Tibetan
ཏུ་བཤད། །སྤོང་ཞིང་དོར་བར་མི་བྱ་སྟེ། །རྩ་བའི་ལྟུང་བ་ཞེས་བཤད་དོ། །ཉིན་དང་མཚན་མོ་ ལན་གསུམ་དུ། །ཉིན་རེ་བཞིན་ནི་བཟླ་བར་བྱ། །གང་ཚེ་ཉམས་གྱུར་རྣལ་འབྱོར་པ། ཁ་ན་མ་ ཐོ་སྦོམ་པོར་འགྱུར། ཁྱེད་ཀྱིས་སྲོག་ཆགས་བསད་མི་བྱ། །མ་བྱིན་པར་ཡང་མི་བླང་ངོ་། ། 11-103 འདོད་ལ་ལོག་པར་མི་སྤྱད་ཅིང་། །བརྫུན་དུ་སྨྲ་བར་མི་བྱའོ། །ཕུང་ཁྲོལ་ཀུན་གྱི་རྩ་བ་ཡི། ། ཆང་ནི་རྣམ་པར་སྤང་བར་བྱ། །སེམས་ཅན་འདུལ་ཕྱིར་མ་གཏོགས་པ། །བྱ་བ་མ་ཡིན་ ཐམས་ཅད་སྤང་། །དམ་པ་ཉེ་བར་བསྟེན་བྱ་ཞིང་། །རྣལ་འབྱོར་པ་རྣམས་བསྙེན་བཀུར་བྱ། ། ལུས་ཀྱི་ལས་ནི་རྣམ་གསུམ་དང་། །ངག་གི་རྣམ་པ་བཞི་དག་དང་། །ཡིད་ཀྱི་རྣམ་པ་གསུམ་ དག་ནི། །ཅི་ནུས་པར་ནི་རྗེས་སུ་སྐྱོངས། །ཐེག་པ་དམན་ལ་འདོད་མི་བྱ། །སེམས་ཅན་དོན་ ལ་རྒྱབ་ཕྱོགས་མིན། །འཁོར་བ་དག་ཀྱང་སྤང་མི་བྱ། །རྟག་ཏུ་མྱ་ངན་འདས་མི་ཆགས། །ལྷ་ དང་ལྷ་མིན་གསང་བ་པ། ཁྱེད་ཀྱིས་བརྙས་པར་མི་བྱ་ཞིང་། །ཕྱག་རྒྱ་གཞོན་པ་མཚོན་ཆ་ དང་། །མཚན་མ་འགོམ་པར་མི་བྱའོ། །འདི་དག་དམ་ཚིག་ཡིན་པར་བཤད། ཁྱོད་ཀྱིས་རྟག་ ཏུ་བསྲུང་བར་བྱ། །རྗེས་མཐུན་སྡོམ་པ་རྒྱ་ཆེར་ནི། །གསང་བའི་རྒྱུད་ལས་ཡང་དག་བཤད། ། ཅེས་དམ་ཚིག་བསྒྲགས། དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་བདག་སྐྱབས་མཆི༴ ཞེས་སོགས་རྒྱུན་བཤགས་ལན་ གསུམ་དང་། སྲས་བཅས་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་དང༴ ཞེས་སོགས་རིགས་ལྔའི་སྡོམ་གཟུང་ལན་གསུམ་བྱས་ ལ། ཨཱ་ཁཾ་བཱི་ར་ཧཱུཾ། ལན་གསུམ། མིག་དར་དང་མེ་ཏོག་བཟུང་། ཨ་མྲྀ་ཏ་བཟླ་ཞིང་ལས་བུམ་གྱི་ཆུ་གཏོར། བུ་ཁྱོད་ སུ་ཡིན་ཅི་ལ་དགའ་ཞེས་དང་། སྐལ་བཟང་བདག་བདེ་བ་ཆེན་པོ་ལའོ། །དེ་ཡིས་བུ་ལ་ཅི་ཞིག་ བྱ། ཞེས་དང་། སངས་རྒྱས་མཆོག་གི་དམ་ཚིག་གོ །རང་གི་སྙིང་ཁར་ཟླ་བའི་སྟེང་དུ་རྡོ་རྗེ་དཀར་ པོ་རྩེ་ལྔ་པ་འོད་ཟེར་འཕྲོ་བ་དང་བཅས་པར་གྱུར། ༀ་སརྦ་ཡོ་ག་ཙིཏྟ་ཨུ་པཱ་ད་ཡ་མི། རྡོ་རྗེ་སྙིང་ ཁར་གཏུགས་ལ། སུ་ར་ཏེ་ས་མ་ཡ་སྟྭཾ་ཧོ་སིདྡྷི་བཛྲ་ཡ་ཐཱ་སུ་ཁཾ། ཞེས་བརྗོད། སྤྱི་བོར་རྡོ་རྗེ་བཞག་སྟེ། དེང་ ཁྱོད་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་དང་དཔའ་བོ་དང་རྣལ་འབྱོར་མ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ རིགས་སུ་རབ་ཏུ་ཞུགས་ཀྱི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གསང་ཆེན་དམ་པ་འདི། དེ་ བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་མ་ཞུགས་པ་རྣམས་ཀྱི་མདུན་དུ་སྨྲ་བར་ མི་བྱ་སྟེ། མ་དད་པ་རྣམས་ལ་ཡང་མ་ཡིན་ནོ། །ཧཱུཾ་ཛཿཧཱུཾ། ཞེས་ནང་དུ་ཞུགས་པར་མོས། ཡེ་ཤེས་ག
Chinese
中说。 舍弃抛弃不应作， 是说根本堕罪也。 日间与夜晚， 三次于日夜。 每日应当念诵之。 何时瑜伽士若失坏， 则成极大之罪垢。 汝勿杀害诸有情， 不与而取亦莫为。 11-103 于欲邪行亦莫作， 妄语诳骗亦莫为。 乃是坏灭诸根本， 酒当彻底而断除。 除为调伏有情外， 一切不应作事舍。 圣者应当亲近之， 瑜伽士众当敬奉。 身之作业有三种， 语之四种诸形相， 意之三种诸形相， 尽力如是而守护。 莫欲劣乘之法教， 不于有情作背弃。 轮回诸法亦莫舍， 恒常不贪著涅槃。 天与非天秘密者， 汝勿轻蔑而作毁， 手印年少及兵器， 以及标志莫践踏。 此等是说为誓句， 汝当恒常而守护。 随顺之律仪广大者， 秘密续中如实说。 如是宣说誓句已。 三宝我皈依༴ 如是等常忏三遍。 圣子诸佛一切等༴ 如是等五部律仪受持作三遍。 ཨཱ་ཁཾ་བཱི་ར་ཧཱུཾ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）三遍。 取眼罩与鲜花。 念诵阿弥利达，并洒事业瓶之水。 问曰：汝子是谁，喜乐何事？ 答曰：善男子我喜乐大乐。 彼于子作何事？ 答曰：乃是胜佛之誓句。 于自心间月轮上， 有白色五股金刚，并放光芒。 嗡 萨瓦 瑜伽 积达 乌巴达亚弥。（藏文：ༀ་སརྦ་ཡོ་ག་ཙིཏྟ་ཨུ་པཱ་ད་ཡ་མི།，梵文天城体：ॐ सर्व योग चित्त उत्पादयामि，梵文罗马拟音：oṃ sarva yoga citta utpādayāmi，汉语字面意思：嗡，所有瑜伽之心，生起）。 金刚抵于心间， 念诵：苏拉德 萨玛雅 斯瓦姆 霍 悉地 班匝 雅 塔 苏康。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。 置金刚于头顶， 今汝已善入一切如来，及勇士与瑜伽母一切之部族。 此乃一切如来之大秘密， 莫于未入一切如来坛城者前说， 亦非为不信者说。 吽 匝 吽。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 如是想已入内。 智慧
English
It is said in the middle. One should not abandon or discard them, It is said that they are the root downfalls. Three times during the day and night. One should recite them every day. If a yogi becomes degenerate, He will become a great defilement. You should not kill sentient beings, And you should not take what is not given. 11-103 You should not engage in sexual misconduct, And you should not speak falsely. It is the root of all destruction, And one should completely abstain from alcohol. Except for taming sentient beings, One should abandon all actions that are not beneficial. One should attend to the holy ones, And one should honor the yogis. The actions of the body are threefold, And the forms of speech are fourfold, And the forms of mind are threefold, One should protect them as much as possible. One should not desire inferior vehicles, And one should not turn one's back on sentient beings. One should not abandon samsara, And one should not always cling to nirvana. One should not despise the gods and the secret non-gods, And one should not trample on the hand seals, the young ones, the weapons, and the signs. These are said to be the vows, And you should always protect them. The extensive vows that are in accordance with them, Are truly taught in the secret tantras. Thus, the vows are proclaimed. I take refuge in the Three Jewels, etc., and the usual confession is done three times. All the Buddhas with their sons, etc., and the vows of the five families are taken three times. Āḥ Khaṃ Bīra Hūṃ. (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) three times. Take the blindfold and the flowers. Recite Amrita and sprinkle the water of the action vase. Ask: Who are you, son, and what do you like? Answer: Good son, I like great bliss. What does he do to the son? Answer: It is the vow of the supreme Buddha. On the moon disc in one's heart, There is a white five-pronged vajra, radiating light. Oṃ Sarva Yoga Citta Utpādayāmi. (Tibetan: ༀ་སརྦ་ཡོ་ག་ཙིཏྟ་ཨུ་པཱ་ད་ཡ་མི།, Sanskrit Devanagari: ॐ सर्व योग चित्त उत्पादयामि, Sanskrit Romanization: oṃ sarva yoga citta utpādayāmi, Chinese literal meaning: Om, generate the mind of all yoga). Touch the vajra to the heart, And recite: Surate Samaya Svaṃ Ho Siddhi Vajra Ya Thā Sukhaṃ. (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning). Place the vajra on the crown of the head, And now you have well entered the family of all the Tathagatas, and all the heroes and yoginis. This is the great secret of all the Tathagatas, And it should not be spoken in front of those who have not entered the mandala of all the Tathagatas, Nor should it be spoken to those who do not have faith. Hūṃ Jaḥ Hūṃ. (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) Imagine that you have entered inside. Wisdom