Tibetan
བྱང་དུ་ཁཾ་ལས་རལ་གྲི་ལྗང་ཁུ་ཁཾ༴ དོན་ཡོད་ གྲུབ་པ་སྐུ་མདོག་ལྗང་ཁུ་གཡས་རལ་གྲི༴ ཡུམ་དམ་ཚིག་སྒྲོལ་མ་ལྗང་ཁུ༴ ཐམས་ཅད་ཀྱང་ རུས་པའི་རྒྱན་གྱིས་བརྒྱན་པའོ། །དཔྲལ་བར་ༀ། མགྲིན་པར་ཨཱཿ ཐུགས་ཀར་ཧཱུཾ། རང་ གི་སྙིང་གའི་ཧཱུཾ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས་རིགས་ལྔ་འཁོར་དང་བཅས་པ་ༀ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ གཉིས་སུ་མེད་པར་ཐིམ། སླར་ཡང་རང་གི་སྙིང་ཁའི་ས་བོན་ལས་འོད་འཕྲོས་ པས་དབང་གི་ལྷ་རིགས་ལྔ་འཁོར་དང་བཅས་པ་ༀ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ ༀ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཏུ་མཾ། སརྦ་ ཏ་ཐཱ་ག་ཏ། ཞེས་གསོལ་བ་བཏབ་པས་དབང་གི་ལྷ་རྣམས་ཀྱིས། ༀ་བཛྲི་བྷ་ཝ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུཾ། ཞེས་གསུང་ཞིང་བུམ་པའི་ཆུས་སྤྱི་བོ་ནས་དབང་བསྐུར། སྐུ་གང་དྲི་མ་དག་ཆུ་ལྷག་མ་ཡར་ ལུད་པ་ལས། རང་འདྲའི་རིགས་ཀྱི་བདག་པོས་དབུ་བརྒྱན། དེ་ནས་མཆོད་པ་རྣམས་བསངས་སྦྱངས་བྱིན་ གྱིས་བརླབས་ནས། ༀ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཨརྒྷཾ་ཨཱཿཧཱུཾ། དེ་བཞིན་དུ། པཱདྱཾ་དང་། པུཥྤེ། དྷུ་ པེ། ཨཱ་ལོ་ཀེ། གྷནྡྷེ། ནཻ་ཝི་ཏི། ཤཔྟ་ཨཱཿཧཱུཾ། གིས་མཆོད། ནང་མཆོད་གཏོར་ཞིང་། བྷྲུཾ་ཨཾ་ཛྲིཾ་ཁཾ་ཧཱུཾ། ༀ་ ཨཱཿཧཱུཾ། རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་འཛིན་པས། མི་བསྐྱོད་རྡོ་རྗེ་ཡེ་ཤེས་ཆེ། །ཞེས་པ་ནས། སྣ་ཚོགས་མཁའ་འགྲོ་ཕྱག་ འཚལ་བསྟོད། །ཅེས་པའི་བར་གྱིས་བསྟོད། གཏོར་མ་བསངས་སྤྱངས། ༀ་ཨཱཿཧཱུཾ་ཧ་ཧོ་ཧྲཱིཿ ཞེས་བརྗོད་རྡོ་རྗེ་ཐལ་ 11-95 མོ་ཁ་གྱེན་དུ་ཕྱོགས་ལ། ངག་ཏུ། བྷྲུཾ་ཨཾ་ཛྲིཾ་ཁཾ་ཧཱུཾ། ཨ་ཀཱ་རོ་བཏགས་པ་ལན་གསུམ་གྱིས་འབུལ། རིགས་ལྔ་སོ་སོ་ ཞུ་བ་ལས་བྱུང་བའི་ཐིག་ཚོན་དུ་གྱུར། སླར་ཡང་རང་གི་སྙིང་ཁའི་ཧཱུཾ་ལས་འོད་འཕྲོས་པས་ སྟ་གོན་གྱི་ལྷའི་ཐུགས་ཀ་ནས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཐིག་ཚོན་དཔག་ཏུ་མེད་པ་སྤྱན་དྲངས་ནས་དམ་ ཚིག་གི་ཐིག་ཚོན་ལ་ཐིམ་པར་བསམ་ལ། སློབ་དཔོན་གྱི་ལག་པ་གཡོན་པའི་མཐེབ་སྲིན་གྱིས་ཚོན་མཉེ་ཞིང་། ཡིག་ འབྲུ་རྣམས་སུབ། ངག་ཏུ། ༀ་བཛྲ་ཙིཏྟྲ་ས་མ་ཡེ་མ་ཏི་ཀྲ་མ་ཧཱུཾ། དེ་ནས་ཐིག་སྐུད་ཀྱི་སྣེ་མོ་ལས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་ལ་གཏོད་ ཅིང་། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྲད་བུར་བསམ། ངག་ཏུ་ཛྫཿཛྫཿཛྫཿཞེས་བརྗོད་ཅིང་། དེ་ནས་སློབ་དཔོན་གྱིས། ༀ་ཕན་ཚུན་རྗེས་སུ་ འགྲོ་བ་སྟེ། །ཆོས་ཀུན་ཕན་ཚུན་རྗེས་སུ་འགྲོ། །ཆོས་རྣམས་ཐམས་ཅད་ཤིན་ཏུ་ཡང་། །ཀུན་ ཏུ་འགྲོ་བས་ཆོས་ཀུན་བརྗོད། །ༀ་ཨཱཿཧཱུཾ། ཞེས་བརྗོད་ཅིང་སློབ་མས་ཐིག་སྐུད་སོ་སོར་སྒྲིམ། ཡང་སློབ་དཔོན་ གྱིས། བརྗོད་སྐབས་སློབ་མས་ཐིག་སྐུད་རྣམས་ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་སྒྲིམ། དེ་ནས་སློབ་དཔོན་གྱི་སྲིན་ལག་གཡས་པས་དྲི་བཟང་ བྱུག །ཐིག་སྐུད་རྡོ་རྗེ་ལ་དཀྲི་ཞིང་འཐེབ་སྲིན་གཡོན་པས་བདུད་རྩི་གཏོར། ཨ་མྲྀ་ཏ་བརྗོད་པས་སྲུང་ངོ་། །དེ་ནས་སློབ་དཔོན་ ནུབ་དང་སློབ་མ་ཤར་དུ་གནས་པས། རང་ཉིད་ཀྱཻ་རྡོ་རྗེ་དང་། སློབ་མ་གཽ་རཱིར་གྱུར་ཅེས་བརྗོད། སློབ་དཔོན་གྱི་ དྲིལ་བུ་དང་བཅས་པའི་ཁུ་ཚུར་གྱི་ཕྱག་གཡོན་ལྟེ་བའི་ཐད་དུ་བཟུང་། སློབ་དཔོན་གྱིས་མཐེབ་སྲིན་གཡས་པས་ཐིག་སྐུད་སྟེང་ ནས་བཅུས་ཏེ་འོག་ཏུ་ཐིག་ལན་གསུམ་བཏབ་པས། ནམ་མཁའ་གང་བའི་དེ་བཞིན་གཤེགས། །འགྲོ་དོན་ མཛད་དུས་འདིར་ལགས་པས། ཁྱེད་རྣམས་འདིར་ནི་གཤེགས་གསོལ་བར། །ཐིག་སྐུད་སྒྲ་ ཡི་བསྐུལ་མ་འདེབས། །ཞེས་དང་། སེམས་ཅན་དོན་དུ་ཁྱེད་རྣམས་ཀྱིས། །དུས་ཡིད་དེ་ཕྱིར་ འདིར་བྱོན་ཅིག །ཅེས་བརྗོད། དཔོན་སློབ་གཉིས་ཀའི་ལུས་ཕབ་སྟེ། ས་ལ་ཡང་དང་པོ་ལན་གསུམ་གདབ། དེ་བཞིན་ དུ་ཚངས་ཐིག་གཉིས་དང་། ཟུར་ཐིག་གཉིས་ལའང་ཤེས་པར་བྱའོ། །སློབ་དཔོན་ནུབ་ལ་སློབ་མ་ཤར། །སློབ་དཔོན་ལྷོ་ལ་སློབ་ མ་བྱང་། །སློབ་དཔོན་སྔོན་འགྲོ་ཚངས་ཐིག་གདབ། །སློབ་དཔོན་མེ་མཚམས་སློབ་མ་ནི། །དབང་ལྡན་གནས་པའི་ཤར་ལོགས་ དང་། །སློབ་མས་སློབ་དཔོན་ལ་བསྐོར་ཏེ། །བདེན་བྲལ་གནས་སུ་གནས་བྱས་ནས། །སློབ་དཔོན་གྱིས་ཀྱང་སློབ་མ་ལ། །བསྐོར་ ནས་རླུང་དུ་བྱོན་པ་ཡི། །ནུབ་ཀྱི་ལོགས་ཐིག་གདབ་པར་མཛོད། །སློབ་དཔོན་རླུང་ཉིད་དུ་བཞུགས་ནས། །སློབ་མ་དབང་ལྡན་ 11-96 ཕྱིན་པ་ཡིས། །བྱང་གི་ལོགས་ཐིག་གདབ་པ་ཡིན། །སློབ་དཔོན་བསྐོར་ཏེ་མེ་མཚམས་དང་། །སློབ་མས་བསྐོར་ཏེ་བདེན་བྲལ་དུ། ། གནས་པའི་ལྷོ་ཡི་ལོགས་ཐིག་གདབ། །རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་དེ་ཉིད་དུ། །བཞུགས་ཤིང་ལས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་ནི། །རླུང་གི་ཕྱོགས་སུ་སོང་བ་ ཡིས། །ཟུར་ཐིག་དང་པོ་གདབ་བྱས་ལ། །སློབ་དཔོན་བདེན་བྲལ་དབང་ལྡན་དུ། །སློབ་མ་གནས་པས་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི། །ཟུར་ ཐིག་གཉིས་པའང་བཏབ་པར་བྱ། །གཡས་བསྐོར་སློབ་དཔོན་དབང་ལྡན་དང་། །སློབ་མ་མེ་མཚམས་མི་འགྲོ་བའོ། །དེ་ནས་སློབ་ དཔོན་གྱིས་རླུང་མཚམས་ནས་ཐིག་སྣ་བསྡུད་པར་བྱའོ། །སློབ་དཔོན་རང་ཉིད་ཀྱིས་རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་གཉིས་ལས་མཐེའུ་ཆུང་གཉིས་ སྦྲེལ། མཛུབ་མོ་གཉིས་རྩེ་སྤྲད་པའི་ཕྱག་རྒྱ་སྤྱི་བོར་ཟློག་ཅིང་། ངག་ཏུ། ༀ་བཛྲ་བེ་གཱ་ཀྲ་མ་ཧོཿ ཞེས་བརྗོད། སེམས་ ཀྱིས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཐིག་རྣམས་ནམ་མཁར་བཏེགས་ཏེ། སྟ་གོན་གྱི་
Chinese
北方从空（藏文：ཁཾ），生出绿色宝剑空（藏文：ཁཾ༴）。不空成就佛，身色绿色，右手宝剑空（藏文：རལ་གྲི༴）。本誓明妃是绿色度母空（藏文：སྒྲོལ་མ་ལྗང་ཁུ༴）。所有都以骨饰来庄严。额间是嗡（藏文：ༀ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），喉间是啊（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊），心间是吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。自己心间的吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字放出光芒，迎请五部佛及其眷属。嗡（藏文：ༀ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡） 班匝 萨玛匝（藏文：བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ） 匝 吽 班 霍（藏文：ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ）融入无二无别之中。再次，自己心间的种子字放出光芒，迎请五部灌顶佛及其眷属。嗡（藏文：ༀ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡） 班匝 萨玛匝（藏文：བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ） 嗡（藏文：ༀ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡） 阿比 辛匝 德 芒（藏文：ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཏུ་མཾ།） 萨瓦 达塔嘎达（藏文：སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ།），如此祈请后，灌顶诸佛说道：嗡（藏文：ༀ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡） 班智 班瓦 阿比 辛匝 吽（藏文：བཛྲི་བྷ་ཝ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུཾ།），如是说着，以宝瓶之水从顶门灌顶。身体充满，清净垢染，剩余之水向上溢出，化为自部部主为之戴顶。之后，将供品清净加持，嗡（藏文：ༀ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡） 萨瓦 达塔嘎达 萨巴热瓦热 阿尔刚 阿 吽（藏文：སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཨརྒྷཾ་ཨཱཿཧཱུཾ།）。同样地，以水（藏文：པཱདྱཾ་）和花（藏文：པུཥྤེ།），香（藏文：དྷུ་པེ།），光明（藏文：ཨཱ་ལོ་ཀེ།），涂香（藏文：གྷནྡྷེ།），食物（藏文：ནཻ་ཝི་ཏི།），声音阿 吽（藏文：ཤཔྟ་ཨཱཿཧཱུཾ།）供养。内供朵玛，嗡（藏文：ༀ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡） 啊 吽（藏文：ཨཱཿཧཱུཾ།）。持金刚铃，从“不动金刚大智慧（藏文：མི་བསྐྱོད་རྡོ་རྗེ་ཡེ་ཤེས་ཆེ།）”至“种种空行母顶礼赞（藏文：སྣ་ཚོགས་མཁའ་འགྲོ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད།）”之间赞颂。清净朵玛，念诵嗡（藏文：ༀ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡） 啊 吽 哈哈 霍 舍（藏文：ཨཱཿཧཱུཾ་ཧ་ཧོ་ཧྲཱིཿ），金刚杵仰上，口中念诵布隆 昂 仲 康 吽（藏文：བྷྲུཾ་ཨཾ་ཛྲིཾ་ཁཾ་ཧཱུཾ།），加上阿卡若（藏文：ཨ་ཀཱ་རོ་）三次奉献。五部佛各自融化，化为明点彩粉。再次，自己心间的吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字放出光芒，从本尊佛心间迎请无量智慧明点彩粉，融入誓言明点彩粉之中。上师左手拇指与食指调和彩粉，擦拭字迹。口中念诵嗡（藏文：ༀ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡） 班匝 泽札 萨玛耶 玛德 扎玛 吽（藏文：བཛྲ་ཙིཏྟྲ་ས་མ་ཡེ་མ་ཏི་ཀྲ་མ་ཧཱུཾ།）。之后，将彩线端头指向事业金刚杵，观想为智慧丝线。口中念诵匝 匝 匝（藏文：ཛྫཿཛྫཿཛྫཿ）。之后，上师念诵嗡（藏文：ༀ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）互相随顺而行，一切法互相随顺，一切法极其，周遍而行故说一切法。嗡（藏文：ༀ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡） 啊 吽（藏文：ཨཱཿཧཱུཾ།），如是念诵，弟子各自拧彩线。上师再次念诵，念诵时弟子拧彩线
English
In the north, from Khaṃ (藏文：ཁཾ) arises a green sword Khaṃ (藏文：ཁཾ༴). Amoghasiddhi, body color green, right hand sword (藏文：རལ་གྲི༴). The samaya consort is Green Tara (藏文：སྒྲོལ་མ་ལྗང་ཁུ༴). All are adorned with bone ornaments. On the forehead, Oṃ (藏文：ༀ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Oṃ), on the throat, Āḥ (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：Āḥ), on the heart, Hūṃ (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ). From the Hūṃ (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ) in one's own heart, light radiates, inviting the five families with their retinue. Oṃ Vajra Samājaḥ (藏文：ༀ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ) Jaḥ Hūṃ Vaṃ Hoḥ (藏文：ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ) dissolve into non-duality. Again, from the seed syllable in one's own heart, light radiates, inviting the five families of empowerment deities with their retinue. Oṃ Vajra Samājaḥ (藏文：ༀ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ) Oṃ Abhiṣiñcatu Māṃ Sarva Tathāgata (藏文：ༀ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཏུ་མཾ། སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ།). Having prayed thus, the empowerment deities say, "Oṃ Vajrī Bhava Abhiṣiñca Hūṃ (藏文：ༀ་བཛྲི་བྷ་ཝ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུཾ།)" Thus speaking, they empower from the crown of the head with water from a vase. The body is filled, impurities are cleansed, and the remaining water overflows upwards, transforming into the lord of one's own family as a crown. Then, the offerings are purified and blessed, "Oṃ Sarva Tathāgata Saparivāra Arghaṃ Āḥ Hūṃ (藏文：ༀ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཨརྒྷཾ་ཨཱཿཧཱུཾ།)". Similarly, offer with water (藏文：པཱདྱཾ་) and flowers (藏文：པུཥྤེ།), incense (藏文：དྷུ་པེ།), light (藏文：ཨཱ་ལོ་ཀེ།), perfume (藏文：གྷནྡྷེ།), food (藏文：ནཻ་ཝི་ཏི།), sound Āḥ Hūṃ (藏文：ཤཔྟ་ཨཱཿཧཱུཾ།). Cast the inner offering torma, Bhrūṃ Aṃ Jriṃ Khaṃ Hūṃ (藏文：བྷྲུཾ་ཨཾ་ཛྲིཾ་ཁཾ་ཧཱུཾ།) Oṃ Āḥ Hūṃ (藏文：ༀ་ཨཱཿཧཱུཾ།). Holding the vajra and bell, praise from "Immovable Vajra Great Wisdom (藏文：མི་བསྐྱོད་རྡོ་རྗེ་ཡེ་ཤེས་ཆེ།)" to "Various Ḍākinīs prostrate and praise (藏文：སྣ་ཚོགས་མཁའ་འགྲོ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད།)". Purify the torma, recite Oṃ Āḥ Hūṃ Ha Ho Hrīḥ (藏文：ༀ་ཨཱཿཧཱུཾ་ཧ་ཧོ་ཧྲཱིཿ), the vajra with the palms facing upwards, and verbally, Bhrūṃ Aṃ Jriṃ Khaṃ Hūṃ (藏文：བྷྲུཾ་ཨཾ་ཛྲིཾ་ཁཾ་ཧཱུཾ།), offer the Akāro (藏文：ཨ་ཀཱ་རོ་) three times. The five families each melt and transform into bindu powders. Again, from the Hūṃ (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ) in one's own heart, light radiates, inviting immeasurable wisdom bindu powders from the hearts of the preliminary deities, and contemplate them dissolving into the samaya bindu powders. The guru mixes the powders with the thumb and forefinger of his left hand, and erases the letters. Verbally, Oṃ Vajra Citra Samaye Mati Krama Hūṃ (藏文：ༀ་བཛྲ་ཙིཏྟྲ་ས་མ་ཡེ་མ་ཏི་ཀྲ་མ་ཧཱུཾ།). Then, point the end of the colored thread towards the karma vajra, and visualize it as a wisdom thread. Verbally, say Dzah Dzah Dzah (藏文：ཛྫཿཛྫཿཛྫཿ). Then, the guru recites, "Oṃ, following each other, all dharmas follow each other, all dharmas are extremely, all pervading, therefore all dharmas are spoken. Oṃ Āḥ Hūṃ (藏文：ༀ་ཨཱཿཧཱུཾ།)". As he recites, the disciples twist the colored threads individually. Again, the guru recites, as the disciples twist the colored threads.
Chinese
将所有（物品）集中到一起。然后，阿阇黎用右手无名指涂抹香。 将线缠绕在金刚杵上，左手拇指和无名指洒甘露。念诵阿弥利达（藏文：ཨ་མྲྀ་ཏ་，梵文天城体：अमृत，梵文罗马拟音：amṛta，汉语字面意思：甘露）以作守护。然后阿阇黎 位于西方，弟子位于东方。说自己是黑汝迦，弟子是郭里。阿阇黎 将拿着铃铛的拳头左手放在肚脐处。阿阇黎用右手拇指和无名指捏住线，在下面画三次线。虚空充满的如来。 利益众生之时已到，祈请您们降临于此。线声 催促引导。并且说：为了利益有情，您们 因时机成熟而降临于此。师徒二人身体下伏，首先在地上画三次。同样 对于两条梵线和两条角线也应知晓。阿阇黎在西，弟子在东。阿阇黎在南，弟子 在北。阿阇黎先画梵线。阿阇黎在西南方，弟子则在具力者所居的东方。 弟子围绕阿阇黎，在真离处安住后，阿阇黎也围绕弟子，在风中前往的 西方的侧线要画。阿阇黎安住在风中，弟子到达具力者处。 画北方的侧线。阿阇黎围绕到西南方，弟子围绕到真离处。 安住的南方的侧线要画。金刚阿阇黎就在那里，事业金刚 前往风的方向，首先画角线。 阿阇黎在真离，弟子在具力者处，因此坛城的 第二条角线也要画。右绕，阿阇黎在具力者处，弟子不去西南方。然后阿阇黎 要从风的方向收拢线头。阿阇黎自己将两个金刚拳的小指相 连，两个食指指尖相触的手印放在头顶上旋转，口中念诵：嗡 班杂 贝嘎 扎玛 吽（藏文：ༀ་བཛྲ་བེ་གཱ་ཀྲ་མ་ཧོཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra vega krama hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，迅速，步骤，吽）。心中 将智慧的线都举到空中，作为准备的
English
Gather all (items) together. Then, the Acharya smears good fragrance with the right ring finger. Wrap the thread around the vajra and sprinkle nectar with the left thumb and ring finger. Protect by reciting Amrita (藏文：ཨ་མྲྀ་ཏ་，梵文天城体：अमृत，梵文罗马拟音：amṛta，汉语字面意思：Nectar). Then the Acharya is in the west and the disciple is in the east. Say that you are Heruka and the disciple is Gauri. The Acharya's left hand with the bell in a fist is held at the navel. The Acharya uses the right thumb and ring finger to pinch the thread and draw three lines underneath. The Tathagatas filling the sky. The time has come to benefit beings, so please come here. The sound of the thread Urges and guides. And say: For the benefit of sentient beings, you Come here because the time is right. Both teacher and disciple lower their bodies and first draw three times on the ground. Likewise, the two Brahma lines and the two corner lines should also be known. The Acharya is in the west and the disciple is in the east. The Acharya is in the south and the disciple is in the north. The Acharya first draws the Brahma line. The Acharya is in the southwest and the disciple is in the east where the powerful one resides. The disciple circles the Acharya and after dwelling in the Truthless place, the Acharya also circles the disciple and draws the western side line that goes into the wind. The Acharya dwells in the wind and the disciple arrives at the place of power. The northern side line is drawn. The Acharya circles to the southwest and the disciple circles to the Truthless place. The southern side line of the dwelling is drawn. The Vajra Acharya is right there, and the Karma Vajra goes to the direction of the wind, so first draw the corner line. The Acharya is in the Truthless place and the disciple is in the place of power, so the mandala's second corner line should also be drawn. Circling to the right, the Acharya is in the place of power and the disciple does not go to the southwest. Then the Acharya should gather the thread ends from the direction of the wind. The Acharya himself connects the little fingers of the two vajra fists, and places the mudra with the tips of the two index fingers touching on the crown of the head and recites: Om Vajra Vega Krama Hum (藏文：ༀ་བཛྲ་བེ་གཱ་ཀྲ་མ་ཧོཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra vega krama hūṃ，汉语字面意思：Om, Vajra, Swift, Step, Hum). In the mind, lift all the wisdom threads into the sky, as a preparation for