Tibetan
ན་ཏེ། །དཔའ་བོས་བྱང་ཆུབ་ཤིང་དྲུང་དུ། །ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་མཚན་མེད་ བརྙེས། །གསང་སྔགས་སྦྱོར་བ་མཉམ་མེད་དེ། །ཤཱཀྱ་སེངྒེ་སྐྱོབ་པ་ཡི། །དྲག་པོ་ཆེན་པོ་བདུད་ ཀྱི་སྡེ། །སྟོབས་ཆེན་དག་ཀྱང་དེས་བཅོམ་སྟེ། །འཇིག་རྟེན་མཐུན་པར་གཤེགས་ནས་ནི། ། འཁོར་ལོ་བསྐོར་ནས་མྱ་ངན་འདས། །དེ་བས་ཀུན་མཁྱེན་ཐོབ་བྱའི་ཕྱིར། །བུ་ཡིས་བློ་གྲོས་ འདི་གྱིས་ཤིག །ཅེས་སོ། ། དྲུག་པ་རྒྱུན་བཤགས་སྔོན་དུ་འགྲོ་བའི་སེམས་བསྐྱེད་པ་ནི། དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་བདག་སྐྱབས་མཆི། ། སྡིག་པ་ཐམས་ཅད་སོ་སོར་བཤགས། །འགྲོ་བའི་དགེ་ལ་རྗེས་ཡི་རང་། །སངས་རྒྱས་བྱང་ ཆུབ་ཡིད་ཀྱིས་བཟུང་། །སངས་རྒྱས་ཆོས་དང་ཚོགས་མཆོག་ལ། །བྱང་ཆུབ་བར་དུ་སྐྱབས་སུ་ མཆི། །རང་གཞན་དོན་ནི་རབ་སྒྲུབ་ཕྱིར། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ནི་བསྐྱེད་པར་བགྱི། །བྱང་ཆུབ་ མཆོག་གི་སེམས་ནི་སྐྱེད་བགྱིས་ནས། །སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་བདག་གིས་མགྲོན་དུ་གཉེར། བྱང་ཆུབ་སྤྱོད་མཆོག་ཡིད་འོང་སྤྱད་པར་བགྱི། །འགྲོ་ལ་ཕན་ཕྱིར་སངས་རྒྱས་འགྲུབ་པར་ ཤོག །ཅེས་ལན་གསུམ་རྗེས་བཟློས་བྱེད། བདུན་པ་སྲུང་བ་བྱ་བ་ནི། སློབ་དཔོན་གྱི་རྩ་སྔགས་ལན་གསུམ་བཟླས་ལ། སློབ་མའི་སྤྱི་བོ། མགྲིན་པ། སྙིང་ཁ་རྣམས་སུ། ༀ་ཨཱཿཧཱུཾ། ཞེས་བརྗོད་ཅིང་། ཐིག་ལེ་བྱས་པས། སྤྱི་བོར་ༀ་དང་འཁོར་ལོ་ལས་སྐུ་རྡོ་རྗེ། མགྲིན་པར་ ཨཱཿདང་པད་མ་ལས་གསུང་རྡོ་རྗེ། ཐུགས་ཀར་ཧཱུཾ་དང་རྡོ་རྗེ་ལས་ཐུགས་རྡོ་རྗེ་བསམ་མོ། །དེ་ནས་ ཡང་མས་ནས་ཡར་རེག་ཅིང་། ཧཱུཾ་ཨཱཿༀ། དེ་བཞིན་དུ་ཡང་ཡས་ནས་མར་རེག་ཅིང་། ༀ་ཨཱཿཧཱུཾ་ཞེས་བརྗོད། སྐུ་གསུང་ ཐུགས་རྡོ་རྗེ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་སྤྱན་དྲངས་ནས་གནས་གསུམ་དུ་ཐིམ་པས་སློབ་མའི་ལུས་ངག་ ཡིད་གསུམ་རྡོ་རྗེ་གསུམ་དུ་གྱུར་པར་བསམ་མོ། ། བརྒྱད་པ་མཆོད་པ་ནི། ༀ་བཛྲ་པུཥྤེ་ཨཱཿཧཱུཾ། ཞེས་པ་ལ་སོགས་པའི་སྔགས་དང་བཅས་པས། སྤྱི་བོར་མེ་ཏོག །མདུན་ དུ་སྤོས། མིག་སྔར་མར་མེ། སྙིང་གར་བྱུག་པ། ཞལ་དུ་ཞལ་ཟས་རྣམས་སྦྱིན་ནོ། ། 11-92 དགུ་པ་སོ་ཤིང་དོར་བ་ནི། ༀ་ཛི་ཧྭ་བཛྲ་སཾ་བརྟ་ནི་སྭཱཧཱ། ཞེས་སོ་ཤིང་སྦྱིན་ལ། འདི་ནི་རིན་པོ་ཆེ་གསེར་རམ་ དངུལ་ལས་བྱས་པར་མོས་ཤིང་། དེའི་རྩེ་མོ་ནས་འཆའ་བས། སྨན་པ་མཁས་པས་སྐྱུག་སྨན་བཏང་བ་བཞིན། སྡིག་སྒྲིབ་ཐམས་ ཅད་ཕྱིར་ཕྱུང་བར་བསྒོམས་ལ། མཎྜལ་གྱི་དབུས་སུ་དོར་ཅིག་ཅེས་བརྗོད་དོ། །ༀ་བཛྲ་ཧ་ས་ཧ། དེ་ལ་སློབ་དཔོན་གྱིས་ དངོས་གྲུབ་ལུང་བསྟན་ཏོ། ། བཅུ་པ་སྲུང་སྐུད་གདགས་པ་ནི། སྐུད་པ་དམར་པོ་སློབ་མའི་ལུས་ཚད་དང་མཉམ་པ། གསུམ་སྒྲིལ་དུ་བྱས་པ་དེ་ལ། ཧཱུཾ་ བཟླས་ཤིང་རྡོ་རྗེའི་མདུད་པ་གསུམ་བྱས་ལ། མི་དམིགས་ཏེ། སྟོང་པའི་ངང་ལས་ཧཱུཾ་ལས་བྱུང་བའི་སྐུད་པར་ བསྐྱེད་ལ། རང་གི་སྙིང་གའི་ས་བོན་གྱི་འོད་ཀྱིས་སྟ་གོན་གྱི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ ཅད་ཀྱི་ཐུགས་ཀ་ནས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྐུད་པ་བཀུག་སྟེ། གཉིས་སུ་མེད་པར་སྟིམ་ལ། རྩ་བའི་སྔགས་ བཟླས་ཤིང་སྐྱེས་པའི་དཔུང་པ་གཡོན་དང་། བུད་མེད་ཀྱི་གཡས་སུ་བཅིངས་ལ། དེ་ལ་ལག་པ་གཉིས་འཇུས་ཏེ། ༀ་བཛྲ་ སཏྭ་ས་མ་ཡ། མ་ནུ་པཱ་ལ་ཡ། བཛྲ་སཏྭ་ཏྭེ་ནོ་པ་ཏིཥྛ། ཌི་ཌྷོ་མེ་བྷ་ཝ། སུ་ཏོ་ཥྱོ་མེ་བྷ་ཝ། སུ་ པོ་ཥྱོ་མེ་བྷ་ཝ། ཨ་ནུ་རཀྟོ་མེ་བྷ་ཝ། ཤ་ཤྭ་ཏོ་མེ་བྷ་ཝ། ཧྲི་ད་ཡ་མེ། ཨ་དྷི་ཏིཥྛ་སརྦ་སིདྡྷི་མེ་པྲ་ ཡཙྪ། སརྦ་ཀརྨ་སུ་ཙ་མེ། ཅིཏྟཾ་ཤྲཱི་ཡེཿཀུ་རུ་ཧཱུཾ། ཧ་ཧ་ཧ་ཧ་ཧོ། བྷ་ག་ཝན་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་བཛྲ་ མཱ་མེ་མུཉྩ་བཛྲ་བྷ་ཝ་མཧཱ་ས་མ་ཡ་སཏྭ་ཨཱཿ ཞེས་བརྗོད་པས་བརྟན་པར་བྱའོ། ། བཅུ་གཅིག་པ་ཁྱོར་ཆུ་བླུད་པ་ནི། དྲི་ཞིམ་པོའི་ཆུ་ལ་རྩ་སྔགས་དང་། ༀ་ཧྲི་བི་ཤུདྡྷ་སརྦ་དྷརྨཿ སརྦ་པཱ་པཾ་ནིཥྩ་ ཨ་སྱ་བི་ཤུདྡྷེ་ཡ་སརྦ་བི་ཀ་ལྤན་ཨ་པ་ན་ཡ་ཧཱུཾ། ཞེས་གཡས་པའི་ཁྱོར་མོར་ཆུ་ལན་གསུམ་བླུགས་ལ་འཐུང་དུ་ གཞུག་གོ ། བཅུ་གཉིས་པ་ཀུ་ཤ་སྦྱིན་པ་ནི། དྷིཿབཟླས་པའི་ཀུ་ཤ་ཆུང་བ་སྔས་སུ་སྦྱིན། ཧཱ་བཟླས་པའི་ཀུ་ཤ་ཆེ་བ་སྟན་དུ་སྦྱིན་ནོ། ། བཅུ་གསུམ་པ་ཟབ་མོའི་ཆོས་བཤད་པའི་སྒོ་ནས་སྤྲོ་བ་སྐྱེད་པ་ནི། འཇིག་རྟེན་དུ་ནི་ཀུན་མཁྱེན་དག །ཨུ་ དུམ་ཝ་རའི་མེ་ཏོག་བཞིན། །རྒྱ་ལམ་ན་ནི་རེས་འགའ་ཞིག །འབྱུང་འགྱུར་ཡང་ནི་མི་འབྱུང་ ངོ་། །གསང་སྔགས་སྤྱོད་པའི་ཚུལ་འབྱུང་བ། །དེ་བས་ཀྱང་ནི་དཀོན་པ་སྟེ། །གང་གི་སེམས་ 11-93 ཅན་མཉམ་མེད་དོན། །བླ་མེད་བྱེད་པར་ནུས་པ་ཡིན། །བསྐལ་པ་བྱེ་བ་དུ་མར་ནི། །སྔོན་དུ་ སྡིག་པ་བྱས་པ་གང་། །དཀྱིལ་འཁོར་འདི་འདྲ་མཐོང་མ་ཐག །དེ་དག་ཟད་པར་འགྱུར་ཡིན་ ན། །གྲགས་པ་མཐའ་ཡས་སྔགས་སྤྱོད་པའི། །ཚུལ་ལ་གནས་ན་སྨོས་ཅི་དགོས། །སྐྱོབ་པའི་ གསང་སྔགས་བཟླས་ན་ནི། །གོ་འཕང་བླ་ན་མེད་པར་འགྱུར། །གང་དག་སྤྱོད་པ་མཆོག་འདི་ ལ། །བློ་གྲོས་ཤིན་ཏུ་མི་གཡོ་ན། །སྡུག་བསྔལ་ཐམས་ཅད་འབྱུང་བ་ཡི། །ངན་འགྲོ་དེ་ཡིས་ གཅོད་པར་འགྱུར། །བདག་ཉིད་ཆེན་པོ་ཁྱེད་རྣམས་ཀྱིས། །རྙེད་པ་མཉམ་མེད་དེ་རིང་རྙེད། ། གང་ཕྱིར་རྒྱལ་བ་
Chinese
如是。 勇士于菩提树下，证得无名之遍知。 无上密咒瑜伽，乃释迦狮子所救护。 强大之魔众，虽具大力亦被其摧毁。 顺应世间而逝后，法轮常转入涅槃。 是故为获一切智，汝子当行此妙慧。 如是。 第六，常忏悔前行之发心： 皈依三宝尊，一切罪业皆忏悔， 随喜众生之善根， 心中忆念佛菩提。 皈依佛法及僧众， 直至菩提永皈依， 为利自他勤精进， 发起殊胜菩提心。 发起殊胜菩提心已， 我邀一切诸有情， 行持殊胜菩提行， 为利有情愿成佛。 如是念诵三遍。 第七，守护之法： 念诵上师根本咒三遍，于弟子之顶门、喉间、心间，念诵 ༀ་ཨཱཿཧཱུཾ། （藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：om ah hum，汉语字面意思：嗡啊吽）并作明点。观想顶门为ༀ་（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：om，汉语字面意思：嗡）与轮，化现身金刚；喉间为ཨཱཿ（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：ah，汉语字面意思：啊）与莲花，化现语金刚；心间为ཧཱུཾ་（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hum，汉语字面意思：吽）与金刚，化现意金刚。之后，由下往上触碰，念诵ཧཱུཾ་ཨཱཿༀ།（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hum ah om，汉语字面意思：吽啊嗡）同样，由上往下触碰，念诵ༀ་ཨཱཿཧཱུཾ།（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：om ah hum，汉语字面意思：嗡啊吽）迎请无量身语意金刚融入三处，观想弟子身语意三门转为三金刚。 第八，供养： 念诵ༀ་བཛྲ་པུཥྤེ་ཨཱཿཧཱུཾ།（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：om vajra puspe ah hum，汉语字面意思：嗡 班杂 布贝 阿 吽）等咒语，于顶门献花，前方献香，眼前献灯，心间献涂香，口中献食物。 11-92 第九，弃齿木： 念诵ༀ་ཛི་ཧྭ་བཛྲ་སཾ་བརྟ་ནི་སྭཱཧཱ།（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：om jihva vajra samvartani svaha，汉语字面意思：嗡 舌 金刚 转变 梭哈）后，献齿木。观想此齿木为珍宝、黄金或白银所制，手持其尖端，如名医施以催吐药，将一切罪障尽皆排出，念诵“弃于坛城中央”。ༀ་བཛྲ་ཧ་ས་ཧ།（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：om vajra ha sa ha，汉语字面意思：嗡 班杂 哈 萨 哈）上师于此授记成就。
English
Thus. The hero, under the Bodhi tree, attained the nameless omniscience. The unparalleled secret mantra yoga is what Shakya Simha protects. The powerful hosts of demons, though mighty, were also vanquished by him. Having departed in accordance with the world, he turned the wheel and entered Nirvana. Therefore, in order to attain omniscience, son, do this wisdom. Thus. Sixth, the generation of the mind that precedes the continuous confession: I take refuge in the Three Jewels, I confess all sins individually, I rejoice in the virtue of beings, I hold the Buddha's enlightenment in mind. I take refuge in the Buddha, Dharma, and supreme Sangha, until enlightenment. In order to accomplish the benefit of self and others, I generate the mind of enlightenment. Having generated the supreme mind of enlightenment, I invite all sentient beings as my guests. I will practice the supreme conduct of enlightenment, may I attain Buddhahood for the benefit of beings. Repeat this three times. Seventh, the act of protection: Recite the root mantra of the guru three times, and at the crown, throat, and heart of the disciple, say ༀ་ཨཱཿཧཱུཾ། (Tibetan, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: om ah hum, Chinese literal meaning: Om Ah Hum) and make bindus. Visualize at the crown ༀ་ (Tibetan, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: om, Chinese literal meaning: Om) and the wheel, manifesting the body vajra; at the throat, visualize ཨཱཿ (Tibetan, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: ah, Chinese literal meaning: Ah) and the lotus, manifesting the speech vajra; at the heart, visualize ཧཱུཾ་ (Tibetan, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: hum, Chinese literal meaning: Hum) and the vajra, manifesting the mind vajra. Then, touching from below upwards, recite ཧཱུཾ་ཨཱཿༀ། (Tibetan, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: hum ah om, Chinese literal meaning: Hum Ah Om) Similarly, touching from above downwards, recite ༀ་ཨཱཿཧཱུཾ། (Tibetan, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: om ah hum, Chinese literal meaning: Om Ah Hum) Inviting the immeasurable body, speech, and mind vajras to dissolve into the three places, visualize the disciple's body, speech, and mind transforming into the three vajras. Eighth, offering: With mantras such as ༀ་བཛྲ་པུཥྤེ་ཨཱཿཧཱུཾ། (Tibetan, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: om vajra puspe ah hum, Chinese literal meaning: Om Vajra Puspe Ah Hum), offer flowers at the crown, incense in front, lamps before the eyes, ointment at the heart, and food in the mouth. 11-92 Ninth, discarding the tooth stick: After reciting ༀ་ཛི་ཧྭ་བཛྲ་སཾ་བརྟ་ནི་སྭཱཧཱ། (Tibetan, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: om jihva vajra samvartani svaha, Chinese literal meaning: Om Tongue Vajra Transformation Svaha), offer the tooth stick. Imagine this tooth stick is made of precious jewels, gold, or silver, holding its tip, like a skilled doctor administering an emetic, contemplate that all sins and obscurations are expelled, and say, "Discard it in the center of the mandala." ༀ་བཛྲ་ཧ་ས་ཧ། (Tibetan, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: om vajra ha sa ha, Chinese literal meaning: Om Vajra Ha Sa Ha) The guru prophesies accomplishment upon this.
Chinese
授予守护线的步骤：取与学生身高相等的红色线，将其拧成三股。念诵（藏文：ཧཱུཾ།）并在其上打三个金刚结。不作意，从空性中观想（藏文：ཧཱུཾ།，梵文天城体：हूं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）生出的线。以自身心间种子字的放光，迎请所有先导如来心间的智慧线，融入无二。念诵根本咒，系于男士的左臂和女士的右臂上。双手合十，念诵：嗡 班扎 萨埵 萨玛雅，玛努巴拉雅，班扎 萨埵 德诺巴 迪叉，迪多 麦 巴瓦，苏多 效 麦 巴瓦，苏 波效 麦 巴瓦，阿努Ra多 麦 巴瓦，夏 夏多 麦 巴瓦，赫里达雅 麦，阿迪迪叉 萨瓦 悉地 麦 扎雅叉，萨瓦 嘎玛 苏扎 麦，吉当 希日耶 咕噜 吽，哈 哈 哈 哈 霍，巴嘎万 萨瓦 达塔嘎达 班扎，玛 麦 穆扎 班扎 巴瓦 玛哈 萨玛雅 萨埵 阿。以此使之稳固。 第十一，给予捧水：在香水中加入根本咒，以及（藏文：ༀ་ཧྲི་བི་ཤུདྡྷ་སརྦ་དྷརྨཿ སརྦ་པཱ་པཾ་ནིཥྩ་ཨ་སྱ་བི་ཤུདྡྷེ་ཡ་སརྦ་བི་ཀ་ལྤན་ཨ་པ་ན་ཡ་ཧཱུཾ།），然后用右手捧三次水，让其饮用。 第十二，给予吉祥草：念诵（藏文：དྷིཿ，梵文天城体：धीः，梵文罗马拟音：dhīḥ，汉语字面意思：谛）的短吉祥草作为枕头给予，念诵（藏文：ཧཱ་，梵文天城体：हा，梵文罗马拟音：hā，汉语字面意思：哈）的长吉祥草作为坐垫给予。 第十三，通过讲述甚深佛法来激发喜悦： 世间一切遍知者， 如乌昙跋罗花般稀有。 大道之中偶一现， 未来亦或不复生。 密咒行者之出现， 较彼更复为稀有。 何者之心于众生， 能作无上之利益。 于无数劫之中， 昔日所作诸罪业， 一见如是之坛城， 彼等悉皆得清净。 无尽赞颂密咒行， 安住彼道何须言？ 若诵救护之密咒， 即证无上之果位。 何者于此胜妙行， 智慧坚定不动摇， 一切痛苦所生之， 恶趣彼亦能断除。 大士汝等诸位， 今日已获无上利， 何以故，胜者
English
The procedure for bestowing the protection cord: Take a red cord that is the same length as the student's height, twist it into three strands. Recite (Tibetan: ཧཱུཾ།) and tie three vajra knots on it. Without fixation, visualize the cord arising from the emptiness from (Tibetan: ཧཱུཾ།, Sanskrit Devanagari: हूं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hum). With the light radiating from the seed syllable at your own heart, invite the wisdom cords from the hearts of all the Sugatas of the preliminary preparation, and merge them without duality. Recite the root mantra, and tie it on the left arm of the male and the right arm of the female. Hold the hands together and recite: Om Vajrasattva Samaya, Manupalaya, Vajrasattva Tvenopatishtha, Dido Me Bhava, Suto Shyo Me Bhava, Su Poshyo Me Bhava, Anurakto Me Bhava, Sha Shvato Me Bhava, Hridayam Me, Adhithishtha Sarva Siddhi Me Prayachchha, Sarva Karma Sucha Me, Chittam Shriye Kuru Hum, Ha Ha Ha Ha Ho, Bhagavan Sarva Tathagata Vajra, Ma Me Muncha Vajra Bhava Maha Samaya Sattva Ah. By saying this, make it firm. Eleventh, giving a handful of water: Add the root mantra to fragrant water, and (Tibetan: ༀ་ཧྲི་བི་ཤུདྡྷ་སརྦ་དྷརྨཿ སརྦ་པཱ་པཾ་ནིཥྩ་ཨ་སྱ་བི་ཤུདྡྷེ་ཡ་སརྦ་བི་ཀ་ལྤན་ཨ་པ་ན་ཡ་ཧཱུཾ།), then take three handfuls of water with the right hand and let them drink it. Twelfth, giving kusha grass: Give the short kusha grass recited with (Tibetan: དྷིཿ, Sanskrit Devanagari: धीः, Sanskrit Romanization: dhīḥ, Chinese literal meaning: Dhih) as a pillow, and give the long kusha grass recited with (Tibetan: ཧཱ་, Sanskrit Devanagari: हा, Sanskrit Romanization: hā, Chinese literal meaning: Ha) as a cushion. Thirteenth, generating joy through explaining the profound Dharma: In the world, all-knowing ones, Are as rare as the Udumbara flower. In the great road, they appear occasionally, And may not appear again in the future. The appearance of secret mantra practitioners, Is even rarer than that. Whose mind towards sentient beings, Is able to do unsurpassed benefit. In countless eons, Whatever sins were done in the past, Upon seeing such a mandala, They will all be purified. Endless praise for mantra practice, What need is there to say if one abides in that path? If one recites the protective secret mantra, One will attain the unsurpassed state. Whoever has unwavering wisdom, In this supreme practice, Will cut off the lower realms, From which all suffering arises. Great beings, all of you, Have obtained the unsurpassed benefit today, Because the Victorious Ones