོས་བསྒྱུར་བ་ཉིད་དུ་འགྱུར་པ་ནི། རིག་པ་འཛིན་པའི་གཙོ་བོར་ འགྱུར་བའི་དངོས་གྲུབ་སྟེ། རལ་གྲིའི་རིག་པ་འཛིན་པ་ལྟ་བུའམ། ལུས་གནས་གྱུར་པས་ འདོད་པ་དང་གཟུགས་ཀྱི་རིག་པ་འཛིན་པ་སྟེ། ལུས་ཀྱི་རིག་པ་འཛིན་པ་དེ་ཐོབ་ན། རིག་པ་ འཛིན་པ་ཕལ་པ་དུ་མ་རྗེས་སུ་
Chinese
是，以信彼之自性，将种姓手印少女祝圣后一同结合，从而将行之菩提心灌注于弟子之口。如是亦，同味弟子之行境，于彼亦当为。以如是之方式，同味即是如是性之智慧得以认识并能修习，此乃瑜伽之自在，如是成办一切弟子，乃是智慧之灌顶。所言之觉性，乃是智慧融乐，此善妙生起于相续之时，亦能觉知并表示自性之大乐。如是者，乃是第四真实义灌顶，如是第四亦，以如是之方式，智慧与俱生之喜为一体，如是第四亦是俱生之喜。是此之义。所谓眼幻术者，其义是前代上师们认为是共同成就中之眼幻术成就。其他口诀中则与前文之语意相连，因是显空不二之坛城之义，故俱生之乐空，以及佛身显空如幻之双运智慧，认为是第四灌顶，甚为贤妙。黑行者之释文中，与前代上师们大体相同，然于灌顶之时，仅与秘密灌顶相连，眼幻术亦与共同成就相连，然解释为以种种化身成办有情之义。第二，于果之相续中，共同功德之余论，所谓佛者，若从梵语（梵文天城体：बुद्ध，梵文罗马拟音：Buddha，汉语字面意思：佛陀）之语而来，乃具有智慧之义，于世间，以威力和神通广大之天人等一切具慧者，以神通和智慧之力降伏并夺取其力量，且能享用由天之殊胜种姓所生之女，即天女吉祥天女，以及难胜母，笃弥等，且将成为众多瑜伽士之自在或主尊，且能知晓他人之心。
English
It is, believing in its own nature, consecrating the maiden of the lineage mudra and uniting them together, thereby pouring the bodhicitta of practice into the mouth of the disciple. Thus also, the field of practice of the co-tasting disciple, should also be done on that. In this way, the wisdom of suchness of the co-tasting can be recognized and practiced, this is the freedom of yoga, thus accomplishing all disciples is the empowerment of wisdom. What is said as awareness is the wisdom of bliss, when this is well born in the continuum, it can also be aware of and express the great bliss of self-nature. Such is the fourth ultimate empowerment, thus the fourth also, in this way, wisdom and co-emergent joy are one, thus the fourth is also the co-emergent joy. This is the meaning of this. The meaning of what is called eye illusion is that the former lamas considered it to be the accomplishment of eye illusion among the common accomplishments. In other oral instructions, it is connected to the meaning of the previous text, because it is the meaning of the mandala of non-duality of appearance and emptiness, therefore the co-emergent bliss-emptiness, and the wisdom of the union of the Buddha-body appearance-emptiness like illusion, is considered to be the fourth empowerment, which is very virtuous. In the commentary of Krishnacharya, it is generally the same as the former lamas, but at the time of empowerment, it is only connected to the secret empowerment, and the eye illusion is also connected to the common accomplishment, but it is explained as accomplishing the meaning of sentient beings with various manifestations. Secondly, in the continuum of the fruit, the remainder of the common qualities, the so-called Buddha, if it comes from the word Buddha (梵文天城体：बुद्ध，梵文罗马拟音：Buddha，汉语字面意思：Buddha), it means having wisdom, in the world, with the power and great magical power of gods and humans and all wise beings, with the power of magical power and wisdom, they subdue and seize their power, and can enjoy the daughters born from the superior lineage of the gods, that is, the goddess Lakshmi, as well as Duka, Tugmi, etc., and will become the freedom or main deity of many yogis, and will be able to know the minds of others.
Chinese
智慧和，同样地，获得幻术成就等之义。此处的口诀是：对于心要，念诵加持语“嗡 瓦ra 瓦ra 札瓦ra 札瓦ra 吽 (藏文：ༀ་བ་ར་བ་ར་པྲ་ཝ་ར་པྲ་ཝ་ར་ཧཱུཾ།，梵文天城体：ॐ वर वर प्रवर प्रवर हुं，梵文罗马拟音：oṃ vara vara pravara pravara hūṃ，汉语字面意思：嗡，瓦ra，瓦ra，札瓦ra，札瓦ra，吽)”，并配合蒜和酸味的混合物，能增长智慧；念诵加持语“嗡 匝拉 亚瓦 瓦 吽 (藏文：ༀ་ཛ་ལ་ཡ་ཝ་ཧཱུཾ་，梵文天城体：ॐ जल य व हुं，梵文罗马拟音：oṃ jala ya va hūṃ，汉语字面意思：嗡，匝拉，亚瓦，瓦，吽)”，并观想心间的脉轮，就能获得知识，将会生起神通。 为了使智慧低下者生起欢喜心，宣说事业和共同的成就。 第三部分，分为词义和口诀两部分。第一部分是，从“愚痴和僵硬”到“因此不会生病，没有”之间，也包括了“施行幻术”。也就是，可以随意使被调伏的众生听从使唤，心识变化，使原本用脚行走的人的脚弯曲，无力地从天空道路上掉落的肉团，以及使酒掉落等等，这些都是降伏的事业；使心变得愚笨的愚痴；从束缚眼睛的视力到身体僵硬；直到使意识丧失的六根被束缚，这就是僵硬；杀死极难调伏者，从住所驱逐等等，以及“等”字表示用瘟疫和星宿刺伤等等。像这样，此处实际是六种事业，以及在空中行走，也就是空行成就本身，以及进入他人城市，也就是进入身体的夺舍之迁移，以及“等事业”的“等”字也表示了之前的迁移。使身体隐形，以及无论什么成就和其他事业都能成就。这样连接后，互相争斗，也就是区分，以及昏沉，也就是使人愚笨和被睡眠压制。此处说了两种事业。从之前所说的成就的延续中，同样地，进入地下，也就是地下的成就，以及成为持明者的转轮王，也就是成为持明者的主尊的成就，比如持剑的持明者，或者通过改变身体状态而成为欲界和色界的持明者，如果获得了身体的持明者，许多普通的持明者就会跟随。
English
Wisdom and, similarly, the meaning of achieving magical accomplishments, etc. Here, the instructions are: For the essence, recite the blessed words "Oṃ vara vara pravara pravara hūṃ (藏文：ༀ་བ་ར་བ་ར་པྲ་ཝ་ར་པྲ་ཝ་ར་ཧཱུཾ།，梵文天城体：ॐ वर वर प्रवर प्रवर हुं，梵文罗马拟音：oṃ vara vara pravara pravara hūṃ，汉语字面意思：Oṃ, Vara, Vara, Pravara, Pravara, Hūṃ)", and combine it with garlic and sour mixtures, which will increase wisdom; recite the blessed words "Oṃ jala ya va hūṃ (藏文：ༀ་ཛ་ལ་ཡ་ཝ་ཧཱུཾ་，梵文天城体：ॐ जल य व हुं，梵文罗马拟音：oṃ jala ya va hūṃ，汉语字面意思：Oṃ, Jala, Ya, Va, Hūṃ)", and meditate on the chakra in the heart, which will bring knowledge and clairvoyance. To generate joy for those of lesser intelligence, the activities and common accomplishments are explained. The third part consists of two parts: the meaning of the words and the instructions. The first part is from "ignorance and rigidity" to "therefore, there will be no sickness, none," which also includes "performing illusions." That is, one can freely make the beings to be tamed obedient, transform the mind, make the feet of those who walk with their feet bend, make the lump of flesh that falls powerlessly from the path of the sky fall, and make the wine fall, etc. These are all the activities of subduing; the ignorance that makes the mind foolish; from binding the sight of the eyes to the rigidity of the body; until the six senses that make consciousness lost are bound, this is rigidity; killing those who are extremely difficult to tame, expelling them from their dwellings, etc., and the word "etc." indicates being stabbed by plagues and constellations, etc. In this way, here are actually six activities, as well as walking in the sky, which is the accomplishment of sky-walking itself, and entering the city of others, which is the transference of entering the body of another, and the word "etc." in "etc. activities" also indicates the previous transference. Making the body invisible, and whatever accomplishments and other activities can be accomplished. After connecting in this way, competing with each other, which is distinguishing, and drowsiness, which is making people foolish and being suppressed by sleep. Here, two activities are mentioned. From the continuation of the accomplishments mentioned earlier, similarly, entering the underground, which is the accomplishment of the underground, and becoming the Chakravartin of the Vidyadharas, which is the accomplishment of becoming the chief of the Vidyadharas, such as the sword-wielding Vidyadhara, or becoming the Vidyadhara of desire and form by changing the state of the body. If one obtains the Vidyadhara of the body, many ordinary Vidyadharas will follow.