Tibetan
་དོན་འདི་ལྟར་བྱ་སྟེ། དང་པོར་རྒྱུད་ཀྱི་དངོས་པོ་རྒྱུའི་རྫོགས་རིམ་དང་ བཅས་པ་བཤད། བར་དུ་འབྲས་བུའི་རྫོགས་རིམ་ཡེ་ཤེས་དང་བཅས་པར་བསྟན། མཐར་ རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བཞུགས་ཚུལ་ངོས་གཟུང་བ་སྟེ་གསུམ་ལས། དང་པོ་ལ་གླེང་གཞི་ ཡི་གེ་བཞིས་བསྟན་པ་དང་། ཡི་གེ་གཉིས་ཀྱིས་བསྟན་པའོ། །དེ་ལས་དང་པོ་ཨེ་ཝཾ་མ་ཡཱ་ཡི་ གེ་བཞིའི་དོན་བཤད་པ་ནི། ཨེ་ཡིག་ས་རུ་ཤེས་བྱ་སྟེ། །ལས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་སྤྱན་མ་ཡིན། །བརྩེ་ བ་ཆེ་དང་ཐབས་ཆེན་པོ། །རང་བཞིན་སྣ་ཚོགས་སྤྱོད་ཡུལ་ཏེ། ལྟེ་བར་སྣ་ཚོགས་འདམ་སྐྱེས་ ནི། །སྤྲུལ་པའི་འཁོར་ལོར་གནས་པའོ། །ཝཾ་ཡིག་ཆུ་རུ་ཤེས་བྱ་སྟེ། །ཆོས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་མཱ་མ་ཀཱི། ། བྱམས་དང་སྨོན་ལམ་ངོ་བོ་སྟེ། །ལྷ་མོ་རྡོ་རྗེའི་རིགས་རྗེས་འགྲོ། །སྙིང་གར་ཆུ་སྐྱེས་འདབ་ བརྒྱད་པའི། །ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོར་ཡང་དག་གནས། །མ་ཡིག་མེ་རུ་བསྟན་པ་སྟེ། །ཕྱག་རྒྱ་ ཆེན་པོ་གོས་དཀར་མོ། །དགའ་དང་སྟོབས་ཀྱི་སྦྱོར་བ་ཡིས། །ལྷ་མོ་པདྨའི་རིགས་ལས་བྱུང་། ། མགྲིན་པར་ཆུ་སྐྱེས་བརྒྱད་གཉིས་འདབ། །ལོངས་སྤྱོད་འཁོར་ལོར་གནས་པའོ། །ཡཱ་ཡིག་ རླུང་གི་གཟུགས་ཅན་ཏེ། །ཉོན་མོངས་ཐམས་ཅད་རབ་འཇོམས་པ། །དམ་ཚིག་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་ པོ་སྟེ། །སྒྲོལ་མ་འཁོར་བ་སྒྲོལ་བྱེད་པ། །བཏང་སྙོམས་ཡེ་ཤེས་སྦྱོར་བ་ཡིས། །ལྷ་མོ་ལས་ ཀྱི་རིགས་ལས་བྱུང་། །སུམ་ཅུ་གཉིས་འདབ་འདམ་སྐྱེས་ནི། །བདེ་ཆེན་འཁོར་ལོ་ཆེན་པོའོ། ། ཚིགས་བཅད་འདི་དག་ནི་ཨེ་ཝཾ་མ་ཡཱ་ཞེས་པའི་ཡི་གེ་བཞིའི་བརྡས་མཚོན་པའི་རྩ་འཁོར་ལོ་ བཞི་དང་འབྲེལ་བ་བཞི་ཚན་གྱི་ཆོས་རྣམས་སྟོན་ཏེ། ཨེ་ཡིག་གི་བརྡས་འབྱུང་བ་སའི་ཁམས་ སུ་ཤེས་པར་བྱ་ཞིང་། གཞི་དུས་ལྟེ་བ་སྤྲུལ་པའི་འཁོར་ལོའི་དབུས་སུ་ས་ཁམས་ཀྱི་དྭངས་མ་ 10-230 གཙོ་བོར་གྱུར་པའི་རླུང་དང་ཁམས་གནས་པ་ཡིན་ལ། དེའི་ལམ་གྱི་དག་པ་ནི་ལས་ཀྱི་ཕྱག་ རྒྱ་དང་ཐབས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཡིན་ལ། འབྲས་བུའི་དག་པ་ནི་སངས་རྒྱས་སྤྱན་མ་དང་། གཞི་ལམ་འབྲས་བུ་གསུམ་ཅར་དང་འབྲེལ་བའི་དག་པ་ནི་བརྩེ་བ་སྟེ་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོའོ། །རང་ བཞིན་སྣ་ཚོགས་སྤྱོད་ཡུལ་ཞེས་པ་ལ། ལྟེ་བའི་གནས་ན་རྣམ་སྣང་དང་རིན་པོ་ཆེའི་རིགས་ཀྱི་ དག་པ་གཙོ་ཆེ་ཡང་། སྤྱིར་ན་འབྱུང་བ་ལྔ་དང་། ཕུང་པོ་ལྔ་དང་བདུད་རྩི་ལྔ་དང་། དབང་ཡུལ་ ལ་སོགས་པ་ཁམས་རང་བཞིན་སྣ་ཚོགས་པ་རྒྱུ་བའི་སྤྱོད་ཡུལ་ཉིད་ཡིན་ལ། དེ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་ རྩ་འཁོར་དེ་ཡང་ཁ་དོག་སྣ་
Chinese
意义如下：首先讲述续部的实物，包括因的次第；中间展示果的次第，包括智慧；最后确定圆满佛陀的住处，共有三点。第一点，以四个字作为开端，并以两个字来展示。其中，首先解释艾旺玛雅四个字的含义：艾字应知为地，业之手印为佛眼，大慈与大方便，自性种种行境，脐间种种莲花，安住于化身轮。旺字应知为水，法之手印为玛玛吉（藏文：མཱ་མ་ཀཱི།，梵文天城体：मामाकी，梵文罗马拟音：māmakī，汉语字面意思：妈妈吉），慈爱与愿望之本体，天女随行金刚部，心间八瓣莲花中，如实安住于法轮。玛字表示为火，大手印为白衣母，以喜乐与力量之结合，天女生于莲花部，喉间十六瓣莲花，安住于受用轮。雅字具有风的形象，彻底摧毁一切烦恼，大誓言手印，度母救度轮回者，以平等智慧之结合，天女生于事业部，三十二瓣莲花，乃是大乐轮。这些偈颂阐释了以艾旺玛雅四个字所象征的四个脉轮以及与之相关的四组法。艾字象征地界，应知晓。在基础阶段，脐间化身轮的中央，地界的精华成为主要的风和界存在之处。其道的清净是业之手印和方便的彼岸。果的清净是佛眼。与基础、道、果三者都相关的清净是大慈，即大悲。自性种种行境，在脐间的位置，虽然以毗卢遮那佛和宝生部的清净为主，但总的来说，五大、五蕴、五甘露以及根境等，都是各种自性的界所运行的行境。正因为如此，脉轮也是各种颜色。
English
The meaning is as follows: First, the actual substances of the tantra are explained, including the stages of the cause; in the middle, the stages of the result, including wisdom, are shown; and finally, the dwelling place of the complete Buddha is determined, which consists of three points. The first point is introduced with four letters and shown with two letters. Among them, first, the meaning of the four letters E-Vam-Ma-Ya is explained: The letter E should be known as earth, the action mudra is Buddha-eye, great love and great skillful means, the nature of various activities, various lotuses in the navel, abiding in the manifestation wheel. The letter Vam should be known as water, the dharma mudra is Mamaki (Tibetan: མཱ་མ་ཀཱི།, Sanskrit Devanagari: मामाकी, Sanskrit Romanization: māmakī, literal Chinese meaning: Mamaki), the essence of love and aspiration, the goddess follows the Vajra family, in the eight-petaled lotus in the heart, truly abiding in the Dharma wheel. The letter Ma is shown as fire, the great mudra is White-robed Mother, through the union of joy and power, the goddess is born from the Lotus family, sixteen-petaled lotus in the throat, abiding in the enjoyment wheel. The letter Ya has the form of wind, completely destroying all afflictions, the great samaya mudra, Tara who liberates beings from samsara, through the union of equanimity and wisdom, the goddess is born from the Karma family, thirty-two-petaled lotus, which is the great bliss wheel. These verses explain the four chakras symbolized by the four letters E-Vam-Ma-Ya and the four sets of dharmas related to them. The letter E symbolizes the earth element, which should be known. In the base stage, in the center of the manifestation wheel in the navel, the essence of the earth element becomes the main place where wind and elements exist. Its purification of the path is the action mudra and the other shore of skillful means. The purification of the result is Buddha-eye. The purification related to the base, path, and result is great love, that is, great compassion. The nature of various activities, in the position of the navel, although the purification of Vairochana and the Ratna family is the main one, in general, the five elements, five aggregates, five nectars, and sense objects, etc., are the activities of various natures of the elements. For this reason, the chakra is also of various colors.
Tibetan
ཚོགས་པ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་སྣ་ཚོགས་འདམ་སྐྱེས་སོ། །རིགས་ཀྱི་ དག་པ་ཡང་ལྔ་ཅར་འདུས་པའམ། རྣམ་སྣང་དང་རིན་ཆེན་རིགས་གཅིག་ཏུ་བསྲེས་པའོ། །དེ་ བཞིན་ཏུ་ཝཾ་ཡིག་གི་བརྡས་མཚོན་པ། སྙིང་ག་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ཆུ་སྐྱེས་ཏེ་རྩ་འདབ་མ་བརྒྱད་ པ་ལ། ཆུའི་དྭངས་མ་གནས་པར་ཤེས་པར་བྱ་ཞིང་། ལམ་ཆོས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་དང་སྨོན་ལམ་གྱི་ ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ། འབྲས་བུ་ལྷ་མོ་མཱ་མ་ཀཱི་དང་། རྡོ་རྗེའི་རིགས་མི་བསྐྱོད་པ། གཞི་ལམ་ འབྲས་ཀུན་ཏུ་བྱམས་པ་ཆེན་པོའོ། །མ་ཡིག་གི་བརྡས་མགྲིན་པ་ལོངས་སྤྱོད་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ཆུ་ སྐྱེས་ཏེ། རྩ་འདབ་བརྒྱད་གཉིས་བཅུ་དྲུག་གི་འདབ་མ་ཅན་དུ། མེ་ཁམས་ཀྱི་དྭངས་མ་གནས་ པར་བསྟན་པ་སྟེ། ལམ་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་དང་། སྟོབས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་རྣལ་འབྱོར་རོ། འབྲས་བུ་ལྷ་མོ་གོས་དཀར་མོ་དང་། པདྨའི་རིགས་འོད་དཔག་མེད་ལས་བྱུང་བ། གཞི་ལམ་ འབྲས་བུ་ཀུན་ཏུ་དགའ་བ་ཚད་མེད་པའོ། །ཡཱ་ཡིག་གི་བརྡས་སྤྱི་བོ་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་འཁོར་ ལོ་འདབ་མ་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་དང་ལྡན་པའི་{འདི་[འདམ]་སྐྱེས་ཏེ་རྩ་འཁོར་ཆེན་པོ་ལ་རླུང་ གི་གཟུགས་ཅན་ཏེ་རང་བཞིན་གྱི་དྭངས་མ་རྣམས་གནས་ལ། ལམ་དམ་ཚིག་གི་ཕྱག་རྒྱ་དང་། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་སྦྱོར་བ་དང་། འབྲས་བུ་སེམས་ཅན་འཁོར་བའི་སྡུག་བསྔལ་ ལས་སྒྲོལ་བར་བྱེད་པ་མོ་ལྷ་མོ་སྒྲོལ་མ་དང་། ལས་ཀྱི་རིགས་ཏེ་དོན་ཡོད་གྲུབ་པའི་རིགས་ 10-231 ལས་བྱུང་བ་དང་། གཞི་ལམ་འབྲས་གསུམ་ཀར་དུ་བཏང་སྙོམས་ཚད་མེད་པའོ། །དེ་ལྟར་ ན་ཡི་གེ་བཞི་དང་། འཁོར་ལོ་བཞི་དང་། འབྱུང་བ་བཞི་དང་། ཕྱག་རྒྱ་བཞི་དང་། ཕར་ཕྱིན་ བཞི་དང་། ལྷ་མོ་བཞི་དང་། རིགས་བཞི་དང་། ཚད་མེད་བཞི་སྟེ་བཞི་ཚན་བརྒྱད་ལས། ཡི་གེ་ བཞི་ནི་སྔགས་ཏེ་བརྡ་ཡིན་ལ། འཁོར་ལོ་བཞི་ནི་གཞི་ལམ་འབྲས་གསུམ་གཏན་ལ་འབབས་ པའི་གཞི་ཡིན་ཞིང་། འབྱུང་བཞིའི་དྭངས་མ་ནི་འཁོར་བའི་དུས་ཀྱི་ཆོས་ཉིད་དང་ཕྱག་རྒྱ་བཞི་ དང་། ཕར་ཕྱིར་བཞི་འཁོར་ལོ་དེ་དག་ལ་གནད་དུ་བསྣུན་པས་དག་པར་བྱེད་པའི་ལམ་དང་། ལྷ་མོ་བཞི་དང་རིགས་བཞི་ནི་དག་འབྲས་དཀྱིལ་འཁོར་བཞིར་འཆར་བ་དང་། ཚད་མེད་བཞི་ ནི་གཞི་ལམ་འབྲས་གསུམ་ཀུན་ཏུ་ཁྱབ་པའི་ཡེ་ཤེས་བདེ་བ་ཆེན་པོའོ། །དེ་ལ་ཐབས་ཀྱི་ཕ་ རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ནི། རང་དོན་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་དང་། གཞན་དོན་བསྡུ་བའི་དངོས་པོ་བཞི་ ལ་སོགས་པ་སྤྱོད་པ་ཐམས་ཅད་རྣམ་པར་མི་རྟོག་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱིས་ཟིན་པས། མ
Chinese
因为是集合，所以是各种各样的莲花。种姓的清净也是五种全部聚集，或者将毗卢遮那佛和宝生部混合在一起。同样，用വം（藏文，梵文 देवनागरी，梵文罗马拟音 vaṃ，汉语字面意思：വം）字的象征来表示，心间法轮是莲花，在八个脉瓣上，要知道存在水的精华。道路是法之手印和愿望的波罗蜜多，果是女神玛玛吉和金刚部不动佛，基道果一切都是大慈悲。用མ་（藏文，梵文 देवनागरी，梵文罗马拟音 mā，汉语字面意思：མ་）字的象征表示，喉间受用轮是莲花，在十六个脉瓣上，显示存在火元素的精华。道路是大手印和力量的波罗蜜多之瑜伽，果是女神白衣母和莲花部阿弥陀佛所生，基道果一切都是无量欢喜。用ཡཱ་（藏文，梵文 देवनागरी，梵文罗马拟音 yā，汉语字面意思：ཡཱ་）字的象征表示，顶轮大乐轮具有三十二个脉瓣，这是莲花，在大脉轮上，是风的形象，存在自性的精华。道路是誓言手印和智慧的波罗蜜多的结合，果是救度众生脱离轮回痛苦的度母女神，以及事业部，即不空成就部所生，基道果三者都是无量平等舍。这样，四个字和四个轮，四个元素和四个手印，四个波罗蜜多和四个女神，四个种姓和四个无量，即八个四组。四个字是咒语，是象征；四个轮是基道果三者确定的基础；四元素的精华是轮回时期的法性和四个手印，以及四个波罗蜜多，通过击中那些轮的关键点来净化的道路；四个女神和四个种姓是清净果显现为四个坛城；四个无量是基道果三者普遍存在的大乐智慧。其中，方便的波罗蜜多是，为了自己利益的六个波罗蜜多，以及为了他人利益的四种摄受事物等等，所有行为都被无分别的智慧所掌握。
English
Because it is a collection, it is a variety of lotuses. The purity of the lineage is also the gathering of all five, or the mixing of Vairochana and the Ratna lineage into one. Similarly, represented by the symbol of the letter vaṃ (藏文，梵文 देवनागरी，梵文罗马拟音 vaṃ，汉语字面意思：വം), the heart chakra is a lotus, and on the eight petals, one should know that the essence of water resides. The path is the Dharma Mudra and the Paramita of aspiration, the result is the goddess Mamaki and Akshobhya of the Vajra lineage, and the ground, path, and result are all great compassion. Represented by the symbol of the letter mā (藏文，梵文 देवनागरी，梵文罗马拟音 mā，汉语字面意思：མ་), the throat enjoyment chakra is a lotus, with sixteen petals, showing that the essence of the fire element resides. The path is the Mahamudra and the yoga of the Paramita of power, the result is the goddess White Tara, born from Amitabha of the Padma lineage, and the ground, path, and result are all immeasurable joy. Represented by the symbol of the letter yā (藏文，梵文 देवनागरी，梵文罗马拟音 yā，汉语字面意思：ཡཱ་), the crown chakra, the great bliss chakra, has thirty-two petals, this is a lotus, on the great chakra, it is the form of wind, and the essences of nature reside. The path is the Samaya Mudra and the union of the Paramita of wisdom, the result is the goddess Tara who liberates sentient beings from the suffering of samsara, and born from the Karma lineage, that is, the Amoghasiddhi lineage, and the three, ground, path, and result, are all immeasurable equanimity. Thus, the four letters and the four chakras, the four elements and the four mudras, the four paramitas and the four goddesses, the four lineages and the four immeasurables, are eight sets of four. The four letters are mantras, they are symbols; the four chakras are the basis for establishing the three, ground, path, and result; the essences of the four elements are the nature of Dharma during the time of samsara and the four mudras, and the four paramitas, the path that purifies by striking the key points of those chakras; the four goddesses and the four lineages are the pure result appearing as four mandalas; the four immeasurables are the great bliss wisdom that pervades the three, ground, path, and result. Among them, the Paramita of means is, the six paramitas for one's own benefit, and the four objects of gathering for the benefit of others, etc., all actions are grasped by non-conceptual wisdom.