Tibetan
་གྱུར།]ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་[མངོན་དུ་བྱས།] རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཀྱི་ [གོ་འཕང་མངོན་དུ་འགྱུར་བའི་སྐལ་བ་ཅན་ཏུ་བྱས་པ་ཡིན་ནོ། །] དངོས་ཀུན་གང་དང་གང་ སྣང་བ། །གཙོ་དེ་རང་གི་ལྷག་པའི་ལྷ། །ཆོས་རྣམས་རང་བཞིན་རྙོག་མེད་དག །སངས་རྒྱས་ ཡེ་ཤེས་ལྟ་བར་བྱ། །སྭ་བྷཱ་ཝ་སོགས། བདག་ཉིད་མི་དམིགས་ཏེ། [སྟོང་པའི་ངང་ལས་པཾ་ ལས་པདྨ་དང་།] ཨ་ལས་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟེང་དུ་ཧཱུཾ་ལས་རྡོ་རྗེ་དཀར་པོའི་རྩེ་ལྔ་པ་ ལྟེ་བ་ལ་ཧཱུཾ་གིས་མཚན་པ། [དེ་ལས་འོད་འཕྲོས་འདུས་གཅིག་ཏུ་གྱུར་པ་ལས། བདག་ཉིད] 11-110 རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཀྱཻ་རྡོ་རྗེ་སྐུ་མདོག་དཀར་པོ་ཞལ་བརྒྱད། ཅེས་སོགས་ཕྱག་མཚན་མི་བསྐྱོད་པ་བཞིན། [ཕྱག་བཅུ་དྲུག་པ་ཞབས་བཞི་པ། ཕྱག་གཡས་བརྒྱད་རྡོ་རྗེ་དང་། གཡོན་བརྒྱད་དེས་ཡུ་བ་ བྱས་པའི་དྲིལ་བུ་འཛིན་པ།] ཡུམ་རྡོ་རྗེ་སྙེམས་མ་དཀར་མོ་སོགས། [གྲི་གུག་དང་ཐོད་པ་ འཛིན་པ་དང་མཉམ་པར་སྦྱོར་བ། གཉིས་ཀའང་རུས་པའི་རྒྱན་གྱིས་བརྒྱན་པའི། མིག་སོགས་ བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་དང་། ཡེ་ཤེས་པ་བཞུགས་པ་དང་། དབང་གི་ལྷ་སྤྱན་དྲངས་ནས་གསོལ་བ་གདབ་པ་ནི། མིག་ཏུ་གཏི་ མུག་རྡོ་རྗེ་མ། རྣ་བར་ཞེ་སྡང་རྡོ་རྗེ་མ། སྣར་སེར་སྣ་རྡོ་རྗེ་མ། ཁར་འདོད་ཆགས་རྡོ་རྗེ་མ། དཔྲལ་བར་ཕྲག་དོག་རྡོ་རྗེ་མ། ལྟེ་བའམ་སྙིང་གར་བདག་མེད་རྡོ་རྗེ་མ། སྤྱི་བོར་སྐུ་རྡོ་རྗེ་མ། མགྲིན་པར་གསུང་རྡོ་རྗེ་མ། ཐུགས་ཀར་ཐུགས་རྡོ་རྗེ་མ།] ཐུགས་ཀའི་ས་བོན་ལས་འོད་ཟེར་ འཕྲོས་པས་ཕྱོགས་བཅུའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཡབ་ཡུམ་གྱི་ རྣམ་པར་ༀ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ དགུག་གཞུག་བྱ། [ༀ་བཛྲ་གཽ་རཱི་ཨ་ཀཪྵ་ཡ་ཛཿ ༀ་བཛྲ་ཙཽ་རཱི་པྲ་བེ་ཤཱ་ ཡ་ཧཱུཾ། ༀ་བཛྲ་བཻ་ཏ་ལཱི་བནྡྷ་བཾ། ༀ་བཛྲ་གྷསྨ་རཱི་ཝ་ཤཾ་ཀུ་རུ་ཧོཿ ཆུ་དབང་ནི། སླར་ཡང་ཐུགས་ ཀའི་ཧཱུཾ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས་དབང་གི་ལྷ་རིགས་ལྔ་འཁོར་དང་བཅས་པ་ༀ་བཛྲ་ས་མཱ་ ཛཿ ༀ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཏུ་མཾ། སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ། ] ༀ་བཛྲི་བྷ་ཝ་སོགས་ཀྱི་ཆུ་དབང་བསྐུར། སྐུ་གང་ དྲི་མ་དག །ཆུ་ལྷག་མ་ཡར་ལུད་པ་ལས། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔས་དབུ་བརྒྱན། [དེ་ནས་སྔར་ལྟར་དབང་ གི་ལྷ་ལ་གསོལ་བ་གདབ་པ་ནི། བཅོམ་ལྡན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཀུན། །བཅོམ་ལྡན་བདག་ཉིད་ ཆེན་པོ་རྣམས། །ཐུགས་རྗེའི་བདག་ཉིད་ཅན་རྣམས་ཀྱིས། ཁྱོད་ཀྱི་འདི་ལ་དབང་བསྐུར་སྩོལ། ། ]འདི་དེ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་ཕྱག་ན་ག
Chinese
转成。]法界智[现前。] 毗卢遮那佛的 [使之成为能现前果位的有缘者。] 所有显现的事物， 主尊即是自己的殊胜本尊。诸法自性无垢染，成 佛智慧应如是观。梭巴瓦等。自性不可得，[从空性中，班字(藏文：པཾ，梵文天城体：प，梵文罗马拟音：paṃ，汉语字面意思：班)生出莲花，]阿字(藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿)生出月轮，其上吽字(藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)化为白色五股金刚杵， 中心以吽字(藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)为标志。[从中放光，汇聚成一，自身] 11-110 即是金刚萨埵，嘿汝嘎金刚，身色白色，八面等等，手印如同不动佛。 [十六手，四足。右八手持金刚杵，左八手持以其为柄的铃。] 明妃金刚慢母白色等等，[持钺刀和颅碗， 与本尊交合。二者皆以骨饰庄严。眼等 加持，智慧尊安住，迎请灌顶之神并祈请：眼中愚痴金刚母，耳中嗔恨金刚母，鼻中悭吝金刚母，口中贪欲金刚母， 额头嫉妒金刚母，脐或心中无我金刚母，头顶身金刚母， 喉咙语金刚母，心中意金刚母。] 从心间的种子字放光， 照射十方一切如来，化为金刚萨埵父母的 形象。嗡 班匝 萨玛匝(藏文：ༀ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ，梵文天城体：ओँ वज्र समा ज，梵文罗马拟音：oṃ vajra samāja，汉语字面意思：嗡，金刚，萨玛匝) 迎请融入。[嗡 班匝 郭日 阿嘎夏雅 匝(藏文：ༀ་བཛྲ་གཽ་རཱི་ཨ་ཀཪྵ་ཡ་ཛཿ，梵文天城体：ओँ वज्र गौरि आकर्षय ज，梵文罗马拟音：oṃ vajra gauri ākarṣaya jaḥ，汉语字面意思：嗡，金刚，郭日，吸引，匝)，嗡 班匝 卓日 扎贝夏雅 吽(藏文：ༀ་བཛྲ་ཙཽ་རཱི་པྲ་བེ་ཤཱ་ཡ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：ओँ वज्र चौरी प्र वेशा य हुं，梵文罗马拟音：oṃ vajra cauri pra veśā ya hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，卓日，进入，吽)，嗡 班匝 贝达里 班达 旺(藏文：ༀ་བཛྲ་བཻ་ཏ་ལཱི་བནྡྷ་བཾ།，梵文天城体：ओँ वज्र बैतालि बन्ध बं，梵文罗马拟音：oṃ vajra baitālī bandha baṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，贝达里，束缚，旺)，嗡 班匝 嘎玛日 瓦香 咕噜 吼(藏文：ༀ་བཛྲ་གྷསྨ་རཱི་ཝ་ཤཾ་ཀུ་རུ་ཧོཿ，梵文天城体：ओँ वज्र घस्मरिवाशं कुरु हो，梵文罗马拟音：oṃ vajra ghasmarī vaśaṃ kuru hoḥ，汉语字面意思：嗡，金刚，嘎玛日，自在，作，吼)。] 水灌顶是：再次从心间的吽字(藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)放光，迎请五部灌顶之神及其眷属。嗡 班匝 萨玛匝(藏文：ༀ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ，梵文天城体：ओँ वज्र समा ज，梵文罗马拟音：oṃ vajra samāja，汉语字面意思：嗡，金刚，萨玛匝) 嗡 阿比钦匝度 芒 萨瓦 达塔嘎达(藏文：ༀ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཏུ་མཾ། སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ།，梵文天城体：ओँ अभिषिञ्चतु मं सर्व तथागत，梵文罗马拟音：oṃ abhiṣiñcatu maṃ sarva tathāgata，汉语字面意思：嗡，请灌顶我，一切如来)。] 嗡 班则 巴瓦(藏文：ༀ་བཛྲི་བྷ་ཝ་，梵文天城体：ओँ वज्रि भव，梵文罗马拟音：oṃ vajri bhava，汉语字面意思：嗡，金刚，生)等给予水灌顶。身体所有 垢染清除。剩余的水向上涌出，金刚萨埵作为头饰。[然后如前祈请灌顶之神：世尊如来一切，世尊大自在者们，大悲之自性者们，请赐予我灌顶。 ]此乃一切佛的，金刚萨埵的手中。
English
Transformed.] Wisdom of the Dharmadhatu [manifested.] Of Vairochana [Made him fortunate to manifest the state of enlightenment.] Whatever things appear, the main deity is one's own supreme deity. All phenomena are naturally free from defilement. Enlightenment wisdom should be viewed as such. Svabhava, etc. Self is not apprehended, [From emptiness, from the syllable Pam (Tibetan: པཾ, Sanskrit Devanagari: प, Sanskrit Romanization: paṃ, literal meaning: Pam) arises a lotus, ]from the syllable A (Tibetan: ཨ, Sanskrit Devanagari: अ, Sanskrit Romanization: a, literal meaning: A) arises a lunar disc, upon which from the syllable Hum (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुँ, Sanskrit Romanization: hūṃ, literal meaning: Hum) arises a white five-pronged vajra, marked at the center with the syllable Hum (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुँ, Sanskrit Romanization: hūṃ, literal meaning: Hum). [From that, light radiates, converging into one, and oneself] 11-110 is Vajrasattva, Heruka Vajra, body color white, eight faces, etc., hand gestures like Akshobhya. [Sixteen hands, four feet. The right eight hands hold vajras, and the left eight hands hold bells with those as handles.] The consort Vajra Krodheshvari, white, etc., [holding a curved knife and a skull cup, in union. Both are adorned with bone ornaments. Eyes, etc., are blessed, the wisdom being resides, and the empowerment deities are invited and supplicated: In the eyes, delusion Vajra Mother, in the ears, hatred Vajra Mother, in the nose, stinginess Vajra Mother, in the mouth, desire Vajra Mother, on the forehead, jealousy Vajra Mother, in the navel or heart, selflessness Vajra Mother, on the crown of the head, body Vajra Mother, in the throat, speech Vajra Mother, in the heart, mind Vajra Mother.] From the seed syllable in the heart, light radiates, illuminating all the Tathagatas of the ten directions, transforming into the form of Vajrasattva and his consort. Om Vajra Samaja (Tibetan: ༀ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ, Sanskrit Devanagari: ओँ वज्र समा ज, Sanskrit Romanization: oṃ vajra samāja, literal meaning: Om, Vajra, Samaja) Invite and merge. [Om Vajra Gauri Akarshaya Ja (Tibetan: ༀ་བཛྲ་གཽ་རཱི་ཨ་ཀཪྵ་ཡ་ཛཿ, Sanskrit Devanagari: ओँ वज्र गौरि आकर्षय ज, Sanskrit Romanization: oṃ vajra gauri ākarṣaya jaḥ, literal meaning: Om, Vajra, Gauri, Attract, Ja), Om Vajra Chauri Prabeshaya Hum (Tibetan: ༀ་བཛྲ་ཙཽ་རཱི་པྲ་བེ་ཤཱ་ཡ་ཧཱུཾ།, Sanskrit Devanagari: ओँ वज्र चौरी प्र वेशा य हुं, Sanskrit Romanization: oṃ vajra cauri pra veśā ya hūṃ, literal meaning: Om, Vajra, Chauri, Enter, Hum), Om Vajra Baitali Bandha Vam (Tibetan: ༀ་བཛྲ་བཻ་ཏ་ལཱི་བནྡྷ་བཾ།, Sanskrit Devanagari: ओँ वज्र बैतालि बन्ध बं, Sanskrit Romanization: oṃ vajra baitālī bandha baṃ, literal meaning: Om, Vajra, Baitali, Bind, Vam), Om Vajra Ghasmari Vasham Kuru Ho (Tibetan: ༀ་བཛྲ་གྷསྨ་རཱི་ཝ་ཤཾ་ཀུ་རུ་ཧོཿ, Sanskrit Devanagari: ओँ वज्र घस्मरिवाशं कुरु हो, Sanskrit Romanization: oṃ vajra ghasmarī vaśaṃ kuru hoḥ, literal meaning: Om, Vajra, Ghasmari, Subjugate, Do, Ho).] The water empowerment is: Again, from the syllable Hum (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुँ, Sanskrit Romanization: hūṃ, literal meaning: Hum) in the heart, light radiates, inviting the five families of empowerment deities and their retinues. Om Vajra Samaja (Tibetan: ༀ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ, Sanskrit Devanagari: ओँ वज्र समा ज, Sanskrit Romanization: oṃ vajra samāja, literal meaning: Om, Vajra, Samaja) Om Abhishincatu Mam Sarva Tathagata (Tibetan: ༀ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཏུ་མཾ། སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ།, Sanskrit Devanagari: ओँ अभिषिञ्चतु मं सर्व तथागत, Sanskrit Romanization: oṃ abhiṣiñcatu maṃ sarva tathāgata, literal meaning: Om, Please empower me, all Tathagatas).] Om Vajri Bhava (Tibetan: ༀ་བཛྲི་བྷ་ཝ་, Sanskrit Devanagari: ओँ वज्रि भव, Sanskrit Romanization: oṃ vajri bhava, literal meaning: Om, Vajra, Become) etc., grant the water empowerment. All bodily defilements are cleansed. The remaining water flows upwards, Vajrasattva adorns the head. [Then, as before, supplicate the empowerment deities: Blessed Ones, Tathagatas all, Blessed Ones, great lords, Those who possess the nature of compassion, please grant me this empowerment. ]This is of all the Buddhas, in the hand of Vajrasattva.