English
Imagine playful activities and so on in front. Visualize that from the red A syllable (Tibetan: ཨ, Devanagari: अ, Romanized Sanskrit: a, Literal meaning: A) at the heart or birth place, fire blazes, and the HUNG syllable (Tibetan: ཧཾ, Devanagari: हं, Romanized Sanskrit: haṃ, Literal meaning: HUNG) melts completely. Recite: OM AH so-and-so, I subdue, OM SOHA. (Tibetan: ༀ་ཨཾ་ཆེ་གེ་མོ་བདག་གིས་དབང་དུ་བསྡུས་ཤིག་ཨཾ་སྭཱཧཱ།) Hook and summon with the combination of lasso and iron hook. The method of drawing the wheel is to draw on buckwheat with madder. Substitute VAM [THAM] syllable for SAM (Tibetan: སཾ). Similarly, from the I syllable (Tibetan: ཨི) arises the blue Water Yogini, holding a hammer and threatening mudra. Visualize KHAM syllable (Tibetan: ཁཾ, Devanagari: खं, Romanized Sanskrit: khaṃ, Literal meaning: Space) at the heart. Recite: OM KHAM SOHA. (Tibetan: ༀ་ཁཾ་སྭཱཧཱ།) Practice the recitation. Draw the wheel with the blood of crows and owls, surrounded by KHAM (Tibetan: ཁཾ), placed on the back of the owl. Fiercely hook and send back. Visualize the one to be subdued naked, with disheveled hair, riding on an owl, the wrathful deity holding a staff, being driven to the south. Recite: OM KHAM so-and-so UTSI TAYA KHAM HUNG HUNG HUNG PHAT. (Tibetan: ༀ་ཁཾ་ཆེ་གེ་མོ་ཨུ་ཙི་ཊ་ཡ་ཁཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ) Perform the expulsion. Similarly, from the U syllable (Tibetan: ཨུ) arises the black Vajra Dakini, holding a sword and iron hook, visualize JRIM syllable (Tibetan: ཛྲིཾ, Devanagari: ज्रिं, Romanized Sanskrit: jriṃ, Literal meaning: Firm) at the heart. Recite: OM JRIM SOHA. (Tibetan: ༀ་ཛྲིཾ་སྭཱཧཱ།) Practice the recitation. Draw the wheel with the blood of horses and buffaloes, or kha and owls, surrounded by JRIM (Tibetan: ཛྲིཾ). Fiercely hook and send back the one to be subdued, and visualize those creatures riding each other and fighting. Recite: OM JRIM so-and-so and so-and-so BI DWESHAYA JRIM HUNG HUNG HUNG PHAT. (Tibetan: ༀ་ཛྲིཾ་ཆེ་གེ་མོ་དང་ཆེ་གེ་མོ་བི་དྭེ་ཥ་ཡ་ཛྲིཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ) The distinction between humans and non-humans is similar. Similarly, from the A syllable (Tibetan: ཨ) arises the Selfless Mother, generate her like smoke. Visualize BHUM syllable (Tibetan: བུཾ, Devanagari: भुं, Romanized Sanskrit: bhuṃ, Literal meaning: Seed) at the heart. Recite: OM BHUM SOHA. (Tibetan: ༀ་བུཾ་སྭཱཧཱ།) After practicing the recitation, draw the wheel on the skull of one who died from plague, with poison, blood, hair, and salt. The center is a hexagon with six HUNG syllables (Tibetan: ཧཱུཾ), surrounded by BHUM (Tibetan: བུཾ) is its characteristic. The actions for the one to be subdued are the same as before, except burn with chaff fire at midnight and half-night. Recite: OM BHUM so-and-so, cause them to be afflicted with plague, BHUM HUNG HUNG HUNG PHAT. (Tibetan: ༀ་བུཾ་ཆེ་གེ་མོ་རིམས་ཀྱིས་ཐེབས་པར་མཛོད་ཅིག་བུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ) This is the method to afflict with plague. Similarly, the Sky-Going Mother arising from the ANG syllable (Tibetan: ཨཾ), is red. Visualize HUNG (Tibetan: ཧཱུཾ, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal meaning: HUNG) OM HUNG SOHA (Tibetan: ༀ་ཧཱུཾ་སྭཱཧཱ།) at the heart. Practice the recitation. The wheel is surrounded by HUNG (Tibetan: ཧཱུཾ) and HRIH syllables (Tibetan: ཧྲཱིཿ). Draw it on a leaf carried by the wind, and visualize the one to be subdued intoxicated on wind and fire. Radiate red light from the heart, enter from the right nostril of the one to be subdued, and draw in from the heart.
Tibetan
ད་ཕྲོགས་ཏེ་སྣ་གཡོན་ནས་བྱུང་། རང་གི་སྙིང་གར་ཐིམ། དབུགས་ཀྱི་ རླུང་གིས་བཀུག་པར་བསམས་ལ། ༀ་ཧཱུཾ་ཆེ་གེ་མོ་ཨཱ་ཀཪྵ་ཡ་ཧཱུཾ་ཧྲི་ཛཿ ཞེས་པས་འགུགས་པའོ། །ཡང་། ཨཽ་ལས་ ས་སྤྱོད་མ་ནག་མོ་ཆེས་འཁྲུགས་པ། སྙིང་གར་གྷུ། ༀ་གྷུ་སྭཱཧཱ། བསྙེན་པ་བྱས་ནས། རོ་རས་སམ་མིའི་ ལྤགས་པ་ལ་རིམས་ཀྱིས་འདེབས་པའི་སྐབས་དང་མཚུངས་པར་འཁོར་ལོ་འདྲི་བ་ལས། བུཾ་གྱི་དོད་དུ་གྷུ་བྲིས། དེ་ཉིད་བསྒྲུབ་ བྱའི་རྐང་རྗེས་ཀྱི་ས་དང་། མི་རོ་བསྲེགས་པའི་ཐལ་བ་བསྲེས་ནས། གཟུགས་བརྙན་བྱས་ཏེ་སྙིང་གར་བཅུག །དུག་དང་ཁྲག་དང་ ཚེར་མ་རྣོན་པོས་བཏབ། རོ་སྐྲས་དཀྲིས་ཏེ་འབྲུབ་ཁུང་དུ་བཞག །མངོན་སྤྱོད་ཀྱི་བྱ་བ་སྤྱི་དང་འདྲ་བར་བྱས་ནས། ༀ་གྷུ་ཆེ་གེ་ མོ་མཱ་ར་ཡ་གྷུ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཅེས་བཟླ་ཞིང་དྲག་པོའི་རྫས་ཀྱིས་ཡང་ཡང་བྲབ། ཁུགས་པ་དང་{ལྷ་དང་}བྲལ་བའི་མཚན་ མ་གསལ་པོར་མཐོང་ན། རྡོ་རྗེ་མེ་ཁབ་ཀྱི་སྦྱོར་བ་དང་བཅས་ཏེ་དྲག་ཏུ་བཟླས་པས་གསོད་པར་འགྱུར་རོ། །ཅི་སྟེ་མ་གྲུབ་ན་ཐོད་ པ་ཁ་སྦྱོར་གྱི་ནང་དུ་བཅུག་སྟེ། དུར་ཁྲོད་དུ་སྦས་ན་འགྲུབ་བོ། །འཁོར་ལོ་འདི་ནི་ཆར་འབེབས་པ་དང་། རིམས་ཀྱིས་འདེབས་པ་ དང་། རབ་ཏུ་མྱོས་ལ་དབང་དུ་བྱ་བ་རྣམས་ལའང་སྦྱར་བར་བྱའོ། །དེ་བཞིན་དུ། ཀུ་རུ་ཀུལླེ་སྒྲུབ་པ་ཡང་ཚད་མེད་བཞི་དང་། སྟོང་ པ་དང་བསྲུང་བའི་འཁོར་ལོ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས། གོང་ཧེ་རུ་ཀ་གསུམ་གྱི་སྐབས་སུ་བཤད་པའི་ཆོ་ག་དེ་ཉིད་སྦྱར་ལ། ༀ་ཀུ་རུ་ ཀུལླེ་ཧྲཱིཿསྭཱཧཱ། ཞེས་བསྙེན་པ་བྱས་ནས། འཁོར་ལོའི་ལྟེ་བར་ཧྲཱིཿཆྒཻ་མོ་ཨཱ་ཀཪྵ་ཡ་ཧྲཱི་ཛཿ འདབ་མ་བརྒྱད་ལ་ཀུ་རུ་ ཀུལླེ་ཧྲཱིཿསྭཱཧཱ། འཁོར་ཡུག་ཏུ་ཧྲཱིཿཛཱས་བསྐོར་བ་བྲིས་ལ། དབང་དང་དགུག་པའི་སྐབས་སུ་བཤད་པ་བཞིན་དུ་སྒྲུབས་ན། དེ་དག་ཐོགས་པ་མེད་པར་འགྲུབ་ཅིང་། འདི་ནི་ལས་ཐམས་ཅད་བྱེད་པའང་ཡིན་ནོ། །གྲོང་ཁྱེར་{བསྐྱོད[་བསྐྱེད་]པའི་འཁོར་ལོ་ ནི། འཁོར་ལོའི་ལྟེ་བ་ལ་སྤེལ་ཚིག་མིང་ཡིག་དང་བཅས་པ་བྲིས། འདབ་བརྒྱད་ཀྱི་ཡི་གེ་བརྒྱད་ལ། སྤེལ་ཚིགས་རེ་རེས་བསྐོར་བ་ དང་། ལྟེ་བའི་མཐའ་སྐོར་དུ་རྣལ་འབྱོར་མའི་སྔགས་ཕྲེང་དང་། མུ་ཁྱུད་དང་པོ་ལ་རྩ་སྔགས། གཉིས་པ་ལ་ཨཱ་ལི། གསུམ་པ་ལ་ཀཱ་ 11-48 ལི། བཞི་པ་ལ་བསྐུལ་སྔགས་ཀྱིས་བསྐོར་བ་བྲིས། དེ་ཉིད་མང་པོར་བྱས་ལ། རབ་ཏུ་བརྩེགས་པ་ཐོད་པ་ཁ་སྦྱོར་གྱི་ནང་དུ་བཅུག་ ལ། བསྐྲོད་པའམ་དབྱེ་བའི་ཚུལ་གྱིས་སྒྲུབས་ན། གྲོང་བསྐྲོད་པ
Chinese
然后夺取，从左鼻孔出来，融入自己的心间，观想被气息之风钩召。念诵“嗡 吽 某某 阿迦沙雅 吽 舍 札 (ༀ་ཧཱུཾ་ཆེ་གེ་མོ་ཨཱ་ཀཪྵ་ཡ་ཧཱུཾ་ཧྲི་ཛཿ，oṃ hūṃ che ge mo ā karṣa ya hūṃ hriḥ jaḥ，嗡，吽，某某，吸引，吽，舍，札)”，即为钩召。又，从ཨཽ་（藏文种子字，梵文天城体：औ，梵文罗马拟音：au，汉语字面意思：鄂）中，黑色的地行母极度愤怒，心间为གྷུ། 嗡 གྷུ 斯瓦哈(ༀ་གྷུ་སྭཱཧཱ།，oṃ ghu svāhā，嗡，ghu，梭哈)。修持之后，如同在腐烂的布或人皮上散布瘟疫一样绘制轮盘。在བུཾ་的位置写གྷུ། 将其与所调伏者的脚印土和焚烧尸体的灰烬混合，制作成形象，放入心间。用毒药、血和锋利的荆棘刺入，用尸体头发缠绕，放置在坑中。像通常的猛咒事业一样进行，念诵“嗡 གྷུ 某某 玛拉雅 གྷུ 吽 吽 吽 啪 (ༀ་གྷུ་ཆེ་གེ་མོ་མཱ་ར་ཡ་གྷུ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ།，oṃ ghu che ge mo mārāya ghu hūṃ hūṃ hūṃ phaṭ，嗡，ghu，某某，杀，ghu，吽，吽，吽，啪)”，并用猛烈的物品反复击打。如果清楚地看到被钩召者与神分离的征兆，则结合金刚火针的加持，猛烈念诵，将会被杀死。如果未成功，则放入头盖骨中，埋在坟墓中，即可成功。此轮盘也可用于降雨、散布瘟疫和控制极度醉酒者。同样，修持咕噜咕咧时，以四无量心、空性和防护轮为前行，应用之前在三尊黑噜嘎仪轨中所述的仪轨，念诵“嗡 咕噜咕咧 舍 梭哈 (ༀ་ཀུ་རུ་ཀུལླེ་ཧྲཱིཿསྭཱཧཱ།，oṃ kuru kulle hrīḥ svāhā，嗡，咕噜咕咧，舍，梭哈)”。修持后，在轮盘中心写ཧྲཱིཿ 某某 阿迦沙雅 舍 札(ཧྲཱིཿཆྒཻ་མོ་ཨཱ་ཀཪྵ་ཡ་ཧྲཱི་ཛཿ，hrīḥ chge mo ā karṣa ya hrīḥ jaḥ，舍，某某，吸引，舍，札)，八瓣莲花上写咕噜咕咧 舍 梭哈(ཀུ་རུ་ཀུལླེ་ཧྲཱིཿསྭཱཧཱ།，kuru kulle hrīḥ svāhā，咕噜咕咧，舍，梭哈)，周围用舍 札(ཧྲཱིཿཛཿ，hrīḥ jaḥ，舍，札)环绕。如在怀爱和钩召时所述那样修持，这些都将毫无阻碍地成功，并且这也是成办一切事业的方法。驱逐城市的轮盘：在轮盘中心写上带有名字的咒语，八瓣莲花上写八个字母，每个字母都用咒语环绕。在中心周围写瑜伽母的咒语串，第一圈写根本咒，第二圈写母音，第三圈写子音，第四圈写劝请咒。将其制作多个，重叠放置在头盖骨中，以驱逐或分离的方式修持，即可驱逐城市。
English
Then seize, coming from the left nostril, dissolving into one's own heart, visualize being hooked by the wind of breath. Recite "Oṃ Hūṃ So-and-so Ākarṣaya Hūṃ Hriḥ Jaḥ (ༀ་ཧཱུཾ་ཆེ་གེ་མོ་ཨཱ་ཀཪྵ་ཡ་ཧཱུཾ་ཧྲི་ཛཿ，oṃ hūṃ che ge mo ā karṣa ya hūṃ hriḥ jaḥ)", which is the means of hooking. Also, from AU (ༀ་，au), the black earth-walking mother becomes extremely agitated, in the heart is GHU. Oṃ GHU Svāhā (ༀ་གྷུ་སྭཱཧཱ།，oṃ ghu svāhā). After practicing this, draw the wheel like spreading plague on rotten cloth or human skin. Write GHU in place of BUṂ. Mix that with soil from the footprints of the one to be subdued and ashes from burning corpses, make an image and place it in the heart. Pierce it with poison, blood, and sharp thorns, wrap it with corpse hair, and place it in a pit. Perform it like a general fierce action, reciting "Oṃ GHU So-and-so Mārāya GHU Hūṃ Hūṃ Hūṃ Phaṭ (ༀ་གྷུ་ཆེ་གེ་མོ་མཱ་ར་ཡ་གྷུ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ།，oṃ ghu che ge mo mārāya ghu hūṃ hūṃ hūṃ phaṭ)", and repeatedly strike it with fierce substances. If the sign of the hooked one being separated from the deity is clearly seen, then combine it with the application of the vajra fire needle and recite fiercely, and they will be killed. If it is not accomplished, then place it inside a skull cup and bury it in a cemetery, and it will be accomplished. This wheel can also be applied to causing rain, spreading plague, and controlling those who are extremely intoxicated. Similarly, when practicing Kurukulle, with the four immeasurables, emptiness, and protective wheel as preliminaries, apply the ritual described earlier in the context of the three Herukas, and recite "Oṃ Kurukulle Hrīḥ Svāhā (ༀ་ཀུ་རུ་ཀུལླེ་ཧྲཱིཿསྭཱཧཱ།，oṃ kuru kulle hrīḥ svāhā)". After practicing this, in the center of the wheel, write Hrīḥ So-and-so Ākarṣaya Hrīḥ Jaḥ (ཧྲཱིཿཆྒཻ་མོ་ཨཱ་ཀཪྵ་ཡ་ཧྲཱི་ཛཿ，hrīḥ chge mo ā karṣa ya hrīḥ jaḥ), on the eight petals write Kurukulle Hrīḥ Svāhā (ཀུ་རུ་ཀུལླེ་ཧྲཱིཿསྭཱཧཱ།，kuru kulle hrīḥ svāhā), and around the perimeter write Hrīḥ Jaḥ (ཧྲཱིཿཛཿ，hrīḥ jaḥ). Practice as described in the context of subjugation and attraction, and these will be accomplished without obstruction, and this is also the method for accomplishing all actions. The wheel for expelling a city: In the center of the wheel, write the mantra with the name, on the eight petals write eight letters, each letter surrounded by a mantra. Around the center, write a string of yogini mantras, on the first circle write the root mantra, on the second circle write vowels, on the third circle write consonants, and on the fourth circle write the exhortation mantra. Make many of these, stack them on top of each other in a skull cup, and practice in the manner of expelling or separating, and the city will be expelled.