Tibetan
ཆེན་ཁྱོད་ཀྱིས་ནི། །འདི་ནི་རབ་ཏུ་གུས་པས་བཟུང་། ཞེས་མེ་ཏོག་སློབ་མའི་མགོ་ལ་བཅིངས། སྐབས་འདིར་མེ་ཏོག་སྦྱིན་པ་འདི་མར་རྔོག་སོགས་གོང་མའི་ཕྱག་ལེན་ཡིན། གཞུང་དོན་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །སློབ་མའི་མིག་གཉིས་ལ་ ཡི་གེ་ༀ། ཧེ་རུ་ཀ་དཔལ་དེང་ཁྱོད་ཀྱི། །མིག་འབྱེད་པར་ནི་བརྩོན་པར་མཛད། །ཕྱེ་བས་ཐམས་ ཅད་མཐོང་བ་ཡང་། །རྡོ་རྗེའི་མིག་ནི་བླ་ན་མེད། །ༀ་བཛྲ་ནཻ་ཏྲ་ཨ་པ་ཧ་ར་པ་ཊ་ལམ་ཧྲཱིཿ ཞེས་ གདོང་གཡོགས་ཕྱེ། དེ་ནས་བལྟ་བར་བསྐུལ་བ་ནི། དཀྱིལ་འཁོར་བཟང་པོ་འདི་ལ་ལྟོས། །ད་ནི་དད་པ་ རབ་ཏུ་བསྐྱེད། ཁྱོད་ནི་རྣལ་འབྱོར་མ་རིགས་སྐྱེས། །སྔགས་དང་ཕྱག་རྒྱས་བྱིན་གྱིས་ བརླབས། །འགྲོ་བ་ཕུན་ཚོགས་དངོས་གྲུབ་ཀུན། །དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་མངོན་དུ་འགྱུར། ། དམ་ཚིག་ཐམས་ཅད་བསྐྱང་བ་དང་། །སྔགས་རྣམས་ལ་ཡང་བརྩོན་པར་གྱིས། །ཞེས་བརྗོད་ལ་ མངོན་རྟོགས་ལྟར་ལྷ་ངོ་སྟོན། བདག་འཇུག་གི་སྐབས་སུ། དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་མངོན་སུམ་དུ་མཐོང་ཞིང་ བྱིན་གྱིས་བརླབས་པར་གྱུར་ཞེས་བརྗོད། དེ་ནས་དབང་བསྐུར་བ་དངོས་ལ་བཞི་ལས། དང་པོ་བུམ་དབང་བསྐུར་བ་ ནི། མཎྜལ་ཕུལ། ཧེ་རུ་ཀ་དཔལ་དབང་བསྐུར་བ། །འགྲོ་བ་སྐྱོབས་ཕྱིར་གཟི་བརྗིད་ཅན། །ཇི་ ལྟར་ཡོན་ཏན་འབྱུང་གནས་སྩལ། །དེ་བཞིན་བདག་ལ་དེང་སྩོལ་ཅིག །དཔའ་བོ་ཆེན་པོ་མི་ ལྡོག་པའི། །དབང་བསྐུར་བ་ནི་བདག་ལ་སྩོལ། །སེམས་ཅན་ཀུན་ཀྱི་དོན་བགྱིད་ཕྱིར། ། བདག་ནི་རྟག་ཏུ་སློབ་དཔོན་འགྱུར། །སློབ་དཔོན་གྱི་ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་འཕྲོས་དབང་གི་ལྷ་ དཔལ་ཧེ་རུ་ཀ་རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་མའི་ཚོགས་དཔག་ཏུ་མེད་པ་དང་བཅས་པ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ ཨ་ རྒྷཾ་དང་ཉེར་སྤྱོད་ཕུལ། རྡོ་རྗེ་ཅན་གྱི་སངས་རྒྱས་ལ༴ ནས། གནང་བར་ཞུ་ཞེས་གསོལ་བ་གདབ་བོ། །སློབ་ མ་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཤར་ཕྱོགས་སུ་པདྨ་འདབ་བརྒྱད་ཁྲི་དང་བཅས་པ་ལ་བཞག་པའམ་ བཞག་པར་མོས་སུ་བཅུག །ཡུངས་ཀར་གྱིས་བྲབས། འཁྱིལ་བའི་སྔགས་ཀྱིས་བགེགས་བསྐྲད། ཧཱུཾ་ཞེས་བསྲུང་བ་ བྱ། སྟེང་དུ་གདུགས་ཕུབ། མཐའ་སྐོར་དུ་མཆོད་པའི་སྤྲིན་གྱི་ཕུང་པོས་བསྐོར་བར་མོས། སློབ་ མ་མཧཱ་མ་ཡ་ཧེ་རུ་ཀའི་སྐུར་གྱུར། ༀ་པྲ་ཏཱིཙྪ་ཧོཿ གཙོ་བོ་ལ་མེ་ཏོག་དོར། ༀ་དྷརྨྨ་ཀུཎྜ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུཾ། 11-296 མེ་ཏོག་འཕྲེང་བ་སློབ་མའི་སྤྱི་བོར་བཞག་གོ །དབང་དང་པོའོ། །བསངས་སྦྱངས། དབང་རྫས་བུམ་ཆུ་མི་དམིགས་ ཏེ་སྟོང་པར་གྱུར། སྟོང་པའི་ངང་ལས་ཧཱུཾ་ལས་བྱུང་བའི་མི་བསྐྱོད་པ་ཧེ་རུ་ཀ
Chinese
伟大您啊！ 这要极度恭敬地接受。 这样将鲜花系在学生的头上。 此时，供奉鲜花是玛尔巴等上师的传统，并非经文的本意。 在学生的双眼上 写上字母ༀ།（藏文：ༀ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）。 黑汝嘎吉祥，现在您啊！ 努力开启眼睛。 开启后一切 都能看见。 金刚之眼至高无上。 嗡 班杂 内札 阿巴哈ra 帕札 朗 舍！（藏文：ༀ་བཛྲ་ནཻ་ཏྲ་ཨ་པ་ཧ་ར་པ་ཊ་ལམ་ཧྲཱིཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra naitra apahara paṭalaṃ hrīḥ，汉语字面意思：嗡，金刚，眼，去除，薄膜，朗，舍）这样 揭开面纱。 然后劝其观看： 观看这美好的坛城！ 现在生起 极大的信心。 您是瑜伽母种姓所生。 以咒语和手印加持。 众生圆满，一切成就。 一切成就皆得显现。 守护一切誓言， 也要精进于咒语。 这样说， 如实观想，显现本尊。 在自我融入时， 要说：大坛城已亲眼得见， 并已得到加持。 之后，实际灌顶分为四种，首先是瓶灌顶： 献曼扎。 黑汝嘎吉祥灌顶， 为了救护众生，具光辉者！ 如何 赐予功德之源， 如今也请您赐予我！ 伟大的勇士，不 退转的， 请您赐予我灌顶！ 为了利益一切众生， 我将恒常成为上师。 上师的心间放出光芒，灌顶之神 吉祥黑汝嘎，与无数金刚空行母众眷属一起，班杂 萨玛扎！（藏文：བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：vajra samājaḥ，汉语字面意思：金刚，会） 献上阿 刚和供品。 从金刚持佛到请求赐予。 学生 被放置在坛城东方的八瓣莲花上，或者 让他们观想被放置在那里。 用芥子驱赶。 用盘旋的咒语驱逐障碍。 吽！（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）这样进行守护。 上方撑起伞盖。 观想四周被供养云堆围绕。 学生 变成大幻化网黑汝嘎的身相。 嗡 札帝札 吼！（藏文：ༀ་པྲ་ཏཱིཙྪ་ཧོཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ pratīccha hoḥ，汉语字面意思：嗡，接受，吼） 向主尊投掷鲜花。 嗡 达玛 滚达 阿比钦札 吽！（藏文：ༀ་དྷརྨྨ་ཀུཎྜ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ dharma kuṇḍa abhiṣiñca hūṃ，汉语字面意思：嗡，法，瓶，灌顶，吽） 11-296 将花鬘戴在学生的头顶。 这是第一个灌顶。 净化。 灌顶之物瓶水观想为无自性， 化为空性。 从空性中，从吽字生出不动黑汝嘎。
English
Great you! This should be received with utmost respect. Thus, tie the flower on the student's head. At this time, offering flowers is a tradition of Marpa and other masters, not the main point of the scripture. On the student's two eyes, write the letter Oṃ. (Tibetan: ༀ，Devanagari: ，Romanized Sanskrit: oṃ, Literal Chinese meaning: Om). Heruka auspicious, now you! Strive to open the eyes. Once opened, everything can be seen. The Vajra eye is supreme. Oṃ Vajra Naitra Apahara Paṭalaṃ Hrīḥ! (Tibetan: ༀ་བཛྲ་ནཻ་ཏྲ་ཨ་པ་ཧ་ར་པ་ཊ་ལམ་ཧྲཱིཿ, Devanagari: , Romanized Sanskrit: oṃ vajra naitra apahara paṭalaṃ hrīḥ, Literal Chinese meaning: Om, Vajra, Eye, Remove, Membrane, Laṃ, Hrīḥ) Thus, remove the veil. Then urge them to look: Look at this beautiful mandala! Now generate great faith. You are born of the yogini lineage. Bless with mantra and mudra. Sentient beings are perfect, all accomplishments. All accomplishments will manifest. Protect all vows, and also strive in mantras. Saying this, as in realization, manifest the deity. During self-integration, say: The great mandala has been seen with one's own eyes, and has been blessed. After that, the actual empowerment is divided into four, the first being the vase empowerment: Offer the mandala. Heruka auspicious empowerment, for the sake of saving sentient beings, glorious one! How to bestow the source of merit, now please bestow it upon me as well! Great hero, non- retreating, please bestow the empowerment upon me! For the sake of benefiting all sentient beings, I will always become a teacher. Light radiates from the teacher's heart, the empowerment deity auspicious Heruka, together with countless Vajra Dakini assembly, Vajra Samājaḥ! (Tibetan: བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ, Devanagari: , Romanized Sanskrit: vajra samājaḥ, Literal Chinese meaning: Vajra, Assembly) Offer Ar- ghaṃ and offerings. From Vajradhara Buddha to requesting bestowal. The student is placed on the eight-petaled lotus in the east of the mandala, or let them visualize being placed there. Drive away with mustard seeds. Expel obstacles with swirling mantras. Hūṃ! (Tibetan: ཧཱུཾ, Devanagari: , Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hūṃ) Thus, protect. Raise an umbrella above. Visualize being surrounded by clouds of offerings all around. The student becomes the body of Mahāmāyā Heruka. Oṃ Pratīccha Hoḥ! (Tibetan: ༀ་པྲ་ཏཱིཙྪ་ཧོཿ, Devanagari: , Romanized Sanskrit: oṃ pratīccha hoḥ, Literal Chinese meaning: Om, Receive, Hoḥ) Throw flowers at the main deity. Oṃ Dharma Kuṇḍa Abhiṣiñca Hūṃ! (Tibetan: ༀ་དྷརྨྨ་ཀུཎྜ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུཾ།, Devanagari: , Romanized Sanskrit: oṃ dharma kuṇḍa abhiṣiñca hūṃ, Literal Chinese meaning: Om, Dharma, Vase, Abhisheka, Hūṃ) 11-296 Place the garland of flowers on the student's head. This is the first empowerment. Purify. The empowerment substance, the vase water, is visualized as without inherent existence, transformed into emptiness. From emptiness, from the letter Hūṃ, arises Akṣobhya Heruka.