Tibetan
ག་གུས་ལ། །བཀའ་དྲིན་གནང་བར་ མཛད་པའི་རིགས། །སངས་རྒྱས་འགྲོ་{དོན[འཁོར]་བྱ་དོན་སྩོལ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ འབྲས་གནས་དང་། །གཞན་ཡང་གང་དག་གསང་སྔགས་ལྷ། །ལྷ་དང་འཇིག་རྟེན་སྐྱོང་བ་ དང་། །འབྱུང་པོ་བྱང་ཆུབ་བསྟན་གནས་དང་། །སེམས་ཅན་བསྟན་ལ་མངོན་དགའ་བ། །གང་ གཞན་རྡོ་རྗེ་སྤྱན་ལྡན་རྣམས། །བདག་ལ་ཡང་དག་དགོངས་སུ་གསོལ། །རྡོ་རྗེ་ཅན་ཆེན་ཆེ་གེ་ བདག །ཆེ་གེ་རབ་ཏུ་གནས་པ་ནི། །བགྱིའོ་དེས་ན་ཁྱེད་རྣམས་ཀྱི། །ཉེ་བར་གནས་པར་མཛད་ པའི་རིགས། །ཞེས་ལན་གསུམ་གྱིས་སྙན་གསན་ཕབ། རིགས་ལྔའི་བསྟོད་པས་བསྟོད། ༀ་བཛྲ་པུ་ཎ་ར་ག་མ་ན་ ཡ་མུཿ ཞེས་གཤེགས་སུ་གསོལ། སྐུ་གཟུགས་ཀྱི་གནས་གསུམ་ལ་སོགས་པར། ཨ་མྲྀ་ཏའི་སྔགས་ཀྱིས་རྡོ་རྗེ་དང་བཅས་ པའི་ལག་པས་དྲི་བཟང་བྱུགས། ཕྱི་ནང་གི་གཏོར་མ་རྒྱ་ཆེར་བཏང་ངོ་། །དེ་དག་ནི་སྟ་གོན་གྱི་བྱ་བའོ། །ནངས་པར་བདག་འཇུག་ ཡན་ཆད་ཀྱི་བྱ་བ་རྣམས་ཟིན་པ་ན། སྔར་བཞིན་ལས་བུམ་གྱིས་ཁྲུས་གསོལ། བསངས་སྦྱངས། སྟོང་པའི་ངང་ལས༴ རབ་ ཏུ་གནས་བྱའི་ལྷ་དེ་ཉིད་ཀྱི་བསྐྱེད་ཆོག་ཤེས་ན་དེ་ལྟར་བྱ་ལ། མི་ཤེས་ན་མཆོད་རྟེན་དང་། ཆགས་བྲལ་གྱི་སྐུ་གཟུགས་རྣམས་ དང་། གཙུག་ལག་ཁང་ལ་སོགས་པ་ནི་རྣམ་སྣང་དུ་བསྐྱེད། གླེགས་བམ་དང་ཡིག་འབྲུ་ནི་འོད་དཔག་མེད་དང་། ཕྱག་མཚན་ རྣམས་མི་བསྐྱོད་པ་དང་། སློབ་དཔོན་དང་སྐུ་གཟུགས་གཞན་རྣམས་ནི་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔར་བསྐྱེད་དེ། སྐྱེ་མཆེད་དྲུག་དང་གནས་ 11-40 གསུམ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་སྒྲུབ་ཐབས་བཞིན་བྱས་ལ། རང་གི་སྙིང་ག་ནས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། ཡེ་ཤེས་སེམས་ དཔའ་སྤྱན་འདྲེན་པ་དང་། མཆོད་བསྟོད་དང་གསོལ་བ་ལན་གསུམ་གདབ་པ་གོང་བཞིན་བྱས་ལ། སྒྲུབ་ཐབས་སུ་ཇི་སྐད་བཤད་ པ་ལྟར་དབང་ལྷ་སྤྱན་འདྲེན། བཀྲ་ཤིས་ཀྱི་གླུ་བླང་བ་ནི་རྒྱས་བསྡུས་ཇི་ལྟར་རིགས་པ་བརྗོད་ལ། ཆུ་ཅོད་པན་རྡོ་རྗེའི་དྲིལ་བུ་ མིང་། སླར་ཡང་སློབ་དཔོན་གྱི་དབང་གི་དོན་དུ་ཆུ་དབང་བསྐུར་ནས། སུ་པྲ་ཏིཥྛའི་བར་དང་། གསང་དབང་ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་ བཞི་པ་རྣམས་ལ་གསོལ་བཏབ་དང་། རྟོགས་བསྐྱེད་དང་། མིག་དར་བཅིངས་གྲོལ་དང་། དྲི་བ་དྲི་ལན་རྣམས་དོར་ནས། དངོས་ གཞི་རྣམས་བདག་འཇུག་བཞིན་དབང་བསྐུར་ལ། མཆོད་བསྟོད་བསྡུས་པ་ཞིག་བྱའོ། །ༀ་བཛྲ་ཝ་ས་སྱ་ཧཱུཾ་སོགས། ༀ་ ཨཱཿསརྦ་ཨ་བྷ་ར་ཎ་བི་བྷུ་ཥ་ཎྱ་སྭཱཧཱ། ༀ་{ཛྲཱ་[ཛཱཾ]སྭཱཧཱ། ཞེས་པ་རྣམས་ཀྱིས་གོས་དང་རྒྱན་དང་འབྲས་བུ་ལ་ སོགས་པ་ཕུལ། ༀ་ཙཀྵུཿཙཀྵུཿས་མནྟ་ཙཀྵུཿབི་ཤོ་དྷ་ནི་སྭཱཧཱ། ཞེས་མིག་ཐུར་གྱིས་སྤྱན་དབྱེ་ཞིང་མིག་སྨན་བཀུ་ བའི་ཚུལ་དུ་བྱའོ། །དེ་ནས་ཞི་བ་ལ་སོགས་པའི་སྦྱིན་བསྲེག་བྱས་ལ། ༀ་དི་བྱ་ཨགྣ་ས་མ་སིདྡྷྱ་ན་པྲི་ཎ་ནེ་སྭཱཧཱ། ཞེས་པས་སྦྱིན་བསྲེག་གི་མེའི་ལྷག་མ་ལ་འོ་ཐུག་སྒྲུབས་ཏེ་གཟུགས་བརྙན་ཤར་བའི་ལྷའི་ཞལ་དུ་འབུལ་བར་བྱའོ། །ༀ་ཧཱུཾ་ཏྲཾ་ ཧྲཱིཿཨཿ ཞེས་ལན་མང་དུ་བཟླས་ལ། ལྷ་དེ་ཉིད་བསྐྱེད་པ་ཡིན་ན་མ་གཏོགས། གཞན་རྣམས་ཞལ་བསྒྱུར་ལ་རང་རང་གི་ གཟུགས་སུ་བལྟའོ། །དེ་ནས་ཡུན་རིང་དུ་བཞུགས་པའི་དོན་དུ་གསོལ་བ་གདབས་པ་ནི། ཇི་ལྟར་སངས་རྒྱས་ཐམས་ ཅད་ནི། །དགའ་ལྡན་དུ་ནི་རབ་བཞུགས་རྣམས། །ལྷ་མོ་སྒྱུ་འཕྲུལ་ལྷུམས་ཞུགས་ལྟར། །དེ་ བཞིན་གཟུགས་བརྙན་ལྷན་ཅིག་ཏུ། །འདི་རུ་མགོན་པོ་རྟག་བཞུགས་ལ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ ནི་བསྐྱེད་པ་དང་། །སེམས་ཅན་ཀུན་གྱི་དོན་སླད་དུ། །བདག་གི་འབྱོར་བ་ཉིད་ཀྱིས་ནི། །ཅི་ འབྱོར་བ་ཡི་མཆོད་པ་རྣམས། །མེ་ཏོག་ལ་སོགས་འདི་བཞེས་ཤིག །བདག་དང་སློབ་མར་ བཅས་པ་ལ། །རྗེས་སུ་བརྩེ་བར་དགོངས་སུ་གསོལ། །ཀུན་ཀྱིས་འདི་ལ་བྱིན་རླབས་ཤིང་། ། འདི་ཉིད་དུ་ནི་བཞུགས་པའི་རིགས། །ཞེས་ལན་གསུམ་གསོལ་བ་བཏབ་ལ། སྤྲོ་ན་ལག་ལེན་བཞིན་ཚིག་ལྷུག་ པས་ཀྱང་བྱ། རྟེན་འབྲེལ་སྙིང་པོ་བཟླས་ལ་མེ་ཏོག་དོར་རོ། །དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་གསོར་ཞིང་བདུད་རྩི་འཁྱིལ་བའི་སྔགས་ལན་བདུན་ བཟླས་ལ། དེ་ཉིད་ལྔ་པའམ། མཉམ་ཉིད་མི་གཡོ་སོགས་ཀྱི་བསྟོད་པ་གླུར་བླང་ངོ་། །བསྡུ་ན། ཞེ་སྡང་རྡོ་རྗེ་ཕྱག་ 11-41 འཚལ་བསྟོད། །གཏི་མུག་རྡོ་རྗེ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །སེར་སྣ་རྡོ་རྗེ་བདག་ལ་གསོལ། །འདོད་ ཆགས་རྡོ་རྗེ་བདག་ལ་སྐྱོབས། །ཕྲག་དོག་རྡོ་རྗེ་ང་རྒྱལ་ཏེ། །སྒྱུ་འཕྲུལ་རྡོ་རྗེ་མགོན་པོ་ཀུན། ། ལས་ཀུན་རབ་ཏུ་གྲུབ་བྱེད་པ། །ཐམས་ཅད་རྡོ་རྗེ་བདག་མགུར་འགྱུར། །ཞེས་བསྟོད། ཡིག་བརྒྱ་ ལན་མང་དུ་བཟླས་ཏེ་ལྷག་ཆད་ཁ་བསྐངས། མ་འབྱོར་བ་དང་སོགས་ཀྱིས་བཟོད་པར་གསོལ། བཀྲ་ཤིས་ཀྱི་ཚིགས་ སུ་བཅད་པ་ཅི་རིགས་པར་བརྗོད། རྫོགས་སངས་རྒྱས་དང་དེ་ཡི་སྲས། །ཚངས་སོགས་ལྷ་ཡི་ཚོགས་ རྣམས་དག །གང་དག་ཆོ་གའི་བྱ་བ་ལ། །ནོངས་གྱུར་དེ་དག་བཟོད་མཛད་རིགས། །ཀུན་ཏུ་ ཞི་དང་རྒྱས་པ་རུ། །ཡོན་བདག་རྣམས་ལ་རབ་མཛད་ནས། །སངས་རྒྱས་ཡུལ་དུ་གཤེགས་པ་ དང་། །སླར་ཡང་འབྱོན་པར་མཛད་དུ་གསོལ། །ས་དང་ཆུ་དང་མེ་རླུང་ལས། །ལྷ་རྣམས་ཀྱིས་ ནི་སྐུ་གཟུགས་ལ། །བསྐལ་པ་བརྒྱ་རུ་
Chinese
于诸位，蒙受恩惠之族类。祈请诸佛成办利益有情之事。菩萨摩诃萨安住果位，以及其他所有密咒本尊，天神与世间护法，诸部多安住菩提教法，有情众生于教法欢喜者，以及其他所有具金刚眼者，请真实垂念于我。金刚持大德某某我，某某如法安住于此，行此事，因此，祈请诸位，亲临于此。如是念诵三遍，恭敬禀告。以五部赞颂赞叹。嗡 班匝 布纳 惹嘎 玛纳 雅 穆（藏文：ༀ་བཛྲ་པུ་ཎ་ར་ག་མ་ན་ཡ་མུཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra puṇarāga mana ya muḥ，汉语字面意思：嗡，金刚，再次，爱，意，呀，穆）如是祈请降临。于身像之三处等，以甘露咒，以持金刚之手涂抹妙香。内外之食子广大布施。此等乃为准备之行。次日，自身入坛等事完毕后，如前一般，以事业宝瓶沐浴，焚香净化。于空性中……若知安住之本尊之生起次第，则如是行之。若不知，则佛塔与离贪之身像等，以及寺庙等，观想为毗卢遮那佛。经函与文字观想为无量光佛。手印等观想为不动佛。上师与其余身像观想为金刚萨埵。六处与三处加持如仪轨而行。自心间放光，迎请智慧尊，供养赞叹，祈请三次如前而行。如仪轨所说迎请灌顶天神。唱诵吉祥之歌，则依繁简而说。水冠金刚铃之名。再次为上师之灌顶之义，行水灌顶，直至苏帕提斯塔。秘密灌顶、智慧灌顶、第四灌顶等，祈请，生起证悟，解开眼带，舍弃问答。正行等如自身入坛般灌顶。作简略之供赞。嗡 班匝 瓦萨 萨 吽（藏文：ༀ་བཛྲ་ཝ་ས་སྱ་ཧཱུཾ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra vāsa sya hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，住所，呀，吽）等。嗡 阿 萨瓦 阿巴ra纳 毗布萨纳 梭哈（藏文：ༀ་ཨཱཿསརྦ་ཨ་བྷ་ར་ཎ་བི་བྷུ་ཥ་ཎྱ་སྭཱཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ sarva abharaṇa vibhūṣaṇya svāhā，汉语字面意思：嗡，啊，一切，装饰，庄严，梭哈）。嗡 匝 梭哈（藏文：ༀ་{ཛྲཱ་[ཛཱཾ]སྭཱཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ jrāṃ svāhā，汉语字面意思：嗡，匝，梭哈）。以此等供养衣服、饰品与果实等。嗡 匝恰
English
To all of you, the lineage of those who have been kind. I pray that the Buddhas will accomplish the benefit of sentient beings. Bodhisattvas abide in the state of fruition, and all other secret mantra deities, gods and protectors of the world, all bhutas abide in the Bodhi Dharma, sentient beings who rejoice in the Dharma, and all others who possess the Vajra Eye, please truly remember me. Vajradhara, the great one, so-and-so, I, so-and-so, abide here properly, and perform this action. Therefore, I pray that all of you will be present here. Recite this three times, respectfully informing them. Praise with the praises of the Five Families. Oṃ Vajra Puṇarāga Mana Ya Muḥ (藏文：ༀ་བཛྲ་པུ་ཎ་ར་ག་མ་ན་ཡ་མུཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra puṇarāga mana ya muḥ，汉语字面意思：Oṃ, Vajra, Again, Love, Mind, Ya, Muḥ) Thus, request them to come. At the three places of the body image, etc., apply excellent fragrance with the hand holding the Vajra, with the nectar mantra. Offer the outer and inner tormas extensively. These are the actions of preparation. The next day, after the actions up to self-entry are completed, as before, bathe with the action vase, burn incense and purify. In emptiness... If you know the generation stage of the deity to be established, then do so. If you do not know, then stupas and non-attached body images, etc., and temples, etc., visualize as Vairochana Buddha. Sutras and letters visualize as Amitabha Buddha. Hand implements visualize as Akshobhya Buddha. The teacher and other body images visualize as Vajrasattva. Bless the six places and three places as in the ritual. Radiate light from your heart, invite the wisdom being, make offerings and praises, and pray three times as before. As the ritual says, invite the initiation deities. Sing auspicious songs, and speak according to the extent of elaboration or brevity. The name of the water crown vajra bell. Again, for the sake of the teacher's initiation, perform the water initiation, up to Supratistha. Pray for the secret initiation, wisdom initiation, and fourth initiation, generate realization, untie the blindfold, and abandon questions and answers. Perform the main actions such as self-entry initiation. Make a brief offering and praise. Oṃ Vajra Vasa Sya Hūṃ (藏文：ༀ་བཛྲ་ཝ་ས་སྱ་ཧཱུཾ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra vāsa sya hūṃ，汉语字面意思：Oṃ, Vajra, Abode, Sya, Hūṃ) etc. Oṃ Āḥ Sarva Abharaṇa Vibhūṣaṇya Svāhā (藏文：ༀ་ཨཱཿསརྦ་ཨ་བྷ་ར་ཎ་བི་བྷུ་ཥ་ཎྱ་སྭཱཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ sarva abharaṇa vibhūṣaṇya svāhā，汉语字面意思：Oṃ, Āḥ, All, Ornament, Adornment, Svāhā). Oṃ Jrāṃ Svāhā (藏文：ༀ་{ཛྲཱ་[ཛཱཾ]སྭཱཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ jrāṃ svāhā，汉语字面意思：Oṃ, Jrāṃ, Svāhā). Offer clothes, ornaments and fruits, etc., with these. Oṃ Cakṣu Cak
Chinese
ཤྲུཿས་མནྟ་ཙཀྵུཿབི་ཤོ་དྷ་ནི་སྭཱཧཱ།（藏文）以眼药棒开启眼，作涂眼药之状。 之后作寂静等之火供，以 嗡 དི་བྱ་ཨགྣ་ས་མ་སིདྡྷྱ་ན་པྲི་ཎ་ནེ་སྭཱཧཱ།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）以此以火供之火的残余做成牛奶粥，献于显现影像之神之面。 嗡 ཧཱུཾ་ཏྲཾ་ ཧྲཱིཿཨཿ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）念诵多次。若非是生起彼神，则将其他（神像的）面转向，观自身之形。 之后为长久安住之义而祈请： 如是诸佛陀，于兜率皆安住，如天女幻化入胎般，如是影像亦一同，于此怙主恒常住，生起菩提心，为利一切有情故，我之财物力所及，力所能及之供养等，花朵等物请享用，于我及弟子等，请垂念而慈爱，一切皆加持于此，于此处安住之族。 如是祈请三次，若兴致高昂，亦可如仪轨般以散文作。念诵缘起咒，抛撒鲜花。 之后摇动金刚杵，念诵甘露流溢之咒七遍，念诵彼之五赞，或平等不动等之赞歌。摄略而言，嗔恚金刚我敬礼赞，愚痴金刚我敬礼赞，悭吝金刚祈请于我，贪欲金刚救护于我，嫉妒金刚我慢者，幻化金刚诸怙主，一切事业皆能成办者，一切金刚愿皆悦我。如是赞颂。念诵百字明多次，补足增减，以未备等而祈请宽恕，念诵吉祥之偈颂，尽己所能。圆满佛陀及其子，梵天等诸天众，于何等仪轨之事，若有错谬祈请宽恕，于一切寂静与增上中，对施主等善加饶益后，祈请往生佛刹，并再次降临。从地水火风中，诸神于身像上，于百千劫中
English
Shuḥ sa manta cakṣuḥ biśo dhani svāhā. Open the eyes with an eye stick, and act as if applying eye medicine. Then perform a fire offering of pacification and so on. With Oṃ dibya agna sama siddhya na prīṇane svāhā, make milk porridge from the remains of the fire offering and offer it to the face of the deity that appears in the image. Recite Oṃ hūṃ traṃ hrīḥ aḥ many times. Unless that deity is being generated, turn the faces of the others and look at your own form. Then, to stay for a long time, pray: Just as all the Buddhas reside in Tushita, like the goddess Maya entering the womb, so too, may the image always remain here, may the protector always remain here, generating the mind of enlightenment, for the sake of all sentient beings, with my wealth and power, whatever offerings I can make, flowers and so on, please accept them, please be kind and loving to me and my disciples, may all bless this, the lineage that resides in this place. Pray like this three times, and if you are interested, you can also do it in prose as in the practice. Recite the heart of dependent arising and throw flowers. Then, shake the vajra and recite the mantra of nectar flowing seven times, and sing the praise of the five of them, or the praise of equality and immovability. In short, I salute and praise the Vajra of anger, I salute and praise the Vajra of ignorance, I pray to the Vajra of stinginess, protect me from the Vajra of desire, the Vajra of jealousy is pride, the Vajra of illusion is all the protectors, may all the Vajras that accomplish all actions please me. Praise like this. Recite the Hundred Syllable Mantra many times to make up for any deficiencies. Ask for forgiveness for what has not been obtained and so on. Recite auspicious verses as appropriate. The perfect Buddha and his sons, Brahma and other assemblies of gods, whatever mistakes may have been made in the ritual, please forgive them, after greatly benefiting the patrons in all peace and increase, please cause them to go to the Buddha-field and come again. From earth, water, fire, and air, the gods on the body image, for hundreds of thousands of kalpas