Tibetan
ག་འཚལ་ལོ། །མཁའ་འགྲོ་མ་གཙོ་དགྱེས་རྡོ་རྗེ། །ལྷ་མོ་འཁོར་ལོ་བཅས་བསྟོད་ པས། །བདག་གིས་བསོད་ནམས་གང་ཐོབ་པ། །དེས་ནི་འཇིག་རྟེན་དེ་མཚུངས་ཤོག །ཅེས་པ་ འདི་ནི་གྲུབ་པའི་སློབ་དཔོན་མཚོ་སྐྱེས་ཀྱིས་མཛད་པ་སྟེ། ད་ལྟར་བྱེད་པ་དང་སྦྱར་ན། སྐྱེས་པ་ཁྱི་དང་མ་ཧེ་ཅན། །ཞེས་པ། མི་ དང་རྐང་བརྒྱད་བྱི་ལ་སྟེ། །ཞེས་དང་། སྲིན་པོར་ཙཾ་ལས་བྱུང་བ་ཡི། །ཞེས་པ། སྲིན་པོར་ལཾ་ལས་བྱུང་པ་ ཡི། །ཞེས་འདོན་པ་བསྒྱུར་ན་ལེགས་སོ། །བདག་མེད་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་བསྟོད་པ་ནི། ཤེས་རབ་ཕ་རོལ་ཕྱིན་མ་ མཆོག །ལྷ་མོའི་ཚུལ་གྱིས་འགྲོ་བ་སྒྲོལ། །ལྷ་ཅིག་སྐྱེས་མའི་བདེ་རྒྱས་མ། །དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ ཚོགས་རྣམས་ལ་འདུད། །ཞེ་སྡང་རྣམ་དག་གསལ་བའི་དངོས། །རྣམ་ཤེས་ཕུང་པོ་རྣམ་དག་ པའི། །ཆོས་དབྱིངས་ཡེ་ཤེས་ངོ་བོ་ཉིད། །བདག་མེད་རྣལ་འབྱོར་མ་ལ་འདུད། །གཟུགས་ ཕུང་གཏི་མུག་དག་པའི་ལྷ། །མེ་ལོང་ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེ་མ། །ཚོར་པ་སེར་སྣ་དག་པའི་ལྷ། །མཉམ་ ཉིད་གསང་བའི་གཽ་རཱིར་འདུད། །འདུ་ཤེས་འདོད་ཆགས་དག་པའི་ལྷ། །སོར་རྟོག་ཆུ་ཡི་རྣལ་ འབྱོར་མ། །འདུ་བྱེད་ཕྲག་དོག་དག་པའི་ལྷ། །བྱ་སྒྲུབ་རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོར་འདུད། །ས་ཁམས་ ཡེ་ཤེས་བྱམས་པ་ཆེ། །པུཀྐ་སཱི་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཆུ་ཁམས་ཡེ་ཤེས་སྙིང་རྗེ་ཆེ། །ཤཱ་བཱ་རཱི་ལ་ ཕྱག་འཚལ་ལོ། །མེ་ཁམས་ཡེ་ཤེས་དགའ་བ་ཆེ། །ཙཎྜ་ལཱི་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །རླུང་ཁམས་ ཡེ་ཤེས་བཏང་སྙོམས་ཆེ། །ཌོམྦི་ནཱི་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །རྣམ་དག་རྡོ་རྗེ་དོན་དམ་གཟུགས། ། ལྷ་མོ་གཽ་རཱི་ལ་ཕྱག་འཚལ། །རྣམ་དག་རྡོ་རྗེ་དོན་དམ་སྒྲ། །ལྷ་མོ་ཙཽ་རཱི་ལ་ཕྱག་འཚལ། །རྣམ་ དག་རྡོ་རྗེ་དོན་དམ་དྲི། །ལྷ་མོ་རོ་ལངས་མར་ཕྱག་འཚལ། །རྣམ་དག་རྡོ་རྗེ་དོན་དམ་རོ། །ལྷ་ མོ་གྷསྨ་རིར་ཕྱག་འཚལ། །དོན་དམ་སྲིད་པ་རྡོ་རྗེའི་རེག །ས་སྤྱོད་མ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། ། དོན་དམ་ཞི་བ་ཆོས་ཀྱི་ཁམས། །མཁའ་སྤྱོད་མ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །བདེ་ཆེན་བདུད་རྩི་ ལྔ་ཡི་དངོས། །བུམ་པ་བཞི་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །དངོས་གྲུབ་བརྒྱད་པོ་རྣམ་དག་པའི། །བཀྲ་ 11-53 ཤིས་བུམ་པ་བརྒྱད་ལ་འདུད། །བྱང་ཆུབ་ཕྱོགས་མཐུན་རྣམ་དག་པ། །གཞལ་མེད་ཁང་ལ་ གུས་པས་བསྟོད། །བདུད་རྣམས་མ་ལུས་བཅོམ་པའི་དངོས། །བསྲུང་བའི་འཁོར་ལོ་ལ་ ཕྱག་འཚལ། །མ་མོ་འདུས་པ་ཉམས་དགའི་གནས། །དུར་ཁྲོད་གནས་པ་རྣམས་ལ་བསྟོད། ། བསྟོད་པའི་དགེ་བས་འགྲོ་བ་ཀུན། །རྣལ་འབྱོར་མ་གཙོ་ཐོབ་པར་ཤོག །ཅེས་པའོ།
Chinese
敬礼！空行母主尊喜金刚，以及天女眷属一同赞颂。 我所获得的任何功德，愿以此令世间众生皆得相同果报。这是成就自在海生金刚所造。现在如果结合来念诵，“生为犬和水牛者”，应改为“人和八足猫”。以及“罗刹由ཙཾ (Tsam，梵文天城体：चम्，梵文罗马拟音：cam，字面意思：暂)所生”，应改为“罗刹由ལཾ (Lam，梵文天城体：लम्，梵文罗马拟音：lam，字面意思：蓝)所生”来念诵才好。赞颂无我母坛城： 般若波罗蜜多殊胜母，以天女之相度化众生，天女降生，增长安乐母，顶礼坛城诸天众。嗔恨彻底清净之显现，识蕴彻底清净之，法界智慧自性者，顶礼无我瑜伽母。色蕴愚痴清净之天女，明镜智慧金刚母，受蕴悭吝清净之天女，平等秘密高丽母，想蕴贪欲清净之天女，妙观察智水之瑜伽母，行蕴嫉妒清净之天女，成所作智金刚空行母。地界智慧大慈爱，顶礼布嘎西拉。水界智慧大悲心，顶礼夏瓦日。火界智慧大喜乐，顶礼旃达丽。风界智慧大平等，顶礼多比尼。清净金刚胜义身，顶礼天女高丽。清净金刚胜义语，顶礼天女卓丽。清净金刚胜义香，顶礼天女罗浪玛。清净金刚胜义味，顶礼天女嘎斯玛日。胜义有金刚触，顶礼地行母并赞颂。胜义寂静法界，顶礼空行母并赞颂。大乐五甘露之自性，顶礼四宝瓶。八成就彻底清净之，吉祥八宝瓶前敬礼。菩提顺缘彻底清净，以恭敬赞颂无量宫。摧毁一切魔众之自性，顶礼守护轮。母众聚集欢喜之处，顶礼尸陀林居住者。以赞颂之善根，愿一切众生，获得瑜伽母主尊果位。如是说。
English
Homage! Praising the chief Dakini, Hevajra, and the goddesses with their retinue. Whatever merit I have gained, may it make the world equal to it. This was composed by the accomplished master Padmasambhava. Now, if we combine it with the current practice, "One born as a dog and a buffalo," should be changed to "A person and an eight-legged cat." And "A Rakshasa born from ཙཾ (Tsam, Devanagari: चम्, Roman transliteration: cam, literal meaning: tsam)," should be changed to "A Rakshasa born from ལཾ (Lam, Devanagari: लम्, Roman transliteration: lam, literal meaning: lam)" for better recitation. Praise to the Mandala of the Selfless Mother: The supreme Prajnaparamita Mother, liberating beings in the form of a goddess, the goddess born, the mother who increases bliss, I prostrate to all the deities of the mandala. The manifestation of completely pure hatred, of the completely pure consciousness aggregate, the essence of the Dharmadhatu wisdom, I prostrate to the selfless yogini. The goddess who purifies the ignorance of the form aggregate, the mirror-like wisdom Vajra Mother, the goddess who purifies the miserliness of the feeling aggregate, the equality secret Gauri, the goddess who purifies the attachment of the perception aggregate, the discriminating awareness water yogini, the goddess who purifies the jealousy of the formation aggregate, the accomplishing activity Vajra Dakini. Earth element wisdom great love, I prostrate to Pukkasi. Water element wisdom great compassion, I prostrate to Shabari. Fire element wisdom great joy, I prostrate to Chandali. Wind element wisdom great equanimity, I prostrate to Dombini. Pure Vajra ultimate body, I prostrate to the goddess Gauri. Pure Vajra ultimate speech, I prostrate to the goddess Chauri. Pure Vajra ultimate smell, I prostrate to the goddess Rolangma. Pure Vajra ultimate taste, I prostrate to the goddess Ghasmari. Ultimate existence Vajra touch, I prostrate and praise the earth-walking mother. Ultimate peace Dharmadhatu, I prostrate and praise the sky-walking mother. The nature of the great bliss five nectars, I prostrate to the four vases. Of the eight pure accomplishments, I bow to the eight auspicious vases. Completely pure conducive conditions for enlightenment, I respectfully praise the immeasurable palace. The nature of destroying all demons, I prostrate to the protective wheel. The place of joy where mothers gather, I praise those who dwell in the charnel grounds. By the virtue of this praise, may all beings obtain the state of the chief Yogini. Thus it is said.
Tibetan
།ཧེ་རུ་ཀ་གཞན་ གསུམ་ལ་བསྟོད་པར་འདོད་ན། གོང་དུ་བཤད་པ་ལས་བསྡུ་བར་བྱ་སྟེ། ཐམས་ཅད་དངོས་པོའི་སོགས་ཚིགས་བཅད་གཅིག ས་ཁམས་ཡེ་ཤེས་སོགས་ཤླཽ་ཀ་བཞི། ཕུང་པོ་ཁམས་ནི་སོགས་གཅིག གང་ཞིག་ཉི་ཟླ་སོགས་གསུམ་བྱས་པས་ལེགས་ པར་འགྲུབ་བོ། །བསྟོད་པའི་སྐབས་ཏེ་ཉི་ཤུ་རྩ་གསུམ་པའོ།། །། འདིར་སྨྲས་པ། རྒྱུད་སྡེ་ཀུན་གྱི་ཟབ་མོའི་མཐར་ཐུག་པ། །སྙིང་པོའི་དོན་སྟོན་དགྱེས་པ་རྡོ་རྗེ་ཡི། །དོན་གྱི་སྙིང་པོ་ལག་ ལེན་ཆོ་གར་བཅས། །སྨྲ་བ་འདི་ཡང་བླ་མ་མཆོག་གི་དྲིན། །གཞན་འདོད་མང་པོའི་རྗེས་སུ་འདི་མ་འབྲངས། །གང་བའི་རྡོ་རྗེ་ ཞེས་བྱའི་སློབ་དཔོན་ནི། །རྡོ་རྗེ་འཆང་མཚུངས་དེ་ཡི་རིམ་པ་རྣམས། །རྒྱུད་དོན་དངོས་ལ་འབྱོར་ཕྱིར་ལྷག་པར་དང་། །འཕགས་ པའི་ཡུལ་དང་གངས་རིའི་ཁྲོད་འདི་རུ། །སྔོན་བྱོན་གྲུབ་ཐོབ་རྣམས་ཀྱི་དགོངས་པའང་འདི། །འོན་ཀྱང་རྟོག་གེའི་རྗེས་འབྲངས་ མཁས་གྲགས་ཅན། །ཕྱི་རབ་མུ་ཅོར་སྨྲ་རྣམས་འབྲས་མེད་ཤེས། །བློ་ལྡན་རྣམས་ཀྱིས་བདེ་བླག་རྟོགས་པའི་ཕྱིར། །འདུས་ གསལ་ཚང་ལ་གོ་བདེ་དོན་བཟང་ཞིང་། །ངག་འདོན་བདེ་འདི་གུས་ལྡན་དོན་ཕྱིར་བཀོད། །རྒྱུད་ཀྱི་དོན་འགྲེལ་འདིས་ནི་དགེ་ ལེགས་འགྱུར། །ཞེས་པ་དགྱེས་པའི་རྡོ་རྗེའི་ལག་ལེན་གསལ་བར་བྱེད་པ། དཔལ་ཧེ་རུ་ཀ་དགྱེས་པར་བྱེད་པ་ཞེས་བྱ་བ་འདི་ནི། སྐལ་ལྡན་འཕྲིན་ལས་དབང་མོ་སོགས་སྙིང་པོ་ལ་མོས་པའི་དོན་གཉེར་འགས་བསྐུལ་བའི་ངོར། རྒྱལ་ཁམས་པ་ཏཱ་ར་ནཱ་ཐས་སྨྲས་ པ་སྟེ་ནགས་རྒྱལ་གྱི་དབེན་གནས་སུའོ།། །།མངྒ་ལཾ། འདི་ལ་ལྷ་སྟ་གོན་ནས་བརྩམས་ཏེ། དབུགས་དབྱུང་གཟེངས་བསྟོད་ལ་ སོགས་པ་འགའ་ཞིག་མ་གཏོགས། སློབ་དཔོན་ནག་པོ་སྤྱོད་པའི་ཞབས་ཀྱི་ལུགས་འཁོར་ལོ་སྡོམ་པའི་དཀྱིལ་ཆོག་བདེ་བ་ཆེན་ པོའི་ཆར་ཡང་བཞིན་མཛད་པས་ཁ་འགེངས་པ་མན་ངག་ཡིན་ནོ། །ཞུས་དག །མ་མ་བི་ཛ་ཡསྟུ།
Chinese
如果想要赞颂其他的黑汝嘎三尊，应当从前面所说的内容中摘取，即“一切事物”等一颂。 “地界智慧”等四句。“蕴、界”等一句。如果做了“何者日月”等三句，就能很好地成就。这是赞颂的章节，即第二十三。 这里说到，所有续部中最深奥的究竟，开示心要之义的喜金刚，其意义的心髓连同实修仪轨，这个说法也是上师的恩德。没有追随其他众多的意愿，名为“充满金刚”的阿阇黎，如同金刚持，他的次第等，为了契合续部真实的意义而特别努力。在圣地和雪山之中，这也是先前成就者们的意旨。然而，那些追随分别念、有名望的智者，以及肤浅空谈之辈，要知道他们是无果的。为了有智慧的人们能够轻易地领悟，将汇集、清晰、完整、易懂、义善的内容，以及易于念诵的这些，为了具信者的利益而撰写。以此续部的意义解释，愿带来吉祥！如此，这部名为《喜金刚实修明鉴——令吉祥黑汝嘎欢喜》的著作，是应具缘的持明者旺姆等对心要感兴趣的求法者的请求，由嘉钦·达热纳塔在森林之王的寂静处所说。吉祥！从这里开始，除了从拉萨塔衮开始的一些呼吸、赞颂等之外，按照黑行论师的规矩，也像吉祥轮坛城仪轨大乐雨一样进行补充，这是口诀。校对完毕。愿胜利常在！
English
If you want to praise the other three Herukas, you should extract from what was said above, that is, "all things" etc., one verse. "Earth realm wisdom" etc. four shlokas. "Skandha, realm" etc. one sentence. If you do "whoever sun and moon" etc. three sentences, you will achieve it well. This is the chapter of praise, that is, the twenty-third. Here it is said that the deepest ultimate of all tantras, the Hevajra that shows the meaning of the essence, the essence of the meaning together with the practical ritual, this statement is also the kindness of the supreme guru. This did not follow the wishes of many others. The master named "Full Vajra" is like Vajradhara, and his order etc., in order to fit the real meaning of the tantra, he worked especially hard. In the holy land and in the midst of the snowy mountains, this is also the intention of the previous accomplished ones. However, those who follow conceptual thoughts, famous scholars, and those who speak superficially and empty talk, know that they are fruitless. In order for intelligent people to understand easily, the content of gathering, clarity, completeness, easy to understand, good meaning, and these that are easy to recite, are written for the benefit of the faithful. May this explanation of the meaning of the tantra bring auspiciousness! Thus, this book called "Hevajra Practice Clear Mirror - Making Auspicious Heruka Happy" was spoken by Gyal Kham pa Tāranātha at the secluded place of the King of Forests at the request of fortunate Vidyadhara Wangmo and others who are interested in the essence. Mangalam! Starting from here, except for some breathing, praise, etc. starting from Lhata Gon, according to the rules of the Black Practitioner, it is also supplemented like the Kalachakra mandala ritual Great Bliss Rain, this is the oral instruction. Checked. May victory always be!