Tibetan
་ཆེན་པོ་འབར་བར་མཐོང་བས་ལུས་ལ་དྲོད་མི་ ཟད་པ་སྐྱེ་ཞིང་ནམ་མཁའ་ལ་འཕར་འགྲོ་བ་སྙམ་བྱེད་ཅིང་། ཤེས་པ་རྩུབ་རྩུབ་ཁྲོ་སྙིང་འདོད། རྨི་ལམ་དུ་མེ་ཆེན་པོ་རྟག་ཏུ་རྨི་བ་འོང་། རྐྱང་མའི་ཡས་རྩེ་སྣ་བུག་གཡོན་གྱི་ཐད་སོ་ན་ཡོད་ པ་དེས་བཅིངས་པའི་དབུ་མར་རླུང་གི་རླུང་བརྟན་པས་འཇའ་ཚོན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་མཐོང་ སྟེ། བད་ཀན་ཤས་ཆེ་ན་དཀར་པོ། མཁྲིས་ཤས་ཆེ་ན་སེར་པོ། ཁྲག་ཤས་ཆེ་ན་དམར་པོ། འདུས་པ་ལ་ཆ་མཉམ་པའོ། །ནམ་མཁའ་ལ་འཕུར་བ་སྙམ་བྱེད་པ་དང་། རྨི་ལམ་དུ་འཕུར་བ་ དང་གཡངས་ལ་མཆོང་བ་སོགས་འབྱུང་། དངོས་སུ་འཕར་གཡོ་བྱེད་པ་བྱུང་ན་འདེབས་པའི་ གདམས་ངག་དགོས། རླུང་གི་རླུང་རོ་རྐྱང་དབུ་མ་གསུམ་ལྕེ་ལྐོག་ཏུ་འདུས་པར་བརྟན་པས་ བྱད་སྐྲངས་སྙམ་པ་དང་། །མགོ་ལ་སྲོག་ཆགས་རྒྱུ་བ་སྙམ་བྱེད་པ་དང་། སྣ་ལ་སྦྲུལ་རྒྱུ་བ་ དང་། རྣ་བར་ནཱ་དའི་སྒྲ་ཅི་རིགས་པར་འབྱུང་བ་དང་། ལྕེ་ཆུང་ནས་བདུད་རྩི་འབབ་པ་སྙམ་ འབྱུང་། རླུང་དེ་ཉིད་ལྟེ་འོག་ཏུ་བརྟན་པ་ཐིག་ལེ་ནག་པོ་མཐོང་བ་དང་། ལུས་བདེ་བས་ཞུ་བ་ སྙམ་བྱེད་པ་དང་། རྨི་ལམ་དུ་ཡང་བདེ་བ་འབྱུང་ངོ་། །ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རླུང་དུང་ཅན་མར་བརྟན་ པས་མངོན་ཤེས་ཕྲ་མོ་འབྱུང་། ཨ་ཝ་དྷཱུ་ཏཱིར་གཟུགས་བརྙན་སྦྲུལ་མགོའི་གདེང་ཀ་ལྟ་བུ་ཕྱི་ ནང་གཉིས་ཆར་དུ་མཐོང་། ཆོས་མཐོང་ཐོས་ལ་སོགས་པའི་རྐྱེན་གྱིས་དད་པ་རླབས་པོ་ཆེ་སྐྱེ། ཉམས་ཀྱི་སྣང་བའི་ཡི་དམ་གྱི་ལྷ་མང་པོ་མཐོང་། དེ་ལ་ཞེན་པ་མི་བྱ། ཞེན་པ་བྱུང་ན་ཕུང་པོའི་ བདུད་ཀྱིས་འཁྱེར་བ་ཡིན་ཞེས་ཇོ་བོ་ནཱ་རོ་པ་གསུང་ངོ་། །ཕྱི་མ་འདི་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་དང་ གཞན་རྣམས་འབྱུང་བའི་ཁ་དོག་དང་མཐུན་པའི་རིགས་ཀྱི་དབྱེ་བ་དང་སྦྱར་རོ། །དེ་ཡན་ཆད་ དབུ་མར་འགྲོ་འོང་མི་ཐུབ་པས་རོ་རྐྱང་གི་འབར་འཛག་ཅན་ནོ། །འདི་དག་ཏུ་གཞན་ཡང་ འཕར་གཡོ་འབྱུང་ངོ་། །དེར་རོ་སྨད་ན་བའི་ཁྱད་པར་རྣམས་ནི་ཐུར་སེལ་ཟིན་པ་ལའང་ཡོད་ 9-454 པས་དེ་བྱུང་ན་སྨིན་ཕྲག་ཏུ་སེམས་གཏད། དེར་མགོ་བོར་ཟུག་སྐྱེ་ན་གྱེན་རྒྱུ་ཟིན་རྒྱས་བྱུང་ བ་སྟེ་ལྟེ་བར་གཏད། དེ་ཡང་ན་ན་མཉམ་གནས་ཟིན་རྒྱས་ཏེ་མགྲིན་པར་གཏད་དེར་ཡང་མི་ བདེ་ན་ལྕེ་དབང་ལ་ཟིན་རྒྱས་བྱུང་བ་སྟེ་སྙིང་གར་གཏད། དེ་ཡང་མི་བདེན་ན་སྲོག་འཛིན་ ཟིན་རྒྱས་ཏེ་ནོར་བུར་གཏད། དེར་ལུས་ཐམས་ཅད་ལ་ཟུག་སྐྱེ་ན་ཁྱབ་བྱེད་ཟིན་རྒྱས་ཏེ་རང་ བཞིན་མེད་པར་བསྒོམ། འགའ་ཞིག་འདི་དག་ལ་ཟུར་ཟ་སྟེ། གྲུབ་ཆེན་ཌོམྦྷི་
Chinese
看到大火燃烧，身体产生无尽的温暖，感觉好像要飞向天空。意识粗糙，想要愤怒的心。 梦中总是梦到大火。单脉的上端在左鼻孔的对面，由此束缚的中脉中，风的气息稳定，从而看到彩虹的坛城。 如果白脉占优势，则是白色；如果胆汁占优势，则是黄色；如果血液占优势，则是红色； 如果是混合，则是均匀的。感觉好像要飞向天空，梦中飞行和跳跃悬崖等发生。如果真的发生跳跃，则需要种植的诀窍。风的气息、气息、单脉、中脉三者在舌根处汇聚稳定，感觉好像中了邪术。 感觉头上有生物在爬行，鼻子里有蛇在爬行，耳朵里出现各种各样的纳达声音，感觉小舌头滴下甘露。 那个风在肚脐下稳定，看到黑色的明点，感觉身体舒适而融化，梦中也感到舒适。智慧之风在右脉稳定，产生微细的预知能力。在阿瓦都提中，内外都看到蛇头的图像。由于看到听到佛法等原因，产生巨大的信仰。 在体验的显现中，看到许多本尊神。不要执着于此。如果执着，就会被蕴魔所控制，乔沃·纳若巴如是说。后面的这个要与金刚萨埵和其他与元素颜色相符的种姓分类结合起来。在那之前，无法在中脉中来回，因此是左右脉的燃烧滴漏者。在这些之中，还会发生跳跃。 在那里，下身疼痛的特殊情况，即使是已经完成下泄的人也会有。 9-454 如果发生这种情况，就将注意力集中在眉间。在那里，如果头部产生疼痛，则是上行气完成增长，因此集中在肚脐。如果仍然疼痛，则是平等住气完成增长，因此集中在喉咙。在那里仍然不舒服，则是司火气完成增长，因此集中在心间。如果仍然不舒服，则是命气完成增长，因此集中在宝处。在那里，如果身体所有部位都产生疼痛，则是遍行气完成增长，因此观修无自性。有些人对此进行讽刺，如大成就者多姆比。
English
Seeing a great fire burning, the body generates endless warmth, feeling as if about to fly into the sky. Consciousness is rough, desiring an angry heart. In dreams, one always dreams of great fires. The upper end of the single channel is opposite the left nostril, and in the central channel bound by it, the wind's breath is stable, thus seeing the mandala of the rainbow. If the phlegm is dominant, it is white; if the bile is dominant, it is yellow; if the blood is dominant, it is red; If it is mixed, it is even. Feeling as if about to fly into the sky, flying in dreams and jumping off cliffs, etc., occur. If jumping actually occurs, the planting trick is needed. The wind's breath, breath, single channel, and central channel, the three converge and stabilize at the base of the tongue, feeling as if bewitched. Feeling as if creatures are crawling on the head, snakes are crawling in the nose, various kinds of Nada sounds appear in the ears, and feeling as if nectar is dripping from the uvula. That wind stabilizes below the navel, seeing black bindus, feeling the body comfortable and melting, and feeling comfortable in dreams as well. The wisdom wind stabilizes in the right channel, generating subtle clairvoyance. In the Avadhuti, images of snake heads are seen both internally and externally. Due to seeing and hearing the Dharma, great faith arises. In the manifestation of experience, many Yidam deities are seen. Do not be attached to this. If attached, one will be controlled by the skandha demons, so said Jowo Naropa. This latter one should be combined with the caste classification of Vajrasattva and others that match the color of the elements. Before that, one cannot go back and forth in the central channel, therefore one is a burner and dripper of the left and right channels. In these, jumping also occurs. There, the special circumstances of pain in the lower body, even those who have completed downward expulsion will have it. 9-454 If this occurs, focus attention on the brow. There, if pain arises in the head, it is the completion and increase of the upward-moving air, therefore focus on the navel. If it still hurts, it is the completion and increase of the equally dwelling air, therefore focus on the throat. If it is still uncomfortable there, it is the completion and increase of the fire-attending air, therefore focus on the heart. If it is still uncomfortable, it is the completion and increase of the life-sustaining air, therefore focus on the jewel place. There, if pain arises in all parts of the body, it is the completion and increase of the pervasive air, therefore meditate on no-self-nature. Some satirize these, like the great Siddha Dombi.
Tibetan
པའི་གཏུམ་མོ་ རིམ་པ་གསུམ་པར་ཡང་བཤད་པས་ཅི་བརྟོལ་མ་སྐྱེད་ཅིག དེ་ལྟར་གོམས་པས་བརྟན་པོར་ སོང་བ་ན། གསུམ་པ་ནི། རོ་རྐྱང་གི་མས་སྣ་དབུ་མར་ཆུད་པ་སྟེ། འོག་གི་ལམ་གསུམ་འགག ལྟེ་ བར་རྩ་ཁམས་ཐིག་ལེ་བརྟེན་པ་ཡི་དམ་གྱི་སྣང་བ་མང་པོ་ལ་ཆོས་ཉན། ལུས་ཀྱི་བཀོད་པ་སྣ་ ཚོགས་དང་། འབྱུང་བ་བཞི་ལ་ཐོགས་པ་མེད་པ་སོགས་མངོན་ཤེས་དང་རྫུ་འཕྲུལ་ཅི་རིགས་ པ་རེས་འགའ་འབྱུང་། རེས་འགའ་ཞིག་མི་འབྱུང་། ལྟེ་འོག་ཏུ་གཏུམ་མོ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མེ་སོར་ གཉིས་ཀྱི་ཚད་ལན་གཉིས་སུ་འབར་ཞིང་ཤི་ནས་གསུམ་པ་ལ་ལྟེ་བར་ཕྱིན་པར་འགྱུར། ཕུང་ པོ་ལྔའི་རྣམ་རྟོག་མངོན་འགྱུར་འགག ལྟེ་བའི་རྩ་མདུད་གྲོལ་བས་གཏུམ་མོ་འབར་བ་དངོས་ སུ་མཐོང་བ་དང་། འབྱུང་བ་ལྔའི་རླུང་གི་རྒྱུ་བ་གསལ་བ་སྣང་། དེ་བརྟན་པར་གྱུར་ན་ལས་ བཞི་ཐོགས་མེད་དུ་འགྲུབ། ནམ་མཁའི་རླུང་གི་ནུས་པས་མེ་དང་དུག་དང་གཅན་གཟན་ལ་ སོགས་པར་རེངས་པར་བྱེད། སེམས་ཅན་མང་པོ་ངན་སོང་ནས་འདྲེན་པ་དང་། སངས་རྒྱས་ བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་ཆོས་སྟོན་པ་རྨི་སྟེ་དང་པོའོ། །ཡང་གཏུམ་མོ་འབར་བ་ལམ་གཉིས་སུ་ ཟློག ། གསུམ་པ་ནི་མི་ཟློག་སྟེ། སྙིང་གི་རྩ་མདུད་འགྲོལ། ཁམས་ལྔའི་རྣམ་རྟོག་ནུབ། སྙིང་ གའི་པདྨ་ཁ་གྱེན་དུ་སྟོན་པར་འགྱུར་ཏེ། མངོན་ཤེས་ལྔ་ཤིན་ཏུ་རྒྱ་ཆེ་ཞིང་བརྟེན་པ་འབྱུང་། 9-455 སྤྱིར་རྩ་འཁོར་ཁ་གྱེན་དུ་བསྟན་པ་སྟེ། ཐིག་ལེ་འབབ་པའི་རྩ་རྣམས་གྱེན་དུ་བསྟན་པ་ན། རྟེན་ཐིག་ལེ་བརྟན་པས་བརྟེན་པ་ཡེ་ཤེས་ཀྱང་ཁྱད་པར་དུ་བསྟན་པར་འགྱུར་ཏེ། ཕྱག་ཆེན་ ཐིག་ལེ་ལས། ལྟེ་བའི་རྩ་བར་སྲོག་རླུང་ནི། །སྐད་ཅིག་ཙམ་ཡང་མི་བྱེད་ན། །གང་ཞིག་པདྨ་ ཁ་ཕུང་འདི། །སྐད་ཅིག་གིས་ནི་གྱེན་དུ་འགྱུར། །དེ་ཡིས་ལྟེ་བའི་དབུས་སུ་ནི། །སེམས་ནི་ བརྟན་པར་འགྱུར་བའོ། །ཞེས་གསུངས་ཏེ་གཉིས་པའོ། །ཡང་སོར་བཅུ་དྲུག་འབར་བ་ལན་ གཉིས་ཟློག་པར་འགྱུར་ལ། གསུམ་པ་མི་ཟློག་ཅིང་མགྲིན་པའི་རྩ་མདུད་ཁ་ཕྱེ། སྐྱེ་མཆེད་ དྲུག་གི་རྣམ་རྟོག་ནུབ། ལྕེ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ལྗགས་ལྟ་བུར་གྱུར་ངག་གི་དབང་ཕྱུག་ འགྲུབ། སྡེ་སྣོད་ཀྱི་ཆོས་རྣམས་མ་བསླབས་ཀྱང་ཤེས། མིག་རྩ་དམར་བ་དང་དབང་དུ་བྱེད་ པའི་ལྟ་སྟངས་འགྲུབ་པ་སྟེ་གསུམ་པའོ། །དེ་ནས་གཏུམ་མོ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མེ་འབར་བའི་རྒྱུན་ གཅིག་གིས་སྤྱི་བོར་སླེབ། འདི་ཕྱིན་ཆད་གཏུམ་མོ་དང་འབར་འཛག་བརྟན་པ་ཐོབ་པ་ཞེས་ བྱ། དབུ་མར་འབར་འཛག་རྫོགས་པ་རྟག་པར་འོང་
Chinese
之拙火 第三层也讲了，不要随意生起。 这样习惯后变得稳固时， 第三是：下部纯粹的拙火融入中脉。 下面的三道脉络堵塞，脐轮 脉、气、明点依靠，听闻许多本尊的显现。 身体的构造各种各样，对 四大没有阻碍等，偶尔会产生各种神通和神变。 有时不会产生。 脐下拙火智慧之火两指 高燃烧两次，死后第三次到达脐轮。 五蕴的分别念显现停止，脐轮的脉结解开，亲 眼见到拙火燃烧，五大的风的运行清晰显现。 如果变得稳固，那么四种事业毫无阻碍地成就。 凭借虚空风的力量，使火、毒药和猛兽等僵硬。 将许多众生从恶趣中救度出来，梦见佛 菩萨说法，这是第一。 又拙火燃烧在两条脉络中回转。 第三个是不回转，心间的脉结解开。 五蕴的分别念消失。 心间的莲花向上展开，五种神通变得非常广大且稳固。 9-455 总的来说，脉轮向上展开。 明点流下的脉络向上展开时， 依靠明点稳固，所依靠的智慧也变得特别殊胜。 如大手印明点中说：脐轮脉中命气，刹那也不动，何者莲花面朝下，刹那间即向上。 因此在脐轮中央，心变得稳固。 这样说的是第二个。 又十六指燃烧两次回转，第三个不回转，喉咙的脉结打开。 六处（眼、耳、鼻、舌、身、意）的分别念消失。 舌头变得像如来佛的舌头一样，成就语自在。 不学也知道三藏的法。 眼睛发红，成就摄受的眼神，这是第三个。 从那以后，拙火智慧之火燃烧的连续不断地到达头顶。 从此以后，称为获得拙火和燃滴稳固。 在中脉中燃滴圆满恒常到来。
English
Of Tummo The third level is also explained, so don't give rise to anything carelessly. When it becomes stable through such habituation, The third is: the lower tip of pure roga enters the central channel. The three lower paths are blocked, and the nadi, dhatu, and bindu rely on the navel, listening to the Dharma from many appearances of the yidam. Various bodily arrangements, and unimpededness to the four elements, etc., occasionally give rise to various kinds of clairvoyance and magical powers. Sometimes they do not arise. Below the navel, the fire of Tummo wisdom burns twice the size of two fingers, and after death, it goes to the navel for the third time. The manifest thoughts of the five aggregates cease, and the navel's nadi knot is untied, so the burning of Tummo is actually seen, and the movement of the wind of the five elements appears clearly. If it becomes stable, then the four actions are accomplished without hindrance. By the power of the wind of space, it makes fire, poison, and wild animals, etc., stiff. Leading many sentient beings from the lower realms, and dreaming that Buddhas and Bodhisattvas teach the Dharma, this is the first. Again, the burning of Tummo turns back in two channels. The third one does not turn back. The heart's nadi knot is untied. The conceptual thoughts of the five elements subside. The lotus of the heart turns upward, and the five clairvoyances become very vast and stable. 9-455 In general, the nadi wheel is turned upwards. When the nadis through which the bindu flows are turned upwards, Because the support, the bindu, is stable, the wisdom that is relied upon also becomes particularly excellent. As it says in the Great Seal Bindu: In the navel nadi, the life force, if it does not move even for a moment, then whatever lotus face is downward, it will turn upward in an instant. Therefore, in the center of the navel, the mind becomes stable. This is said to be the second. Again, the burning of sixteen fingers turns back twice, and the third one does not turn back, and the throat's nadi knot opens. The conceptual thoughts of the six sense bases subside. The tongue becomes like the tongue of the Thus-Gone One, and the mastery of speech is accomplished. One knows the Dharma of the Tripitaka without having learned it. The eyes become red and the gaze of subjugation is accomplished, this is the third. From then on, the continuous burning of the fire of Tummo wisdom reaches the crown of the head. From now on, it is called having obtained the stability of Tummo and burning and dripping. The completion of burning and dripping in the central channel always comes.