Tibetan
དཔའ་བོའི་གདངས། །ཀཧྣ་ཐོད་ཅན་རྣལ་འབྱོར་ ཞུགས་ནས་སྤྱོད། །ལུས་ཀྱི་གྲོང་ཁྱེར་ཞེས་བྱར་རིགས་གཅིག་བརྗོད། །ཨཱ་ལི་ཀཱ་ལི་དྲིལ་བུ་ རྐང་གདུབ་ཅན། །ཟླ་བ་ཉི་མ་རྣ་རྒྱན་རྒྱན་དུ་བྱས། །འདོད་ཆགས་ཞེ་སྡང་གཏི་མུག་ཐལ་བས་ བྱུགས། །མཆོག་གི་ཐར་ཐོབ་མུ་ཏིག་དོ་ཤལ་དཔྱངས། །སྒྱུག་མོ་ཨ་ནེ་སྐུད་པོ་ཁྱིམ་དུ་གསོད། ། མ་ནི་གསོད་པས་ཀཧྣ་ཀ་པཱ་ལི། །ཞེས་སོ། དོན་དམ་རབ་ཏུ་རྟོགས་པའི་ཕྱིར་བདེ་བ་ཆེན་ པོའི་ཆེད་དུ་བརྗོད་པ་སྟེ། ནཱ་ཌཱི་ནི་རྩ་སྟེ་དཔའ་མོའི་བདག་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར། མོ་རྟགས་ཨཱི་རིང་པོ་ སྨོས་སོ། །རྩ་སུམ་བཅུ་རྩ་གཉིས་པོ་རྣམས་ཀྱི་ནང་ནས། ནུས་པ་མཆོག་དང་ལྡན་པའི་གཙོ་ མོ་ནི། །ཨ་ཝ་དྷཱུ་ཏཱི་སྟེ་དེ་ཡང་གསང་བའི་འཁོར་ལོ་ལ་རོ་རྐྱང་གི་རྩ་བཅིངས་པའི་ནུས་པས་ དབུ་མ་རྒྱས་པ་དེ། བརྟན་པར་བཟུང་བ་ནི་ནང་གི་ཁ་ཊྭཱཾ་ག་ཡིན་ལ། དབུ་མ་རྒྱས་པ་ལས་ གཞོམ་མེད་སྟོང་པའི་སྒྲ་སྒྲོག་པ་ནི་དཔའ་བོའི་གདངས་ཏེ། ལས་སྣང་མ་དག་པའི་སྒྲ་ཐམས་ ཅད་ཟིལ་གྱིས་གནོན་པའི་ཕྱིར་དཔའ་བོའོ།། ངེས་དོན་གྱི་ཌ་མ་རུ་སྒྲོག་པ་ནི་དེ་ཡིན་ལ། ཀཧྣ་ རང་སེམས་ད་ནི་ཐོད་པ་སྤྱི་བོའི་འཁོར་ལོར་དྭངས་མ་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་དང་། གཏུམ་མོ་སྦྱོར་ བའི་རྣལ་འབྱོར་ཞུགས་ནས་གསལ་སྟོང་མི་རྟོག་པའི་ཡེ་ཤེས་སྤྱོད་པར་བྱེད་ལ། ཞེས་པ་ཐོས་ 10-162 པས་ཟས་ལ་ལོངས་སྤྱོད་པའི་ངེས་དོན་དང་། ལུས་ཀྱི་གྲོང་ཁྱེར་འདིར་ཁམས་འབྱུང་བ་ལྔའི་ རིགས་སྣ་ཚོགས་པ་རྣམས། དམར་པོ་འབར་བའི་གསལ་སྣང་དང་། དཀར་པོ་ཞུ་བའི་བདེ་ བའི་ངོ་བོར་མཉམ་ཉིད་རིགས་གཅིག་ཏུ་སྤྱོད་པར་བྱེད་དེ། གྲོང་ཁྱེར་དུ་རིགས་ལྔའི་ཁྱིམ་སོ་ སོར་འཁྱམ་པའི་ངེས་དོན་ནོ། །ཨཱ་ལི་རྐྱང་མའི་རླུང་དང་། ཀཱ་ལི་རོ་མའི་རླུང་དབུ་མར་ཐིམ་ པས། གཞོམ་མེད་ཀྱི་སྒྲ་འབྱུང་བ་ནི། དྲིལ་བུ་གཡེར་ཀའི་འཕྲེང་བ་དང་། རྐང་གདུབ་སྒྲ་ཅན་ གྱི་ངེས་དོན་ཡིན་ལ། ཟླ་བ་ཁམས་དཀར་པོ་དང་། ཉི་མ་དམར་པོའི་བགྲོད་པ་དབུ་མར་ཡང་ ཡང་འདྲེས་པས་ཀྱང་། གཞོམ་མེད་ཀྱི་སྒྲ་འཕེལ་བ་ནི། རྟག་ཏུ་ཐོས་པའི་ཕྱིར། རྒྱན་གྱི་མཆོག་ རྣ་རྒྱན་དུ་བྱས་པ་ཡིན་ཅིང་། ལྟེ་བ་དང་། རོ་མ་གཏུམ་མོས་ཁྱབ་པས་འདོད་ཆགས་དང་། སྤྱི་ བོ་དང་། རྐྱང་མ་ཁྱབ་པས་ཞེ་སྡང་དང་། དབུ་མ་དང་། སྙིང་ག་ཁྱབ་པས། གཏི་མུག་རྣམས་ བསྲེགས་པའི་ཐལ་བས་ལུས་ལ་བྱུགས་པ་སྟེ། རྩ་གསུམ་དང་འཁོར་ལོ་གསུམ་སྦྱངས་པས། རྩ་གཞན་ཐམས་ཅད་ཀྱང་ཡེ་ཤེས་སྐྱེད་པའི་རྒྱུར
Chinese
勇士之声。卡赫纳颅器瑜伽士， 入而行持。身之城市名为一族。阿利嘎利铃铛， 具足钏 ring。日月耳饰作庄严。贪嗔痴灰， 涂身。殊胜解脱，珍珠璎珞悬。老妇阿涅，幼童家中杀。 杀母故，卡赫纳卡帕利。如是。为甚深通达故，为大乐之 故说。纳迪是脉，为勇母之自性故。母相长音啊说。 三十二脉中，具殊胜力之主 母乃。阿瓦都提，其亦于秘密轮上，以罗让脉缚之能， 令中脉增长者。稳固持之乃内之卡杖嘎，由中脉增长而 发无坏空性之声乃勇士之声，为压伏业现不净之声故为勇士。 真实义之达玛茹发声乃彼。卡赫纳自心，今颅器于顶轮，三十二滴 甘露，入拙火瑜伽，行持明空无分别之智慧。如是听闻 10-162 故，乃受用食物之真实义。此身之城市中，五界 之种种族类。红色燃烧之明相与，白色融化之乐 性，平等行持一族，于城市中五族之家各自 游荡之真实义也。阿利让玛之风与，嘎利罗玛之风融入中脉 故。生无坏之声乃，铃铛摇曳之串珠与，具足钏声 之真实义也。月白明点与，日红明点之运行于中脉中亦 亦混合故。无坏之声增长乃，为恒常听闻之故。饰品之胜 耳饰作庄严也。脐轮与，罗玛拙火遍布故贪欲，顶轮 与，让玛遍布故嗔恨，中脉与，心间遍布故。痴暗诸 焚烧之灰涂身也。三脉与三轮修习故， 余脉一切亦为生智慧之因
English
The Voice of the Hero. The yogi with the Kahna skull cup, Entering and practicing. The city of the body is called one family. Ali Kali bells, Adorned with anklets. The moon and sun are made into earrings for adornment. The ashes of desire, hatred, and ignorance, Smeared on the body. Supreme liberation, a pearl necklace hangs. The old woman Ane, the young boy is killed in the house. Killing the mother, therefore, Kahna Kapali. Thus it is. For the sake of profound realization, for the sake of great bliss, It is said. Nadi is the channel, for the nature of the heroic mother. The mother's sign, the long vowel A, is spoken. Among the thirty-two channels, the chief one with supreme power Is. Avadhuti, which is also on the secret wheel, with the power of binding the Ralang channel, That which causes the central channel to grow. Holding it firmly is the inner khatvanga, and from the growth of the central channel, The sound of indestructible emptiness arises, which is the voice of the hero, and because it subdues all impure sounds of karmic appearance, it is heroic. The sound of the Damaru of true meaning is that. Kahna, one's own mind, now the skull cup on the crown chakra, thirty-two drops Of nectar, entering the practice of Tummo yoga, one practices the wisdom of clarity and emptiness, non-conceptual. Thus hearing 10-162 Therefore, it is the true meaning of enjoying food. In this city of the body, the various families of the five elements. The clear appearance of red burning and the bliss of white melting Nature, equally practicing as one family, in the city, the true meaning of wandering in the houses of the five families separately. The wind of Ali Rangma and the wind of Kali Roma dissolve into the central channel. Therefore, the sound of indestructibility arises, which is the string of tinkling bells and the sound of anklets. It is the true meaning. The movement of the white moon essence and the red sun essence also mixes again and again in the central channel. Therefore, the sound of indestructibility increases, because it is constantly heard. The best of ornaments Are made into earrings for adornment. Because the navel chakra and Roma are covered by Tummo, there is desire, the crown chakra And Rangma are covered, there is hatred, and the central channel and the heart are covered. The ashes of burning ignorance Are smeared on the body. Because the three channels and three wheels are cultivated, All other channels also become the cause for generating wisdom.
Tibetan
་འགྱུར་བའི་དོན་ནོ། །འདིར་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ གཏུམ་མོ་འབར་བའི་འབར་སྣང་གིས་ཁྱབ་པ་ནི་མཚོན་བྱེད་དེ། ཞུ་བའི་བདེ་བས་ཀྱང་ཁྱབ་ པ་ཡིན་ལ། ཉོན་མོངས་ལམ་དུ་གནས་འགྱུར་པ་ཡང་། རྩ་གསུམ་སྦྱངས་པའི་དོན་གྱིས་སོ། ། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་བདེ་བ་མཆོག་གི་ཐར་པ་ཐོབ་པ་ནི། མུ་ཏིག་གི་དོ་ཤལ་དཔྱངས་པ་དང་ འདྲ་སྟེ། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཐིག་ལེའི་འཕྲེང་བ་བརྟན་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་དག་ནི་རྒྱན་གྱི་ངེས་ དོན་རྣམས་སོ། །གྲོགས་ཐོད་པ་ཅན་མ་བསྟེན་པ་ཞེས་པ། འཇིག་རྟེན་ཀུན་རྫོབ་ཏུ་ཐོད་པ་ ཅན་མ་ནི་ཞིང་ན་སྤྱོད་པའི་རྣལ་འབྱོར་མ། སྲིན་མོ་ཤ་ཟ་མོ་རྣམས་སོ། །དེ་དག་ནི་དམ་ཚིག་ འདྲལ་བ་སོགས་བག་མེད་པ་རྣམས་ལ་འཁུ་ཞིང་གསོད་པར་བྱེད་པ་ཡིན་ཏེ། དེ་ནང་དོན་དུ་ སྦྱར་ན། གཞོམ་མེད་ཀྱི་སྒྲ་དང་བཅས་པའི་ལྟེ་བའི་རེ་ཁ་དེ་ནི། སྒྱུག་མོ་ཡིད་རྟོག་དང་། ཨ་ནེ་ རླུང་དང་། སྐུད་པོ་དབང་ཤེས་ལྔ་རྣམས་སྟོང་པའི་ཁྱིམ་དུ་གསོད་པ་བྱེད་ལ། མ་དང་མཚུངས་ 10-163 པའི་མ་རིག་པ་ཡང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྣང་བ་རྒྱས་པས་གསོད་པར་བྱེད་པའི་ཕྱིར། ཀཧྣ་པ་བདག་ ནི་སྟོབས་དང་ལྡན་པའོ། །ཞེས་པ་སྟེ། འདི་དག་ཕལ་ཆེར་འཛིན་པའི་སྦྱོར་བ་ཡན་ཆད་ལ་ སྦྱར་བར་བྱ་བ་ཡིན་ནོ། །ཀ་ལྱ་ཎཾ། ༄། །ལྔ་པ་རྔ་བོ་ཆེ་ཞེས་བྱ་བའི་གླུ་དབྱངས། ༈ ལྔ་པ་རྔ་བོ་ཆེ་ཞེས་བྱ་བའི་གླུ་དབྱངས་ནི། སྙིང་རྗེའི་རྒྱལ་ལ་རྒྱན་པོ་རྩེ་བར་བྱེད། །བླ་ མའི་གསུང་གིས་སྲིད་པའི་སྟོབས་ལས་རྒྱལ། །ཕྱོགས་སུ་ཌུ་ཨ་བསྐུལ་ན་རྒྱལ་པོ་ལ། །ཕན་ ཐབས་ཀཧྣ་རྒྱལ་བའི་ཕོ་བྲང་ཉེ། །དང་པོར་མི་རེ་བཏོན་ན་གསོད་པར་འགྱུར། །གླང་ཆེན་ བཏོན་ནས་སྐྱེ་བོ་ལྔ་དང་རྩེ། །བློ་ཡི་རྒྱལ་པོ་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་འདས། །ངེས་པར་བྱས་པས་ སྲིད་པའི་དཔུང་ལས་རྒྱལ། །ཀཧྣས་སྨྲས་པ་བདག་ནི་རྡེའུ་འཇོག་བཟང་། །རེ་མིག་དྲུག་ཅུ་ རྩ་བཞི་རྩིས་ནས་ལེན་ཞེས་པ་སྟེ། དེ་ཡང་ཇི་སྐད་དུ། ཟླ་བ་དྲུག་གི་སྡོམ་བརྩོན་རྣམ་པ་རེག་ བྱས་དམན་པའི་བདེ་བ་མཉམ་པ་ལམ་གྱི་སེམས་སུ་འགྱུར། །ཞེས་གསུངས་པ་ལྟར། །སྙིང་ རྗེ་འཛག་མེད་ཀྱི་བདེ་བ་ཆེན་པོ་ཐོབ་བམ་མི་ཐོབ་ཅེས་རྒྱལ་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར་བུམ་པ་ཅན་ལ་ སོགས་པའི་རླུང་གི་སྦྱོར་བའི་རྒྱན་པོ་རྩེ་བར་བྱེད་དེ། དེ་ཡང་བླ་མའི་གསུང་གི་མན་ངག་དང་ ལྡན་པས། སྲིད་པ་རོ་རྐྱང་གི་སྟོབས་ལས་རྒྱལ་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་ཡང་ཕྱོགས་བཞི་པའམ། ཕྱོགས་བརྒྱད་པ་གང་ཡིན་ཡང་འདྲ་སྟེ། ཚུ་རོལ་རྒྱལ་པོ་དང་ཕ་རོལ་དགྲ་
Chinese
是转变的意思。这里智慧的 拙火燃烧的火焰遍布是象征，融化的乐也遍布。 烦恼转为道用，也是通过修习三根本的意义。获得金刚萨埵的殊胜乐的解脱，就像垂下的珍珠项链一样，因为菩提心明点的串联是稳固的。这些是饰品的确定意义。 “不依仗有颅骨的同伴”的意思是，在世俗谛中，有颅骨的同伴是指在田野里修行的瑜伽母，食肉罗刹女等。她们会嗔恨、杀害违背誓言等放逸者。如果从内涵上解释，具有不可摧毁之声的脐轮脉轮，会杀死荡妇般的分别念、阿尼般的风、线绳般的五根识于空性之宅。并且，与母亲相同的无明，也会因智慧之光增长而杀死。因此，卡纳巴我具有力量。这是说，这些大多要应用到执持的修法之前。吉祥！ 第五 鼓声之歌 第五 鼓声之歌是：与慈悲之王玩骰子游戏。以上师之语战胜有之力量。向四方敲击钹时，卡纳能帮助国王接近胜利者的宫殿。最初若出人则会被杀。若出象则与五蕴嬉戏。智慧之王完全寂灭。若能确定，则能战胜有之军队。卡纳说，我是掷骰子的高手。计算六十四个格子后拿取。正如所说：六个月的禁欲，以各种方式触摸，与减少的乐平等，转为道之心。如是说。为了能够获得或不能获得无漏的慈悲大乐而取胜，而玩弄宝瓶气等风的修习的骰子游戏。而且，因为具有上师之语的诀窍，所以能够战胜有寂的力量。无论是四方，还是八方都一样，此方的国王和彼方的敌人。
English
It means transformation. Here, the wisdom of the blazing fire of fierce heat spreading is a symbol, and the bliss of melting also spreads. Afflictions are transformed into the path, also through the meaning of practicing the three roots. Obtaining the liberation of Vajrasattva's supreme bliss is like a hanging pearl necklace, because the string of bodhicitta bindus is stable. These are the definitive meanings of the ornaments. "Do not rely on companions with skulls" means that in the conventional truth, companions with skulls refer to yoginis practicing in the fields, flesh-eating rakshasis, etc. They hate and kill those who break vows and are negligent. If explained in terms of inner meaning, the navel chakra nadi, which has an indestructible sound, kills the fickle thoughts like a prostitute, the winds like an aunt, and the five sense consciousnesses like threads in the house of emptiness. Moreover, ignorance, which is the same as the mother, is also killed by the increase of the light of wisdom. Therefore, I, Kahnapa, have power. This means that these should mostly be applied before the practice of holding. Auspicious! Fifth The Song of the Great Drum Fifth, the song called "The Great Drum": Playing dice with the king of compassion. Overcoming the power of existence with the words of the guru. When urging the cymbals in all directions, Kahnapa can help the king approach the palace of the victor. Initially, if a person is drawn, they will be killed. If an elephant is drawn, they will play with the five aggregates. The king of wisdom is completely extinguished. If it is determined, then one can overcome the army of existence. Kahnapa said, I am good at throwing dice. Calculate the sixty-four squares and take them. As it is said: Six months of asceticism, touching in various ways, equal to the reduced bliss, transforms into the mind of the path. Thus it is said. In order to win whether one can obtain or not obtain the great bliss of unadulterated compassion, one plays the dice game of practicing the winds such as vase breathing. Moreover, because one has the key instructions of the guru's words, one can overcome the power of existence and peace. Whether it is the four directions or the eight directions, it is the same, the king of this side and the enemy of the other side.