Tibetan
འི་མཆོད་ པ་གྱིས། ཨ། སྒེག་དང་བཅས་པའི་འཕྲེང་བ་འཕངས། །སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་མཆོད་པར་ བྱ། །དེས་ནི་བཅོམ་ལྡན་འབྲལ་མི་འགྱུར། །ཕྲེང་བ་དེ་ཡི་རྒྱན་ཡིན་ནོ། །ༀ། ལུས་ཅན་ཀུན་ ལ་དམ་ཆོས་ཀྱི། །གླུ་ནི་ཁྱོད་ཀྱིས་བླང་བར་བྱ། །དེ་ཡི་བདེ་གཤེགས་དངོས་གྲུབ་ནི། །མྱུར་དུ་ བདེ་བ་མྱོང་བར་འགྱུར། གི་དེ་ཉིད་ཐལ་མོའི་གར་གྱིས་ནི། །སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་མཆོད་ པར་བྱ། །སངས་རྒྱས་འདུལ་བའི་འཕྲིན་ལས་ཀྱིས། །གར་མཁན་ཚུལ་དུ་བསྒྱུར་བར་གྱིས། ། ཧོཿ རྫོགས་སངས་རྒྱས་ལ་སྤོས་ཕུལ་བས། །བརྟུལ་ཞུགས་བཟང་པོས་ལེགས་ཚིམ་གྱིས། ། ལུས་ཅན་བདེ་གཤེགས་ཆ་ལུགས་སུ། །ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ནི་ཚིམ་པར་གྱིས། །ཧཱུཾ། སངས་རྒྱས་ རྣམས་ལ་མེ་ཏོག་གཏོར། །བྱང་ཆུབ་ཡན་ལག་ཚོགས་གྱུར་པས། །མཚན་དང་དཔེ་བྱད་ལྡན་ པ་ཡི། །བདེ་གཤེགས་སྐུ་ནི་ཐོབ་པར་འགྱུར། བྷྲུཾ། ཆོས་ཀྱི་མེ་ནི་ལེགས་སྤར་བས། །རྡོ་རྗེ་ ཆོས་དང་འདྲ་བ་རུ། །སེམས་ཅན་མ་རིག་མདོངས་པ་ལ། །ཡེ་ཤེས་སྒྲོན་མེ་སྤར་བར་གྱིས། པྲ་རྒྱལ་བ་རྣམས་ལ་དྲི་ཕུལ་བས། །ཚུལ་ཁྲིམས་ཏིང་འཛིན་ཤེས་རབ་དང་། །རྣམ་གྲོལ་ཡེ་ ཤེས་མཐོང་བ་ཡིས། །བྱང་ཆུབ་ལུས་ཅན་རྣམས་ལ་བགོས། གྷ་མཆོད་པའི་རྗེས་གནང་ངོ་། །ཇི་ལྟར་ མིག་མཁན་རྒྱལ་པོ་ཡིས། །འཇིག་རྟེན་ལིང་ཐོག་བསལ་བ་ལྟར། །བུ་ཁྱོད་ཀྱིས་ནི་མི་ཤེས་ པའི། །ལིང་ཐོག་རྒྱལ་བ་རྣམས་ཀྱིས་བསལ། །ༀ་བཛྲ་ནཻ་ཏྲ་ཨ་པ་ཧ་ར་པ་ཊ་ལཾ་ཧྲཱིཿ ཞེས་མིག་ ཐུར་དང་། ཆོས་རྣམས་གཟུགས་བརྙན་ལྟ་བུ་སྟེ། །གསལ་ཞིང་དག་ལ་རྙོག་པ་མེད། །གཟུང་དུ་ མེད་ཅིང་བརྗོད་དུ་མེད། །རྒྱུ་དང་ལས་ལས་ཀུན་ཏུ་འབྱུང་། །ངོ་བོ་ཉིད་མེད་གནས་མེད་པ། ། དེ་ལྟར་ཆོས་རྣམས་ཤེས་གྱིས་ལ། །སེམས་ཅན་དོན་ནི་མཉམ་མེད་བྱོས། །འོན་ཀྱང་སངས་ 11-114 རྒྱས་སྲས་སུ་སྐྱེ། །ཞེས་མེ་ལོང་དང་། ཨ། ཐམས་ཅད་ནམ་མཁའི་མཚན་ཉིད་དེ། །ནམ་མཁའ་ལ་ ཡང་མཚན་ཉིད་མེད། །ནམ་མཁའ་དང་ནི་མཉམ་སྦྱོར་བའི། །ཀུན་མཆོག་མཉམ་པ་ཉིད་དུ་ གསལ། །ཞེས་དྲིལ་བུ་དང་། ཧོཿ དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་དང་རྗེས་སུ་ཆགས་པར་བྱོས་ ཤིག །ཅེས་མདའ་གཞུ་དང་། ༀ་བཛྲ་སཏྭ་ཨཱཿ རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་མེ་ལོང་ལྟར། །གསལ་ཞིང་དག་ ལ་རྙོག་པ་མེད། །བུ་ཁྱོད་ཀྱི་ནི་སྙིང་ལ་ཞུགས། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་རང་བཞིན་གཙོ། །གང་ ཡང་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བདག་པོ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་འདི་ཉིད་ཡིན་པར་ཤེས་པར་ གྱིས་ཤིག །ཅེས་མེ་ལོང་གཉིས་པ་བསྟན། ༀ་བཛྲ་ཧེ་ཏུ་མཾ། ༀ་
Chinese
作供养。阿。 抛掷具有美感的花鬘，供养一切佛陀，如此便不会与薄伽梵分离，花鬘是彼之庄严。嗡。 对于一切有情，您应当唱诵神圣之法的歌曲，以此善逝之成就，将迅速体验安乐。吉，以彼之手印之舞，供养一切佛陀，以佛陀调伏之事业，转化为舞者之姿态。 吼。 以向圆满佛陀献上香，以良好之禁行令其欢喜，令有情成为善逝之装束，以智慧令其满足。 吽。 向诸佛陀散花，由于菩提支分之积聚，将获得具足妙相与好相之善逝之身。 勃隆。 善燃法之火焰，如金刚法一般，对于有情无明之黑暗，点燃智慧之明灯。 帕，向诸胜者献上香，以戒律、禅定、智慧，以及解脱智慧之见，分与菩提有情。 嘎，是供养的随许。 如同眼科医生国王，消除世间之翳障一般，您之子所不知的翳障，诸胜者已消除。 嗡 班杂 内扎 阿巴哈ra 帕扎朗 吽（藏文：ༀ་བཛྲ་ནཻ་ཏྲ་ཨ་པ་ཧ་ར་པ་ཊ་ལཾ་ཧྲཱིཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra netra apahara paṭalaṃ hrīḥ，汉语字面意思：嗡，金刚，眼，去除，覆盖，遮蔽，吽），如是眼药。 诸法如影像，清澈明净无垢染，不可执持不可言说，从因与业中生起，无自性无处所，如是了知诸法，为有情作无与伦比之利益，然而生为佛子。 如是镜子。 阿。 一切为空性之体性，然空性亦无体性，与空性结合，于一切殊胜平等性中显现。 如是铃铛。 吼。 应当随喜一切如来。 如是弓箭。 嗡 班杂 萨埵 阿（藏文：ༀ་བཛྲ་སཏྭ་ཨཱཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajrasattva āḥ，汉语字面意思：嗡，金刚萨埵，阿），金刚萨埵如镜子，清澈明净无垢染，您之子进入心中，金刚萨埵之自性为主。 应当知晓，此乃一切佛陀之主菩提心。 如是显示第二面镜子。 嗡 班杂 黑度 芒（藏文：ༀ་བཛྲ་ཧེ་ཏུ་མཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra hetu maṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，因，芒）。嗡。
English
Make offerings. Ah. Cast the garland with grace, to offer to all Buddhas, thus one will not be separated from the Bhagavan, the garland is its ornament. Om. For all sentient beings, you should sing the song of the sacred Dharma, with this Sugata's accomplishment, one will quickly experience bliss. Gi, with that very mudra dance, offer to all Buddhas, with the activity of the Buddha's taming, transform into the form of a dancer. Hoh. By offering incense to the complete Buddha, please satisfy with good conduct, make sentient beings into the attire of the Sugata, satisfy them with wisdom. Hum. Scatter flowers to the Buddhas, due to the accumulation of the limbs of enlightenment, one will obtain the Sugata's body endowed with marks and signs. Bhrum. Well kindle the fire of Dharma, like the Vajra Dharma, for the darkness of sentient beings' ignorance, kindle the lamp of wisdom. Pra, by offering fragrance to the victorious ones, with discipline, meditation, wisdom, and the sight of liberation wisdom, distribute to the Bodhi sentient beings. Ga, is the permission of offering. Just as the ophthalmologist king, eliminates the cataract of the world, the cataract unknown to your son, the victorious ones have eliminated. Om Vajra Netra Apahara Patalam Hrih (Tibetan: ༀ་བཛྲ་ནཻ་ཏྲ་ཨ་པ་ཧ་ར་པ་ཊ་ལཾ་ཧྲཱིཿ, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: oṃ vajra netra apahara paṭalaṃ hrīḥ, Chinese literal meaning: Om, Vajra, Eye, Remove, Cover, Obscure, Hrih), thus is the eye medicine. All dharmas are like images, clear and pure without defilement, ungraspable and unspeakable, arising from cause and action, without self-nature and without location, thus know all dharmas, do incomparable benefit for sentient beings, yet be born as a Buddha's son. Thus is the mirror. Ah. Everything is the nature of space, yet space also has no nature, combining with space, it appears in all supreme equality. Thus is the bell. Hoh. One should rejoice in all Tathagatas. Thus is the bow and arrow. Om Vajrasattva Ah (Tibetan: ༀ་བཛྲ་སཏྭ་ཨཱཿ, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: oṃ vajrasattva āḥ, Chinese literal meaning: Om, Vajrasattva, Ah), Vajrasattva is like a mirror, clear and pure without defilement, your son enters the heart, the nature of Vajrasattva is the main. One should know that this is the Bodhicitta, the lord of all Buddhas. Thus is shown the second mirror. Om Vajra Hetu Mam (Tibetan: ༀ་བཛྲ་ཧེ་ཏུ་མཾ།, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: oṃ vajra hetu maṃ, Chinese literal meaning: Om, Vajra, Cause, Mam). Om.
Tibetan
བཛྲ་བྷ་ག་རྭཾ། ༀ་བཛྲ་གྷཎྜེ་ཨཱཿ ཨ། དེང་ནས་རྩམས་ཏེ་སེམས་བསྐྱེད་པ། །ཙམ་གྱི་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར། ཁྱོད་ཀྱི་ཐེ་ཚོམ་ དོགས་མེད་པར། །ཡིད་གཉིས་མེད་པའི་སེམས་ཀྱིས་སུ། །ཆོས་ཀྱི་དུང་ནི་བླ་མེད་པ། །དྲི་ མེད་ཀུན་ཏུ་གང་བར་གྱིས། །སྔགས་སྤྱོད་ཚུལ་གྱི་ཆོ་ག་ཡིས། །སྐྱེ་བོ་རྣམས་ལ་རྟག་ཏུ་ཤོད། ། དེ་ལྟར་བྱས་ན་སངས་རྒྱས་ལ། །ཕན་འདོགས་དྲིན་དུ་བཟོ་ཞེས་བྱ། །རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་དེ་ཀུན་ ཡང་། ཁྱོད་ལ་རྟག་ཏུ་བསྲུང་བར་མཛོད། །ཅེས་འཁོར་ལོ་དུང་དྲིལ་བུ་པོ་ཏི་བཟུང་སྟེ་ཆོས་བཤད་དང་། སེམས་ ཅན་ཀུན་ལ་ཐམས་ཅད་དུ། །སེམས་ཅན་ཀུན་ལ་ཕན་པའི་ཕྱིར། །ཇི་ལྟར་སྣ་ཚོགས་འདུལ་ འགྱུར་བའི། །ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་རབ་ཏུ་བསྐོར། །དེ་བཞིན་དུ་ཚིག་རྐང་དང་པོ་གསུམ་འདྲ་བ་བྱས་ལ། རྡོ་རྗེ་ འཁོར་ལོ་རབ་ཏུ་བསྐོར། །རིན་ཆེན་འཁོར་ལོ་རབ་ཏུ་བསྐོར། །པདྨའི་འཁོར་ལོ་རབ་ཏུ་བསྐོར། །སྣ་ ཚོགས་འཁོར་ལོ་རབ་ཏུ་བསྐོར། །དེ་ལྟར་ན་ཁྱོད་ཀྱིས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་ཆོས་ཀྱི་ འཁོར་ལོ། རྡོ་རྗེའི་འཁོར་ལོ། རིན་ཆེན་འཁོར་ལོ་བསྐོར། པདྨའི་འཁོར་ལོ། སྣ་ཚོགས་འཁོར་ ལོ་རྣམས་བསྐོར་ཅིག །ཅེས་སྤྲུལ་བཤད་ཀྱི་རྗེས་གནང་ངོ་། །དེ་ལྟར་ན་ཕྱི་དབྱིབས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་ ཞུགས་ཏེ་མཐོང་། བུམ་པའི་དབང་ཐོབ། གཙོ་བོར་ལུས་ཀྱི་དྲི་མ་དག །དམ་ཚིག་རྩ་བ་དང་ ཡན་ལག་གི་དམ་ཚིག་བསྲུང་། ལམ་བསྐྱེད་པའི་རིམ་པ་སྒོམ་པ་ལ་དབང་། འབྲས་བུ་སྤྲུལ་ 11-115 པའི་སྐུ་མངོན་དུ་འགྱུར་བའི་སྐལ་བ་ཅན་དུ་བྱས་པ་ཡིན་ནོ། །ཞེས་བརྗོད་གསང་དབང་ཞུ་བའི་ཕྱིར་དུ་ མཎྜལ་ཕུལ་ལ། ཁྱོད་ནི་རྣལ་འབྱོར་མ་[ཚོགས་ཡོངས་སུ་བསྐོར། ཁྱོད་ནི་ཉིད་ཀྱི་ཐུགས་ཀྱི་མཆོག་ བརྙེས་པ། ཁྱེད་ཀྱིས་རྒྱུ་དང་མི་རྒྱུའི་འགྲོ་བ་ཀུན་བརྒྱན་ཏེ། །སྙིང་རྗེའི་ཐུགས་ཀྱིས་སེམས་ ཅན་སད་མཛད་པ། །སྒྱུ་མའི་སྤྲོས་པ་རྡོ་རྗེ་བསྒྲུབ་པའི་ཡིད། །ཧེ་རུ་ཀ་དཔལ་རྡོ་རྗེ་]ཡིད་ཀྱིས་ དགྱེས། ཞེས་བསྟོད། བཅོམ་ལྡན་ཞི་བ་ཆེན་པོ་ཀྱཻ། །རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་གཅིག་བཞེད་པ། །མི་ཕྱེད་ ཕྱག་རྒྱ་སྒྲུབ་པ་པོ། །རྡོ་རྗེ་སྦྱོར་ལས་ཡང་དག་བྱུང་། །ཇི་ལྟར་ཁྱོད་ནི་བདག་ཉིད་ཆེ། །མངའ་ བདག་ལའང་དེ་ལྟར་མཛོད། །འཁོར་བ་འདམ་གྱི་ཚོགས་ནང་དུ། །བྱིང་བ་སྐྱབས་མེད་བདག་ ལ་སྐྱོབས། །ཞེས་ལན་གསུམ་བརྗོད། ༀ་ཨཱཿཧཱུཾ་མིག་དར་བཅིང་། ཡབ་ཡུམ་ཐབས་ཤེས་སྙོམས་པར་ ཞུགས་པའི་སྒྲས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་སྤྱན་དྲངས་
Chinese
班杂巴嘎让！ 嗡 班杂 刚德 阿 阿。 从今开始发起菩提心，仅仅转动法轮。愿你毫无疑惑，以无二之心，将无上之法轮，无垢地充满一切。以密咒行持之仪轨，恒常为众生宣说。如此行持，即是利益佛陀，报答恩德。愿一切金刚持者，恒常守护你。如是手持法轮、法螺、铃杵、经书，宣说佛法。为了利益一切有情，如何调伏各种有情，而转动法轮。如是，前三句相同，转动金刚法轮，转动珍宝法轮，转动莲花法轮，转动各种法轮。如是，你为一切有情转动法轮、金刚法轮、珍宝法轮，转动莲花法轮、各种法轮。这是幻化宣说的随许。如是进入外形坛城而见，获得宝瓶灌顶，主要清净身体的垢染，守护根本誓言和支分誓言，有权修持生起次第道，成为能显现化身的有缘者。为了请求宣说秘密灌顶，献上曼扎。你是瑜伽母[圆满聚集，你是证悟自心的至上者，您以因和非因的行者庄严一切，以慈悲之心觉醒有情，幻化的显现是成就金刚的意，黑汝嘎吉祥金刚]心生欢喜。如是赞颂。至尊寂静大者 杰！ 金刚瑜伽唯一所愿，不退转手印成就者，从金刚结合中真实生起。如您是伟大的自性，也请如此对待我。在轮回泥潭之中，救护沉溺无依的我。如是念诵三遍。嗡 阿 吽，系上眼罩。以父母双运的音声迎请如来。
English
Vajra Bhaga Ram! Om Vajra Ghante Ah Ah. From now on, generate the mind of enlightenment, and just turn the wheel of Dharma. May you be without doubt, and with a non-dual mind, fill the supreme Dharma conch, immaculately, everywhere. With the ritual of mantra practice, always tell the beings. If you do so, it is said to benefit the Buddha and repay the kindness. May all the Vajra holders always protect you. Thus, holding the Dharma wheel, conch, bell, vajra, and scriptures, explain the Dharma. In order to benefit all sentient beings, how to tame various sentient beings, and turn the wheel of Dharma. Thus, the first three sentences are the same, turn the Vajra wheel, turn the Jewel wheel, turn the Lotus wheel, turn the various wheels. Thus, you turn the Dharma wheel, the Vajra wheel, the Jewel wheel for all sentient beings, turn the Lotus wheel, the various wheels. This is the permission of the emanation explanation. Thus, entering the outer form mandala and seeing, obtaining the vase empowerment, mainly purifying the defilements of the body, keeping the root vows and branch vows, having the authority to meditate on the generation stage path, becoming the fortunate one to manifest the emanation body. In order to request the secret empowerment, offer the mandala. You are the Yogini [perfectly gathered, you are the supreme one who has realized your own mind, you adorn all beings of cause and non-cause, awaken sentient beings with the heart of compassion, the illusory manifestation is the mind of accomplishing the Vajra, Heruka glorious Vajra] delighted in mind. Thus praised. Bhagavan Great Peaceful One Kye! Vajra Yogini, the only wish, the one who accomplishes the irreversible mudra, truly arises from the Vajra union. As you are the great self-nature, please treat me likewise. In the midst of the swamp of samsara, protect me who is drowning and helpless. Thus recite three times. Om Ah Hum, tie the blindfold. With the sound of the union of father and mother, invite the Tathagatas.