Tibetan
། མཆོད་པའི་བྱེ་བྲག་རྣམས་ནི་ བཅུ་ལས་མི་ཉུང་བ་བཤམ་པ་དང་། བསྡུ་ན་གཏོར་མ་གཉིས་སུ་བཤམ། གཞན་དུ་ན། ལྷ་ལྔ་དང་། ཕྱོགས་སྐྱོང་དང་། ཞིང་སྐྱོང་ དང་། གཞི་བདག་གི་གཏོར་མ་སྟེ་བརྒྱད་བཤམ། སྒོས་ཀྱི་ཆོས་སྐྱོང་སོགས་ཀྱི་གཏོར་མ་ཡོད་ནའང་བཤམ་མོ། །གསུམ་པ་ནི་སློབ་ དཔོན་གྱི་མདུན་དུ་མཆོད་པ་ལྔ་དང་། རྡོར་དྲིལ་ཅང་ཏེའུ་ནང་མཆོད་བཟེད་ཞལ་མཆོད་ཡོན་གྱི་སྣོད་སོགས་ཚོགས་པར་བྱས། ཧཱུཾ་ ཞེས་བརྗོད་ཅིང་། ༀ་བཛྲ་རཀྵ༴ སོགས་ལན་གསུམ་གྱིས་བསྲུང་བར་བྱ། ནང་མཆོད་གཏོར་མ་ལྟར་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ལ། རྡོ་རྗེའི་རྩེས་དཀྱིལ་འཁོར་དང་ཡོ་བྱད་རྣམས་ལ་བསངས་གཏོར་བྱ་ཞིང་། ༀ་ཨཱཿཧཱུཾ། ཞེས་ལན་མང་དུ་བརྗོད། སྔོན་འགྲོ་ གཏོར་མ་དང་། གནས་ཡོ་བྱིན་རླབས་བྱ། ལྷ་མཚན་རྣམས་སྐད་ཅིག་གིས་འོད་ཀྱི་གོང་བུར་གྱུར། དེའི་ རྐྱེན་གྱིས་རྟེན་གཞལ་ཡས་ཁང་བརྟེན་པ་ལྷ་དང་བཅས་པ། ཐབས་ཤེས་རབ་ཀྱི་རང་བཞིན་ 11-289 སྐད་ཅིག་གིས་གསལ་བར་གྱུར་པ་ནི། ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟེང་དུ་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེའི་ས་ གཞི་དང་༴ ཞེས་པ་ནས། ཡོངས་སུ་བསྐོར་བའི་དབུས་སུ་ཞེས་པའི་བར་སྒྲུབ་ཐབས་བཞིན་ལས། ཨེ་ལས་ཞེས་ དང་། ཡཾ་ལས། རཾ་ལས། བཾ་ལས། ལཾ་ལས། པཾ་ལས། ཧཱུཾ་ལས། བྷྲུཾ་ལས་ཞེས་པ་རྣམས་དོར། དབུས་སུ་པདྨ་དམར་པོ་ འདབ་མ་བརྒྱད་པ། དའི་ལྟེ་བ་དང་ཕྱོགས་བཞིར་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་རེ་རེ། མཚམས་ཀྱི་ འདབ་མ་ལ་བུམ་པ་བདུད་རྩིས་གང་བ། ལྷ་སྣམ་ལ་བཀྲ་ཤིས་ཀྱི་བུམ་པ་བརྒྱད་དང་བཅས་ པ། དབུས་ཀྱི་མཚན་མ་དཔལ་ཧེ་རུ་ཀ་སྔོན་པོ༴ ནས། དབུས་ན་བཞུགས་པའོ། །ཤར་གྱི་ འདབ་མའི་མཚན་མ་རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་མ༴ ནས། ཐོད་པ་བསྣམ་པ། ལྷོའི་འདབ་མའི་མཚན་མ་ རིན་ཆེན་མཁའ་འགྲོ༴ ནས། ཁ་ཊྭཱཾ་ག་བསྣམས་པ། ནུབ་ཀྱི་འདབ་མའི་མཚན་པདྨ༴ ནས། མདའ་ བསྣམས་པ། བྱང་གི་འདབ་མའི་མཚན་མ་སྣ་ཚོགས༴ ནས། ཌཱ་མ་རུ་བསྣམས་པ། ལྷ་མོ་ལྔ་ནི༴ ནས། འཛིན་པའོ། །རང་གི་སྙིང་གའི་ས་བོན་གྱི་འོད་ཟེར་གྱིས། ནམ་མཁར་བཞུགས་པའི་སྟ་ གོན་གྱི་ལྷ་རྣམས་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ མཆོད་བསྟོད་བསྡུས་པ་ཞིག་བྱ། ཊཀྐི་ཧཱུཾ་ཛཿ སོགས་སྔགས་བཞིས། གཉིས་ སུ་མེད་པར་བསྲེས། ༀ་བཛྲ་པྲ་བེ་ཤ་ཡ་ཧཱུཾ། བདག་ཉིད་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་དབུས་སུ་ཕྱིན་པར་ གྱུར། ༀ་བཛྲ་ཨུརྒྷ་ཊ་ས་མ་ཡ་པྲ་བེ་ཤ་ཡ་ཧཱུཾ། ཞེས་ཕྱག་རྒྱ་དང་བཅས་པ་ལན་བཞིས་སྒོ་ཕྱེ། བླ་མ་དག་པ༴ ནས། བརྩམས་ཏེ། བཟླས་པ་ཐུན་གཅིག་བྱ་བ་ཡན་ཆད་མངོན་རྟོགས་རྫོགས་པར་
Chinese
供品的差别是，陈设不少于十种，如果归纳就陈设两种食子。另外就是，陈设五部神、 दिशापाल (梵文，梵文天城体：दिक्पाल，dikpāla， दिशापाल，护方神)、 क्षेत्रपाल (梵文，梵文天城体：क्षेत्रपाल，kṣetrapāla， क्षेत्रपाल， क्षेत्रपाल， क्षेत्रपाल， क्षेत्रपाल， क्षेत्रपाल， क्षेत्रपाल， क्षेत्रपाल， क्षेत्रपाल， 土地神)和地主神的食子这八种。如果有特殊的护法等的食子也陈设。第三是，上师面前陈设五供，金刚铃、钲、内供、供品器皿、洗脸水、供水等器皿汇集。念诵“吽”字，用 ༀ་བཛྲ་རཀྵ༴ 等念三遍进行守护。像内供食子一样加持，用金刚杵尖端对坛城和用具等进行洒扫，念诵 ༀ་ཨཱཿཧཱུཾ། 很多遍。进行前行食子和处所用具的加持。诸佛名号刹那间变成光团。由于它的缘故，所依为宫殿，能依为本尊及眷属，方便智慧的自性，11-289，刹那间显现，如日轮之上，种种金刚地基等，到完全围绕的中央之间按照修法仪轨进行。删除“从埃字中”和“从扬字中，从让字中，从旺字中，从朗字中，从旁字中，从吽字中，从勃隆字中”等字句。中央是红色八瓣莲花，莲花中心和四方有日轮。花瓣之间是充满甘露的宝瓶，神幡上有八吉祥宝瓶。中央的标志是吉祥黑汝嘎蓝色等，在中央安住。东面花瓣的标志是金刚空行母等，手持颅器。南面花瓣的标志是宝生空行母等，手持卡杖嘎。西面花瓣的标志是莲花等，手持箭。北面花瓣的标志是杂色等，手持手鼓。五位天女等，手中执持。自己心间的种子字的光芒，对安住在虚空中的准备之神等念诵 བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ （梵文，梵文天城体：वज्रसमाजा，vajrasamājā，金刚萨玛扎，金刚集）略作供赞。用ཊཀྐི་ཧཱུཾ་ཛཿ 等四咒，融为无二。ༀ་བཛྲ་པྲ་བེ་ཤ་ཡ་ཧཱུཾ། （梵文，梵文天城体：ओम् वज्रप्रवेशाय हुम्，oṃ vajrapraveśāya hūṃ，嗡，金刚，进入，吽）自己到达坛城中央。ༀ་བཛྲ་ཨུརྒྷ་ཊ་ས་མ་ཡ་པྲ་བེ་ཤ་ཡ་ཧཱུཾ། （梵文，梵文天城体：ओम् वज्रउद्घाटसमयप्रवेशाय हुम्，oṃ vajraudghaṭasamayapraveśāya hūṃ，嗡，金刚，开启，誓言，进入，吽）念诵四遍并结手印打开门。清净上师等，开始，直到念诵一座为止，圆满现观。
English
The distinctions of offerings are: arranging no less than ten types, or if summarized, arranging two tormas. Alternatively, arrange eight tormas: the five deities, the directional guardians, the field guardians, and the local deities. If there are special Dharma protectors' tormas, they should also be arranged. Thirdly, in front of the teacher, arrange the five offerings, vajra bell, cymbals, inner offering, offering vessels, face washing water, foot washing water, and other vessels. Utter the syllable "Hūṃ," and protect by reciting ༀ་བཛྲ་རཀྵ༴ three times. Bless the inner offering like the torma, and purify the mandala and implements with the tip of the vajra, reciting ༀ་ཨཱཿཧཱུཾ། many times. Bless the preliminary torma and the place and implements. The deity names instantaneously become balls of light. Due to this, the support is the palace, the supported are the deities and retinue, the nature of skillful means and wisdom, 11-289, instantaneously become clear, like on top of the sun disc, various vajra ground, etc., up to the center of the complete surrounding, perform according to the sadhana method. Omit "From E," and "From Yaṃ, From Raṃ, From Vaṃ, From Laṃ, From Paṃ, From Hūṃ, From Bhrūṃ." In the center is a red eight-petaled lotus, with a sun disc at the center and in each of the four directions. On the petals in between are vases filled with nectar. On the deity banner are eight auspicious vases. The central emblem is glorious Heruka, blue, etc., residing in the center. The emblem of the eastern petal is Vajra Dakini, etc., holding a skull cup. The emblem of the southern petal is Ratna Dakini, etc., holding a khatvanga. The emblem of the western petal is Padma, etc., holding an arrow. The emblem of the northern petal is Various, etc., holding a damaru. The five goddesses, etc., holding. With the rays of light from the seed syllable at one's heart, recite བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ (梵文，梵文天城体：वज्रसमाजा，vajrasamājā，金刚萨玛扎，金刚集) a brief offering and praise to the deities of preparation residing in the sky. With the four mantras ཊཀྐི་ཧཱུཾ་ཛཿ, mix them inseparably. ༀ་བཛྲ་པྲ་བེ་ཤ་ཡ་ཧཱུཾ། (梵文，梵文天城体：ओम् वज्रप्रवेशाय हुम्，oṃ vajrapraveśāya hūṃ，嗡，金刚，进入，吽) One becomes gone to the center of the mandala. ༀ་བཛྲ་ཨུརྒྷ་ཊ་ས་མ་ཡ་པྲ་བེ་ཤ་ཡ་ཧཱུཾ། (梵文，梵文天城体：ओम् वज्रउद्घाटसमयप्रवेशाय हुम्，oṃ vajraudghaṭasamayapraveśāya hūṃ，嗡，金刚，开启，誓言，进入，吽) Open the door four times with mudras. Pure lama, etc., beginning, until one session of recitation, complete the Abhisamaya.