Tibetan
་འདི་ལ་དབང་བསྐུར་སྩོལ།སངས་རྒྱས་རྣམས་ནི་ཐམས་ཅད་ཀྱི། ། གསང་གསུམ་གནས་ལས་བྱུང་བ་ཡི། ཁམས་གསུམ་ཀུན་ཀྱིས་ཕྱག་བྱས་པ། །རྡོ་རྗེའི་དབང་ བསྐུར་ཆེན་པོ་སྦྱིན། །ༀ་བཛྲི་བྷ་ཝ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུཾ། ཞེས་གསུང་ཞིང་བུམ་པའི་ཆུས་སྤྱི་བོ་ནས་ དབང་བསྐུར་བས་ལུས་ཐམས་ཅད་གང་དྲི་མ་ཐམས་ཅད་དག །ཆུ་ལྷག་མ་ཡར་ལུད་པ་ལས་ མི་བསྐྱོད་པས་དབུ་བརྒྱན། ༀ་བཛྲ་པུཥྤེ་ཨཱཿཧཱུཾ། སོགས་མཆོད་པ་ལྔས་མཆོད། དེ་ལྟར་ན་ཆུའི་དབང་ ཐོབ། ཞེ་སྡང་དག་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ཕུང་པོ་གནས་གྱུར། མེ་ལོང་ལྟ་བུའི་ཡེ་ཤེས་མངོན་དུ་ བྱས། མི་སྐྱོད་པའི་གོ་འཕང་མངོན་དུ་འགྱུར་བའི་སྐལ་བ་ཅན་དུ་བྱས་པ་ཡིན་ནོ། །ༀ་སྭ་བྷཱ་ ཝ༴ སོགས་དང་། བདག་དང་དབང་རྫས་དབུ་རྒྱན་གཉིས་ཀ་མི་དམིགས་ཏེ་སྟོང་པའི་ངང་ལས་ པཾ་ལས་པདྨ་དང་། རཾ་ལས་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟེང་དུ། ཨཾ་ལས་རིན་པོ་ཆེ་སེར་པོ་ཨཾ་ གིས་མཚན་པ་དེ་ལས་འོད་འཕྲོས་འདུས་གཅིག་ཏུ་གྱུར་པ་ལས། གཉིས་ཀ་རིན་ཆེན་འབྱུང་ ལྡན་ཀྱཻ་རྡོ་རྗེ་སྐུ་མདོག་སེར་པོ་ཞལ་བརྒྱད་ཕྱག་བཅུ་དྲུག་པ། ཞབས་བཞི་པ་ཕྱག་གཡས་ བརྒྱད་རིན་པོ་ཆེ། གཡོན་བརྒྱད་དེས་ཡུ་བ་བྱས་པའི་དྲིལ་བུ་འཛིན་པ། ཡུམ་རིན་ཆེན་སྒྲོལ་ 11-108 མ་སེར་མོ་གྲི་གུག་དང་ཐོད་པ་འཛིན་པ་དང་མཉམ་པར་སྦྱོར་བ། གཉིས་ཀའང་རུས་པའི་ རྒྱན་གྱིས་བརྒྱན་པའི༴ ནས། མིག་སོགས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་དང་། ཡེ་ཤེས་པ་གཞུག་པ་དང་། དབང་གི་ལྷ་སྤྱན་ དྲངས་ནས་གསོལ་བ་གདབ་པ་སྔར་ལྟར་བྱ་བ་ལས། དབང་རྫས་ལ་དབང་བསྐུར། སྐུ་གང་དྲི་མ་དག་ཆུ་ལྷག་མ་ཡར་ལུད་པ་ ལས། རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན་གྱིས་དབུ་བརྒྱན། དབང་རྫས་ཀྱི་རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན་ཡབ་ཡུམ་ སྙོམ་པར་ཞུགས༴ ཞུ་བ་ལས་བྱུང་བའི་དབང་རྫས་རིན་པོ་ཆེའི་དབུ་བརྒྱན་དུ་གྱུར༴ དེ་ནས་སྔར་ ལྟར་དབང་གི་ལྷ་ལ་གསོལ་བ་གདབ། སངས་རྒྱས་རྣམས་ནི་ཐམས་ཅད་ཀྱི༴ ནས། རིན་ཆེན་དབང་ བསྐུར་ཆེན་པོ་སྦྱིན། ༀ་རཏྣ་མུ་ཀུ་ཊ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་མི་བཛྲ་རཱ་ག་ཏ་བཛྲ་ཤཱ་{ལི་[ལེ]་ཧོ། ཡང་ཆུ་ དབང་བསྐུར། ༀ་བཛྲི་བྷ་ཝ༴ སོགས། ཞེས་གསུང་ཞིང་༴ ནས། རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན་གྱིས་དབུ་ བརྒྱན། དེ་ནས་མཆོད་པ་ལྔས་མཆོད། དེ་ལྟར་ན་ཅོད་པན་གྱི་དབང་ཐོབ། ང་རྒྱལ་དང་སེར་སྣ་དག ཚོར་ བའི་ཕུང་པོ་གནས་གྱུར། མཉམ་པ་ཉིད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་མངོན་དུ་བྱས། རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན་གྱི་ གོ་འཕང་མངོན་དུ་འགྱུར་བའི་སྐལ་པ་ཅན་དུ་བྱས་པ་ཡིན་ནོ། །སྭ་བྷ་ཝ༴ སོགས་དང་། བདག་ དང
Chinese
请赐予灌顶。诸佛皆是，从三密处所生，三界众生皆敬礼，赐予金刚大灌顶。嗡，班则巴瓦，阿比辛恰，吽。（藏文：ༀ་བཛྲི་བྷ་ཝ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：ओँ वज्रि भव अभिषिञ्च हुं，梵文罗马拟音：oṃ vajri bhava abhiṣiñca hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，生，灌顶，吽。）如是说，以宝瓶之水从顶门灌顶，身体全部充满，一切垢染清净。剩余之水向上涌出，不动佛为之作顶严。嗡，班则布贝，阿，吽。（藏文：ༀ་བཛྲ་པུཥྤེ་ཨཱཿཧཱུཾ།，梵文天城体：ओँ वज्रपुष्पे आः हुं，梵文罗马拟音：oṃ vajrapuṣpe āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，花，啊，吽。）等以五供供养。如是则得水灌顶。嗔恚得以清净，转为识蕴。显现如镜之智。成为能现证不动佛果位之有缘者。嗡，梭巴瓦……等，自身与灌顶物，以及顶严，皆不可得，于空性中，从邦字生莲花，从让字生太阳之坛城上。从昂字生黄色宝珠，以昂字为标志，从其放光，聚集为一，二者皆为宝生，嘿汝嘎，身色黄色，八面十六臂。四足，右八手持宝，左八手持以之为柄之铃。明妃宝生度母，黄色，持钺刀与颅器，双运。二者皆以骨饰庄严……至。眼等加持，迎请智慧尊，迎请灌顶之神，如前祈请。对灌顶物进行灌顶。身体充满，垢染清净，剩余之水向上涌出。宝生佛为之作顶严。灌顶物之宝生佛父母双运……从融化中生出的灌顶物，成为珍宝之顶严……此后如前向灌顶之神祈请。诸佛皆是……至。赐予珍宝大灌顶。嗡，ra tna mu gu ta a bhi shi ñca mi ba dzra rA ga ta ba dzra shA {li[le]} ho.（藏文：ༀ་རཏྣ་མུ་ཀུ་ཊ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་མི་བཛྲ་རཱ་ག་ཏ་བཛྲ་ཤཱ་{ལི་[ལེ]}་ཧོ།，梵文天城体：未找到，梵文罗马拟音：oṃ ratna mukuṭa abhiṣiñca mi vajra rāgata vajra śā{li[le]} ho，汉语字面意思：嗡，珍宝，宝冠，灌顶，……。）再次进行水灌顶。嗡，班则巴瓦……等。如是说……至。宝生佛为之作顶严。此后以五供供养。如是则得宝冠灌顶。我慢与悭吝得以清净。转为受蕴。显现平等性智。成为能现证宝生佛果位之有缘者。梭巴瓦……等，自身与
English
Grant the empowerment. All Buddhas are, Born from the abode of the three secrets, Revered by all three realms, Bestow the great Vajra empowerment. Oṃ Vajri Bhava Abhiṣiñca Hūṃ. (藏文：ༀ་བཛྲི་བྷ་ཝ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：ओँ वज्रि भव अभिषिञ्च हुं，梵文罗马拟音：oṃ vajri bhava abhiṣiñca hūṃ，汉语字面意思：Oṃ, Vajra, Become, Abhisheka, Hūṃ.) Thus speaking, empower from the crown of the head with the water of the vase, filling the entire body, purifying all defilements. From the remaining water surging upwards, Akṣobhya adorns the crown. Oṃ Vajrapuṣpe Āḥ Hūṃ. (藏文：ༀ་བཛྲ་པུཥྤེ་ཨཱཿཧཱུཾ།，梵文天城体：ओँ वज्रपुष्पे आः हुं，梵文罗马拟音：oṃ vajrapuṣpe āḥ hūṃ，汉语字面意思：Oṃ, Vajra, Flower, Āḥ, Hūṃ.) And so forth, offer with the five offerings. In this way, the water empowerment is obtained. Anger is purified, transformed into the aggregate of consciousness. The mirror-like wisdom is manifested. One becomes fortunate to realize the state of Akṣobhya. Oṃ Svabhāva... and so forth. Self and empowerment substances, both the crown, are not perceived, from the state of emptiness, from Paṃ arises a lotus, and from Raṃ, on top of the sun mandala. From Aṃ arises a yellow jewel, marked with Aṃ, from which light radiates, gathering into one, both are Ratnasambhava, Hevajra, body color yellow, eight faces, sixteen arms. Four legs, the right eight hands holding jewels. The left eight holding bells with handles made of them. The consort Ratna Tārā, yellow, holding a curved knife and skull cup, in union. Both are adorned with bone ornaments... until. Consecrate the eyes and so forth, invite the wisdom being, invite the empowerment deity, and make supplications as before. Empower the empowerment substances. The body is filled, defilements are purified, from the remaining water surging upwards. Ratnasambhava adorns the crown. The Ratnasambhava father and mother of the empowerment substances in union... the empowerment substance arising from the melting, becomes a jewel crown... Then, as before, supplicate the empowerment deity. All Buddhas are... until. Bestow the great Ratna empowerment. Oṃ Ratnamukuṭa Abhiṣiñca Mi Vajrarāgata Vajraśā{li[le]} Ho. (藏文：ༀ་རཏྣ་མུ་ཀུ་ཊ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་མི་བཛྲ་རཱ་ག་ཏ་བཛྲ་ཤཱ་{ལི་[ལེ]}་ཧོ།，梵文天城体：未找到，梵文罗马拟音：oṃ ratna mukuṭa abhiṣiñca mi vajra rāgata vajra śā{li[le]} ho，汉语字面意思：Oṃ, Jewel, Crown, Abhisheka,...) Again, perform the water empowerment. Oṃ Vajri Bhava... and so forth. Thus speaking... until. Ratnasambhava adorns the crown. Then, offer with the five offerings. In this way, the crest jewel empowerment is obtained. Pride and miserliness are purified. Transformed into the aggregate of feeling. The wisdom of equality is manifested. One becomes fortunate to realize the state of Ratnasambhava. Svabhāva... and so forth. Self and
Tibetan
་དབང་རྫས་རྡོ་རྗེ་གཉིས་ཀ་མི་དམིགས་ཏེ༴ ཛྲིཾ་ལས་པདྨ་དམར་པོ་ཛྲིཾ་གིས་མཚན་པ་ལས༴ འོད་དཔག་མེད་ཀྱཻ་རྡོ་རྗེ་སྐུ་མདོག་དམར་པོ་ཞལ་བརྒྱད༴ ཕྱག་གཡས་བརྒྱད་པདྨ༴ ཡུམ་ གོས་དཀར་མོ་དམར་མོ། དབང་རྫས་ལ་དབང་བསྐུར༴ འོད་དཔག་མེད་ཀྱིས་དབུ་བརྒྱན། དབང་རྫས་ཀྱི་འོད་དཔག་མེད་ཡབ་ཡུམ་སྙོམས་པར་ཞུགས་པ་ཞུ་བ་ལས་བྱུང་བའི་དབང་ རྫས་རྡོ་རྗེར་གྱུར། སངས་རྒྱས་ཀུན་ཀྱི་རྡོ་རྗེའི་དབང་། །དེ་རིང་ཁྱོད་ལ་བསྐུར་བར་བྱ། ། སངས་རྒྱས་ཀུན་དུ་རབ་སྒྲུབ་ཕྱིར། །རྡོ་རྗེ་འདི་ནི་ཁྱོད་ཀྱིས་ལོང་ཞེས་དང་། ༀ་བཛྲི་བྷ་ཝ༴ ནས། འོད་དཔག་མེད་ཀྱིས་དབུ་བརྒྱན། དེ་ལྟར་ན་རྡོ་རྗེའི་དབང་། འདོད་ཆགས་དང་འདུ་ ཤེས་ཀྱི་[ཕུང་པོ་གནས་གྱུར་]སོ་སོར་རྟོག་པའི་ཡེ་ཤེས་[མངོན་དུ་བྱས་]འོད་དཔག་མེད་ཀྱི་ [གོ་འཕང་མངོན་དུ་གྱུར་བའི་སྐལ་བ་ཅན་དུ་བྱས་པ་ཡིན་ནོ། །]སྭ་བྷཱ་ཝ༴ སོགས། བདག་དང་ 11-109 དབང་རྫས་དྲིལ་བུ་གཉིས་ཀ༴ ཁཾ་ལས་རལ་གྲི་ལྗང་ཁུ་ཁཾ་གིས་མཚན་པ། དོན་ཡོད་གྲུབ་པ༴ ཀྱཻ་རྡོ་རྗེ་སྐུ་མདོག་ལྗང་གུ་ཞལ་བརྒྱད༴ གཡས་བརྒྱད་རལ་གྲི༴ གཡོན་བརྒྱད་དེས་ཡུ་བ་བྱས་ པའི་དྲིལ་བུ་འཛིན་པ། ཡུམ་དམ་ཚིག་སྒྲོལ་མ་ལྗང་ཁུ༴ དབང་རྫས་ལ་དབང་བསྐུར༴ དོན་ ཡོད་གྲུབ་པས་དབུ་བརྒྱན། དབང་རྫས་ཀྱི་དོན་ཡོད་གྲུབ་པ་སྙོམས་པར་ཞུགས། ཞུ་བ་ལས་ བྱུང་བའི་དབང་རྫས་དྲིལ་བུར་གྱུར། ༀ་བཛྲ་ཨ་དྷི་པ་དྷི་སྟྭཾ། ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་མཾ། ཏིཥྛ་བཛྲ་ས་མ་ཡ། ཞེས་དང་། ༀ་བཛྲི་བྷ་ཝ༴ དོན་ཡོད་གྲུབ་པས་དབུ་བརྒྱན། དེ་ལྟར་ན༴ དྲིལ་བུའི༴ ཕྲག་དོག༴ འདུ་བྱེད་ཀྱི༴ བྱ་བ་གྲུབ་པའི་ཡེ་ཤེས༴ དོན་ཡོད་གྲུབ་པའི༴ སྭ་བྷཱ་ཝ། སོགས། བདག་ཉིད་མི་ དམིགས་ཏེ༴ ཨ་ལས་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟེང་དུ་བྷྲུཾ་ལས་འཁོར་ལོ་དཀར་པོ་བྷྲུཾ་གྱིས་ མཚན་པ༴ བདག་ཉིད་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཀྱཻ་རྡོ་རྗེ་སྐུ་མདོག་དཀར་པོ༴ ཕྱག་གཡས་བརྒྱད་ འཁོར་ལོ། ཡུམ་སངས་རྒྱས་སྤྱན་མ་དཀར་མོ༴ སླར་ཡང་ཐུགས་ཁའི་ས་བོན་ལས། འོད་ཟེར་ འཕྲོས་དབང་གི་ལྷ་རིགས་ལྔ་འཁོར་དང་བཅས་པ་སྤྱན་དྲངས་[ༀ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ]བཅོམ་ ལྡན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ༴ སོགས་ཀྱིས་གསོལ་བ་གདབ། ༀ་བཛྲ་སཏྭ་སྟྭཾ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་མཾ། བཛྲ་ནཱ་མ་ ཨ་བྷི་ཥེ་ཀ་ཏ། ཀྱཻ་དཔལ་ཆེ་གེ་མོ་རྡོ་རྗེ་ཞེས་བྱ་བའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའོ། །ཞེས་དང་། ༀ་བཛྲི་བྷ་ཝ་ནས། རྣམ་ པར་སྣང་མཛད་ཀྱིས་དབུ་བརྒྱན། དེ་ལྟར་ན་མིང་གི་དབང་༴ གཏི་མུག་དང་གཟུགས་ཀྱི་ [ཕུང་པོ་གནས
Chinese
权杖和金刚杵二者皆不可得，（藏文种子字）ཛྲིཾ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）中生出红莲花，以（藏文种子字）ཛྲིཾ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）为标志。 无量光金刚，身色红色，八面，右手八莲花，明妃 身穿白色和红色衣服。灌顶权杖，无量光为顶饰。 权杖的无量光父母双运，从交合中产生的权杖变成金刚杵。一切佛的金刚杵灌顶，今天赐予你。为了圆满一切佛，你接受这个金刚杵，（咒语）嗡 班匝 班瓦（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）…… 无量光为顶饰。因此是金刚杵灌顶。贪欲和意识的[蕴转变]，个别是辨别的智慧[显现]，无量光的[果位显现的幸运者]。 स्वाभाव（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）等。我和 11-109 权杖铃铛二者……（藏文种子字）ཁཾ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）中生出绿色宝剑，以（藏文种子字）ཁཾ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）为标志。不空成就…… 金刚，身色绿色，八面，右手八宝剑，左手八个拿着以此为柄的铃铛。明妃誓言度母绿色，灌顶权杖，不空成就为顶饰。权杖的不空成就双运，从交合中产生权杖变成铃铛。（咒语）嗡 班匝 阿迪 巴迪 斯瓦，阿比辛恰 芒，迪斯塔 班匝 萨玛雅。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） （咒语）嗡 班匝 班瓦（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）……不空成就为顶饰。因此……铃铛……嫉妒…… 行的……成就事业的智慧……不空成就的…… स्वाभाव（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）等。自身不可得……从（藏文种子字）ཨ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）中生出月亮坛城之上，从（藏文种子字）བྷྲུཾ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）中生出白色法轮，以（藏文种子字）བྷྲུཾ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）为标志……自身毗卢遮那金刚，身色白色……右手八法轮，明妃佛眼佛母白色……再次从心间的种子字中，光芒四射，迎请权力的五部佛及其眷属。（咒语）嗡 班匝 萨玛匝（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）世尊如来……等祈请。（咒语）嗡 班匝 萨埵 斯瓦 阿比辛恰 芒，班匝 纳玛 阿比谢嘎 达。金刚吉祥某某，名为如来。嗡 班匝 班瓦（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）……毗卢遮那为顶饰。因此是名字灌顶……愚痴和色蕴的[蕴
English
Both the empowerment substance and the vajra are imperceptible. From (Tibetan seed syllable) ཛྲིཾ་ (Tibetan, Devanagari, Roman transliteration, literal Chinese meaning) arises a red lotus, marked with (Tibetan seed syllable) ཛྲིཾ་ (Tibetan, Devanagari, Roman transliteration, literal Chinese meaning). Amitabha Vajra, body red in color, eight faces, eight lotuses in the right hands, consort Wearing white and red clothes. Empower the empowerment substance, Amitabha adorns the head. The Amitabha of the empowerment substance, the father and mother in union, from the union the empowerment substance becomes a vajra. The vajra empowerment of all Buddhas, today I bestow upon you. In order to accomplish all Buddhas, you take this vajra, (mantra) Om Vajri Bhava... (Tibetan, Devanagari, Roman transliteration, literal Chinese meaning) Amitabha adorns the head. Thus it is the vajra empowerment. Desire and the aggregate of consciousness [aggregate transformed], individually the wisdom of discernment [manifested], Amitabha's [fortunate one who has manifested the state]. Svabhava... (Tibetan, Devanagari, Roman transliteration, literal Chinese meaning) etc. Me and 11-109 The empowerment substance bell both... From (Tibetan seed syllable) ཁཾ་ (Tibetan, Devanagari, Roman transliteration, literal Chinese meaning) arises a green sword, marked with (Tibetan seed syllable) ཁཾ་ (Tibetan, Devanagari, Roman transliteration, literal Chinese meaning). Amoghasiddhi... Vajra, body green in color, eight faces, eight swords in the right hands, eight left hands holding the bell with it as the handle. Consort Samaya Tara green, empower the empowerment substance, Amoghasiddhi adorns the head. The Amoghasiddhi of the empowerment substance in union, from the union the empowerment substance becomes a bell. (Mantra) Om Vajra Adhipati Tvam, Abhisinca Mam, Tistha Vajra Samaya. (Mantra) Om Vajri Bhava... (Tibetan, Devanagari, Roman transliteration, literal Chinese meaning) Amoghasiddhi adorns the head. Thus... Bell... Jealousy... The aggregate of formation... The wisdom of accomplishing activities... Amoghasiddhi's... Svabhava. (Tibetan, Devanagari, Roman transliteration, literal Chinese meaning) etc. Self is imperceptible... From (Tibetan seed syllable) ཨ་ (Tibetan, Devanagari, Roman transliteration, literal Chinese meaning) arises above the lunar mandala, from (Tibetan seed syllable) བྷྲུཾ་ (Tibetan, Devanagari, Roman transliteration, literal Chinese meaning) arises a white wheel, marked with (Tibetan seed syllable) བྷྲུཾ་ (Tibetan, Devanagari, Roman transliteration, literal Chinese meaning)... Self Vairochana Vajra, body white in color... Eight wheels in the right hands, consort Buddha Locana white... Again from the seed syllable at the heart, light radiates, inviting the five Buddha families of power and their retinue. (Mantra) Om Vajra Samaja (Tibetan, Devanagari, Roman transliteration, literal Chinese meaning) Blessed One Tathagata... etc. pray. (Mantra) Om Vajrasattva Tvam Abhishinca Mam, Vajranama Abhishekata. Vajra auspicious so-and-so, named Tathagata. Om Vajri Bhava... (Tibetan, Devanagari, Roman transliteration, literal Chinese meaning) Vairochana adorns the head. Thus it is the name empowerment... Ignorance and the aggregate of form [aggregate