Tibetan
བ་དང་། །གང་ཡང་འབྱུང་པོ་མཐུ་ཆེན་དང་། །སེམས་ཅན་བསྟན་ལ་ དགའ་བ་དང་། །གངས་སུ་རྡོ་རྗེའི་སྤྱན་སྔ་རྣམས། །བདག་ལ་ཡང་དག་དགོངས་སུ་གསོལ། ། བདག་ནི་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་ཡི། །ཧེ་ཞེས་བྱ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ནི། །ཡོ་བྱད་ཅི་འབྱོར་པ་དག་ གིས། །འགྲོ་བ་དག་ཕྱིར་བྲི་བར་བྱ། །དེ་ཕྱིར་བདག་དང་སློབ་མ་ལ། །རྗེས་སུ་བརྩེ་བས་ཉེར་ བཟུང་སྟེ། །དཀྱིལ་འཁོར་དང་བཅས་ཐམས་ཅད་ནི། །ཉེ་བར་འབྱོན་པར་མཛད་པའི་རིགས། ། ལན་གསུམ་བརྗོད། གསུམ་པ་བུམ་པ་སྟ་གོན་ནི། བསངས་སྦྱངས། སྟོང་པའི་ངང་ལས་པཾ་ལས་པདྨ་དང་། ཨ་ལས་ཟླ་ བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གཉིས་ཀྱི་བྷྲུཾ་བྷྲུཾ་ལས་རིན་པོ་ཆེའི་བུམ་པ་གཉིས། ཡངས་ཤིང་རྒྱ་ཆེ་བ། ལྟོ་ བ་ལྡིར་བ། མགྲིན་པ་ཕྲ་བ། མཆུ་འཕྱང་བ། ལྷའི་གོས་ཀྱིས་འགུལ་བ་བཅིངས་པ། དཔག་ བསམ་གྱི་ཤིང་གིས་ཁ་བརྒྱན་པ། ནང་ཆུ་དང་བཅུད་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་གང་བའི་ རྣམ་རྒྱལ་བུམ་པའི་དབུས་སུ་སྣ་ཚོགས་པདྨ་འདབ་མ་བརྒྱད་པའི་ལྟེ་བར། ཉི་མའི་དཀྱིལ་ འཁོར་གྱི་སྟེང་དུ་ཉོན་མོངས་པ་ལ་སོགས་པ་བདུད་བཞིའི་ངོ་བོ་ཚངས་པ་སེར་པོ། ནས། ཐགས་བཟང་རིགས་དུད་ཁ་རྣམས་འགྱེལ་ཞིང་གདོང་གྱེན་དུ་ཕྱོགས་པའི་གདན་དང་། ལས་ ཐམས་ཅད་པའི་བུམ་པར་པདྨ་དང་ཉི་མའི་གདན་དང་བཅས་པར་གྱུར། རྣམ་རྒྱལ་བུམ་པའི་ 11-87 དབུས་ཀྱི་གདན་གྱི་སྟེང་དུ་མཚན་བཟང་པོ་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་ཀྱི་ངོ་བོ་ནས། དེ་ལས་སྐུ་ཡོངས་ སུ་རྫོགས་པ་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ངོ་བོ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱཻ་རྡོ་རྗེ་སྐུ་མདོག་དུས་ མཐའི་སྤྲིན་ནས། གཉིས་ཀའང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མེ་འབར་བའི་དབུས་ན་བཞུགས་པའོ། །ཡུམ་གྱི་ མཁའ་མི་དམིགས་ཏེ་ནས། རྡོ་རྗེའི་ལམ་ནས་ཡུམ་གྱི་པདྨར་བབས་པ་ཐིག་ལེ་ཆ་དགུར་གྱུར། དེ་རྣམས་གཾ་ཙཾ་བཾ་གྷཾ་པཾ་ཤཾ་ལཾ་ཌཾ་ཧཱུཾ་རྣམས་སུ་གྱུར། དེ་རྣམས་ལྷ་མོ་བརྒྱད་བདུད་རྩི་འཁྱིལ་ བ་དང་བཅས་པ་དགུར་གྱུར་པ། ཡུམ་གྱི་མཁའ་ནང་ནས་ཕྱིར་སྤྲོས་ཏེ། གདན་སོ་སོའི་སྟེང་ དུ་འཁོད་པ་ནི། ཤར་དུ་གཽ་རཱི་ནག་མོ་གཡས་གྲི་གུག་དང་། གཡོན་ཉ་རོ་ཧི་ཏ་འཛིན་པ། ཞེས་ སོགས་ཀྱི་ལྷ་མོ་བརྒྱད་གསལ་གདབ། ལས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བུམ་པར་ཁྲོ་བོ་བདུད་རྩི་འཁྱིལ་བ་སྐུ་མདོག་ ལྗང་གུ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་གཡས་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ། གཡོན་དེས་ཡུ་བ་བྱས་པའི་དྲིལ་ བུ་འཛིན་པ། ཁྲོ་བོའི་ན་བཟའ་དང་རྒྱན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བརྒྱན་པ། ཐམས་ཅད་ཀྱི་མིག་ཏུ་ གཏི་མུག་རྡོ་རྗེ་མ། སོགས་ནས། ཐུགས་ཀར་ཐུགས་རྡོ
Chinese
以及，任何具有强大力量的众生，以及喜欢教法的有情，以及雪山中的金刚眼前的各位，请您们真实地垂听于我。 我乃金刚持者，名为“嘿”之坛城，将以力所能及的供品，为了众生而绘制。 因此，请您们以慈爱之心摄受我和弟子，愿您们以一切坛城眷属，降临于此。 念诵三遍。 第三，瓶的准备：净化。从空性中，由（藏文：པཾ，梵文天城体：प，梵文罗马拟音：paṃ，汉语字面意思：班）字生出莲花，由（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）字生出月轮，从二者的（藏文：བྷྲུཾ，梵文天城体：भृं，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：部隆）字中生出两个珍宝瓶。宽广而巨大，腹部膨胀，颈部纤细，嘴唇下垂，系缚着飘动的神衣，以如意树装饰瓶口，内部充满水和一切精华的胜乐瓶，在胜乐瓶的中央，在各种莲花八瓣的中心，在日轮之上，烦恼等四魔的本体是黄色的梵天，乃至， 精美的丝绸、家族标志等全部倾倒，面朝上的座垫，在一切事业的瓶中，与莲花和日轮的座垫一起显现。在胜乐瓶的 中央座垫之上，三十二相的本体，乃至，由此圆满的法身，法界智的本体。薄伽梵黑汝嘎，身色如劫末的乌云，二者都安住在智慧之火燃烧的中央。明妃的虚空不可见，乃至，从金刚道降至明妃的莲花中，化为九个明点。 这些明点化为（藏文：གཾ，梵文天城体：गं，梵文罗马拟音：gaṃ，汉语字面意思：冈）、（藏文：ཙཾ，梵文天城体：चं，梵文罗马拟音：caṃ，汉语字面意思：仓）、（藏文：བཾ，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：旺）、（藏文：གྷཾ，梵文天城体：घं，梵文罗马拟音：ghaṃ，汉语字面意思：康）、（藏文：པཾ，梵文天城体：पं，梵文罗马拟音：paṃ，汉语字面意思：邦）、（藏文：ཤཾ，梵文天城体：शं，梵文罗马拟音：śaṃ，汉语字面意思：香）、（藏文：ལཾ，梵文天城体：लं，梵文罗马拟音：laṃ，汉语字面意思：朗）、（藏文：ཌཾ，梵文天城体：डं，梵文罗马拟音：ḍaṃ，汉语字面意思：当）、（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हूं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。这些化为八位明妃和九个甘露漩涡，从明妃的虚空中向外显现，安住在各自的座垫上，东方是黑色的高里，右手持弯刀，左手持鱼肉，等等八位明妃显现安住。在一切事业的瓶中，忿怒尊甘露漩涡，身色绿色，一面二臂，右手持各种金刚杵，左手持以此为柄的铃，以忿怒尊的服饰和珠宝装饰，在所有人的眼中都有愚痴金刚母，等等，乃至，在心间有心金刚。
English
And, any powerful beings, and sentient beings who delight in the teachings, and all those before the Vajra in the snowy mountains, please truly listen to me. I, the Vajra Holder, the mandala called "He," will draw it for the sake of beings with whatever offerings I can. Therefore, please embrace me and my disciples with loving-kindness, may you all with the entire mandala retinue, come near. Recite three times. Third, the preparation of the vase: purification. From emptiness, from the syllable (Tibetan: པཾ, Devanagari: प, Romanized Sanskrit: paṃ, Literal meaning: Pam) arises a lotus, and from the syllable (Tibetan: ཨ, Devanagari: अ, Romanized Sanskrit: a, Literal meaning: A) arises a moon disc, from the (Tibetan: བྷྲུཾ, Devanagari: भृं, Romanized Sanskrit: bhrūṃ, Literal meaning: Bhrum) of both arise two precious vases. Wide and vast, with swollen bellies, slender necks, drooping lips, bound with fluttering divine garments, adorned with wish-fulfilling trees, filled with water and all essences, in the center of the victorious vase, at the center of various eight-petaled lotuses, upon the sun disc, the essence of the four maras such as afflictions is yellow Brahma, and so on. Fine silks, family emblems, etc., all overturned, cushions facing upwards, in the vase of all activities, appear together with the lotus and sun cushions. On the central cushion of the victorious vase, upon the seat in the center, the essence of the thirty-two major marks, and so on, from that, the fully complete body, the essence of the wisdom of the Dharmadhatu. Bhagavan Heruka, body color like the clouds at the end of an eon, both reside in the center of blazing wisdom fire. The space of the consort is invisible, and so on, from the vajra path descending into the consort's lotus, it transforms into nine bindus. These transform into (Tibetan: གཾ, Devanagari: गं, Romanized Sanskrit: gaṃ, Literal meaning: Gam), (Tibetan: ཙཾ, Devanagari: चं, Romanized Sanskrit: caṃ, Literal meaning: Cam), (Tibetan: བཾ, Devanagari: वं, Romanized Sanskrit: vaṃ, Literal meaning: Vam), (Tibetan: གྷཾ, Devanagari: घं, Romanized Sanskrit: ghaṃ, Literal meaning: Gham), (Tibetan: པཾ, Devanagari: पं, Romanized Sanskrit: paṃ, Literal meaning: Pam), (Tibetan: ཤཾ, Devanagari: शं, Romanized Sanskrit: śaṃ, Literal meaning: Sham), (Tibetan: ལཾ, Devanagari: लं, Romanized Sanskrit: laṃ, Literal meaning: Lam), (Tibetan: ཌཾ, Devanagari: डं, Romanized Sanskrit: ḍaṃ, Literal meaning: Dam), (Tibetan: ཧཱུཾ, Devanagari: हूं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal meaning: Hum). These transform into eight goddesses and nine nectar swirls, emanating outwards from the consort's space, residing on their respective seats, in the east is black Gauri, holding a curved knife in her right hand, and fish meat in her left hand, and so on, the eight goddesses appear and reside. In the vase of all activities, Wrathful One Nectar Swirl, body color green, one face, two arms, holding various vajras in the right hand, and a bell with that as the handle in the left hand, adorned with the garments and jewels of the Wrathful One, in everyone's eyes is Delusion Vajra Mother, and so on, and in the heart is the heart vajra.
Tibetan
་རྗེ། རང་གི་སྙིང་ཁའི་ཧཱུཾ་ལས་འོད་ཟེར་ འཕྲོས་པས། ཕྱོགས་བཅུའི་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་ཀྱཻ་རྡོ་རྗེ་ལྷ་ དགུ་ཁྲོ་བོ་བདུད་རྩི་འཁྱིལ་བ་དང་བཅས་པའི་རྣམ་པར་ༀ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ གཽ་རཱི་སོགས་དགུག་ གཞུག་དང་། དབང་བསྐུར་རྒྱས་འདེབས་པ་རྣམས་གཞན་འདྲ་བ་ལ། བདུད་རྩི་འཁྱིལ་བ་ལ། དོན་ཡོད་གྲུབ་ པས་དབུ་བརྒྱན། ༀ་བྷ་ག་ཝཱན། ཞེས་སོགས་རེ་རེའི་མགོར་སྦྱར་བའི་ཆུ་བཞི་ཉེར་སྤྱོད་རོལ་མོ་དང་བཅས་པ་དང་། ཧཱུཾ་ཨཾ་གཾ་སོགས་ཀྱི་རྗེས་སུ། ༀ་ཨཱཿཧཱུཾ། ཀྱཻ་རྡོ་རྗེ་ལྷ་དགུ་ཁྲོ་བོ་བདུད་རྩི་འཁྱིལ་བ་དང་བཅས་པའི་ ཞལ་དུ་མཆོད་པ་དམ་པ་འབུལ་ལོ། །དཀར་མོ་རི་དྭགས་སོགས་དང་། ཁྱོད་ནི་རྣལ་འབྱོར་མ་ སོགས་ཀྱི་མཐར། འཇིགས་པའི་ཧཱུཾ་སྒྲ་ངེས་སྒྲོག་ཅིང་། །སོགས་ཀྱིས་བསྟོད་ལ། བདག་གིས་ཞལ་ནས་ སྔགས་ཀྱི་འོད་ཟེར་དམར་པོ་བྱུང་སྟེ་གཟུང་ཐག་ལ་བརྟེན་ཏེ་སོང་ལྷ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཐུགས་ རྒྱུད་སྐུལ། སྐུ་ལས་བདུད་རྩིའི་རྒྱུན་བབས་པས་བུམ་པ་གང་བར་གྱུར། ཡབ་ཡུམ་གྱི་སྙིང་པོ་གཉིས་ 11-88 དང་། འཁོར་གྱི་སྔགས་ཐུང་རྣམས་དང་། ལས་བུམ་ལ་འཁྱིལ་པའི་སྔགས་རྣམས་བརྒྱ་རྩ་རེ་བཟླ། སླར་གོང་ལྟར་མཆོད་བསྟོད་བྱ། བཅོམ་ལྡན་འདས་བདག་དང་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་མཆོག་དང་ཐུན་མོང་གི་དངོས་གྲུབ་ མ་ལུས་པ་སྩལ་དུ་གསོལ། ཡི་གེ་བརྒྱ་པ་ལན་གསུམ་བརྗོད། མ་འབྱོར་པ་དང་སོགས་ནས། བཟོད་པར་ གསོལ་གྱི་བར་དང་། ༀ་ཨཱཿཧཱུཾ། མཆོད་ཡོན་ཕུལ་བའི་རྐྱེན་གྱིས་ལྷ་རྣམས་འོད་དུ་ཞུ་བ་ལས་བྱུང་ བའི་བུམ་པའི་ཆུ་བདུད་རྩིའི་རང་བཞིན་དུ་གྱུར། དེ་ནས་གཏོར་མ་རྣམས་བསངས་སྦྱངས། སྟོང་པའི་ངང་ལས་ཡཾ་ལས་རླུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར། ཞེས་པ་ ནས། ཧ་ཧོ་ཧྲཱིཿ ཞེས་པའི་བར་སྒྲུབ་ཐབས་བཞིན། མདུན་བསྐྱེད་ཀྱི་དུར་ཁྲོད་བརྒྱད་དུ་ཧཱུཾ་བརྒྱད་ཡོངས་ སུ་གྱུར་པ་ལས་ཤར་དུ་བརྒྱ་བྱིན་ཞེས་སོགས་ནས། རྡོ་རྗེ་དང་དྲིལ་བུ་འཛིན་པ། དབང་ལྡན་གྱི་ དུར་ཁྲོད་ཀྱི་སྟེང་གི་ཆར་པདྨའི་ལྟེ་བ་དང་འདབ་མ་བརྒྱད་ལ། ༀ་དགུ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ ལས། དབུས་སུ་སྐུ་རྡོ་རྗེ་ནས། འཁོར་ལོ་དང་དྲིལ་བུ་འཛིན་པ་སྲིན་པོའི་དུར་ཁྲོད་ཀྱི་འོག་གི་ ཆར་པདྨའི་ལྟེ་བ་དང་འདབ་མ་བརྒྱད་ལ་ཨཱཿདགུ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས། དབུས་སུ་གསུང་རྡོ་ རྗེ་ནས། ཐུགས་ཀར་ཧཱུཾ་རང་གི་ཐུགས་ཀའི་ཧཱུཾ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས་ཕྱོགས་བཅུའི་སངས་ རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་སྐུ་གསུང་ཐུགས་རྡོ་རྗེའི་ལྷ་ཚོ
Chinese
杰（རྗེ།）。 自己的心间的吽（ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：种子字）字发出光芒，十方诸佛和菩萨，所有嘿汝嘎金刚九尊忿怒尊甘露涌沸者，以嗡（ༀ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡） 班匝 萨玛匝（བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ） 郭日（གཽ་རཱི་）等迎请勾招，灌顶增广等和其它一样。甘露涌沸者，以义成（དོན་ཡོད་གྲུབ་）为头饰。嗡 班嘎瓦纳（ༀ་བྷ་ག་ཝཱན།）等等各自的头上加上四水，供品，乐器等，吽（ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：种子字） 昂（ཨཾ） 冈（གཾ）等之后，嗡 阿 吽（ༀ་ཨཱཿཧཱུཾ།），嘿汝嘎金刚九尊忿怒尊甘露涌沸者的面容供养殊胜供品。白鹿等，您是瑜伽母等的最后，发出恐怖的吽（ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：种子字）声，等等赞颂。我从口中发出咒语的红色光芒，依靠执绳而去，催动所有诸神的意，身中降下甘露，充满宝瓶。父母本尊的心咒二者，眷属的短咒等，以及缠绕在业瓶上的咒语念诵一百零八遍。再次如上供养赞颂。 薄伽梵，祈请您赐予我和所有众生殊胜和共同的所有成就。百字明念诵三遍。不完整等，到祈请宽恕之间，嗡 阿 吽（ༀ་ཨཱཿཧཱུཾ།）。供养供品的缘故，诸神化为光，由此而生的宝瓶之水变为甘露的自性。 之后，清净食子。从空性中，从扬（ཡཾ）字生出风轮，到哈 霍 舍（ཧ་ཧོ་ཧྲཱིཿ）之间如仪轨。于前生坛城的八大尸林中，从八个吽（ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：种子字）字圆满生起，从东方帝释天等，到手持金刚杵和铃，有权者的尸林上方的莲花中心和八瓣上，从九个嗡（ༀ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）字圆满生起，中央是身金刚等，手持轮和铃，罗刹尸林下方的莲花中心和八瓣上，从九个阿（ཨཱཿ）字圆满生起，中央是语金刚等，心间是吽（ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：种子字）字，从自己的心间的吽（ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：种子字）字发出光芒，十方诸佛和菩萨，所有身语意金刚的诸神
English
Je. Light radiates from the Hung (ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：seed syllable) in one's heart. All the Buddhas and Bodhisattvas of the ten directions, all the Heruka Vajra nine deities, wrathful ones, and those swirling with nectar, in the form of Om (ༀ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Om) Vajra Samaja, invite and draw in Gauri, etc. The empowerments, expansions, etc., are similar to others. For those swirling with nectar, adorn the head with Don Yod Grub. Om Bhagavan, etc., add the four waters, offerings, and musical instruments to the beginning of each. After Hung (ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：seed syllable), Am, Gam, etc., Om Ah Hung (ༀ་ཨཱཿཧཱུཾ།), offer the sacred offerings to the faces of the Heruka Vajra nine deities, wrathful ones, and those swirling with nectar. White deer, etc., and at the end of "You are the Yogini," etc., definitely proclaim the terrifying Hung (ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：seed syllable) sound, etc., and praise. From my mouth, red rays of mantra light arise, relying on the grasping thread, go and stimulate the minds of all the deities. A stream of nectar descends from the body, filling the vase. The heart essences of the father and mother, the short mantras of the retinue, and the mantras swirling on the action vase are recited one hundred and eight times each. Again, offer praise as before. Bhagavan, please grant me and all sentient beings all the supreme and common siddhis without exception. Recite the hundred-syllable mantra three times. From "incomplete," etc., to "please forgive," and Om Ah Hung (ༀ་ཨཱཿཧཱུཾ།). Due to the offering of the mandala, the deities dissolve into light, and the water of the vase that arises from this becomes the nature of nectar. Then, purify the tormas. From emptiness, from Yam arises the wind mandala, as in the sadhana up to Haha Hrih. In the eight charnel grounds of the front generation, from eight Hungs (ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：seed syllable) fully arising, from the east, Indra, etc., to holding the vajra and bell. On the lotus center and eight petals above the charnel ground of the powerful one, from nine Oms (ༀ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Om) fully arising, in the center is the body vajra, etc., holding the wheel and bell. On the lotus center and eight petals below the Rakshasa charnel ground, from nine Ahs (ཨཱཿ) fully arising, in the center is the speech vajra, etc., in the heart is Hung (ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：seed syllable). From the Hung (ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：seed syllable) in one's own heart, light radiates, all the Buddhas and Bodhisattvas of the ten directions, the deities of all body, speech, and mind vajra.