Tibetan
བསྲུང་བ་དང་། །མཆོད་པ་ཆེན་པོ་མཛད་དུ་གསོལ། ། དགྱེས་ཤིང་ཡིད་བཟང་གྱུར་ནས་སུ། །སློབ་དཔོན་སློབ་མར་བཅས་པ་ཡི། །བུ་དང་ཚ་བོ་ བསྲུང་བ་དང་། །གང་གནས་དགེ་བར་གཤེགས་སུ་གསོལ། །ཞེས་གསོལ་བ་བཏབ་ནས། མགྲོན་དུ་བྱོན་ པའི་ལྷ་རྣམས་ཅི་བདེར་གཤེགས་ལ་བར་འདིར་ཆོས་སྐྱོང་དང་། འཇིག་རྟེན་པའི་གཏོར་མ་རྒྱ་ཆེར་གཏོང་། སླར་ཡང་སྐུ་གཟུགས་ ལ་མཆོད་པ་རྒྱ་ཆེན་པོ་དང་། ཤིས་བརྗོད་སོགས་རྒྱ་ཆེར་བྱའོ། ། བགྲང་འཕྲེང་རབ་ཏུ་གནས་པ་ནི། བསངས་སྦྱངས། ཛྲིཾ་ལས་འོད་དཔག་མེད་ཡབ་ཡུམ་དུ་བསྐྱེད། གནས་གསུམ་བྱིན་གྱིས་རླབས། ཡེ་ཤེས་པ་བསྟིམ། དབང་བསྐུར། མཆོད་བསྟོད་བྱས་ལ། དེ་ཞུ་བས་བགྲང་འཕྲེང་དུ་གྱུར། ༀ་ ཨཱཿཛྲིཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་སྭཱཧཱ། ཞེས་བཟླས་པས་རབ་ཏུ་གནས་པར་འགྱུར་རོ། །རབ་ཏུ་གནས་པའི་རྣམ་གྲངས་གཞན་མང་པོ་དག་ནི་ འདིར་མ་བཤད་དོ། །རབ་གནས་ཀྱི་ཆོ་གའི་སྐབས་ཏེ་བཅུ་བདུན་པའོ།། །། ༄། །བཅོ་བརྒྱད་པ། སྦྱིན་བསྲེག་གི་སྐབས། ད་ནི་སྦྱིན་བསྲེག་གི་ཆོ་ག་མདོར་བསྡུས་པ་བཤད་པར་བྱ་སྟེ། དེ་ཡང་གོང་དུ་བཤད་པ་བཞིན་གྱི་ས་ཆོག་ལས། དཀྱིལ་ འཁོར་ཡོངས་རྫོགས་བསྒོམ་མི་དགོས་ཏེ། དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་གཙོ་བོའི་ང་རྒྱལ་ཙམ་ལ་གནས་པས་བྱའོ། །དེར་ཞི་བའི་ཐབ་ཁུང་ བྱ་བ་ནི། སྟེགས་བུ་གྲུ་བཞི་པ་དཔངས་ཇི་ལྟར་རིགས་པ་ལ། དབུས་སུ་ཐབ་ཁུང་ཟབས་སུ་མཐོ་གང་། རྒྱར་ཁྲུ་གང་ཟླུམ་པོ་ 11-42 ལ། དབུས་ཀྱི་མཐིལ་དུ་པདྨ་འདབ་བརྒྱད་རིགས་ལྔའི་ཕྱག་མཚན་ཅན་བྱ། མཆུ་སོར་བཞིས་བསྐོར་བ་ལ་ཟེ་འབྲུ་འབྲི། ཁ་ཁྱེར་ དཔང་དང་རྒྱར་སོར་བཞི་པ་ལ། པང་འདབ་འབྲི་སྟེ་ཕྱོགས་བཞིར་རྡོ་རྗེ་རྒྱ་ཁྲམ་གྱིས་མཚན་པ། སྟེགས་བུའི་ཟུར་བཞིར་ཟླ་ཕྱེད་ རྡོ་རྗེས་བརྒྱན་པ། ཕྱི་ནང་ཐམས་ཅད་དཀར་པོས་བྱུགས། སྒྲུབ་པ་པོའི་གདན་གྱི་གཡོན་དུ་ཆུ་གཉིས་དང་བུམ་པ་བཅའ། གཡས་ སུ་བསྲེག་རྫས་དང་མཆོད་རྫས་དང་། དེའི་ཕྱི་རོལ་ཏུ་མེ་ལྷའི་མཆོད་པ་རྣམས་བཤམས། གཏོར་མ་ཡང་ཇི་ལྟར་བདེ་བར་བཞག ། ཀཻ་ལ་ཤ་ཡང་བརྩིགས་ལ། རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་དགང་བླུགས་རྣམས་རང་གི་མདུན་དུ་བཤམ་མོ། །དེ་ནས་སྔོན་འགྲོ་གཏོར་མ་བཏང་། བདག་བསྐྱེད་རྒྱས་བསྡུས་ཅི་རིགས་པ་བསྒོམ་ལ། ལས་བུམ་སྒྲུབས། བུམ་པ་མེད་ན་བསང་ཆུ་སྒྲུབ་ཏེ། དུང་གི་ཆུ་ལ་འཁྱིལ་ པ་བཟླས་པས་སོ། །དེ་ནས་ནང་མཆོད་ཀྱི་རྫས་རྣམས་བསངས། མཆོད་པ་བྱིན་རླབས་བྱ། ༀ་ༀ་སྭཱཧཱ། ༀ་ཨཱཿསྭཱཧཱ། ༀ་ཛྲིཾ་སྭཱཧཱ། ༀ་ཀུ་རུ་ཀུ་རུ་སྭཱཧཱ། ཞེས་པས་བསྲེག་རྫས་རྣམས་བྱིན་གྱིས་བརླབས། ༀ་ཨཱཿཧཱུཾ་དང་། ཨ་མྲྀ་ཏ་ བཟླས་པས་མེ་བཅུག་ལ། ༀ་ཛྭ་ལ་ཛ་ལ་ཧཱུཾ། ཞེས་བརྗོད། ཧཱུཾ་བདུན་གྱིས་རླུང་ཡབ་གཡབ། ཨ་མྲྀ་ཏ་ལན་བདུན་གྱིས་ བླུགས་གཟར་གཅིག་ཕུལ། ༀ་བཛྲ་སཏྭ་ཨཱཿ ཞེས་ཀུ་ཤ་བཀྲམས་པར་མོས། ཐབ་བསངས་སྦྱངས། སྟོང་པའི་ངང་ ལས་བྷྲུཾ་ལས་བྱུང་བའི་ཐབ་ཁུང་གི་དབུས་སུ། འབར་བའི་མེ་རཾ་ལས་བྱུང་བའི་མེ་ལྷ་དཀར་ པོ་ར་སྐྱེས་ལ་ཆིབས་པ། བགྲང་ཕྲེང་དང་སྤྱི་བླུགས་འཛིན་པ། རང་གི་སྙིང་ག་ནས་འོད་ཟེར་ འཕྲོས། མེ་ལྷ་འཁོར་བཅས་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ ཐལ་མོའི་མཐེ་བོང་གཡབ་པའམ། དབྱུག་གུ་རྩེ་གསུམ་གྱི་ཕྱག་རྒྱ་རྣ་ བའི་དྲུང་དུ་གཡབ་ཅིང་། ༀ་གཟི་བརྗིད་ཆེན་པོ་མེ་ཡི་ལྷ། །འདོད་པ་ཐམས་ཅད་སྒྲུབ་པ་པོ། །སྙིང་ རྗེས་སེམས་ཅན་དོན་ཀུན་མཛད། །འདིར་ནི་ཡང་དག་མཉེས་པར་མཛོད། །ཅེས་བརྗོད་ལ། ཨ་ མྲྀ་ཏས་བསངས། ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿགཉིས་སུ་མེད་པར་ཐིམ། སྒྲུབ་ཐབས་བཞིན་དབང་བསྐུར་ལ་རྣམ་སྣང་གིས་ དབུ་བརྒྱན། ཆུ་གཉིས་སྔོན་དུ་འགྲོ་བའི་ཉེར་སྤྱོད་རོལ་མོ་དང་བཅས་པ་འབུལ། འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་ཚངས་ དབང་མགོན་གྱི་སྲས། །མེ་ལྷའི་རྒྱལ་པཽ་ཊཀྐིས་དབང་བསྐུར་བ། །ཤེས་རབ་མཆོག་གིས་ཉོན་ མོངས་ཐམས་ཅད་བསྲེག །འཛིན་བྱེད་མེ་ལྷ་ཉིད་ལ་རྣམ་པར་འདུད། །ཅེས་པས་བསྟོད། ༀ་ཨགྣ་ ཡེ་ཨཱ་དི་བེ་ཨཱ་དི་བེ་ཨཱ་བི་ཤ་ཨཱ་བི་ཤ་མཧཱ། ཤྲཱི་ཡེ་ཧ་བྱ་ཀ་བྱ་བཧྣ་ཡ་སྭཱཧཱ། ༀ་ཨགྣ་ཡེ་སྭཱཧཱ། 11-43 ཞེས་དགང་བླུགས་ལན་བདུན་སོགས་ཇི་ལྟར་རིགས་པ་ཕུལ། ན་མཿས་མནྟ་བུདྡྷ་ནཾ་ༀ་ཨགྣ་ཡེ་སྭཱཧཱ། ཞེས་པས་ བསྲེག་རྫས་མཐའ་དག་འབུལ་ཞིང་། དེ་ནས་སླར་ཡང་བསྲེགས་བླུགས་གཅིག་ཕུལ་ཏེ། ཡང་ཐབ་ཀྱི་མེ་བསངས་སྦྱངས། སྟོང་ པའི་ངང་ལས་གཞལ་ཡས་ཁང་གདན་དང་བཅས་པ་བསྐྱེད་པ་ཡན་ཆད་སྒྲུབ་ཐབས་དང་འདྲ། འོན་ཀྱང་ འབྱུང་བཞི་ལ་རང་སེམས་བསྲེ་མི་དགོས། དབུས་ཀྱི་གདན་གྱི་སྟེང་དུ་ཧཱུཾ་དང་ཨཾ་ལས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ དཔལ། སོགས་དང་། ཤར་དུ་གཾ་ལས་གཽ་རཱི་སོགས། མིག་ཏུ་མོཾ་ལས་ནས། དབུ་བརྒྱན་གྱི་བར་མངོན་ རྟོགས་བཞིན་ནོ། །ཆུ་གཉིས་ཉེར་སྤྱོད་རོལ་མོ་ན་བཟའ་ནང་མཆོད་གསང་མཆོད་བསྟོད་པ་རྣམས་རྒྱས་བསྡུས་གང་ཡང་རུང་བར་ བྱས་ལ། མགོར་དེ་བ་པི་ཙུ་དང་། མཇུག་ཏུ། མ་མ་ཤནྟིང་རཀྵན་ཙ་ཀུ་རུ་སརྦ་ཨརྠ་སཱ་དྷཱ་ཡ་སྭཱཧཱ། ཞེས་པ་ སྦྱར་ལ། བར་དུ་རྫས་སྔགས་རེ་དང་སྤེལ་བའི་བསྲེག་རྫས་འབུལ་བ་ནི། ༀ་ཨགྣ་ཡེ་སྭཱཧཱ། མར་དང་། ༀ་བཛྲ་ལ་ཏ་ ཡེ་སྭཱཧཱ་འམ་ༀ་བོ
Chinese
请您守护，请做广大的供养。 欢喜且心善之后，上师与弟子等，儿子与孙子 请您守护，请往任何安乐之处。如此祈祷后，作为宾客而来的诸神请往各自安乐之处，于此期间，广大施予护法与世间神的朵玛。之后再次对身像 做广大的供养，以及广大的吉祥祝愿等。 念珠的开光是：熏香净化，从ཛྲིཾ་（藏文，梵文天城体：ज्रिँ，梵文罗马拟音：jrim，汉语字面意思：种子字）中生出无量光佛父母。 加持三处，融入智慧尊，灌顶，做供养赞颂，由此融化成为念珠。念诵ༀ་ཨཱཿཛྲིཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་སྭཱཧཱ།（藏文，梵文天城体：ॐ आः ज्रिँ हुं फट् स्वाहा，梵文罗马拟音：om ah jrim hum phat svaha，汉语字面意思：嗡啊 啥 吽 啪 梭哈）便成为开光。其他众多的开光方法 此处未说。开光仪轨的章节，第十七。 ༄། །第十八，火供的章节。 现在要讲述简略的火供仪轨。也就是如前所说的地基仪轨，不必观想完整的坛城，只需安住于坛城主尊的慢心即可。那里，做寂静的火炉，台子是四方形的，高度根据情况而定，中央的火炉深度为一个“庹”，宽度为一个“库鲁”，是圆形的，中央的底部要做八瓣莲花，带有五部佛的法器，用四指宽的边缘围绕，上面画着芥子，开口的宽度和高度都是四指，画上莲花瓣，四个方向用金刚交杵来标记，台子的四个角用半月金刚装饰，内外全部涂成白色。修行者的座位的左边放置两杯水和一个宝瓶，右边放置火供的材料和供品，外面陈设火神的供品，朵玛也安放在舒适的地方。 也要堆砌凯拉萨山，金刚铃、甘露和灌顶物都陈设在自己的面前。然后施予前行朵玛，观修自生本尊，可繁可简，修持事业瓶，如果没有宝瓶，就修持熏香水，用海螺里的水念诵咒语即可。然后熏香内供的物品，加持供品。念诵ༀ་ༀ་སྭཱཧཱ། ༀ་ཨཱཿསྭཱཧཱ། ༀ་ཛྲིཾ་སྭཱཧཱ། ༀ་ཀུ་རུ་ཀུ་རུ་སྭཱཧཱ།（藏文，梵文天城体：嗡 嗡 梭哈，嗡 阿 梭哈，嗡 啥 梭哈，嗡 咕汝 咕汝 梭哈，梵文罗马拟音：om om svaha, om ah svaha, om jrim svaha, om kuru kuru svaha，汉语字面意思：嗡 嗡 梭哈，嗡 阿 梭哈，嗡 啥 梭哈，嗡 咕汝 咕汝 梭哈）来熏
English
Please protect and make great offerings. After being pleased and kind-hearted, the teacher and disciples, sons and grandsons, please protect them, and please go to any place of happiness. After praying like this, may the deities who come as guests go to their respective places of comfort. During this time, extensively offer the Torma of Dharma protectors and worldly deities. Afterwards, again make great offerings to the statue, as well as extensive auspicious wishes, etc. The consecration of the rosary is: incense purification, generating Amitabha Buddha and consort from ཛྲིཾ་ (Tibetan, Devanagari: ज्रिँ, Romanized Sanskrit: jrim, literal Chinese meaning: seed syllable). Blessing the three places, merging the wisdom deity, bestowing empowerment, making offerings and praises, and by this melting, it becomes a rosary. Reciting ༀ་ཨཱཿཛྲིཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་སྭཱཧཱ། (Tibetan, Devanagari: ॐ आः ज्रिँ हुं फट् स्वाहा, Romanized Sanskrit: om ah jrim hum phat svaha, literal Chinese meaning: Om Ah Jrim Hum Phat Svaha) will make it consecrated. Many other types of consecration are not mentioned here. The chapter on the consecration ritual, the seventeenth. ༄། །The eighteenth, the chapter on fire offering. Now, I will explain the abbreviated fire offering ritual. That is, from the ground ritual as mentioned above, it is not necessary to visualize the complete mandala, but it should be done by abiding in the pride of the main deity of the mandala. There, making a peaceful fire pit, the platform is square, the height depends on the situation, the fire pit in the center is one "to" deep, one "kuru" wide, and round, in the center of the bottom, make an eight-petaled lotus with the emblems of the five families. Surround it with a four-finger-wide edge, on which mustard seeds are drawn. The width and height of the opening are four fingers, draw lotus petals, and mark the four directions with crossed vajras. The four corners of the platform are decorated with half-moon vajras. The inside and outside are all painted white. Place two cups of water and a vase to the left of the practitioner's seat, and to the right, place the fire offering materials and offerings, and outside of that, arrange the offerings to the fire god. Also place the Torma in a comfortable place. Also build Mount Kailash, and arrange the vajra bell, nectar, and empowerment items in front of oneself. Then, give the preliminary Torma, visualize the self-generation deity, which can be elaborate or simple, practice the action vase. If there is no vase, practice incense water, recite the mantra on the water in the conch shell. Then, incense the inner offering items, bless the offerings. Recite ༀ་ༀ་སྭཱཧཱ། ༀ་ཨཱཿསྭཱཧཱ། ༀ་ཛྲིཾ་སྭཱཧཱ། ༀ་ཀུ་རུ་ཀུ་རུ་སྭཱཧཱ། (Tibetan, Devanagari: ॐ ॐ स्वाहा, ॐ आः स्वाहा, ॐ ज्रिँ स्वाहा, ॐ कुरु कुरु स्वाहा, Romanized Sanskrit: om om svaha, om ah svaha, om jrim svaha, om kuru kuru svaha, literal Chinese meaning: Om Om Svaha, Om Ah Svaha, Om Jrim Svaha, Om Kuru Kuru Svaha) to incense.
Chinese
加持焚烧物。嗡（藏文：ༀ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：o，汉语字面意思：嗡）、阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）、吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）和甘露（藏文：ཨ་མྲྀ་ཏ་，梵文天城体：अमृत，梵文罗马拟音：amṛta，汉语字面意思：甘露） 念诵后放入火中，说：嗡（藏文：ༀ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：o，汉语字面意思：嗡）！燃！燃！吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）！用七个吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）扇风。用七次甘露（藏文：ཨ་མྲྀ་ཏ་，梵文天城体：अमृत，梵文罗马拟音：amṛta，汉语字面意思：甘露） 献上一勺。嗡（藏文：ༀ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：o，汉语字面意思：嗡）！班杂萨埵（藏文：བཛྲ་སཏྭ་，梵文天城体：वज्रसत्त्व，梵文罗马拟音：vajrasattva，汉语字面意思：金刚萨埵）！阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）！观想铺设吉祥草。清洁净化火炉。从空性中， 从勃隆（藏文：བྷྲུཾ，梵文天城体：भ्रुं，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：勃隆）中生出的火炉中央，从燃烧的让（藏文：རཾ，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：让）中生出的白色火神， 骑在山羊上，手持念珠和勺子。从自己的心间放射出光芒， 火神及其眷属，班杂萨玛扎（藏文：བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ，梵文天城体：वज्रसमाजः，梵文罗马拟音：vajrasamājaḥ，汉语字面意思：金刚萨玛扎）！摇动拇指，或者将三股金刚杵手印 在耳边摇动，并说：嗡（藏文：ༀ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：o，汉语字面意思：嗡）！光辉灿烂的火神啊！满足一切愿望者！ 以慈悲之心成办一切众生之事！请您在此处真正欢喜！说完，用 甘露（藏文：ཨ་མྲྀ་ཏ་，梵文天城体：अमृत，梵文罗马拟音：amṛta，汉语字面意思：甘露）净化。扎（藏文：ཛཿ，梵文天城体：जः，梵文罗马拟音：jaḥ，汉语字面意思：扎）！吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）！邦（藏文：བཾ，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：邦）！霍（藏文：ཧོཿ，梵文天城体：होः，梵文罗马拟音：hoḥ，汉语字面意思：霍）！无二融入。如修法仪轨般灌顶，以毗卢遮那佛 作为顶饰。奉献以水二行为首的供品、乐器等。世间自在、梵天、怙主之子！火神之王，波吒吉（藏文：པཽ་ཊཀྐིས་，梵文天城体：पौटक्किस्，梵文罗马拟音：pauṭakkis，汉语字面意思：波吒吉）所灌顶者！以殊胜智慧焚烧 一切烦恼。我向执持者火神顶礼！以此赞颂。嗡（藏文：ༀ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：o，汉语字面意思：嗡）！阿格纳耶（藏文：ཨགྣ་ཡེ་，梵文天城体：अग्नये，梵文罗马拟音：agnaye，汉语字面意思：火神）！阿底毗（藏文：ཨཱ་དི་བེ་，梵文天城体：आदिबे，梵文罗马拟音：ādibe，汉语字面意思：原始神）！阿底毗（藏文：ཨཱ་དི་བེ་，梵文天城体：आदिबे，梵文罗马拟音：ādibe，汉语字面意思：原始神）！阿毗夏（藏文：ཨཱ་བི་ཤ་，梵文天城体：आविश，梵文罗马拟音：āviśa，汉语字面意思：进入）！阿毗夏（藏文：ཨཱ་བི་ཤ་，梵文天城体：आविश，梵文罗马拟音：āviśa，汉语字面意思：进入）！玛哈（藏文：མཧཱ།，梵文天城体：महा，梵文罗马拟音：mahā，汉语字面意思：大）！室利耶（藏文：ཤྲཱི་ཡེ་，梵文天城体：श्रीये，梵文罗马拟音：śrīye，汉语字面意思：吉祥）！哈雅（藏文：ཧ་བྱ་，梵文天城体：हव्य，梵文罗马拟音：havya，汉语字面意思：祭品）！嘎雅（藏文：ཀ་བྱ་，梵文天城体：कव्य，梵文罗马拟音：kavya，汉语字面意思：诗）！瓦哈纳雅（藏文：བཧྣ་ཡ་，梵文天城体：वह्नय，梵文罗马拟音：vahnaya，汉语字面意思：火焰）！梭哈（藏文：སྭཱཧཱ།，梵文天城体：स्वाहा，梵文罗马拟音：svāhā，汉语字面意思：梭哈）！嗡（藏文：ༀ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：o，汉语字面意思：嗡）！阿格纳耶（藏文：ཨགྣ་ཡེ་，梵文天城体：अग्नये，梵文罗马拟音：agnaye，汉语字面意思：火神）！梭哈（藏文：སྭཱཧཱ།，梵文天城体：स्वाहा，梵文罗马拟音：svāhā，汉语字面意思：梭哈）！ 11-43 如是，献上七次满勺等，如理供奉。那摩萨曼塔布达南（藏文：ན་མཿས་མནྟ་བུདྡྷ་ནཾ，梵文天城体：नमः समन्त बुद्धानां，梵文罗马拟音：namaḥ samanta buddhānāṃ，汉语字面意思：敬礼一切诸佛）！嗡（藏文：ༀ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：o，汉语字面意思：嗡）！阿格纳耶（藏文：ཨགྣ་ཡེ་，梵文天城体：अग्नये，梵文罗马拟音：agnaye，汉语字面意思：火神）！梭哈（藏文：སྭཱཧཱ།，梵文天城体：स्वाहा，梵文罗马拟音：svāhā，汉语字面意思：梭哈）！以此奉献所有焚烧物。然后再次献上一次焚烧供品，再次清洁净化火炉。从空性中生起宫殿和座垫等，与修法仪轨相同。然而， 不需要将自己的心识融入四大。在中央的座垫上，从吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）和昂（藏文：ཨཾ，梵文天城体：अं，梵文罗马拟音：aṃ，汉语字面意思：昂）中生出薄伽梵 吉祥等。在东方，从冈（藏文：གཾ，梵文天城体：गं，梵文罗马拟音：gaṃ，汉语字面意思：冈）中生出高里等。在南方，从蒙（藏文：མོཾ，梵文天城体：मों，梵文罗马拟音：moṃ，汉语字面意思：蒙）中生出……直到顶饰，如观想般。奉献水二行、供品、乐器、衣服、内供、秘密供、赞颂等，可繁可简，随意而行。 开头加上“德瓦毕扎”，结尾加上“妈妈香汀拉克山扎古汝萨瓦阿塔萨达亚梭哈（藏文：མ་མ་ཤནྟིང་རཀྵན་ཙ་ཀུ་རུ་སརྦ་ཨརྠ་སཱ་དྷཱ་ཡ་སྭཱཧཱ།，梵文天城体：मम शान्तिं रक्षण च कुरु सर्वार्थ साधय स्वाहा，梵文罗马拟音：mama śāntiṃ rakṣaṇa ca kuru sarvārtha sādhaya svāhā，汉语字面意思：愿我平安，请保护，成就一切义利，梭哈）！” 中间穿插着每种物质的咒语，奉献焚烧物：嗡（藏文：ༀ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：o，汉语字面意思：嗡）！阿格纳耶（藏文：ཨགྣ་ཡེ་，梵文天城体：अग्नये，梵文罗马拟音：agnaye，汉语字面意思：火神）！梭哈（藏文：སྭཱཧཱ།，梵文天城体：स्वाहा，梵文罗马拟音：svāhā，汉语字面意思：梭哈）！酥油。嗡（藏文：ༀ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：o，汉语字面意思：嗡）！班杂拉达耶（藏文：བཛྲ་ལ་ཏ་ཡེ་，梵文天城体：वज्रलातये，梵文罗马拟音：vajralātaye，汉语字面意思：金刚藤）！梭哈（藏文：སྭཱཧཱ།，梵文天城体：स्वाहा，梵文罗马拟音：svāhā，汉语字面意思：梭哈）！或者嗡（藏文：ༀ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：o，汉语字面意思：嗡）！博
English
Consecrate the substances for burning. Oṃ Āḥ Hūṃ, and Amrita Recite and put into the fire. Say: Oṃ Jvala Jala Hūṃ. Fan with seven Hūṃs. With seven Amritas, offer one ladle. Oṃ Vajrasattva Āḥ, visualize spreading Kusha grass. Cleanse and purify the hearth. From emptiness, in the center of the hearth arising from Bhrūṃ, the white fire god arising from the burning Raṃ, riding on a goat, holding a rosary and a ladle. Radiate light from your own heart, the fire god and retinue, Vajrasamājaḥ. Waving the thumb of the palm, or the three-pronged vajra mudra near the ear, saying: O glorious great fire god! Accomplisher of all desires! With compassion, accomplish all the aims of sentient beings! Please be truly pleased here! Saying this, purify with Amrita. Jaḥ Hūṃ Vaṃ Hoḥ, merge indivisibly. As in the sadhana, empower and adorn with Vairochana. Offer the offerings, music, etc., preceded by two waters. Lord of the world, son of Brahma and the Protector! The king of fire gods, empowered by Pauṭakkis! With supreme wisdom, burn all defilements. I prostrate to the holder, the fire god himself! Praise with this. Oṃ Agnaye Ādibe Ādibe Āviśa Āviśa Mahā! Śrīye Havyakavyavahnaya Svāhā! Oṃ Agnaye Svāhā! 11-43 Thus, offer seven ladles, etc., as appropriate. Namaḥ Samanta Buddhānāṃ Oṃ Agnaye Svāhā! Offer all the substances for burning with this. Then, again, offer one burning offering, and again cleanse and purify the hearth. From emptiness, up to generating the palace and seat, it is the same as the sadhana. However, it is not necessary to mix one's own mind with the four elements. On the seat in the center, from Hūṃ and Aṃ, the Bhagavan Glorious, etc. In the east, from Gaṃ, Gaurī, etc. In the south, from Moṃ... up to the crown, as visualized. Offer the two waters, offerings, music, clothing, inner offering, secret offering, praise, etc., in whatever way, elaborate or concise. Add Deva Pitsu at the beginning, and at the end, "Mama Shantim Rakshan Tsa Kuru Sarvartha Sadhaya Svāhā." In between, offer the burning substances, alternating with each substance's mantra: Oṃ Agnaye Svāhā! Butter. Oṃ Vajralataye Svāhā or Oṃ Bho