Tibetan
ས་གང་དེ་རྡོ་རྗེ། །ཤེས་རབ་དྲིལ་བུ་དེ་བསྒྲགས་ སོ། །སློབ་དཔོན་ཁྱོད་ཀྱིས་བཟུང་བྱ་སྟེ། །བླ་མ་སངས་རྒྱས་ཀུན་དང་མཉམ། །འདི་ནི་རྡོ་རྗེའི་ རིགས་དག་པའི། །དམ་ཚིག་སྡོམ་པ་ཡིན་པར་བཤད། །རིན་ཆེན་རིགས་ལ་རྟག་ཏུ་ནི། །ཉིན་ དང་མཚན་མོ་ལན་དྲུག་ཏུ། །ཟང་ཟིང་མི་འཇིགས་ཆོས་དང་བྱམས། །སྦྱིན་པ་རྣམ་བཞི་རྟག་ 11-293 ཏུ་སྦྱིན། །ཕྱི་ནང་གསང་བའི་ཐེག་པ་གསུམ། །དམ་པའི་ཆོས་ནི་མ་ལུས་བཟུང་། །འདི་ནི་ པདྨའི་རིགས་དག་པའི། །དམ་ཚིག་ཡིད་དུ་འོང་བའོ། །ལས་ཀྱི་རིགས་མཆོག་ཆེན་པོ་ལ། ། སྡོམ་པ་ཐམས་ཅད་ལྡན་པར་ནི། །ཡང་དག་ཉིད་དུ་བཟུང་བར་བགྱི། །མཆོད་པའི་ལས་ཀྱང་ ཅི་ནུས་བགྱི། །དེ་ནས་སློབ་མས། སངས་རྒྱས་ཀུན་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཧེ་རུ་ཀ་དཔལ་མཁའ་ འགྲོར་བཅས། །ཀུན་ནས་བདག་ལ་དགོངས་སུ་གསོལ། །ཇི་ལྟར་དུས་གསུམ་མགོན་པོ་ རྣམས༴ མན་ཆད་སྤྱི་དང་འདྲ་བས། རིགས་ལྔའི་སྡོམ་པ་བཟུང་། དེ་ནས་སློབ་མ་ལས་ཐམས་ཅད་པའི་བུམ་ཆུས་བསངས། ཨཱ་ཁཾ་ཝཱི་ར་ཧཱུཾ། གིས་མེ་ཏོག་གི་འཕྲེང་བ་གཏད། སློབ་མའི་སྙིང་གར་ཟླ་བ་ལ་གནས་པའི་རྡོ་རྗེ་ༀ་སརྦ་ ཡོ་ག་ཙིཏྟ་ཨུཏ་པ་ཏ་ཡ་མི། ཞེས་བརྗོད་དུ་གཞུག །རྡོ་རྗེ་སྙིང་གར་རེག་སྟེ། སུ་ར་ཏེ་ས་མ་ཡ་སྟཾ། བོ་དྷི་ཙིཏྟ་ བཛྲ་ཡ་ཐཱ་སུ་ཁཾ། ཞེས་ཐམས་ཅད་རྣལ་འབྱོར་དུ་སེམས་བསྐྱེད། ཨཱ་ཁཾ་ཝཱི་ར་ཧཱུཾ། ཞེས་ཡོལ་བའི་ནང་དུ་བཅུག །དེ་ ནས་དམ་ཚིག་བསྒྲག་པ་ནི། དེང་ཁྱོད་དཔལ་ཧེ་རུ་ཀ་དང་མཁའ་འགྲོ་མ་རྣམས་ཀྱི་རིགས་སུ་ཞུགས་ ཀྱི་ངས་ཁྱོད་ལ་དཔལ་ཧེ་རུ་ཀའི་ཡེ་ཤེས་བསྐྱེད་པར་བྱ་སྟེ། ཡེ་ཤེས་གང་གིས་ཁྱོད་དེ་བཞིན་ གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་དང་དཔལ་ཧེ་རུ་ཀ་དང་མཁའ་འགྲོ་མའི་དངོས་གྲུབ་ཀྱང་ཐོབ་པར་ འགྱུར་ན་དངོས་གྲུབ་གཞན་ལྟ་ཅི་སྨོས། ཁྱོད་ཀྱིས་དཀྱིལ་འཁོར་མ་མཐོང་བའི་མདུན་དུ་ བརྗོད་པར་མི་བྱ་སྟེ་དམ་ཚིག་ཉམས་པར་གྱུར་ཏ་རེ། རྡོ་རྗེ་སྤྱི་བོར་བཞག་སྟེ། འདི་ནི་སུ་ཡང་རུང་བ་ ལ། །གལ་ཏེ་ཁྱོད་ཀྱིས་སྨྲས་གྱུར་ན། ཁྱོད་ཀྱི་དམ་ཚིག་རྡོ་རྗེ་ཡིས། །རང་གི་མགོ་བོ་འགས་ པར་འགྱུར། །རྡོ་རྗེ་སྙིང་གར་གཏད་ལ། ཧེ་རུ་ཀ་དཔལ་དེང་ཁྱོད་ཀྱི། །སྙིང་ལ་ཡང་དག་གཞུགས་ པར་གྱུར། །གལ་ཏེ་ཚུལ་འདི་སྨྲས་ན་ནི། །དེ་མ་ཐག་ཏུ་དྲལ་ཏེ་གཤེགས། །བདུད་རྩི་བླུད་ལ། ༀ་ བཛྲ་ཨུ་ད་ཀ་ཧཱུཾ་ༀ་ཨཱཿཧཱུཾ། འདི་ནི་ཁྱོད་ཀྱི་དམྱལ་བའི་ཆུ། །དམ་ཚིག་འདས་ན་སྲེག་པར་བྱེད། ། དམ་ཚིག་བསྲུངས་ན་དངོས་གྲུབ་ནི། །རྡོ་རྗེ་བདུད་རྩིའི་ཆུ་འདིས་གྲུབ། །ༀ་སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ ཏོ་ད་ཀ་ཧཱུཾ། རྡོ་རྗེ་སྤྱི་བོར་གཏུགས་ཏེ། དེང་ནས་བརྩམས་ཏེ་ཁྱོད་ཀྱི་ནི། །ཧེ་རུ་ཀ་དཔལ་ང་ཡིན་གྱི། ། 11-294 ང་ཡིས་བསྒོ་བ་ཁྱོད་ཀྱིས་གྱིས། ཁྱོད་ཀྱིས་ང་ལ་བརྙས་བྱས་ན། །མི་བདེ་མ་སྤངས་དུས་བྱས་ ནས། །དམྱལ་བར་ལྷུང་བར་གྱུར་ཏ་རེ། །སློབ་མས་ཡེ་ཤེས་དབབ་པའི་དོན་དུ་གསོལ་བ་གདབ་པ་ནི། དེ་ བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །བདག་ལ་བྱིན་གྱིས་རློབས་མཛོད་ལ། །རྡོ་རྗེ་ཡེ་ཤེས་བླ་ མེད་ནི། །ད་ལྟ་ཉིད་དུ་དབབ་དུ་གསོལ། །ཞེས་ལན་གསུམ། འབྲུ་གསུམ་གྱིས་ནང་མཆོད་བླུད་ལ། འདི་སྐད་ ཅེས། ཁྱེད་རང་རྣམས་ཧེ་རུ་ཀ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་པ། སྙིང་ག་པདྨ་འདབ་མ་བཞིའི་སྟེང་ དུ་ཉི་མ་ལ་གནས་པའི་ཧཱུཾ་སྔོན་པོ། །ༀ་ཨཱཿཧྲཱིཿཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཞེས་པའི་སྔགས་ཀྱིས་བསྐོར་བ། མར་མེ་བཞིན་དུ་འོད་ འབར་བ་ལ་མ་ཡེངས་པར་རྩེ་གཅིག་ཏུ་སྒོམ་ཤིག །མདུན་བསྐྱེད་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་གཙོ་བོའི་ཐུགས་ཀ་ནས་ ཧཱུཾ་སྔོན་པོ་འོད་འཕྲོ་བ། དེ་ལས་འོད་ཟེར་དཀར་པོ་འཕྲེང་མ་ཆད་པ་བྱུང་བ་སྙིང་གར་ཞུགས། ལུས་ཐམས་ཅད་འོད་ཟེར་དཀར་པོས་གང་བར་མོས། ཞེས་བརྗོད་ལ་རོལ་མོའི་སྒྲ་དང་བཅས་ཏེ། ༀ་ ཨཱཿཧྲཱིཿཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ༀ་བཛྲ་ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་ཨ་ཨ། ཞེས་དྲག་ཏུ་བརྗོད་ཅིང་། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་བཀུག་སྟེ་སློབ་ མའི་ལུས་ལ་བཅུག་པར་བསྒོམ། གཉིས་པ་སྤོགས་ཆོག་ནི། སློབ་མའི་སྙིང་གར་ཟླ་བ་ལ་གནས་པའི་ཧེ་རུ་ཀ་ ཡབ་ཡུམ་སྙོམས་པར་ཞུགས་པའི་སྦྱོར་མཚམས་ནས་འོད་ཟེར་དམར་པོའི་ཚོགས་བསམ་ གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་བྱུང་སྟེ་ལུས་ཐམས་ཅད་གང་། མཐར་ཡབ་ཡུམ་འོད་ཟེར་དམར་པོར་ཞུ། ལུས་ཀྱི་ནང་ཐམས་ཅད་འོད་ཟེར་དམར་པོས་གང་བར་སྒོམས་ཤིག ཅེས་བརྗོད་ལ་རོལ་མོའི་སྒྲ་བྱ་བ་ གོང་བཞིན་སློབ་མའི་སྤྱི་བོར་རྡོ་རྗེ་རྒྱ་གྲམ་བཞག་སྟེ། ཏིཥྛ་བཛྲ། ཞེས་བརྗོད་པས་བརྟན་པར་བྱས། ནམ་མཁའི་ཁ་དོག་འབྲི། ལྷའི་རིགས་ཀྱི་རིམ་པ་དང་། །བསོད་ནམས་རིམ་པ་དེ་བཞིན་ཤོག །འདི་ཡི་དངོས་གྲུབ་ཅི་ འདྲར་འགྱུར། །རིགས་ནི་གང་གི་སྣོད་དུ་འགྱུར། །འདི་ལ་བསོད་ནམས་ཅི་ཡོད་པ། །དཀྱིལ་ འཁོར་འདིར་ནི་དེ་བཞིན་ཤོག །ཅེས་སློབ་དཔོན་གྱིས་བདེན་སྟོབས་བརྗོད། བདེ་གཤེགས་སྙིང་པོའི་ དཀྱིལ་འཁོར་དུ། །རིག་པའི་མེ་ཏོག་འདི་ཕུལ་བས། །སྔོན་ཚེ་ཡེ་ཤེས་བསྙེན་པའི་ལྷ། །གང་ ཡིན་དེ་ལ་འབབ་པར་ཤོག །ༀ་པྲ་ཏཱིཙྪ་བཛྲ་ཧོ། ཞེས་བརྗོད་དུ་གཞུག་ཅིང་མེ་ཏོག་འབུལ། སེམས་ཅན་ 11-295 སྟོབས་
Chinese
何处即金刚，智慧铃杵当宣扬。 导师汝当执持，与上师诸佛等同。 此乃金刚之清净种姓，说是誓言律仪。 珍宝种姓恒常，日夜六时中，财物无畏法与慈，四施恒常施。 外内密之三乘，圣法无余执持，此乃莲花之清净种姓，誓言悦意。 事业种姓极伟大，具足一切律仪，如实受持，供养之事亦尽力而为。 其后，弟子：顶礼一切佛，嘿汝嘎吉祥与空行母眷属，恳请垂念于我。 如三世怙主等，以下与共同仪轨相同，受持五种姓之律仪。其后，以一切之瓶水，从弟子处涤除。 ཨཱ་ཁཾ་ཝཱི་ར་ཧཱུཾ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 以花鬘献之。令弟子诵念：于弟子心间月轮上安住之金刚ༀ་སརྦ་ཡོ་ག་ཙིཏྟ་ཨུཏ་པ་ཏ་ཡ་མི། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 金刚触及心间：སུ་ར་ཏེ་ས་མ་ཡ་སྟཾ། བོ་དྷི་ཙིཏྟ་བཛྲ་ཡ་ཐཱ་སུ་ཁཾ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）如是于一切瑜伽中生起心。ཨཱ་ཁཾ་ཝཱི་ར་ཧཱུཾ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）置于帷幕之中。 其后，宣说誓言：如今汝已进入吉祥嘿汝嘎与空行母之种姓，我将为汝生起吉祥嘿汝嘎之智慧，以何智慧汝将获得一切如来与吉祥嘿汝嘎及空行母之成就，更何况其他成就？汝不得于未见坛城之前宣说，若违犯誓言。 金刚置于顶上：此乃无论何人，若汝宣说，汝之誓言金刚，将令汝之头颅破裂。 金刚置于心间：嘿汝嘎吉祥如今汝，已真实安住于心间，若宣说此理，则立即断绝而逝。 灌注甘露：ༀ་བཛྲ་ཨུ་ད་ཀ་ཧཱུཾ་ༀ་ཨཱཿཧཱུཾ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）此乃汝之地狱之水，若违犯誓言则焚烧，若守护誓言则成就乃金刚甘露之
English
Wherever is the vajra, the wisdom bell should be proclaimed. The teacher should be held by you, equal to all the gurus and Buddhas. This is said to be the pure lineage of the vajra, the vows and precepts. For the jewel lineage, always, six times day and night, wealth, fearlessness, Dharma, and love, the four kinds of giving are always given. The three vehicles of outer, inner, and secret, all the holy Dharma is held, this is the pure lineage of the lotus, the pleasing vow. For the great and supreme lineage of action, possessing all the precepts, should be truly held, and the work of offering should be done as much as possible. Then, the disciple: I prostrate to all the Buddhas, along with the glorious Heruka and the Dakinis, please consider me from all directions. Like the protectors of the three times, etc., the following is the same as the common ritual, holding the precepts of the five lineages. Then, the disciple is cleansed with the vase water of all. ཨཱ་ཁཾ་ཝཱི་ར་ཧཱུཾ། (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning) A garland of flowers is offered. The disciple is made to recite: The vajra residing on the moon in the disciple's heart ༀ་སརྦ་ཡོ་ག་ཙིཏྟ་ཨུཏ་པ་ཏ་ཡ་མི། (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning) The vajra touches the heart: སུ་ར་ཏེ་ས་མ་ཡ་སྟཾ། བོ་དྷི་ཙིཏྟ་བཛྲ་ཡ་ཐཱ་སུ་ཁཾ། (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning) Thus, generate the mind in all yogas. ཨཱ་ཁཾ་ཝཱི་ར་ཧཱུཾ། (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning) Placed inside the curtain. Then, the vow is proclaimed: Today you have entered the lineage of the glorious Heruka and the Dakinis, I will generate the wisdom of the glorious Heruka in you, with what wisdom you will obtain the accomplishments of all the Tathagatas and the glorious Heruka and the Dakinis, what need is there to mention other accomplishments? You must not speak before you have seen the mandala, otherwise you will break the vow. The vajra is placed on the crown of the head: This is for anyone, if you speak, the vajra of your vow will cause your head to split. The vajra is placed on the heart: Glorious Heruka, now you, have truly resided in the heart, if you speak this truth, you will immediately be cut off and die. Nectar is poured: ༀ་བཛྲ་ཨུ་ད་ཀ་ཧཱུཾ་ༀ་ཨཱཿཧཱུཾ། (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning) This is your water of hell, if you break the vow it will burn, if you keep the vow, the accomplishment is the nectar of the vajra.
Chinese
以此成就。 嗡 萨瓦 班杂 阿弥利多 达嘎 吽 (ༀ་སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏོ་ད་ཀ་ཧཱུཾ།，oṃ sarva pañca amṛto daka hūṃ， सर्व पंच अमृतोदक हुं， सर्व一切，五，甘露，水，吽)，金刚触及头顶，从今以后你，黑汝嘎的吉祥就是我。 11-294 我所吩咐你去做，你若对我轻蔑，不离不适之时，堕入地狱中去吧。为了弟子降下智慧，祈请如下：所有如来，请加持我，无上金刚智慧，请现在就降下。如是三次。以三字灌注内供，如是说：你们是黑汝嘎一面二臂，心间四瓣莲花之上，安住日轮上的蓝色吽字，被嗡 阿 吽 吽 (ༀ་ཨཱཿཧྲཱིཿཧཱུཾ་ཧཱུཾ་，oṃ āḥ hrīḥ hūṃ hūṃ，ओं आः ह्रीः हुं हुं，嗡 啊 啥 吽 吽)咒语围绕，如灯火般闪耀，不要散乱，一心专注地修持吧。从前生起坛城主尊的心间，发出蓝色吽字的光芒，从中发出白色光芒，连绵不断地进入心间，观想全身充满白色光芒。如是念诵，伴随着乐器的声音，大声念诵 嗡 阿 吽 吽 嗡 班杂 阿贝夏亚 阿 阿 (ༀ་ཨཱཿཧྲཱིཿཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ༀ་བཛྲ་ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་ཨ་ཨ།，oṃ āḥ hrīḥ hūṃ hūṃ oṃ vajra āveśaya ā ā，ओं आः ह्रीः हुं हुं ओं वज्र आवेशय आ आ，嗡 啊 啥 吽 吽 嗡 班杂 降临 啊 啊)，观想召请所有如来，进入弟子的身体。第二，降临仪轨是，在弟子心间的月轮上，安住着黑汝嘎父母双运，从交合之处发出不可思议的红色光芒，充满全身。最终父母融入红色光芒中，观想身体内部充满红色光芒。如是念诵，演奏乐器，如前一样，在弟子的头顶放置金刚交杵，念诵 谛叉 班杂 (ཏིཥྛ་བཛྲ།，tiṣṭha vajra，तिष्ठ वज्र，住立 金刚)，使其稳固。书写天空的颜色。 愿天神的种姓次第，以及福德次第也是如此。此之成就将成何等？种姓将成何者的法器？此有何等福德？愿在此坛城中也是如此。如是导师说真实语。于善逝心髓之坛城中，以此智慧之花供养，往昔亲近智慧之神，愿降临于彼。嗡 扎德叉 班杂 霍 (ༀ་པྲ་ཏཱིཙྪ་བཛྲ་ཧོ།，oṃ pratīccha vajra ho，ओं प्रतीच्छ वज्र हो，嗡 接受 金刚 霍)，令其念诵并献花。众生 11-295 力
English
This is accomplished by this. om sarva pañca amṛto daka hūṃ (ༀ་སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏོ་ད་ཀ་ཧཱུཾ།, oṃ sarva pañca amṛto daka hūṃ, सर्व पंच अमृतोदक हुं, om all five amrita water hum). Touching the vajra to the crown of the head, from this day forward, the glory of Heruka is me. 11-294 Do as I command. If you despise me, without abandoning discomfort, at the time of death, may you fall into hell. To bestow wisdom upon the disciple, pray as follows: All Tathagatas, please bless me, the unsurpassed vajra wisdom, please bestow it now. Repeat this three times. Pour the inner offering with the three syllables, and say this: You are Heruka, with one face and two arms, on the four-petaled lotus in the heart, a blue Hūṃ residing on the sun. Surrounded by the mantra oṃ āḥ hrīḥ hūṃ hūṃ (ༀ་ཨཱཿཧྲཱིཿཧཱུཾ་ཧཱུཾ་, oṃ āḥ hrīḥ hūṃ hūṃ, ओं आः ह्रीः हुं हुं, om ah hrih hum hum), blazing like a lamp, without distraction, meditate with one-pointed focus. From the heart of the main deity of the visualized mandala, a blue Hūṃ emits light. From that, a continuous stream of white light enters the heart. Imagine the entire body filled with white light. Say this and, accompanied by the sound of music, loudly recite oṃ āḥ hrīḥ hūṃ hūṃ oṃ vajra āveśaya ā ā (ༀ་ཨཱཿཧྲཱིཿཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ༀ་བཛྲ་ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་ཨ་ཨ།, oṃ āḥ hrīḥ hūṃ hūṃ oṃ vajra āveśaya ā ā, ओं आः ह्रीः हुं हुं ओं वज्र आवेशय आ आ, om ah hrih hum hum om vajra enter a a), and visualize inviting all the Tathagatas to enter the disciple's body. Secondly, the empowerment ritual is: In the disciple's heart, on the moon, resides Heruka in union, and from the union of the father and mother, an inconceivable mass of red light arises, filling the entire body. Finally, the father and mother dissolve into red light. Meditate that the entire inside of the body is filled with red light. Say this and play music. As before, place the crossed vajra on the disciple's head and say, tiṣṭha vajra (ཏིཥྛ་བཛྲ།, tiṣṭha vajra, तिष्ठ वज्र, remain vajra), making it firm. Write the color of the sky. May the order of the deities' lineage, and the order of merit, be the same. What kind of accomplishment will this become? Which lineage will become the vessel? What merit is there in this? May it be the same in this mandala. Thus the teacher speaks the truth. In the mandala of the Sugata's essence, by offering this flower of awareness, may the deity who was previously served in wisdom descend upon that one. oṃ pratīccha vajra ho (ༀ་པྲ་ཏཱིཙྪ་བཛྲ་ཧོ།, oṃ pratīccha vajra ho, ओं प्रतीच्छ वज्र हो, om receive vajra ho), have them say it and offer the flower. Sentient beings 11-295 Power