Tibetan
།སྔོན་པོ་རྡོ་རྗེ་ དང་དྲིལ་བུ་འཛིན་པ། རུས་པའི་རྒྱན་ཅན། ཡུམ་མཱ་མ་ཀཱི་སྔོན་མོ་གྲི་ཐོད་འཛིན་པ་དང་མཉམ་ པར་སྦྱོར་བར་གྱུར། རང་གི་སྙིང་ག་ནས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་མི་བསྐྱོད་ པའི་རྣམ་པར་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ གཉིས་སུ་མེད་པར་ཐིམ། བཛྲ་དྷྲིཀ་ཅེས་ལན་བདུན་ བཟླས། མི་བསྐྱོད་པ་ཞུ་བ་ལས་བྱུང་བའི་བུམ་པའི་ཆུར་གྱུར། བུམ་ཆུ་རྣམས་གཙོ་བོའི་བུམ་པའམ་ཐོད་པར་ བསྡུས་ལ། དབང་བསྐུར་རྡོ་རྗེ་ཆེན་པོ་ནི། ཁམས་གསུམ་ཀུན་ཀྱིས་ཕྱག་བྱས་པ། །སངས་རྒྱས་ ཀུན་གྱི་གསང་གསུམ་གྱི། །གནས་ལས་བྱུང་བ་སྦྱིན་པར་བྱ། །ༀ་ཨཱཿཧྲཱིཿཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ༀ་བཛྲ་ཨ་བྷི་ ཥིཉྩ་མི། ཞེས་བུམ་པའི་ཆུས་དབང་བསྐུར་བ་ན། མཁའ་འགྲོ་མ་བུམ་པ་ཐོགས་པ་དཔག་ཏུ་མེད་པས་ ཀྱང་དབང་བསྐུར་བར་གྱུར། དེ་ལྟར་ན་ཆུ་དབང་བསྐུར་བས་ཀུན་གཞི་རྣམ་ཤེས་གནས་གྱུར་ ནས། མེ་ལོང་ལྟ་བུའི་ཡེ་ཤེས་རྒྱུད་ལ་སྐྱེས་པ་ཡིན་ནོ། །ཞེས་རྟོགས་པ་བསྐྱེད། བསངས་སྦྱངས། དབང་ རྫས་ཅོད་པན༴ ཨཾ་ལས་རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན་ཧེ་རུ་ཀ་སེར་པོ་རིན་པོ་ཆེ་དང་དྲིལ་བུ་འཛིན་པ། རུས་པའི་རྒྱན་ཅན། ཡུམ་རིན་ཆེན་སྒྲོལ་མ་སེར་མོ་གྲི་ཐོད་འཛིན་པ་དང་མཉམ་པར་སྦྱོར་ བར་གྱུར། རང་གི་སྙིང་ག་ནས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་རིན་ཆེན་འབྱུང་ ལྡན་གྱི་རྣམ་པར་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿཛཿ ཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ གཉིས་སུ་མེད་པར་ཐིམ། སྭ་རཏྣ་དྷྲིཀ་ཅེས་ལན་ བདུན་ཙམ་བཟླས་ལ། རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན་ཞུ་བ་ལས་བྱུང་བའི་ཅོད་པན་དུ་གྱུར། ཐོར་ཚུགས་ཅོད་ པན་གྱིས་བརྒྱན་པ། །སངས་རྒྱས་ཀུན་ཀྱིས་བསྔགས་པ་ཡི། །རིན་ཆེན་དག་གི་དབུ་རྒྱན་ དང་། །དར་དཔྱངས་དབང་བསྐུར་སྦྱིན་པར་བྱ། །ༀ་བཛྲ་པཱ་ཊ་ཀ་ཨ་རལླི་ཧཱུཾ། ༀ་རཏྣ་ཨ་བྷི་ ཥིཉྩ་མི། ཞེས་དབུ་རྒྱན་གྱིས་དབང་བསྐུར་བ་ན། མཁའ་འགྲོ་མ་དཔག་ཏུ་མེད་པས་ཀྱང་ཅོད་ པན་གྱིས་དབང་བསྐུར་བར་གྱུར། དེ་ལྟར་དབུ་རྒྱན་གྱི་དབང་བསྐུར་བས་ཉོན་མོངས་པ་ཅན་ 11-297 གྱི་ཡིད་གནས་གྱུར་ནས། མཉམ་པ་ཉིད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་རྒྱུད་ལ་སྐྱེས་པ་ཡིན་ནོ། །བསངས་སྦྱངས། དབང་རྫས་རྡོ་རྗེ༴ ཛྲིཾ་ལས་སྣང་བ་མཐའ་ཡས་ཧེ་རུ་ཀ་དམར་པོ་པདྨ་དང་དྲིལ་བུ་འཛིན་པ་ རུས་པའི་རྒྱན་ཅན། ཡུམ་གོས་དཀར་མོ་དམར་མོ་གྲི་ཐོད་འཛིན་པ་དང་མཉམ་པར་སྦྱོར་བ༴ སོགས་དང་། ཨཱཿཨ་རོ་ལིཀ༴ ཅེས་བཟླ། འོད་དཔག་མེད༴ རྡོ་རྗེར་གྱུར། སློབ་མའི་ལག་པ་གཡས་པར་རྡོ་རྗེ་ གཏད་ལ། ༀ་སངས་རྒྱས་རྡོ་རྗེའི་དབང་བསྐུར་བས། །དེ་རིང་ཁྱོད་ལ་དབང་བསྐུར་བྱ། །སངས་ རྒྱས་ཀུན་ཏུ་རབ་གྲུབ་ཕྱིར། །རྡོ་རྗེ་འདི་ནི་ཁྱོད་ཀྱིས་བཟུང་། ༀ་བཛྲ་ཨ་དྷི་པ་ཏི་སྟྭཾ། ཨ་བྷི་ ཥིཉྩ་མི། ཐོག་མཐའ་མེད་པའི་སེམས་དཔའ་ནི། །རྡོ་རྗེའི་སེམས་དཔའ་དགའ་བ་ཆེ། །ཀུན་དུ་ བཟང་པོ་ཀུན་བདག་ཉིད། །རྡོ་རྗེ་སྙེམས་ཚུལ་བདག་པོའི་བདག །ཅེས་སྙིང་གར་བཟུང་དུ་འཇུག་གོ ། མཁའ་འགྲོ་མ་དཔག་ཏུ་མེད་པས་ཀྱང་དབང་བསྐུར། དེ་ལྟར་ན་རྡོ་རྗེའི་དབང་བསྐུར་བས། ཡིད་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་གནས་གྱུར་ནས། སོ་སོར་ཀུན་ཏུ་རྟོག་པའི་ཡེ་ཤེས་རྒྱུད་ལ་སྐྱེས་པ་ ཡིན་ནོ། །བསངས་སྦྱངས། དབང་རྫས་དྲིལ་བུ། ཁཾ་ལས་དོན་ཡོད་གྲུབ་པ་ཧེ་རུ་ཀ་ལྗང་ཁུ་རལ་གྲི་ དང་དྲིལ་བུ་འཛིན་པ་རུས་པའི་རྒྱན་གྱིས་བརྒྱན་པ། ཡུམ་དམ་ཚིག་སྒྲོལ་མ་ལྗང་ཁུ་གྲི་ཐོད་ འཛིན་པ་དང་མཉམ་པར་སྦྱོར་བར༴ ཧ་པྲཛྙཱ་དྷྲྀཀ༴ ཅེས་བཟླས། དོན་ཡོད་གྲུབ་པ་དྲིལ་བུར༴ དེ་ ནས་དྲིལ་བུ་ལག་པ་གཡོན་དུ་བྱིན་ལ། འདི་སྟེ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །ཤེས་རབ་དབྱངས་ཀྱི་རྗེས་ འགྲོར་བཤད། ཁྱོད་ཀྱིས་ཀྱང་ནི་རྟག་ཏུ་བཅང་། །བྱང་ཆུབ་མཆོག་ཏུ་རྒྱལ་བ་བཞེད། །སྲིད་ པ་ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱིས་དག །ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱིས་སྲིད་བྲལ་བྱས། །རང་བཞིན་དག་པའི་སེམས་ཅན་ གྱིས། །མཆོག་གི་སྲིད་པ་བྱེད་པར་འགྱུར། །ༀ་ཤྲཱི་ཧེ་རུ་ཀ་ཨ་དྷི་པ་ཏི་སྟཾ། ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཏིཥྛ་བཱི་ར་ ས་མ་ཡ་སྟྭཾ། མཁའ་འགྲོ་མ་དཔག་ཏུ་མེད་པས་ཀྱང་དྲིལ་བུའི་དབང་བསྐུར། དེ་ལྟར་ན་དྲིལ་ བུའི་དབང་བསྐུར་བས་སྒོ་ལྔའི་རྣམ་ཤེས་གནས་གྱུར་ནས་བྱ་བ་སྒྲུབ་པའི་ཡེ་ཤེས་རྒྱུད་ལ་ སྐྱེས་པ་ཡིན་ནོ། །སློབ་མ་མཧཱ་མ་ཡ་དཔལ་ཧེ་རུ་ཀ་ལ་ཡུམ་སངས་རྒྱས་མཁའ་འགྲོ་མས་ 11-298 འཁྱུད་པར་གྱུར། ཤེས་རབ་བཅུ་དྲུག་ལོན་པ་ལ། །ལག་པ་དག་གིས་ཡང་དག་འཁྱུད། །རྡོ་རྗེ་ དྲིལ་བུ་མཉམ་སྦྱོར་བ། །སློབ་དཔོན་གྱི་ནི་དབང་དུ་བརྗོད། །ཡིད་ཀྱི་ལུས་སུ་བརྟན་པའི་ ཕྱིར། །ཕྱག་རྒྱའི་དམ་ཚིག་རབ་ཏུ་བརྗོད། །གང་གི་ལུས་ནི་ཐམས་ཅད་བརྟན། །དེས་ན་ཕྱག་ རྒྱ་རབ་ཏུ་བསྒྲགས། །ཞེས་ཕྱག་རྒྱ་སྐུའི་དམ་ཚིག་བཟུང་ངོ་། །དབང་རྫས་རྡོ་རྗེ་དང་རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་མི་ དམིགས་ཏེ་སྟོང་པར་གྱུར། སྟོང་པའི་ངང་ལས་བྷྲུཾ་ལས་རྣམ་སྣང་དཀར་པོ་འཁོར་ལོ་དང་དྲིལ་ བུ་འཛིན་པ་རུས་པའི་རྒྱན་ཅན། ཡུམ་སྤྱན་མ་དཀར་མོ་གྲི་ཐོད་འཛིན་པ་དང་མཉམ་པར་སྦྱོར་ བར་[གྱུར། རང་གི་སྙིང་ག་ནས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་རྣམ་པར་སྣང་
Chinese
青色金刚 和持铃者。 具有骨饰。 明妃玛玛吉青色持钺刀颅器，与之交合。 从自己的心间发出光芒。 所有佛陀化为不动 之相，班杂萨玛扎（藏文：བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ，梵文天城体：वज्रसमाजः，梵文罗马拟音：vajrasamājaḥ，金刚集合！），扎 扎 吽 榜 霍（藏文：ཛཿཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ，梵文天城体：जः जः हुं वं होः，梵文罗马拟音：jaḥ jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ，招 招 吽 榜 霍）。 无二融入。 念诵七遍“班杂 德热嘎（藏文：བཛྲ་དྷྲིཀ་，梵文天城体：वज्रधृक，梵文罗马拟音：vajradhṛk，金刚持）”。 不动佛融化后化为宝瓶之水。 将所有宝瓶之水汇集于主尊的宝瓶或颅器中。 灌顶大金刚是：三界一切众生所敬礼，所有佛陀的身语意之处所生，赐予灌顶。 嗡 阿 吽 吽 嗡 班杂 阿比 辛扎 弥（藏文：ༀ་ཨཱཿཧྲཱིཿཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ༀ་བཛྲ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་མི།，梵文天城体：ॐ आः ह्रीः हुं हुं ॐ वज्र अभिषिञ्चामि，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hrīḥ hūṃ hūṃ oṃ vajra abhiṣiñcāmi，嗡 阿 吽 吽 嗡 金刚 灌顶我）。 以宝瓶之水进行灌顶时，无数持宝瓶的空行母也进行灌顶。 如此，通过水灌顶，阿赖耶识转为，如镜之智在相续中生起。 如是生起证悟。 扫除，净化。 灌顶物宝冠等。 从央（藏文：ཨཾ་）字生出宝生部赫鲁嘎黄色，持宝和铃。 具有骨饰。 明妃宝生度母黄色，持钺刀颅器，与之交合。 从自己的心间发出光芒。 所有佛陀化为宝生部之相，班杂 萨玛扎（藏文：བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ，梵文天城体：वज्रसमाजः，梵文罗马拟音：vajrasamājaḥ，金刚集合！），扎 扎 吽 榜 霍（藏文：ཛཿཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ，梵文天城体：जः जः हुं वं होः，梵文罗马拟音：jaḥ jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ，招 招 吽 榜 霍）。 无二融入。 念诵七遍左右“萨 惹那 德热嘎（藏文：སྭ་རཏྣ་དྷྲིཀ་，梵文天城体：स्वरत्नधृक，梵文罗马拟音：svaratnadhṛk，自性宝持）”。 宝生部融化后化为宝冠。 以发髻宝冠装饰。 所有佛陀所赞叹，珍宝之顶饰，丝带悬挂赐予灌顶。 嗡 班杂 巴 扎嘎 阿 惹利 吽（藏文：ༀ་བཛྲ་པཱ་ཊ་ཀ་ཨ་རལླི་ཧཱུཾ།，梵文天城体：ॐ वज्र पाटक अरल्लि हुं，梵文罗马拟音：oṃ vajra pāṭaka aralli huṃ，嗡 金刚 巴 扎嘎 阿 惹利 吽）。 嗡 惹那 阿比 辛扎 弥（藏文：ༀ་རཏྣ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་མི།，梵文天城体：ॐ रत्न अभिषिञ्चामि，梵文罗马拟音：oṃ ratna abhiṣiñcāmi，嗡 宝 灌顶我）。 以顶饰进行灌顶时，无数空行母也以宝冠进行灌顶。 如此，通过顶饰灌顶，烦恼之意转为，平等性智在相续中生起。 扫除，净化。 灌顶物金刚杵等。 从章（藏文：ཛྲིཾ་）字生出无量光赫鲁嘎红色，持莲花和铃 具有骨饰。 明妃白衣母红色持钺刀颅器，与之交合等。 以及，阿 阿 柔利（藏文：ཨཱཿཨ་རོ་ལིཀ༴）等念诵。 无量光等。 化为金刚杵。 将金刚杵置于弟子的右手中。 嗡 诸佛金刚灌顶
English
Blue Vajra and holding a bell. Adorned with bone ornaments. May the consort Mamaki, blue, holding a curved knife and skull cup, be united. Light radiates from one's own heart. All Buddhas transform into the form of Akshobhya, Vajrasamājaḥ (Tibetan: བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ, Sanskrit Devanagari: वज्रसमाजः, Sanskrit Romanization: vajrasamājaḥ, Vajra Assembly!), Jaḥ Jaḥ Hūṃ Vaṃ Hoḥ (Tibetan: ཛཿཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ, Sanskrit Devanagari: जः जः हुं वं होः, Sanskrit Romanization: jaḥ jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ, Summon Summon Hūṃ Vaṃ Hoḥ). Inseparably absorbed. Recite "Vajradhṛk" (Tibetan: བཛྲ་དྷྲིཀ་, Sanskrit Devanagari: वज्रधृक, Sanskrit Romanization: vajradhṛk, Vajra Holder) seven times. Akshobhya melts and transforms into vase water. Gather all the vase water into the main deity's vase or skull cup. The great Vajra of empowerment is: revered by all three realms. Born from the three secrets of all Buddhas. Grant the empowerment. Oṃ Āḥ Hrīḥ Hūṃ Hūṃ Oṃ Vajra Abhiṣiñca Mi (Tibetan: ༀ་ཨཱཿཧྲཱིཿཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ༀ་བཛྲ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་མི།, Sanskrit Devanagari: ॐ आः ह्रीः हुं हुं ॐ वज्र अभिषिञ्चामि, Sanskrit Romanization: oṃ āḥ hrīḥ hūṃ hūṃ oṃ vajra abhiṣiñcāmi, Om Ah Hrih Hum Hum Om Vajra Abhisheka Me). When empowering with vase water, countless ḍākinīs holding vases also empower. Thus, through the water empowerment, the ālaya-vijñāna transforms, and mirror-like wisdom arises in the continuum. Thus, generate realization. Purify and cleanse. Empowerment substance, crown, etc. From Aṃ (Tibetan: ཨཾ་) arises Ratnasambhava Heruka, yellow, holding a jewel and bell. Adorned with bone ornaments. The consort Ratna Tārā, yellow, holding a curved knife and skull cup, is united. Light radiates from one's own heart. All Buddhas transform into the form of Ratnasambhava, Vajrasamājaḥ (Tibetan: བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ, Sanskrit Devanagari: वज्रसमाजः, Sanskrit Romanization: vajrasamājaḥ, Vajra Assembly!), Jaḥ Jaḥ Hūṃ Vaṃ Hoḥ (Tibetan: ཛཿཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ, Sanskrit Devanagari: जः जः हुं वं होः, Sanskrit Romanization: jaḥ jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ, Summon Summon Hūṃ Vaṃ Hoḥ). Inseparably absorbed. Recite "Svaratnadhṛk" (Tibetan: སྭ་རཏྣ་དྷྲིཀ་, Sanskrit Devanagari: स्वरत्नधृक, Sanskrit Romanization: svaratnadhṛk, Self-Nature Jewel Holder) about seven times. Ratnasambhava melts and transforms into a crown. Adorned with a hair-knot crown. Praised by all Buddhas. The jewel tiara and silk streamers are granted for empowerment. Oṃ Vajra Pāṭaka Aralli Hūṃ (Tibetan: ༀ་བཛྲ་པཱ་ཊ་ཀ་ཨ་རལླི་ཧཱུཾ།, Sanskrit Devanagari: ॐ वज्र पाटक अरल्लि हुं, Sanskrit Romanization: oṃ vajra pāṭaka aralli huṃ, Om Vajra Pataka Aralli Hum). Oṃ Ratna Abhiṣiñca Mi (Tibetan: ༀ་རཏྣ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་མི།, Sanskrit Devanagari: ॐ रत्न अभिषिञ्चामि, Sanskrit Romanization: oṃ ratna abhiṣiñcāmi, Om Jewel Abhisheka Me). When empowering with the tiara, countless ḍākinīs also empower with the crown. Thus, through the tiara empowerment, the afflicted mind transforms, and the wisdom of equality arises in the continuum. Purify and cleanse. Empowerment substance, vajra, etc. From Jriṃ (Tibetan: ཛྲིཾ་) arises Amitābha Heruka, red, holding a lotus and bell. Adorned with bone ornaments. The consort White-Clad Mother, red, holding a curved knife and skull cup, is united, etc. And, Āḥ Aro Lik (Tibetan: ཨཱཿཨ་རོ་ལིཀ༴) etc. are recited. Amitābha, etc. Transforms into a vajra. Place the vajra in the disciple's right hand. Oṃ Buddhas Vajra Empowerment
Chinese
呜呼！今天给你灌顶。 为了圆满成就一切佛，这金刚你来持。 嗡 班匝 阿底巴德 斯当（藏文：ༀ་བཛྲ་ཨ་དྷི་པ་ཏི་སྟྭཾ།，梵文天城体：ॐ वज्र अधिपति स्त्वम्，梵文罗马拟音：oṃ vajra adhipati stvaṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，主宰，你），阿毗 辛查弥。 无始无终之菩萨，金刚萨埵大欢喜。 普贤一切之主宰，金刚傲慢调伏之主。 如是令其持于心间。 无数空行母亦灌顶。如是则以金刚之灌顶， 意的分别识转为，各别一切分别之智慧于相续中生起。 清净。灌顶物铃。康（藏文：ཁཾ，梵文天城体：खं，梵文罗马拟音：kham，汉语字面意思：空性）字生出不空成就佛，绿色黑汝嘎，持刀剑 与铃，以骨饰为庄严。明妃誓言度母，绿色，持钺刀颅器，与其相合。 哈 扎嘉 德热（藏文：ཧ་པྲཛྙཱ་དྷྲྀཀ，梵文天城体：ह प्रज्ञा धृक्，梵文罗马拟音：ha prajñā dhṛk，汉语字面意思：哈，智慧，持）等念诵。不空成就佛于铃中。 然后铃予左手，此乃一切佛之，智慧音声之随行。 你亦恒时持此铃，欲成菩提最胜者。存在自性清净，自性存在已断绝。 自性清净之有情，将成最胜之存在。 嗡 希日 嘿汝嘎 阿底巴德 斯当（藏文：ༀ་ཤྲཱི་ཧེ་རུ་ཀ་ཨ་དྷི་པ་ཏི་སྟཾ།，梵文天城体：ॐ श्री हेरुक अधिपति स्त्वम्，梵文罗马拟音：oṃ śrī heruka adhipati stvaṃ，汉语字面意思：嗡，吉祥，黑汝嘎，主宰，你），阿毗辛查 德叉 贝惹 萨玛雅 斯当（藏文：ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཏིཥྛ་བཱི་ར་ས་མ་ཡ་སྟྭཾ།，梵文天城体：अभिषिञ्च तिष्ठ वीर समय स्त्वम्，梵文罗马拟音：abhiṣiñca tiṣṭha vīra samaya stvaṃ，汉语字面意思：灌顶，安住，勇士，誓言，你）。无数空行母亦铃之灌顶。 如是则以铃之灌顶，五门之识转为成所作智于相续中 生起。弟子玛哈玛雅吉祥黑汝嘎为佛空行母所 11-298 拥抱。获得十六智慧者，以其手等真实拥抱。 金刚铃杵双运者，是为上师之灌顶。为令意之身稳固之 故，善说手印之誓言。谁之身乃一切稳固，故此手印善宣说。 如是受持手印身之誓言。灌顶物金刚与金刚铃杵不可得，化为空性。从空性中，由班（藏文：བྷྲུཾ，梵文天城体：भ्रुं，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：种子字）字生出白色毗卢遮那佛，持法轮与铃，具骨饰。明妃白度母，持钺刀颅器，与其相合 [。从自己心间放光，照耀一切佛，毗卢遮那佛显现
English
O! Today I will give you the empowerment. In order to perfectly accomplish all Buddhas, hold this vajra. Oṃ Vajra Adhipati Svaṃ (藏文：ༀ་བཛྲ་ཨ་དྷི་པ་ཏི་སྟྭཾ།，梵文天城体：ॐ वज्र अधिपति स्त्वम्，梵文罗马拟音：oṃ vajra adhipati stvaṃ，汉语字面意思：Om, Vajra, Lord, You), Abhi Siñcami. The Bodhisattva without beginning or end, Vajrasattva is greatly joyful. Samantabhadra, the Lord of all, the Lord who subdues the pride of the Vajra. Thus, let him hold it in his heart. Numberless dakinis also give empowerment. Thus, with the vajra empowerment, the mind's consciousness transforms, and the wisdom of individually discriminating all things arises in the continuum. Purification. Empowerment substance: bell. From the syllable Khaṃ (藏文：ཁཾ，梵文天城体：खं，梵文罗马拟音：kham，汉语字面意思：Space) arises Amoghasiddhi, the green Heruka, holding a sword and bell, adorned with bone ornaments. The consort, the samaya Tara, is green, holding a curved knife and skull cup, in union with him... Ha Prajñā Dhṛk (藏文：ཧ་པྲཛྙཱ་དྷྲྀཀ，梵文天城体：ह प्रज्ञा धृक्，梵文罗马拟音：ha prajñā dhṛk，汉语字面意思：Ha, Wisdom, Holding) etc. are recited. Amoghasiddhi is in the bell... Then, give the bell to the left hand. This is the follower of the wisdom sound of all Buddhas. You should always hold this bell, wishing to become the supreme conqueror of enlightenment. Existence is pure in its nature, and existence has been severed by its nature. Sentient beings who are pure in their nature will become the supreme existence. Oṃ Śrī Heruka Adhipati Svaṃ (藏文：ༀ་ཤྲཱི་ཧེ་རུ་ཀ་ཨ་དྷི་པ་ཏི་སྟཾ།，梵文天城体：ॐ श्री हेरुक अधिपति स्त्वम्，梵文罗马拟音：oṃ śrī heruka adhipati stvaṃ，汉语字面意思：Om, Auspicious, Heruka, Lord, You), Abhiṣiñca Tiṣṭha Vīra Samaya Svaṃ (藏文：ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཏིཥྛ་བཱི་ར་ས་མ་ཡ་སྟྭཾ།，梵文天城体：अभिषिञ्च तिष्ठ वीर समय स्त्वम्，梵文罗马拟音：abhiṣiñca tiṣṭha vīra samaya stvaṃ，汉语字面意思：Empower, Abide, Hero, Vow, You). Numberless dakinis also give the bell empowerment. Thus, with the bell empowerment, the five sense consciousnesses transform, and the wisdom of accomplishing activities arises in the continuum. The disciple, Mahamaya, the glorious Heruka, is embraced by the Buddha Dakini. 11-298 Those who have attained the sixteen wisdoms are truly embraced by their hands. The union of the vajra and bell is said to be the empowerment of the guru. In order to stabilize the mind's body, the vows of the mudras are well spoken. Whoever's body is completely stable, therefore, these mudras are well proclaimed. Thus, the vows of the mudra body are taken. The empowerment substances, the vajra and bell, are imperceptible and become emptiness. From within emptiness, from the syllable Bhrūṃ (藏文：བྷྲུཾ，梵文天城体：भ्रुं，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：Seed Syllable) arises white Vairocana, holding a wheel and bell, adorned with bone ornaments. The consort, white Locanā, holding a curved knife and skull cup, is in union with him. [From one's own heart, rays of light emanate, illuminating all Buddhas, and Vairocana appears.