Tibetan
ཐབས་དང་། དེ་ནས་འདིར་སོགས་ལྷའི་རྣལ་འབྱོར་གྱི་རྒྱས་བཤད་དང་། དང་པོའི་ སྔགས་དང་སོགས་བདུད་རྩི་བྱིན་གྱིས་རློབ་ནུས་པའི་ཚད་དང་། དེ་ལྟར་རྣལ་འབྱོར་སོགས་ ལྷའི་རྣལ་འབྱོར་བསྒོམ་པའི་ཕན་ཡོན་དང་། ཡི་གེ་གོ་བཟློག་སོགས་ཀྱིས་བཟའ་བའི་དམ་ ཚིག་བྱིན་གྱིས་རློབས་ཚུལ་དང་། རྡོ་རྗེའི་ཆུ་དང་སོགས་མཆོག་གི་བཟའ་བ་བརྟེན་ཚུལ་དང་། ཡི་གེ་བརྒྱད་ཀྱི་སོགས་བཟའ་བའི་དམ་ཚིག་བརྟེན་ཚུལ་སྤྱི་དང་བརྒྱད་པའི་ཐ་མར་སོགས་ མཁའ་གསང་བྱིན་རླབས་དང་། དེ་ནས་འདིར་ནི་སོགས་ཞུ་བ་གླུས་བསྐུལ་དང་། དེ་ལྟར་ རྟག་ཏུ་སོགས་རྒྱུན་གྱི་ཉམས་ལེན་སྤྱོད་པར་བཅས་པའི་དུས་དང་། རྒྱན་རྣམས་སོགས་རིག་ མ་ཆས་སུ་འཇུག་ཚུལ་ཕན་ཡོན་དང་བཅས་པ་དང་། དབང་པོ་གཉིས་ནི་སོགས་སྤྱོད་པའི་ ལོངས་སྤྱོད་ཕན་ཡོན་དང་བཅས་པ་སྟེ། ལེའུ་གསུམ་པ་ལ་དོན་ཚན་བཅུ་གཉིས་སོ། ། འདིར་ཚིགས་བཅད་དུ་གྱུར་པ་ནི་སོགས་རྒྱུད་ཀྱི་དོན་བསྡུ་དང་། གང་གི་ཁྱིམ་དུ་སོགས་ ནི་རྒྱུད་འདིའི་ཆེ་བའི་འཕྲོས་ཏེ། ལེའུ་གསུམ་པའི་འཕྲོས་དོན་ཚན་གཉིས་སོ། །གཉིས་པ་ ནི། རྒྱུད་གསུམ་གཏན་ལ་ཕབ་པའི་མངོན་པར་རྟོགས་པའི་སྟེང་དུ་རྒྱུད་ཚིག་རྣམས་འཁྲུགས་ སྡེབས་པ་ཉིད་ཡིན་ཏེ་གོང་དུ་བཤད་ཟིན་ཏོ། ། ༈ ཚིག་གི་དོན། གསུམ་པ་ཚིག་དོན་ལ། བཤད་པ་ལ་འཇུག་ པའི་བྱ་བ། བཤད་པ་ཉིད་ཉེ་བར་དགོད་པ། བཤད་པ་མཐར་ཕྱིན་པའི་བྱ་བའོ། ། ༈ བཤད་པ་ལ་འཇུག་པའི་བྱ་བ། དང་པོ་ལ་ མཚན་གྱི་དོན་དང་། འགྱུར་གྱི་ཕྱག་གཉིས་ལས་དང་པོ་ནི། རྒྱ་གར་སྐད་དུ། ཤྲཱི་མཧཱ་མ་ཡ་ 11-342 ཏནྟྲ་རཱ་ཛ་ནཱ་མ། བོད་སྐད་དུ། དཔལ་སྒྱུ་འཕྲུལ་ཆེན་མོ་ཞེས་བྱ་བ་རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཞེས་པ་སྟེ། དེ་ཡང་། ཤྲཱི་ནི་དཔལ་མཧཱ་ནི་ཆེན་པོ། མ་ཡ་ནི་སྒྱུ་མའམ་སྒྱུ་འཕྲུལ། ཏནྟྲ་ནི་རྒྱུད། རཱ་ཛ་ནི་ རྒྱལ་པོ། ནཱ་མ་ནི་ཞེས་བྱ་བ་སྟེ་མཚན་ཐོག་མར་སྨོས་པ་ནི། ལོ་ཙཱ་བས་སྦྱར་བ་ཡིན་ཀྱང་རྒྱུད་ དོན་གྱི་གཙོ་བོ་མཚན་དོན་ལ་འདུ་བ་ཡིན་ལ། དེ་ཉིད་ཀྱིས་ན། དབང་པོ་རབ་ཀྱིས་མཚན་ དོན་དུ་གོ་བ་ཞེས་བླ་མ་དམ་པ་རྣམས་གསུང་སྟེ། དེས་ན། ཤྲཱི་མཧཱ་མ་ཡ་ཞེས་བྱ་བ་ལ། མ་ནི་ མུ་དྲ་སྟེ་ལས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ། ཧ་ནི་ཐབས་ཀྱི་རྩ་ཁ་ཁ་མུ་ཁ་ཡི་གེ་ཧའི་རྣམ་པར་གནས་པ། ཡ་ནི་ རླུང་སྟེ་དེ་གཉིས་མཉམ་པར་སྦྱར་བས་རླུང་འགགས་པ། མ་ནི་རྗེས་ཆགས་ཀྱི་མེས་ཞུ་བའི་ ཐིག་ལེ། སྲོག་གི་ཨ་ཡིག་ནི་དེ་རྣམས་ལ། རྒྱས་ཐེབས་པའི་སྐྱེ་བ་མེད་པ། ཤྲཱི་ནི་དེ་ལས་ བྱུང་བའི་དགའ་བ་བཞིའི་ཡེ་ཤེས་རྣམས་སོ། །འདིས་ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དབང་དངོས་སུ་ བསྟན་པས་སྔོན་དུ་བསྐུར་རྒྱུའི་བུམ་དབང་དང་། གསང་དབང་། ཕྱིས་བསྟན་པར་བྱ་རྒྱུའི་ བཞི་པ་རྣམས་ཤུགས་ལ་འཕངས་སོ། །ཡང་མཧཱ་ནི་ཡབ་ཧེ་རུ་ཀ །མ་ཡ་ནི་ཡུམ་ལྷ་མོ་ལྔ། ཤྲཱི་ ནི་ཐབས་དང་ཤེས་རབ་མཉམ་པར་སྦྱོར་བ་སྟེ་དབྱིབས་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་ཡང་བསྟན་ལ། ཡང་ མ་ཡིག་གིས་མགྲིན་པ་ལོངས་སྤྱོད་ཀྱི་འཁོར་ལོ། ཡ་ཡིག་གིས་སྤྱི་བོ་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་འཁོར་ ལོ་བསྟན་ཏེ། འཁོར་ལོ་དེ་གཉིས་ཀྱི་ལྟེ་བའི་རྩ་མདུད་ཀྱང་རྒྱ་གར་གྱི་ཡི་གེ་མ་ཡ་གཉིས་ཀྱི་ རྣམ་པར་ཡོད་པས་སོ། །ཧ་ཡིག་གིས་སྙིང་ཁའི་ཧཱུཾ་དང་། མ་ནི་ལྟེ་བའི་གཏུམ་མོ་སྟེ། སྲོག་གི་ ཨ་ནི་ཨ་ཐུང་ཡིན་ལ། དེ་ཡང་ཐིག་ལེའི་ངོ་བོར་གནས་པ་ནི་མ་ཉིད་ཀྱིས་མཚོན་ནོ། །འབར་ འཛག་ལས་བདེ་སྟོང་གི་ཡེ་ཤེས་སྐྱེ་བ་ནི་ཤྲཱི་སྟེ་སྔགས་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་བསྟན་ནོ། །སྒྱུ་འཕྲུལ་ ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཀུན་རྫོབ་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་པ་ཡིན་ལ། ཆེན་པོ་ནི་དོན་དམ་སྟོང་པ་ཉིད་དེ། བདེན་གཉིས་ཟུང་དུ་འཇུག་པའི་ཡེ་ཤེས་ནི་དཔལ་གྱི་དོན་ནོ། །དེ་ཡང་ཀུན་རྫོབ་མེད་པ་ དང་། དོན་དམ་ཡོད་པ་ངོ་བོ་གཅིག་པ་ནི་བདེན་གཉིས་ཟུང་འཇུག་གི་དོན་ནོ། །འདིས་ཆོས་ 11-343 ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་བསྟན། མཧཱ་མ་ཡ་ཞེས་པ་ཡི་གེ་བཞིས་སྐུ་བཞི་མཚོན་ལ། དཔལ་ནི་གཉིས་ ཏེ། བདག་གི་དཔལ་དང་། གཞན་གྱི་དཔལ་ལོ། དང་པོ་ནི་སྐུ་བཞི་དབྱེར་མེད་པའི་བདག་ ཉིད་ཡིན་ལ། ཕྱི་མ་ནི་གཟུགས་སྐུ་གཉིས་ཀྱིས་སེམས་ཅན་གྱི་དོན་མཛད་པའམ་འཕྲིན་ལས་ སོ། །དེ་ནི་འབྲས་བུ་དང་སྦྱར་བ་ཡིན་ལ། མན་ངག་གཞན་ལས་ནི། སྒྱུ་འཕྲུལ་ཀུན་རྫོབ་ཆེན་ པོ་དོན་དམ་སྒྱུ་འཕྲུལ་ལྷ་མོ་ཆེན་པོ་ཡབ། སྒྱུ་འཕྲུལ་སྟོང་པ། ཆེན་པོ་བདེ་བ། སྒྱུ་འཕྲུལ་སྐུ། ཆེན་པོ་ཡེ་ཤེས་ཞེས་སྦྱར་ཏེ་གཞི་དང་བསྐྱེད་རིམ་དང་། རྫོགས་རིམ་དང་། འབྲས་བུ་རྣམས་ བསྟན་པར་བཞེད་ལ་དཔལ་གྱི་དོན་ནི་སྔར་དང་འདྲའོ། ། གཉིས་པ་ནི། དཔལ་རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཞེས་པ་སྟེ། འདི་ཉིད་ལོ་ཙཱ་ བས་འགྱུར་གྱི་ཚེ་བཅུག་པའམ། རྒྱ་དཔེ་ལ་བཞུགས་པ་ལྟར་བསྒྱུར་བའང་སྲིད་མོད་ཀྱི་རྒྱུད་ ཀྱི་རྡོ་རྗེའི་ཚིག་ནི་མ་ཡིན་ནོ། ། ༈ བཤད་པ་ཉིད་ཉེ་བར་དགོད་པ། ༼གཉིས་པ༽གསུམ་པ་ལ། ཕྱག་འཚལ་བ་དང་། བཤད་པར་ཞལ་གྱིས་ བཞེས་པ་དང་། གཞུང་དངོས་སོ། ། ༈ ཕྱག་འཚལ་བ། དང་པོ་ནི། དཔལ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་མ། །ཞེས་པ་ ལ་སོགས
Chinese
方便等，然后此处等是关于天神瑜伽的广释，以及最初的 咒语等甘露加持的能力，如是瑜伽等 修持天神瑜伽的利益，以及文字颠倒等食用之誓言加持之方式，以及金刚水等殊胜食用物依止之方式， 以及八字等食用之誓言依止之方式总说，以及第八之末等 空行秘密加持，然后此处等是以歌祈请，如是 恒常等是恒常修行的行为之时，以及饰品等是明妃装扮之方式利益等，以及二根等是享用之受用利益等。第三品有十二个要点。 此处成为偈颂等是摄集续之义，以及谁的家中等 是此续之伟大的余论。第三品的余论有两个要点。第二 是，于决定三续之现观之上，续句等是错乱组合，已于前述。 ༈ 词义。 第三词义中，进入解释 之事业，解释本身近处安立，解释究竟之事业。 ༈ 进入解释之事业。 第一有 名称之义，以及翻译之敬语二者中，第一是。印度语：Śrīmahāmāyā 11-342 tantrarājanāma。藏语：吉祥大幻化名为续之王。即是， Śrī是吉祥，mahā是大，māyā是幻或幻化，tantra是续，rāja是 王，nāma是名为，名称最初说出是译师所作，然续 义之主要包含于名称义中，其本身，以利根者理解名称 义，诸位上师如是说。因此，Śrīmahāmāyā名为，ma是 mudrā即事业之手印，ha是方便之根本，kha kha mukha，字母ha之体性而存在，ya是 风，即二者平等结合而风止息，ma是随生之火融化的 明点，命根之阿字是于彼等上，增长稳固之无生，Śrī是从彼而
English
Convenience, etc., and then here, etc., is a detailed explanation of the yoga of the deities, and the initial mantra, etc., the extent to which nectar can be blessed, and thus yoga, etc. The benefits of practicing the yoga of the deities, and the way to bless the vows of eating through reversed letters, etc., and the way to rely on the supreme food of Vajra water, etc., and the way to rely on the vows of eating eight letters, etc., in general, and at the end of the eighth, etc. Dakini secret blessings, and then here, etc., is to urge with songs, and so constantly, etc., is the time to practice constant practice, and the ornaments, etc., are the ways to put on the ornaments of the consort, including the benefits, and the two senses, etc., are the benefits of enjoying the enjoyment of practice, etc. The third chapter has twelve points. Here, becoming verses, etc., is the collection of the meaning of the tantra, and whose house, etc. is the continuation of the greatness of this tantra. The continuation of the third chapter has two points. The second is, on top of the realization of determining the three tantras, the tantra words, etc., are a chaotic combination, which has been said before. ༈ Meaning of words. In the third meaning of words, entering the explanation activity, the explanation itself is established nearby, the activity of completing the explanation. ༈ Activities for entering the explanation. First, there are the meaning of the name, and the two respectful terms of translation, the first of which is. In Sanskrit: Śrīmahāmāyā 11-342 tantrarājanāma. In Tibetan: Glorious Great Illusion named King of Tantras. That is, Śrī is glorious, mahā is great, māyā is illusion or illusion, tantra is tantra, rāja is king, nāma is named, the name is first mentioned by the translator, but the main meaning of the tantra is included in the meaning of the name, and by itself, the sharp-witted understand the meaning of the name, the venerable lamas say so. Therefore, Śrīmahāmāyā is named, ma is mudrā, that is, the hand seal of action, ha is the root of means, kha kha mukha, existing in the nature of the letter ha, ya is wind, that is, the two are equally combined and the wind stops, ma is the melting of the fire of subsequent generation Bindu, the life-force A is on them, the unborn that grows and stabilizes, Śrī is from that
Chinese
是生起融乐四喜之智慧。以此真实显示智慧智慧之灌顶，故对先前应授予之瓶灌顶和秘密灌顶，以及之后应显示之第四灌顶，皆为间接提及。又，嘛哈（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）乃父黑汝嘎，嘛雅乃母五部空行母，希日（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）乃方便与智慧双运，亦显示身之瑜伽。又，嘛字表示喉间受用轮，雅字表示顶上大乐轮，彼二轮之脐间脉结，亦为印度文字嘛雅二字之形状。哈字表示心间的吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），嘛字表示脐间的拙火，命之阿（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）乃短阿，彼亦以明点之自性而安住，乃以嘛字表示。由降提生起乐空之智慧乃希日，是为咒之瑜伽。幻化之意乃世俗各种形象，伟大之意乃胜义空性，双运二谛之智慧乃吉祥之义。彼亦世俗无有，胜义现有，体性一者乃双运二谛之义。以此显示法之瑜伽。嘛哈嘛雅四字表示四身，吉祥有二，即自之吉祥与他之吉祥。前者乃四身无别之自性，后者乃二色身行利有情之事或事业。彼乃与果结合，于其他口诀中，幻化世俗，伟大胜义，幻化母，伟大父，幻化空性，伟大安乐，幻化身，伟大智慧，如是结合，认为显示了基、生起次第、圆满次第和果，而吉祥之义与前相同。 第二是：吉祥金刚空行母，我顶礼！此乃译师于翻译时加入，或如印度范本所载而翻译，亦有可能，然非续部金刚之语。 ༈ 略述释论。 （第二）第三，为顶礼、允诺宣说，以及正文。 ༈ 顶礼。 第一是：吉祥具金刚空行母！等。
English
These are the wisdoms of the four joys that arise from melting. This directly shows the empowerment of wisdom and knowledge, so the vase empowerment and secret empowerment to be conferred in advance, and the fourth to be shown later, are all indirectly mentioned. Also, Maha (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning) is the father Heruka, Maya is the mother, the five goddesses. Shri (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning) is the union of method and wisdom, which also shows the yoga of form. Also, the letter Ma indicates the throat enjoyment wheel, and the letter Ya indicates the crown great bliss wheel. The central nadi knot of these two wheels is also in the form of the two Indian letters Ma and Ya. The letter Ha indicates the Hum (Tibetan: ཧཱུྃ, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, literal Chinese meaning: Hum) in the heart, and Ma indicates the Tummo in the navel. The A (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning) of life is the short A, which also abides in the nature of bindu, which is represented by the letter Ma. The wisdom of bliss and emptiness arising from blazing and dripping is Shri, which shows the yoga of mantra. The meaning of illusion is the various forms of conventional truth, and the meaning of great is the ultimate emptiness. The wisdom of uniting the two truths is the meaning of auspiciousness. Also, the absence of conventional truth and the presence of ultimate truth, the nature of oneness, is the meaning of uniting the two truths. This shows the yoga of Dharma. The four letters Maha Maya represent the four bodies, and there are two auspiciousnesses, namely self-auspiciousness and other-auspiciousness. The former is the nature of the four bodies being inseparable, and the latter is the two form bodies doing the work or activities of sentient beings. This is combined with the result. In other instructions, illusion is conventional truth, great is ultimate truth, illusion is the mother goddess, great is the father, illusion is emptiness, great is bliss, illusion is the body, great is wisdom. Thus combined, it is considered to show the basis, generation stage, completion stage, and result, and the meaning of auspiciousness is the same as before. Second is: Auspicious Vajra Dakini, I prostrate! This was added by the translator during the translation, or translated as it is in the Indian version, which is also possible, but it is not the Vajra word of the Tantra. ༈ Briefly describe the commentary. (Second) Third, is prostration, promising to explain, and the actual text. ༈ Prostration. First is: Auspicious Vajra Dakini! etc.