Tibetan
པའོ། །རང་གི་སྙིང་ག་ནས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ འཁོར་ལོ་རང་གི་སྙིང་གར་ཐིམ། དམ་ཚིག་སེམས་དཔའ་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་ལ། དེ་ཏིང་ ངེ་འཛིན་སེམས་དཔའ་ལ། དེ་ཡང་ནཱ་དའི་བར་དུ་སྦྱངས་ཏེ་མི་དམིགས་པར་བཞག །སླར་ ཕྱག་གཉིས་པའི་ཧེ་རུ་ཀར་གྱུར། མིག་ཏུ་མོཾ་ལས་ནས། འཛིན་པའོ། །དགེ་བ་བསྔོ། སྙིང་པོ་དགྱེས་པ་ རྡོ་རྗེའི་སྒྲུབ་ཐབས་ཀྱི་སྐབས་ཏེ་དང་པོའོ།། །། ༄། །གཉིས་པ། གཏོར་མའི་ཆོ་གའི་སྐབས། གཏོར་མའི་ཆོ་ག་ནི། གཏོར་མ་འདུས་བྱས་ལ། ཨ་མྲྀ་ཏས་བསངས། སྭ་བྷཱ་ཝས་སྦྱངས། སྟོང་པའི་ངང་ལས། ཡཾ་ལས་རླུང་། རཾ་ལས་མེ་ༀ་ཨཱཿཧཱུཾ་ལས་མི་མགོའི་སྒྱེད་པུ་གསུམ། ཨཿལས་ཐོད་པ་དཀར་པོ་ རྣམས་བརྩེགས་པ། ཐོད་པའི་ནང་གི་དབུས་སུ་ཧཱུཾ་ལས་ཤ་ཆེན་དང་དྲི་ཆུ། ཤར་དུ་བྷྲུཾ་ལས་ 11-14 དྲི་ཆེན། ལྷོར་ཨཾ་ལས་རཀྟ། ནུབ་ཏུ་ཧྲཱིཿལས་བྱང་སེམས། བྱང་དུ་ཁཾ་ལས་ཤ་ཆེན་གྱི་དྭངས་ མ། ཤར་ལྷོར་བྷྲུཾ་ལས་བ་གླང་གི་ཤ །ལྷོ་ནུབ་ཏུ་ཧཱུཾ་ལས་ཁྱིའི་ཤ །ནུབ་བྱང་དུ་{ཧི[ཧྲཱིཿ]ལས་ རྟའི་ཤ །བྱང་ཤར་དུ་ཏྲཾ་ལས་གླང་པོ་ཆེའི་ཤ །ཧ་ཧོ་ཧྲཱིཿ ལན་གསུམ། དྲི་དང་ཁ་དོག་དང་རོ་ནུས་ ངན་པ་རྣམས་བསལ། རླུང་གཡོས་མེ་སྦར་རྫས་རྣམས། ཡོངས་སུ་ཞུ་བའི་རླངས་པ་ཧཱུཾ་ལས་ སྐྱེས་པའི་རྡོ་རྗེ་དཀར་པོར་གྱུར། དེ་ལས་བདུད་རྩིའི་རྒྱུན་ལན་གསུམ་བབས་ཤིང་། དེ་ཉིད་ ཀྱང་རྫས་རྣམས་ལ་ཐིམ། སླར་ཡང་སྟེང་དུ་ༀ་ལས་བྱུང་བའི་ཟླ་བ་ལ་གནས་པའི་ༀ་ཨཱཿཧཱུཾ། དེ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་ཀྱི་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་བདུད་རྩི་དང་ རྒྱ་མཚོ་ལ་སོགས་པར་གནས་པའི་བདུད་རྩི་རྣམས་བཀུག་སྟེ། ཡི་གེ་འབྲུ་གསུམ་ཟླ་བ་དང་ བཅས་པ་ལ་ཐིམ། དེ་ཡང་བདུད་རྩིར་ཞུ་སྟེ་གཏོར་མ་ལ་ཐིམ་པར་གྱུར། ༀ་ཨཱཿཧཱུཾ་ལན་གསུམ་ སོགས་ཅི་རིགས་བརྗོད། རང་གི་སྙིང་གའི་ཧཱུཾ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། ཕྱོགས་བཅུའི་སངས་རྒྱས་དང་ བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་མ་ལུས་པ་དགྱེས་པ་རྡོ་རྗེ་ལྷ་དགུའི་དཀྱིལ་འཁོར་རྟེན་དང་བརྟེན་ པར་བཅས་པའི་རྣམ་པ་དང་། སྲིད་པ་གསུམ་གྱི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་དུར་ཁྲོད་ཀྱི་ས་གཞི་ ལ་གནས་པའི་ཕྱོགས་སྐྱོང་བ་བཅུ། ལྷ་ཀླུའི་ཚོགས་དང་བཅས་པའི་རྣམ་པར་ༀ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ རང་གི་སྙིང་ག་ནས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། ཕྱོགས་སྐྱོང་ལྷ་ཀླུ་དང་བཅས་པ་ལ་རེག་པས། སྐད་ ཅིག་གིས་འོད་གསལ་དུ་ཞུགས་ནས་དགྱེས་པ་རྡོ་རྗེ་ཕྱག་གཉིས་པ་ཤེས་རབ་མ་དང་བཅས་ པའི་རྣམ་པར་བཞེངས། ༀ་ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿཁཾ་རཾ
Chinese
彼。 从自己的心间放射光芒。坛城的 轮子融入自己的心间。誓言尊是智慧尊，那定 是三摩地尊。那也净化到那达之间，安住在无所缘中。再次 变成双手持的黑汝嘎。从眼中由哞字生出。 执持。回向善根。心要喜金刚的修法次第，这是第一（部分）。 吉祥！第二，食子的仪轨次第。 食子的仪轨是：在积聚食子上，以阿弥利达（藏文，梵文天城体：अमृत，梵文罗马拟音：amṛta，汉语字面意思：甘露）清净，以斯瓦巴瓦（藏文，梵文天城体：स्वभाव，梵文罗马拟音：svabhāva，汉语字面意思：自性）净化。从空性中， 由扬字（藏文，梵文天城体：यं，梵文罗马拟音：yaṃ，汉语字面意思：扬）生出风，让字（藏文，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：让）生出火，嗡啊吽（藏文，梵文天城体：ओं आः हूँ，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡啊吽）生出三个人头的灶。啊字（藏文，梵文天城体：अः，梵文罗马拟音：aḥ，汉语字面意思：啊）生出白色头盖骨 全部堆积。头盖骨的中间，吽字（藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）生出大肉和尿液。东面，仲字（藏文，梵文天城体：भ्रुं，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：仲）生出 大便。南面，昂字（藏文，梵文天城体：अं，梵文罗马拟音：aṃ，汉语字面意思：昂）生出血。西面，舍字（藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍）生出菩提心。北面，康字（藏文，梵文天城体：खं，梵文罗马拟音：khaṃ，汉语字面意思：康）生出大肉的精华。 东南，仲字（藏文，梵文天城体：भ्रुं，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：仲）生出牛的肉。西南，吽字（藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）生出狗的肉。西北，{嘿[舍]字（藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍）生出 马的肉。东北，珍字（藏文，梵文天城体：त्रं，梵文罗马拟音：traṃ，汉语字面意思：珍）生出大象的肉。哈哈舍（藏文，梵文天城体：हा हा ह्रीः，梵文罗马拟音：hā hā hrīḥ，汉语字面意思：哈哈舍）三次。去除气味、颜色、味道、能力 恶劣的全部。风摇动，火燃烧，所有物质。 完全融化的蒸汽，变成从吽字（藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）生出的白色金刚。从那里面降下三次甘露的河流。那本身 也融入所有物质中。再次，上方从嗡字（藏文，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）生出的月亮上，安住着嗡啊吽（藏文，梵文天城体：ओं आः हूँ，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡啊吽）。 从那里面放射光芒。如来们的菩提心甘露和 安住在海洋等处的甘露全部勾招过来。融入字母三字和 月亮一起。那也融化成甘露，融入食子中。嗡啊吽（藏文，梵文天城体：ओं आः हूँ，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡啊吽）三次 等等，随意念诵。从自己的心间的吽字（藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）放射光芒。十方诸佛和 所有菩萨，喜金刚九尊坛城，有寂 以及三有的一切有情，安住在尸陀林的土地 上的十方守护者。与天龙众一起显现为嗡班杂萨玛匝（藏文，梵文天城体：ओं वज्र सम ज，梵文罗马拟音：oṃ vajra samāja，汉语字面意思：嗡 班杂 萨玛匝）。 从自己的心间放射光芒。触碰到十方守护者天龙等众，刹那 间融入光明中，显现为双手喜金刚和智慧母 的形象。嗡 扎 吽 班 霍 康 然（藏文，梵文天城体：ओं जः हूँ बं होः खं रं，梵文罗马拟音：oṃ jaḥ hūṃ baṃ hoḥ khaṃ raṃ，汉语字面意思：嗡 扎 吽 班 霍 康 然）。
English
Then. Light radiates from one's own heart. The wheel of the mandala dissolves into one's own heart. The Samaya-sattva is the Jnana-sattva, that is the Samadhi-sattva. That is also purified up to the nada, and placed in non-objectification. Again, he becomes the two-armed Heruka. From the eyes, from the syllable MOM. To hold. Dedicate the merit. The essential Joyful Vajra's practice method section, this is the first. Om! Second, the section on the Torma ritual. The Torma ritual is: On the assembled Torma, purify with Amrita (Tibetan, Sanskrit Devanagari: अमृत, Sanskrit Romanization: amṛta, Chinese literal meaning: nectar), purify with Svabhava (Tibetan, Sanskrit Devanagari: स्वभाव, Sanskrit Romanization: svabhāva, Chinese literal meaning: self-nature). From the state of emptiness, from the syllable YAM (Tibetan, Sanskrit Devanagari: यं, Sanskrit Romanization: yaṃ, Chinese literal meaning: YAM) comes wind, from the syllable RAM (Tibetan, Sanskrit Devanagari: रं, Sanskrit Romanization: raṃ, Chinese literal meaning: RAM) comes fire, from OM AH HUM (Tibetan, Sanskrit Devanagari: ओं आः हूँ, Sanskrit Romanization: oṃ āḥ hūṃ, Chinese literal meaning: OM AH HUM) come three human head stoves. From the syllable AH (Tibetan, Sanskrit Devanagari: अः, Sanskrit Romanization: aḥ, Chinese literal meaning: AH) come white skull cups all piled up. In the center of the skull cups, from the syllable HUM (Tibetan, Sanskrit Devanagari: हूँ, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: HUM) comes great meat and urine. In the east, from the syllable BHRUM (Tibetan, Sanskrit Devanagari: भ्रुं, Sanskrit Romanization: bhrūṃ, Chinese literal meaning: BHRUM) comes feces. In the south, from the syllable AM (Tibetan, Sanskrit Devanagari: अं, Sanskrit Romanization: aṃ, Chinese literal meaning: AM) comes blood. In the west, from the syllable HRIH (Tibetan, Sanskrit Devanagari: ह्रीः, Sanskrit Romanization: hrīḥ, Chinese literal meaning: HRIH) comes bodhicitta. In the north, from the syllable KHAM (Tibetan, Sanskrit Devanagari: खं, Sanskrit Romanization: khaṃ, Chinese literal meaning: KHAM) comes the essence of great meat. In the southeast, from the syllable BHRUM (Tibetan, Sanskrit Devanagari: भ्रुं, Sanskrit Romanization: bhrūṃ, Chinese literal meaning: BHRUM) comes cow meat. In the southwest, from the syllable HUM (Tibetan, Sanskrit Devanagari: हूँ, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: HUM) comes dog meat. In the northwest, from the syllable {HI[HRIH] (Tibetan, Sanskrit Devanagari: ह्रीः, Sanskrit Romanization: hrīḥ, Chinese literal meaning: HRIH) comes horse meat. In the northeast, from the syllable TRAM (Tibetan, Sanskrit Devanagari: त्रं, Sanskrit Romanization: traṃ, Chinese literal meaning: TRAM) comes elephant meat. HA HA HRIH (Tibetan, Sanskrit Devanagari: हा हा ह्रीः, Sanskrit Romanization: hā hā hrīḥ, Chinese literal meaning: HA HA HRIH) three times. Remove the smell, color, taste, and power of all that is bad. The wind stirs, the fire burns, all substances. The completely melted vapor becomes a white vajra born from the syllable HUM (Tibetan, Sanskrit Devanagari: हूँ, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: HUM). From that, a stream of nectar descends three times. That itself also dissolves into all substances. Again, above, on the moon arising from the syllable OM (Tibetan, Sanskrit Devanagari: ओं, Sanskrit Romanization: oṃ, Chinese literal meaning: OM), OM AH HUM (Tibetan, Sanskrit Devanagari: ओं आः हूँ, Sanskrit Romanization: oṃ āḥ hūṃ, Chinese literal meaning: OM AH HUM) abides. From that, light radiates. The nectar of the bodhicitta of the Thus-gone Ones and all the nectars abiding in the ocean and so on are summoned. They dissolve into the three syllables and the moon together. That also melts into nectar and dissolves into the Torma. OM AH HUM (Tibetan, Sanskrit Devanagari: ओं आः हूँ, Sanskrit Romanization: oṃ āḥ hūṃ, Chinese literal meaning: OM AH HUM) three times and so on, recite as appropriate. From the syllable HUM (Tibetan, Sanskrit Devanagari: हूँ, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: HUM) in one's own heart, light radiates. All the Buddhas of the ten directions and all the Bodhisattvas, the Joyful Vajra nine-deity mandala, the support and supported, as well as all sentient beings of the three realms, the ten direction guardians abiding on the charnel ground, along with the assembly of gods and nagas, appear as OM VAJRA SAMĀJA (Tibetan, Sanskrit Devanagari: ओं वज्र सम ज, Sanskrit Romanization: oṃ vajra samāja, Chinese literal meaning: OM VAJRA SAMĀJA). From one's own heart, light radiates. Touching the direction guardians, gods, nagas, and so on, in an instant, they dissolve into clear light and arise as the two-armed Joyful Vajra and Wisdom Mother . OM JAH HUM BAM HOH KHAM RAM (Tibetan, Sanskrit Devanagari: ओं जः हूँ बं होः खं रं, Sanskrit Romanization: oṃ jaḥ hūṃ baṃ hoḥ khaṃ raṃ, Chinese literal meaning: OM JAH HUM BAM HOH KHAM RAM).