Tibetan
དང་པུ་ཤུས་བརྒྱན་པ། རྩིག་ 11-61 པའི་ཕྱི་རོལ་ཏུ་འདོད་ཡོན་གྱི་སྣམ་བུ་དམར་པོ་ལ། མཆོད་པའི་ལྷ་མོ་བཅུ་དྲུག་གིས་མཆོད་ རྫས་དུ་མ་ཐོགས་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་མཆོད་པ། ནང་ཀ་བ་བརྒྱད་དང་ལྡན་པ། སྟེང་རྡོ་ རྗེའི་གདུང་ཟླུམ་པོ་དང་རྡོ་རྗེའི་གདུང་བཞིས་མིག་མངས་རིས་སུ་བྲིས་ཤིང་མཛེས་པར་ཕུབ་ པ། དབུས་ཕྱུར་བུར་གྱུར་པའི་སྟེང་དུ་རྡོ་རྗེ་དང་རིན་པོ་ཆེའི་ཏོག་གིས་བརྒྱན་པ། སྒོ་བཞིའི་ ཐད་སོར་ཀ་བ་བཞི་བཞིས་བཏེག་པའི་རྟ་བབ་བང་རིམ་བཞི་དང་ལྡན་པའི་སྟེང་དུ། པདྨ་ལ་ གནས་པའི་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་དང་། གདུགས་དང་རི་དྭགས་དང་བཅས་པ། གཞན་ཡང་གོས་ དང་། འཕན་དང་། མེ་ཏོག་གི་ཕྲེང་བ་དང་། ཟླ་བ་རླུང་གིས་བསྐྱོད་པ་དང་། རྔ་ཡབ་ནོར་བུའི་ ཡུ་བ་ཅན་ལ་སོགས་པ། རྒྱན་དུ་མས་བརྒྱན་པའི། གཞལ་ཡས་ཁང་དུ་གྱུར། དེའི་ཕྱི་རོལ་ཏུ་ དུར་ཁྲོད་ཆེན་པོ་བརྒྱད་ནི། ཤར་ཏུ་གཏུམ་དྲག །ལྷོར་འཇིགས་བྱེད་ཐོད་པ་ཅན། ནུབ་ཏུ་ འབར་བའི་ཕྲེང་བ། བྱང་དུ་ཚང་ཚིང་འཁྲིགས་པ། བྱང་ཤར་དུ་དྲག་ཏུ་དགོད་པ། ཤར་ལྷོར་ དབང་ཕྱུག་ནགས་ཚལ། ལྷོ་ནུབ་ཏུ་འཇིགས་བྱེད་མུན་པ། ནུབ་བྱང་དུ་ཀི་ལི་ཀི་ལའི་སྒྲ་ སྒྲོགས་པའོ། །ཤིང་གི་རྩ་བ་ན་གནས་པའི་ཕྱོགས་སྐྱོང་བ་བརྒྱད་ནི། ཤར་དུ་བརྒྱ་བྱིན། ལྷོར་ གཤིན་རྗེ། ནུབ་ཏུ་ཆུ་ལྷ། བྱང་དུ་གནོད་སྦྱིན། བྱང་ཤར་དུ་དབང་ལྡན། ཤར་ལྷོར་མེ་ལྷ། ལྷོ་ ནུབ་ཏུ་སྲིན་པོ། ནུབ་བྱང་དུ་རླུང་ལྷའོ། །དེ་དག་ཏུ་རོ་མགོ་བོ་བཅད་པ་དང་། དཔྱངས་པ་དང་། བསྙལ་བ་དང་། གསལ་ཤིང་གི་ཕུག་པ་དང་། མགོ་བོ་དང་། ཀེང་རུས་དང་། ལྕེ་སྤྱང་དང་། ཁྭ་ དང་། འུག་པ་དང་། བྱ་རྒོད་དང་། རོ་ལངས་རྣམས་ཕེཾ་ཞེས་པའི་སྒྲ་སྒྲོགས་པར་བྱེད་པ། གནོད་སྦྱིན་དང་། སྲིན་པོ་དང་། ཡིད་དྭགས་དང་། ཤ་ཟ་དང་། སྨྱོ་བྱེད་དང་། བརྗེད་བྱེད་ དང་། མཁའ་འགྲོ་དང་མཁའ་འགྲོ་མ་རྣམས་དང་། གཞན་ཡང་ཞིང་སྐྱོང་བ་དང་། ཀླུ་དང་། སྤྲིན་དང་། ཆུ་དང་། མེ་དང་། མཆོད་རྟེན་དང་། བསྒྲུབ་པ་པོ་རྣམས་དང་བཅས་པའི་དུར་ཁྲོད་ ཀྱིས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་བའི་གཞལ་ཡས་ཁང་གི་ནང་གི་ལྷ་སྣམ་ཤར་དཀར། ལྷོ་སེར། ནུབ་ 11-62 དམར། བྱང་ལྗང་། དབུས་སྔོན་པོའི་དབུས་སུ། སྣ་ཚོགས་པདྨ་འདབ་མ་བརྒྱད་པའི་ལྟེ་བར། ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟེང་དུ། ཉོན་མོངས་པ་ལ་སོགས་པ་བདུད་བཞིའི་ངོ་བོ་ཚངས་པ་ སེར་པོ། དབང་པོ་དཀར་པོ། ཉེ་དབང་སྔོན་པོ། དྲག་པོ་ནག་པོ་རྣམས་ཉལ་ཐབས་སུ་བཀྲམ་ པའི
Chinese
首先以布施来庄严。墙 11-61 的外围是红色的欲望之布。十六位供养天女手持各种供品供养世尊。内部有八根柱子。上方有圆形的金刚宝顶和四个金刚宝顶，以孔雀翎的图案绘制并精美地覆盖。中央隆起的上方装饰着金刚和珍宝之顶。四个门的正上方，由四根柱子支撑的四层阶梯之上。有安住在莲花上的法轮，以及伞和鹿等。还有衣服、幡、花环、被风吹动的月亮、以及具有珍宝手柄的拂尘等，以各种装饰品庄严。成为了宫殿。其外围是八大尸陀林：东方为暴怒，南方为恐怖颅骨者，西方为燃烧的项链，北方为茂密丛生，东北方为猛烈大笑，东南方为自在森林，西南方为恐怖黑暗，西北方为发出吉利吉利之声。树根处居住的八位护方神：东方为帝释天，南方为阎魔，西方为水神，北方为财神，东北方为自在天，东南方为火神，西南方为罗刹，西北方为风神。在那些地方，有被砍头的尸体、悬挂的尸体、腐烂的尸体、清晰的树洞、头颅、骨架、豺狼、乌鸦、猫头鹰、秃鹫和僵尸发出“呸（藏文：ཕེཾ，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：呸）”的声音。夜叉、罗刹、饿鬼、食肉鬼、疯狂者、遗忘者、空行母和空行母们，以及其他田野守护者、龙、云、水、火、佛塔和修行者们所围绕的宫殿内，诸神的衣服，东方白色，南方黄色，西方 11-62 红色，北方绿色，中央蓝色之中。在各种莲花八瓣的中心。在日轮之上。烦恼等四魔的自性，梵天黄色，自在天白色，近自在天蓝色，暴怒者黑色等以仰卧之势铺展。
English
First, adorn with generosity. Walls 11-61 Outside is a red cloth of desire. Sixteen offering goddesses hold various offerings to the Blessed One. Inside are eight pillars. Above are round vajra tops and four vajra tops, painted with peacock feather patterns and beautifully covered. The center is adorned with vajra and jewel tops on top of the bulge. Directly above the four gates, on top of the four-tiered steps supported by four pillars each. There are dharma wheels residing on lotuses, as well as umbrellas and deer, etc. Also clothes, banners, garlands of flowers, moons moved by the wind, and whisks with jewel handles, etc., adorned with various ornaments. It became a palace. Outside of it are the eight great charnel grounds: In the east, fierce wrath; in the south, the terrifying skull holder; in the west, a burning garland; in the north, dense thickets; in the northeast, violently laughing; in the southeast, the forest of power; in the southwest, terrifying darkness; in the northwest, the sound of kili kili. The eight directional guardians residing at the roots of trees are: In the east, Indra; in the south, Yama; in the west, the water god; in the north, the Yaksha; in the northeast, Ishvara; in the southeast, the fire god; in the southwest, Rakshasa; in the northwest, the wind god. In those places, there are corpses with severed heads, hanging corpses, decaying corpses, clear tree holes, heads, skeletons, jackals, crows, owls, vultures, and zombies making the sound of "Phem (藏文：ཕེཾ，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：呸)". Yakshas, Rakshasas, pretas, flesh-eaters, madmen, forgetful ones, dakinis and dakas, and other field guardians, nagas, clouds, water, fire, stupas, and practitioners, surrounded by the charnel ground, inside the palace, the clothes of the deities, white in the east, yellow in the south, west 11-62 red, green in the north, in the center of blue. In the center of various eight-petaled lotuses. Above the solar mandala. The nature of the four maras such as afflictions, Brahma yellow, Ishvara white, near Ishvara blue, wrathful black, etc. are spread out in a supine position.
Tibetan
་གདན་དང་། འདབ་མ་བརྒྱད་ལ་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟེང་དུ། ཤར་དུ་ཚངས་པ་སེར་ པོ། ལྷོར་དབང་པོ་དཀར་པོ། ནུབ་ཏུ་ཉི་དབང་སྔོན་པོ། བྱང་དུ་དྲག་པོ་ནག་པོ། བྱང་ཤར་དུ་ གཤིན་རྗེ་སྔོན་པོ། ཤར་ལྷོར་ནོར་བདག་སེར་པོ། ལྷོ་ནུབ་ཏུ་སྲིན་པོ་ནག་པོ། ནུབ་བྱང་དུ་ ཐག་བཟང་རིགས་དུད་ཁ་རྣམས་འགྱེལ་ཞིང་གདོང་གྱེན་དུ་ཕྱོགས་པའི་གདན་དང་བཅས་ པར་གྱུར། ༀ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་ནཱི་ལ་ཡ་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ། དེ་དག་ནི་ཕོ་བྲང་བསྐྱེད་པ་རྣམ་ པར་སྣང་མཛད་ཀྱི་ཡན་ལག་སྟེ་དང་པོའོ། །དབུས་ཀྱི་གདན་གྱི་སྟེང་དུ་མཚན་བཟང་པོ་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་ ཀྱི་ངོ་བོ། ཨ་ཨཱ། ཨི་ཨཱི། ཨུ་ཨཱུ། རྀ་རཱྀ། ལྀ་ལཱྀ། ཨེ་ཨཻ། ཨོ་ཨཽ། ཨཾ་ཨཱཿ ཕྲག་གཉིས་ཞུ་བ་ལས་ བྱུང་བའི་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་མེ་ལོང་ལྟ་བུའི་ཡེ་ཤེས། དེའི་སྟེང་དུ་དཔེ་བྱད་བཟང་པོ་ བརྒྱད་ཅུའི་བདག་ཉིད། ཀ་ཁ་ག་གྷ་ང་། ཙ་ཚ་ཛ་ཛྷ་ཉ། ཊ་ཋ་ཌ་ཌྷ་ཎ། ཏ་ཐ་ད་དྷ་ན། པ་ཕ་བ་ བྷ་མ། ཡ་ར་ལ་ཝ་ཤ་ཥ་ས་ཧ་ཀྵ། ཡ་ར་ལ་ཝ་ཌ་ཌྷ། ཕྲག་གཉིས་ཞུ་བ་ལས་བྱུང་བའི་ཉི་མའི་ དཀྱིལ་འཁོར་མཉམ་པ་ཉིད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས། དེ་གཉིས་བར་དུ། ཧཱུཾ་ལས་ཐོད་པ་དཀར་པོ་དུམ་བུ་ གསུམ་པ་དཔྲལ་བར་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེའི་ལྟེ་བ་ལ་ཧཱུཾ་གིས་མཚན་པ། དེའི་གཡོན་དུ་ཨཾ་ལས་གྲི་ གུག་སྔོན་ནག་ཡུ་བ་ལ་ཨཾ་གིས་མཚན་པ་སྟེ་དེ་དག་སོ་སོར་རྟོག་པའི་ཡེ་ཤེས། ཉི་ཟླ་ཕྱག་ མཚན་ས་བོན་དང་བཅས་པ་རོ་གཅིག་ཏུ་འདྲེས་པ་བྱ་བ་གྲུབ་པའི་ཡེ་ཤེས། དེ་ལས་སྐུ་ཡོངས་ སུ་རྫོགས་པ་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ངོ་བོ། བཅོམ་ལྡན་འདས་རྒྱུ་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་སྐུ་ མདོག་དཀར་པོ། ཞལ་བརྒྱད་ཕྱག་བཅུ་དྲུག་པ། ཞབས་བཞི་པ། རྩ་བའི་ཞལ་དཀར་པོ། གཡས་སྔོ། གཡོན་དམར། སྟེང་ཞལ་དུད་ཁ། ཞལ་ལྷག་མ་གཉིས་གཉིས་གནག་པ། ཞལ་རེ་ 11-63 རེ་ལ་སྤྱན་དམར་པོ་གསུམ་གསུམ་དང་ལྡན་པ་མི་མགོ་སྐམ་པོ་ལྔ་ལྔའི་དབུ་རྒྱན་ཅན། མཆེ་ བའི་མྱུ་གུ་བཞི་བཞི་གཙིགས་པ། དབུ་སྐྲ་སེར་པོ་གྱེན་དུ་བརྫེས་པ། སྤྱི་བོར་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེས་ མཚན་པ། ཧཱུཾ་གི་སྒྲ་སྒྲོག་ཅིང་འཇིགས་པའང་འཇིགས་པར་མཛད་པ། ཕྱག་བཅུ་དྲུག་གིས་ ཐོད་པ་བཅུ་དྲུག་བཟུང་པའི། གཡས་ཀྱི་དང་པོ་ན་གླང་པོ་ཆེ་དཀར་པོ། གཡོན་གྱི་དང་པོ་ན་ སའི་ལྷ་མོ་སེར་མོ། དེ་གཉིས་ཀྱིས་ཡུམ་ལ་འཁྱུད་པ། གཡས་ཀྱི་གཉིས་པ་ན་རྟ་སྔོན་པོ། གསུམ་པ་ན་བོང་བུ་གྭ་པ། བཞི་པ་ན་གླང་དམར་པོ། ལྔ་པ་ན་རྔ་མོང་ཐལ་དཀར། དྲུག་པ་ན་ སྐྱེས་པ་ར
Chinese
的座垫，八瓣莲花上是月亮的坛城。东面是黄色的梵天，南面是白色的帝释天，西面是蓝色的日天，北面是黑色的猛厉尊。东北面是蓝色的阎魔，东南面是黄色的财神，西南面是黑色的罗刹，西北面是断善根者等头朝下倒伏的座垫。嗡 萨瓦 达塔嘎达 阿尼拉亚 瓦吉ra 斯瓦巴瓦 阿特玛 阔 昂。（藏文：ༀ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་ནཱི་ལ་ཡ་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ།，梵文天城体：ॐ सर्व तथागत अनिलाय वज्र स्वभाव आत्माकोऽहम्，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata anilāya vajra svabhāva ātmako'ham，汉语字面意思：嗡，一切如来，无风，金刚，自性，我）。这些是生起宫殿毗卢遮那佛的部分，是第一部分。中央的座垫上是三十二相的自性。阿阿，伊伊，乌乌，日日，利利，诶诶，喔喔，昂阿。（藏文：ཨ་ཨཱ། ཨི་ཨཱི། ཨུ་ཨཱུ། རྀ་རཱྀ། ལྀ་ལཱྀ། ཨེ་ཨཻ། ཨོ་ཨཽ། ཨཾ་ཨཱཿ，梵文天城体：无，梵文罗马拟音：无，汉语字面意思：无）。从两个肩膀融化而成的月亮坛城是如镜般的智慧。其上是八十随形好的本体。喀卡嘎嘎噶，擦擦匝匝匝，扎叉扎扎那，塔塔达达那，帕帕巴巴玛，亚ra拉瓦夏卡萨哈恰。（藏文：ཀ་ཁ་ག་གྷ་ང་། ཙ་ཚ་ཛ་ཛྷ་ཉ། ཊ་ཋ་ཌ་ཌྷ་ཎ། ཏ་ཐ་ད་དྷ་ན། པ་ཕ་བ་བྷ་མ། ཡ་ར་ལ་ཝ་ཤ་ཥ་ས་ཧ་ཀྵ།，梵文天城体：无，梵文罗马拟音：无，汉语字面意思：无）。亚ra拉瓦达达。从两个肩膀融化而成的太阳坛城是平等性智。二者之间，从吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字生出白色三瓣头盖骨，额头处有各种金刚的中心，以吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字为标志。其左边，从昂（藏文：ཨཾ，梵文天城体：अं，梵文罗马拟音：aṃ，汉语字面意思：昂）字生出蓝黑色弯刀，刀柄以昂（藏文：ཨཾ，梵文天城体：अं，梵文罗马拟音：aṃ，汉语字面意思：昂）字为标志，这些各自是观察的智慧。日月、法器和种子字融为一体，是成所作智。由此，身完全圆满，是法界体性智的自性。薄伽梵因金刚持，身色白色，八面十六臂，四足。根本的脸是白色，右边是蓝色，左边是红色，上面是烟色，剩余的两张脸都是黑色。每张脸都有三只红色的眼睛，头戴五个干人头骨的头饰。露出四颗獠牙。黄色的头发向上竖立。头顶以各种金刚为标志。发出吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）的声音，令恐怖者也感到恐惧。十六只手拿着十六个头盖骨。右边的第一只手里拿着白色的大象，左边的第一只手里拿着黄色的地母。这两只手拥抱着佛母。右边的第二只手里拿着蓝色的马，第三只手里拿着乌鸦色的驴子，第四只手里拿着红色的牛，第五只手里拿着灰白色的骆驼，第六只手里拿着男人。
English
seat, on the eight petals is the mandala of the moon. In the east is yellow Brahma, in the south is white Indra, in the west is blue Sun Deity, in the north is black Fierce One. In the northeast is blue Yama, in the southeast is yellow Wealth Lord, in the southwest is black Rakshasa, in the northwest are those who have severed the roots of virtue, etc., with their heads facing down on the seat. Oṃ sarva tathāgata anilāya vajra svabhāva ātmako'ham (藏文：ༀ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་ནཱི་ལ་ཡ་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ།，梵文天城体：ॐ सर्व तथागत अनिलाय वज्र स्वभाव आत्माकोऽहम्，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata anilāya vajra svabhāva ātmako'ham，汉语字面意思：Om, all Tathagatas, without wind, Vajra, self-nature, I). These are the parts of Vairochana Buddha who generates the palace, and it is the first part. On the central seat is the essence of the thirty-two major marks. A A, I I, U U, Ṛ Ṛ, Ḷ Ḷ, E AI, O AU, Aṃ Āḥ (藏文：ཨ་ཨཱ། ཨི་ཨཱི། ཨུ་ཨཱུ། རྀ་རཱྀ། ལྀ་ལཱྀ། ཨེ་ཨཻ། ཨོ་ཨཽ། ཨཾ་ཨཱཿ，梵文天城体：无，梵文罗马拟音：无，汉语字面意思：无). The mandala of the moon that arises from the melting of the two shoulders is mirror-like wisdom. On top of that is the embodiment of the eighty minor marks. Ka Kha Ga Gha Nga, Ca Cha Ja Jha Nya, Ṭa Ṭha Ḍa Ḍha Ṇa, Ta Tha Da Dha Na, Pa Pha Ba Bha Ma, Ya Ra La Va Sha Ṣa Sa Ha Kṣa (藏文：ཀ་ཁ་ག་གྷ་ང་། ཙ་ཚ་ཛ་ཛྷ་ཉ། ཊ་ཋ་ཌ་ཌྷ་ཎ། ཏ་ཐ་ད་དྷ་ན། པ་ཕ་བ་བྷ་མ། ཡ་ར་ལ་ཝ་ཤ་ཥ་ས་ཧ་ཀྵ།，梵文天城体：无，梵文罗马拟音：无，汉语字面意思：无). Ya Ra La Va Ḍa Ḍha. The mandala of the sun that arises from the melting of the two shoulders is the wisdom of equality. Between the two, from Hūṃ (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ) arises a white three-section skull, with the center of various vajras on the forehead, marked with Hūṃ (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ). To its left, from Aṃ (藏文：ཨཾ，梵文天城体：अं，梵文罗马拟音：aṃ，汉语字面意思：Aṃ) arises a blue-black curved knife, with the handle marked with Aṃ (藏文：ཨཾ，梵文天城体：अं，梵文罗马拟音：aṃ，汉语字面意思：Aṃ), these are respectively the wisdom of discernment. The sun and moon, hand implements, and seed syllables are mixed into one taste, which is the wisdom of accomplishing activities. From that, the body is completely perfect, which is the essence of the wisdom of the Dharmadhatu. The Bhagavan, the cause Vajradhara, is white in color, with eight faces and sixteen arms, and four legs. The root face is white, the right is blue, the left is red, the top face is smoky, and the remaining two faces are black. Each face has three red eyes, and is adorned with a crown of five dry human skulls. Four fangs are bared. The yellow hair is raised upwards. The crown is marked with various vajras. Uttering the sound of Hūṃ (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ), making even the terrifying ones terrified. The sixteen hands hold sixteen skulls. The first in the right hand holds a white elephant, and the first in the left hand holds a yellow earth goddess. These two embrace the consort. The second in the right hand holds a blue horse, the third holds a crow-colored donkey, the fourth holds a red bull, the fifth holds an ash-white camel, and the sixth holds a man.