Tibetan
པ། དཀྱིལ་འཁོར་ཉེར་བསྡུ་འཕྲོས་དང་བཅས་པའི་སྐབས། དྲུག་པ་ཉེ་བར་བསྡུ་བའི་ཆོ་ག་ནི། དེ་ལྟར་དབང་བསྐུར་བ་ཟིན་པ་ན། སླར་ཡང་སྦྱིན་བསྲེག་གི་ཆོ་གས་ལྷ་མཉེས་པར་ བྱ་ཞིང་། ཕྱོགས་ཀྱི་གཏོར་མའམ། གོང་དུ་བཤད་པ་བཞིན་ཕྱི་རོལ་གཏོར་མ་ཡང་རྒྱས་པར་བཏང་ངོ་། །དེའི་རྗེས་སུ་མཆོད་པ་ བཤམས། སྔོན་བཞིན་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ནས། ཆུ་གཉིས་སྔོན་དུ་འགྲོ་བའི་ཉེར་སྤྱོད་རོལ་མོ་དང་བཅས་པ་དང་། ནང་མཆོད་ གསང་མཆོད། བསྟོད་པ་བསྡུས་པ་དང་བཅས་པའང་སྔོན་བཞིན་བྱས་ལ། བདག་ཅག་སློབ་མར་བཅས་པའི་དགེ་ བའི་རྩ་བ་འདིས། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་དགེས་པའི་རྡོ་རྗེའི་གོ་འཕང་མྱུར་དུ་འཐོབ་པར་ གྱུར་ཅིག ཅེས་སྨོན་ལམ་བཏབ་ཅིང་བསྐོར་བ་ལན་གསུམ་བྱ། ཡིད་ལ་འདོད་པའི་དོན་རྣམས་གསོལ་བ་བཏབ་བོ། །ཡིག་ བརྒྱ་ལན་གསུམ། མ་འབྱོར་པ་དང་། སོགས་ཀྱིས་བཟོད་པར་གསོལ། ༀ་ཁྱོད་ཀྱིས་ནས། གསོལ། ༀ་ཨཱཿ ཧཱུཾ་བཛྲ་མུཿ ཞེས་ལན་གསུམ་གྱིས། ཡེ་ཤེས་པ་གཤེགས། སྤྲུལ་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་རང་ལ་ཐིམ། ཨ་ཀཱ་རོའི་མཐར། ༀ་ ཨཱཿཧཱུཾ་མུཿ ཞེས་བཏགས་པས་དཀྱིལ་འཁོར་དབྱི་ཞིང་། མགོ་ལ་རྡུལ་ཚོན་ཅུང་ཟད་བཞག །ༀ་བཛྲ་ཀཱི་ལོ་ཏ་ཀཱི་ལ་ཡ་ སརྦྦ་ཀཱི་ལ་ན་བཛྲ་དྷ་ར་ཨཱ་ཛྙཱ་པ་ཡ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་ཧོ། ཞེས་ཕུར་བུ་དབྱུང་། ༀ་རུ་རུ་སྥུ་རུ་ཛྭ་ལ་ཏིཥྛ་ 11-38 སིདྡྷི་ལོ་ཙ་ནི་སརྦྦ་ཨརྠ་སཱ་དྷ་ནི་སྭཱཧཱ། ཞེས་འོ་མས་གཏོར། རྟེན་གཞན་ཡོད་ན་བརྟན་བཞུགས་བྱ། རྡུལ་ཚོན་ཆུ་བོར་ སྤྱན་འདྲེན་ན་སྐབས་འདིར་བྱ་ཞིང་། སླར་ཡང་སྨོན་ལམ་དང་བཀྲ་ཤིས་ཅི་འགྲུབ་བྱའོ། ། དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་མཇུག་ཏུ་སྦྱིན་བསྲེག་དང་། གཏོར་མ་དང་། ཚོགས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ཡང་བྱ་ཞིང་། དགེ་འདུན་གྱི་སྟོན་མོ་དང་། ཡུལ་ཕྱོགས་ཀྱི་སྐྱེ་བོ་རྣམས་ཚིམ་པར་བྱའོ། །རས་བྲིས་ཀྱི་ཕྱོགས་ལ་ནི། ས་ཆོག་དང་། ཐིག་ཚོན་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་དང་། ཐིག་ ཚོན་གྱི་ལས་དང་། དཀྱིལ་འཁོར་གཤེགས་སུ་གསོལ་བ་རྣམས་མི་དགོས་པས། བཟོད་གསོལ་གྱི་མཇུག་ཁོ་ནར། དཀྱིལ་འཁོར་ དང་རྟེན་གཞན་ལ་ཡང་བརྟན་བཞུགས་བྱ། དགེ་བ་བསྔོ་བ་དང་། བཀྲ་ཤིས་ཀྱི་གླུ་དབྱངས་ཙམ་བྱའོ། །ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་དཀྱིལ་ འཁོར་དུ་དབང་བསྐུར་བ་བླ་མའི་ཞལ་གྱི་རིམ་པ་ནི། སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཧེ་རུ་ཀའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་ཡང་མཛད་དེ། ཏིང་ངེ་འཛིན་ གྱི་སྒོ་ནས་ཆོ་ག་ཐམས་ཅད་སྔ་མ་བཞིན་དུ་སྤྱད་པ་ལས། མེ་ཏོག་འཕྲེང་བའི་དབང་བསྐུར་བའི་རྗེས་སུ། མཁའ་ནང་དུ་དཀྱིལ་ འཁོར་ཆེ
Chinese
པ། དཀྱིལ་འཁོར་ཉེར་བསྡུ་འཕྲོས་དང་བཅས་པའི་སྐབས། དྲུག་པ་ཉེ་བར་བསྡུ་བའི་ཆོ་ག་ནི། དེ་ལྟར་དབང་བསྐུར་བ་ཟིན་པ་ན། སླར་ཡང་སྦྱིན་བསྲེག་གི་ཆོ་གས་ལྷ་མཉེས་པར་ བྱ་ཞིང་། ཕྱོགས་ཀྱི་གཏོར་མའམ། གོང་དུ་བཤད་པ་བཞིན་ཕྱི་རོལ་གཏོར་མ་ཡང་རྒྱས་པར་བཏང་ངོ་། །དེའི་རྗེས་སུ་མཆོད་པ་ བཤམས། སྔོན་བཞིན་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ནས། ཆུ་གཉིས་སྔོན་དུ་འགྲོ་བའི་ཉེར་སྤྱོད་རོལ་མོ་དང་བཅས་པ་དང་། ནང་མཆོད་ གསང་མཆོད། བསྟོད་པ་བསྡུས་པ་དང་བཅས་པའང་སྔོན་བཞིན་བྱས་ལ། བདག་ཅག་སློབ་མར་བཅས་པའི་དགེ་ བའི་རྩ་བ་འདིས། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་དགེས་པའི་རྡོ་རྗེའི་གོ་འཕང་མྱུར་དུ་འཐོབ་པར་ གྱུར་ཅིག ཅེས་སྨོན་ལམ་བཏབ་ཅིང་བསྐོར་བ་ལན་གསུམ་བྱ། ཡིད་ལ་འདོད་པའི་དོན་རྣམས་གསོལ་བ་བཏབ་བོ། །ཡིག་ བརྒྱ་ལན་གསུམ། མ་འབྱོར་པ་དང་། སོགས་ཀྱིས་བཟོད་པར་གསོལ། 嗡(藏文: ༀ，梵文天城体: ॐ，梵文罗马拟音: oṃ，汉语字面意思: 嗡)ཁྱོད་ཀྱིས་ནས། གསོལ། 嗡(藏文: ༀ，梵文天城体: ॐ，梵文罗马拟音: oṃ，汉语字面意思: 嗡)啊(藏文: ཨཱཿ，梵文天城体: आः，梵文罗马拟音: āḥ，汉语字面意思: 啊)吽(藏文: ཧཱུཾ，梵文天城体: हूँ，梵文罗马拟音: hūṃ，汉语字面意思: 吽)班匝(藏文: བཛྲ，梵文天城体: वज्र，梵文罗马拟音: vajra，汉语字面意思: 金刚)木(藏文: མུཿ，梵文天城体: मुः，梵文罗马拟音: muḥ，汉语字面意思: 木)： ཞེས་ལན་གསུམ་གྱིས། ཡེ་ཤེས་པ་གཤེགས། སྤྲུལ་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་རང་ལ་ཐིམ། ཨ་ཀཱ་རོའི་མཐར། 嗡(藏文: ༀ，梵文天城体: ॐ，梵文罗马拟音: oṃ，汉语字面意思: 嗡)啊(藏文: ཨཱཿ，梵文天城体: आः，梵文罗马拟音: āḥ，汉语字面意思: 啊)吽(藏文: ཧཱུཾ，梵文天城体: हूँ，梵文罗马拟音: hūṃ，汉语字面意思: 吽)木(藏文: མུཿ，梵文天城体: मुः，梵文罗马拟音: muḥ，汉语字面意思: 木)： ཞེས་བཏགས་པས་དཀྱིལ་འཁོར་དབྱི་ཞིང་། མགོ་ལ་རྡུལ་ཚོན་ཅུང་ཟད་བཞག །嗡(藏文: ༀ，梵文天城体: ॐ，梵文罗马拟音: oṃ，汉语字面意思: 嗡)班匝(藏文: བཛྲ，梵文天城体: वज्र，梵文罗马拟音: vajra，汉语字面意思: 金刚)格以勒喔达(藏文: ཀཱི་ལོ་ཏ，梵文天城体: कीलोत，梵文罗马拟音: kīlota，汉语字面意思: 橛顶)格以拉雅(藏文: ཀཱི་ལ་ཡ，梵文天城体: कीलाय，梵文罗马拟音: kīlāya，汉语字面意思: 橛处)萨尔瓦(藏文: སརྦྦ，梵文天城体: सर्व，梵文罗马拟音: sarva，汉语字面意思: 一切)格以拉那(藏文: ཀཱི་ལ་ན，梵文天城体: कीलन，梵文罗马拟音: kīlana，汉语字面意思: 橛)班匝(藏文: བཛྲ，梵文天城体: वज्र，梵文罗马拟音: vajra，汉语字面意思: 金刚)达热(藏文: དྷ་ར，梵文天城体: धर，梵文罗马拟音: dhara，汉语字面意思: 持)阿嘉巴雅(藏文: ཨཱ་ཛྙཱ་པ་ཡ，梵文天城体: आज्ञापय，梵文罗马拟音: ājñāpaya，汉语字面意思: 命令)吽(藏文: ཧཱུཾ，梵文天城体: हूँ，梵文罗马拟音: hūṃ，汉语字面意思: 吽)吽(藏文: ཧཱུཾ，梵文天城体: हूँ，梵文罗马拟音: hūṃ，汉语字面意思: 吽)吽(藏文: ཧཱུཾ，梵文天城体: हूँ，梵文罗马拟音: hūṃ，汉语字面意思: 吽)吽(藏文: ཧཱུཾ，梵文天城体: हूँ，梵文罗马拟音: hūṃ，汉语字面意思: 吽)啪特(藏文: ཕཊ，梵文天城体: फट्，梵文罗马拟音: phaṭ，汉语字面意思: 啪特)吼(藏文: ཧོ，梵文天城体: हो，梵文罗马拟音: ho，汉语字面意思: 吼)： ཞེས་ཕུར་བུ་དབྱུང་། 嗡(藏文: ༀ，梵文天城体: ॐ，梵文罗马拟音: oṃ，汉语字面意思: 嗡)汝汝(藏文: རུ་རུ，梵文天城体: रुरु，梵文罗马拟音: ruru，汉语字面意思: 汝汝)斯普汝(藏文: སྥུ་རུ，梵文天城体: स्फुरु，梵文罗马拟音: sphuru，汉语字面意思: 斯普汝)匝瓦拉(藏文: ཛྭ་ལ，梵文天城体: ज्वल，梵文罗马拟音: jvala，汉语字面意思: 燃烧)底世扎(藏文: ཏིཥྛ，梵文天城体: तिष्ठ，梵文罗马拟音: tiṣṭha，汉语字面意思: 安住) 11-38 悉地(藏文: སིདྡྷི，梵文天城体: सिद्धि，梵文罗马拟音: siddhi，汉语字面意思: 成就)洛匝尼(藏文: ལོ་ཙ་ནི，梵文天城体: लोचनि，梵文罗马拟音: locani，汉语字面意思: 洛禅尼)萨尔瓦(藏文: སརྦྦ，梵文天城体: सर्व，梵文罗马拟音: sarva，汉语字面意思: 一切)阿塔(藏文: ཨརྠ，梵文天城体: अर्थ，梵文罗马拟音: artha，汉语字面意思: 义)萨达尼(藏文: སཱ་དྷ་ནི，梵文天城体: साधनि，梵文罗马拟音: sādhani，汉语字面意思: 成就者)梭哈(藏文: སྭཱཧཱ，梵文天城体: स्वाहा，梵文罗马拟音: svāhā，汉语字面意思: 梭哈)： ཞེས་འོ་མས་གཏོར། རྟེན་གཞན་ཡོད་ན་བརྟན་བཞུགས་བྱ། རྡུལ་ཚོན་ཆུ་བོར་ སྤྱན་འདྲེན་ན་སྐབས་འདིར་བྱ་ཞིང་། སླར་ཡང་སྨོན་ལམ་དང་བཀྲ་ཤིས་ཅི་འགྲུབ་བྱའོ། ། དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་མཇུག་ཏུ་སྦྱིན་བསྲེག་དང་། གཏོར་མ་དང་། ཚོགས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ཡང་བྱ་ཞིང་། དགེ་འདུན་གྱི་སྟོན་མོ་དང་། ཡུལ་ཕྱོགས་ཀྱི་སྐྱེ་བོ་རྣམས་ཚིམ་པར་བྱའོ། །རས་བྲིས་ཀྱི་ཕྱོགས་ལ་ནི། ས་ཆོག་དང་། ཐིག་ཚོན་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་དང་། ཐིག་ ཚོན་གྱི་ལས་དང་། དཀྱིལ་འཁོར་གཤེགས་སུ་གསོལ་བ་རྣམས་མི་དགོས་པས། བཟོད་གསོལ་གྱི་མཇུག་ཁོ་ནར། དཀྱིལ་འཁོར་ དང་རྟེན་གཞན་ལ་ཡང་བརྟན་བཞུགས་བྱ། དགེ་བ་བསྔོ་བ་དང་། བཀྲ་ཤིས་ཀྱི་གླུ་དབྱངས་ཙམ་བྱའོ། །ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་དཀྱིལ་ འཁོར་དུ་དབང་བསྐུར་བ་བླ་མའི་ཞལ་གྱི་རིམ་པ་ནི། སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཧེ་རུ་ཀའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་ཡང་མཛད་དེ། ཏིང་ངེ་འཛིན་ གྱི་སྒོ་ནས་ཆོ་ག་ཐམས་ཅད་སྔ་མ་བཞིན་དུ་སྤྱད་པ་ལས། མེ་ཏོག་འཕྲེང་བའི་དབང་བསྐུར་བའི་རྗེས་སུ། མཁའ་ནང་དུ་དཀྱིལ་ འཁོར་ཆེ
English
P. The occasion of concluding the mandala and related matters. Sixth, the ritual of near conclusion: After the empowerment is completed, the deity should be pleased again with the ritual of burnt offerings. The directional torma or the outer torma, as mentioned above, should also be offered extensively. After that, offerings are arranged. After blessing them as before, the offerings, accompanied by music and the two waters preceding them, the inner offering, the secret offering, and the condensed praises are also performed as before. By this root of virtue of us, including the disciples, may all sentient beings quickly attain the state of Delightful Vajra. Recite this aspiration and circumambulate three times. Pray for all the desired purposes in your mind. Recite the hundred-syllable mantra three times. Ask for forgiveness for what is incomplete, etc. Oṃ, from "You," request. Oṃ Āḥ Hūṃ Vajra Muḥ, recite three times. The wisdom beings depart. The emanation mandala dissolves into oneself. At the end of A-kā-ro, by adding Oṃ Āḥ Hūṃ Muḥ, the mandala is dismantled, and a little colored powder is left on the head. Oṃ Vajra Kīlota Kīlāya Sarva Kīlana Vajradhara Ājñāpaya Hūṃ Hūṃ Hūṃ Hūṃ Phaṭ Ho, the phurba is removed. Oṃ Ruru Sphuru Jvala Tiṣṭha 11-38 Siddhi Locani Sarva Artha Sādhani Svāhā, sprinkle with milk. If there is another support, perform the stabilization ritual. If the colored powder is to be carried to the river, do it at this time. Again, make aspirations and auspiciousness as much as possible. At the end of the mandala, burnt offerings, tormas, and feast gatherings should also be performed. The monastic feast and the people of the region should be satisfied. For the painted cloth, the ground ritual, the blessing of the colored threads, the work of the colored threads, and the request for the mandala to depart are not necessary. Only at the end of the forgiveness request, the mandala and other supports should also be stabilized. Dedicate the merit and sing auspicious songs. The empowerment into the mandala of samādhi, the lineage of the guru's instructions, is also performed for the mandala of the body, speech, and mind Heruka. From the door of samādhi, all the rituals are performed as before, except after the flower garland empowerment, the mandala is large in the sky.
Tibetan
ན་པོ་སྤྲུལ་ཏེ། ནང་དབང་གི་ཚུལ་གྱི་སློབ་མ་རྣམས་དཀྱིལ་འཁོར་དེར་བཅུག་སྟེ། རྫས་སྤངས་པའི་དབང་བསྐུར་བ་ཡིན་ ཏེ། ཕྱོགས་འདི་ལ་ས་ཆོག་གི་དཀྱིལ་འཁོར་དང་། སྟ་གོན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཉེ་བར་བསྡུ་བའི་ཚེ། སྤྲུལ་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་རང་ལ་ བསྡུ་བ་ཁོ་ན་ཡིན་ལ། སྟ་གོན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཡང་བདག་བསྐྱེད་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ལས་གཞན་པ་མེད་དོ། །དཀྱིལ་འཁོར་ཉེར་ བསྡུ་འཕྲོས་དང་བཅས་པའི་སྐབས་སྟེ་བཅུ་དྲུག་པའོ།། །། ༄། །བཅུ་བདུན་པ། རབ་གནས་ཀྱི་ཆོ་གའི་སྐབས། ལྷ་ལ་དབང་བསྐུར་བ་རབ་གནས་ཀྱི་ཆོ་ག་ནི། མདོ་ཙམ་དུ་ན། གོང་དུ་བཤད་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཆོ་ག་དེ་དག་ལས། གང་ཡང་རུང་བ་ཞིག་གིས་བྱ་སྟེ། ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་ཆོ་གས་ཀྱང་། འདི་ལ་མི་རུང་བའི་གནས་སྐབས་མེད་དོ། །དེ་ཡང་སྟ་གོན་ལྷག་ གནས་ཀྱི་རིམ་པ་སྔར་བཞིན་བྱས་ལ། རབ་ཏུ་གནས་པར་བྱ་བ་ལ། བགེགས་སྦྱང་བ་ནི། བོད་རྙིང་པ་རྣམས་ཀྱི་ལག་ལེན་བཞིན་ དུ་བྱ་ལ། དེ་མ་ཐག་ཏུ། ༀ་ཨཱཿབིགྷྣཱན་ཏ་ཀྲྀཏ་ཧཱུཾ། ཡང་ཧཱུཾ་ལན་བདུན་བཟླས་ཏེ། ༀ་སརྦ་པཱ་པཾ་ད་ཧ་ན་བཛྲ་ ཡ། བཛྲ་སཏྭ་སྱ་སརྦ་པཱ་པཾ་ད་ཧ་ན་སྭཱཧཱ། ཞེས་ཡུངས་དཀར་རམ་ཏིལ་བསྐོར་ཏེ་མེ་ལ་དོར། ༀ་ཧཱུཾ་ཏྲཾ་ཧྲཱིཿཨ། ༀ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཀཱ་ཡ་བི་ཤོ་དྷ་ན་ཡེ་སྭཱཧཱ། ༀ་ཧཱུཾ་ཏྲཾ་ཧྲི་ཁཾ་ཁ། ཞེས་དྲི་བཟང་དང་། འདག་རྫས་ཅི་འབྱོར་བ་ དང་། ཆུ་གཙང་གིས་དངོས་སུ་བཀྲུ་བར་འོས་པ་རྣམས་ལེགས་པར་བཀྲུ་ཞིང་། བྲིས་སྐུ་དང་གླེགས་བམ་ལ་སོགས་པ་ནི་གཟུགས་ བརྙན་ལ་བཀྲུའོ། །ནམ་མཁའ་གང་བའི་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱིས་ཁྲུས་གསོལ་བར་མོས་ལ། ཇི་ལྟར་བལྟམས་པ་སོགས་ 11-39 ཚིགས་བཅད་ཅི་རིགས་པ་བརྗོད་ཅིང་། ཨ་བྷི་ཥེ་ཀ་ཏའི་སྔགས་དང་ལས་བུམ་གྱིས་ཁྲུས་གསོལ་ལ། སྐུ་ཕྱིས་དང་དྲིས་བྱུགས་ པ་དང་ན་བཟའ་འབུལ་བ་རྣམས་བྱའོ། །རང་གི་སྙིང་གའི་ས་བོན་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། ཡེ་ཤེས་སེམས་ དཔའ་གཙོ་བོར་གྱུར་པའི་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་རབ་ཏུ་གནས་ བྱའི་སྟེང་གི་ནམ་མཁར་ༀ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ པདྨ་ཀ་མ་ལ་ཡེ་སྟྭཾ། ཨརྒྷཾ་ནས། ཤཔྟའི་བར་གྱིས་མཆོད། བཅོམ་ལྡན་ཆེ་གེ་རྡོ་རྗེ་མཆོག །རིག་པའི་རྒྱལ་པོ་ཁྱེད་ལ་འདུད། །སློབ་མ་རྣམས་ལ་བརྩེ་ ཕྱིར་དང་། ཁྱེད་རྣམས་ལ་ཡང་མཆོད་ཕྱིར་དང་། །སེམས་ཅན་བསོད་ནམས་སྤེལ་དོན་དང་། ། བྱང་ཆུབ་སེམས་ནི་བསྐྱེད་པའི་ཕྱིར། །མགོན་པོ་ཐུགས་རྗེའི་བདག་ཉིད་ཆེ། ཁྱེད་ཀྱིས་རབ་ གནས་བགྱིད་པར་འཚལ། །དེ་ཕྱིར་བཅོམ་ལྡན་བད
Chinese
那波幻化，以内灌顶之方式，将弟子们安置于该坛城中，是舍弃物质之灌顶。 于此方面，聚集地基仪轨之坛城与预备之坛城之时，唯有聚集于幻化之坛城自身。预备之坛城亦不离自生之坛城。坛城聚集之剩余部分之章节，即第十六。 ༄། །第十七，开光仪轨之章节。 对本尊进行灌顶之开光仪轨，简而言之，以上述之坛城仪轨中，以任何一种进行即可。以三摩地之仪轨，于此亦无不可行之情况。彼亦如前进行预备剩余之次第，于开光之时，驱除障碍，如旧派（宁玛派）之行持般进行。紧接着，嗡 阿 毗伽南达 讫利 吽（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）。又念诵吽七遍，嗡 萨瓦 巴巴 达哈那 瓦吉ra 亚 瓦吉ra 萨特瓦 萨雅 萨瓦 巴巴 达哈那 梭哈（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）。如是，以白芥子或芝麻环绕，投入火中。嗡 吽 创 舍 阿 嗡 萨瓦 达塔嘎达 嘎雅 维修达那耶 梭哈（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）。嗡 吽 创 舍 康 卡（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）。如是，以妙香与所有之涂香，以及净水，对适合实际清洗之物，进行良好清洗。绘画佛像与经书等，则对影像进行清洗。观想充满虚空之诸佛进行沐浴，念诵如诞生等之各种偈颂，以阿毗谢嘎达之咒语与事业宝瓶进行沐浴，进行擦拭身体、涂香以及献供衣物等。从自身心间之种子字放出光芒，迎请作为智慧尊之主尊之所有佛陀与菩萨，于所开光之物上方之虚空中，嗡 瓦吉ra 萨玛扎 贝玛 嘎玛拉耶 斯瓦姆（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）。以阿刚至夏巴进行供养。 世尊大 金刚胜，明王向您敬顶礼，为了慈爱诸弟子，也为了对您作供养，为了增长有情福德，为了生起菩提心，怙主大慈悲之自性，祈请您作开光。因此世尊您
English
Then, Napo emanates, and in the manner of inner empowerment, places the disciples in that mandala, which is the empowerment of abandoning substances. In this regard, when gathering the mandala of the ground ritual and the preparatory mandala, one only gathers into the emanation mandala itself. The preparatory mandala is also not different from the self-generation mandala. The sixteenth chapter is the occasion of gathering the mandala and its remaining parts. ༄། །Seventeenth, the chapter on the consecration ritual. The consecration ritual of empowering the deity, in short, can be performed with any of the above-mentioned mandala rituals. Even with the ritual of samadhi, there is no situation in which it is not feasible. Then, the sequence of preparation and remaining in place is done as before, and when consecrating, the obstacles are cleared away, as practiced by the old (Nyingma) school. Immediately after that, Oṃ Āḥ Vighnāntakṛt Hūṃ. Then recite Hūṃ seven times, Oṃ Sarva Pāpaṃ Dahana Vajra Ya Vajra Sattvasya Sarva Pāpaṃ Dahana Svāhā. Thus, encircle white mustard seeds or sesame seeds and throw them into the fire. Oṃ Hūṃ Traṃ Hrīḥ A Oṃ Sarva Tathāgata Kāya Viśodhana Ye Svāhā. Oṃ Hūṃ Traṃ Hrī Khaṃ Kha. Thus, with fragrant incense and whatever incense materials are available, and with pure water, those that are suitable for actual washing are thoroughly washed. Painted images and scriptures, etc., are washed on the images. Visualize that all the Buddhas filling the sky are bathing, recite various verses such as how they were born, and bathe with the mantra of Abhiṣeka and the activity vase, and perform wiping the body, applying fragrant oils, and offering clothes. Light radiates from the seed syllable in one's own heart, and invite all the Buddhas and Bodhisattvas who are the main wisdom deities, in the sky above the object to be consecrated, Oṃ Vajra Samājaḥ Padma Kamalaye Svaṃ. Offer from Arghaṃ to Śapta. Victorious One, great Vajra Supreme, King of Knowledge, I prostrate to you. For the sake of love for the disciples, and also for the sake of offering to you, and for the purpose of increasing the merit of sentient beings, and for the sake of generating the mind of enlightenment, Protector, great essence of compassion, I beseech you to perform the consecration. Therefore, Victorious One, you