Tibetan
མ། སྐྲ། རྣག བད་ཀན། ཤིག སྲིན་བུ། ཆུ་སེར། ཞག བ་སྤུ། སོ། རྒྱུ་མ། མཁྲིས་པ། རུས་པ། རྐང་། མཆིན་པ། གློ་བ། རྩ། པགས་པ། སྙིང་། ཚིལ་བུ་སྟེ་ཉེར་ བརྒྱད་དང་། རྣ་བ། སྣ། མིག བཤང་ལམ། རྟགས། བྷ་ག མཆན་ཁུང་། ཡན་ལག་ཐམས་ ཅད་དེ་བརྒྱད་ཀྱི་དྲི་མ་དང་སོ་དྲུག ཁུ་བ་ཁྱབ་བྱེད་དེ་སོ་བདུན་ནོ། །དེ་བསྡུ་ན་ཉེར་བཞི་ནི། སོ་སེན་སོགས་སོ། །དེ་བསྡུ་ན་ཁམས་བཅུ་དྲུག་སྟེ། དེ་ཡང་། གསང་བ་མཆོག་གི་དགེས་པ་ ན། །ཐམས་ཅད་བདག་ཉིད་རྟག་ཏུ་བཞུགས། །ཞེས་པའི་རྒྱ་སྐད། ར་ཧ་སྱ་པཱ་ར་མ་རཱ་མེ། སརྦཱ་ཏྨ་ནི་ས་དཱ་སྠི་ཏ། ཞེས་པའི་ཡི་གེ་བཅུ་དྲུག་གི་ཁམས་རེ་རེ་བསྟན་ཏེ། སམྦུ་ཊི་ལས། ར་ ནི་ཁྲག་གི་ཁམས་ཡིན་ཏེ། །ཧ་ནི་རི་ལས་བྱུང་བ་སྟེ། །སྱ་ནི་དྲི་ཡི་ལོ་མ་ཡིན། །པཱ་ནི་པགས་ པར་རབ་ཏུ་བཤད། །ར་ནི་དྲི་ཉིད་ཡིན་པ་སྟེ། །ཡི་གེ་མ་ནི་མེ་ཏོག་བཤད། །རཱ་ནི་དེ་བཞིན་ ལན་ཚྭའོ། །མེ་ནི་ཤ་ཆེན་པོར་བཤད་དོ། །ས་ནི་རབ་ཏུ་སྦྱོར་བ་ཉིད། །རྦཱ་ནི་མགོ་བོར་རབ་ཏུ་ གསུངས། །ལྷ་མོ་ཏྨ་ནི་རྐང་ཡིན་ཏེ། །ནི་ནི་དྲིའི་མར་ཁུའོ། །ས་ནི་སོ་དང་སེན་མོ་སྟེ། །དཱ་ནི་རྒྱ་ མཚོ་ལས་སྐྱེས་པའོ། །སྠི་ནི་ཁ་བའི་སྙིང་པོ་སྟེ། །ཏ་ནི་ག་བུར་བསྟན་པ་ཡིན། །ཞེས་གསུངས་ ཏེ། ཁྲག ཀླད་པ། དྲི་མ། པགས་པ། བཤང་བ། རང་བྱུང་། དྲི་ཆུ། ཤ་ཆེན། ཚིལ། སྐྲ། རྐང་། དྲི་ཆེན་གྱི་བཅུད། སོ་སེན། གློ་བ། མཆིལ་མ། ཁུ་བའོ། །དེའི་ཐོག་མ་ར་ཡིག་གི་དོན་ཁྲག མཐའ་མ་ཏ་ཡིག་གི་དོན་ཁུ་བ་སྟེ། བར་པ་ཐམས་ཅད་དེ་གཉིས་ཀྱི་རྣམ་པར་{འགྱུར་[འབྱུང་ ]བའོ། །ཁུ་ཁྲག་རྩ་བ་ཡིན་ཚུལ་ཡང་མངལ་དུ་ཆགས་པའི་ཚེའང་གཞན་རྣམས་ཀྱི་རྩ་བར་ གྱུར་པ་དང་། ད་ལྟ་གནས་པ་ན་ཡང་ཟས་སོགས་ཀྱིས་ཁྲག་བསྐྱེད་ཅིང་དེས་གཞན་རྣམས་ བསྐྱེད། ཐམས་ཅད་ཀྱི་དྭངས་མ་ཁུ་བར་གྱུར་པ་དེ་ནི་མདངས་དང་། སྟོབས་དང་སྲོག་གི་རྟེན་ ཡིན་ནོ། །དེ་ཡང་སམྦུ་ཊི་དང་། ལྷ་མོ་བཞིས་ཞུས་སོགས་ལས་ཀྱང་མགྲིན་གཅིག་ཏུ། པགས་ པ་ཁྲག་དང་ཤ་རྣམས་ནི། །མ་ལས་སྐྱེས་ཞེས་བརྗོད་པ་ཡིན། །རུས་པ་རྐང་དང་ཁུ་བ་ནི། །ཕ་ 9-405 ལས་སྐྱེས་ཞེས་བརྗོད་པ་ཡིན། །ཅེས་ཕ་མའི་ཁམས་དཀར་དམར་ལས་བྱུང་བའོ། ། གཉིས་པ་རྩ་སྤྱི་ལ་ཁམས་གནས་ཚུལ་ནི། རྩ་གནས་འདིར་ཐིག་ལེ་ཁམས་འདི་གནས་ ཞེས་གསུངས་{པ། [པས་]གཞི་དུས་སུ་ནམ་དགོས་འབྱུང་བ་ལ་དགོངས་ཀྱི། དངོས་སུ་དེ་ ན་བླུག་པ་ལྟ་བུ་ནི་མེད་དེ་ཆ་ཤས་ནི་ཀུན་ཏུ་ཁྱབ་པའི་ཚུལ་ལོ། །དེ་དག་ཀྱང་རྡོ་རྗེ་ཕྲེང་བ་ ལས་ནི། རྟག་ཏུ་རྨད་དུ་བྱུང་བའི་རྩ། །སྟོང་ཕྲག་ཉི་ཤུ་རྩ་བཞི་ནི། །ཁུ་བ་འབབ་པར་ཤེས་ པར་བྱ། །ཚིག་རྐང་དང་པོ་གཉིས་འདྲ་བ་ལ། ཁྲག་འབབ་པར་ནི་ཤེས་པར་བྱ། །རླུང་འབབ་ པར་ནི་ཤེས་པར་བྱ། །དེ་རྣམས་ཀྱི་རྩ་བ་རྩ་ཉེར་བཞི་པོ་རེ་རེ་ལས་ཁུ་རྡུལ་མུན་པ་གསུམ་ སོ་སོར་འབབ་པའི་རྩ་རེ་རེ་གྱེས་པས་བདུན་ཅུ་རྩ་གཉིས་རྣམས་ཡིན་པས། དེ་དང་དེ་ལས་ བྱུང་བ་རྣམས་ཁམས་འབབ་ཚུལ་མཐུན་པ་ཡིན་ནོ། །ཐུགས་ཀྱི་རྩ་ཆེན་བརྒྱད་ནི། མི་ཕྱེད་ མ་ལ་སོགས་པ་བརྒྱད་དེ། སྙིགས་མ་འབབ་ཚུལ་གོང་དུ་བཤད་ཟིན་ཅིང་། དྭངས་མ་མུན་ པའི་ཁམས་དང་རླུང་གཙོ་བོར་འབབ་པས་ཐུགས་ཀྱི་རྩ་ཞེས་མིང་བཏགས། གསུང་གི་རྩ་ ཆེན་བརྒྱད་ནི། སྐྱོན་མ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། དྭངས་མ་རྡུལ་གཙོ་བོར་འབབ་པས་གསུང་དུ་ བཞག སྐུའི་རྩ་ཆེན་བརྒྱད་ནི་གཟུགས་ཅན་མ་ལ་སོགས་པ་བརྒྱད་དེ་ཁུ་བ་གཙོ་བོར་འབབ་ པས་སྐུའི་རྩ་བརྒྱད་ཅེས་བྱའོ། །འདི་དག་བདུན་ཅུ་རྩ་གཉིས་ནི་ཁམས་འབབ་ཚུལ་མི་འདྲ་ སྟེ། དཔེར་ན་མི་ཕྱེད་མ་མུན་པ་གཙོ་བོར་འབབ་པ་ཡིན་ཀྱང་། དེ་ལས་གྱེས་པའི་རྩ་གསུམ་ནི་ ཁུ་ཁྲག་མུན་པ་གསུམ་སོ་སོར་འབབ་པ་ཡོད་པས། དེས་གཞན་རྣམས་ལའང་རིགས་འགྲེའོ། ། སྙིང་ག་ཆོས་འཁོར་གྱི་ཕྱོགས་བཞིའི་རྩ་ནས་ཀྱང་གཙོ་བོར་རླུང་ཁོ་ན་འབབ་མོད་ཀྱི། ཆ་ ཤས་འབྱུང་བ་བཞིའི་ཤིན་ཏུ་དྭངས་མའི་ཐེག་ལེ་རྣམས་འབབ་བོ། །མཚམས་རྣམས་ནས་ བདུད་རྩི་ལྔའི་དངས་མ་རྣམས་འབབ་སྟེ། འདི་ལ་ཤར་ལྷོ་ནས་གཡས་བསྐོར་གྱི་ཁྲག་དང་། ཁུ་བ་དང་། ཤ་ཆེན་དང་། བཤང་གཅི་རྣམས་འབབ་པར་བླ་མ་གོང་མ་རྣམས་བཞེད། བཤང་ 9-406 བ་དང་། གཅི་བ་དང་། བད་ཀན་དང་། ཁྲག་དང་། སྤྱི་ཁྱབ་ཏུ་ཁུ་བ་རྣམས་འབབ་པར་མན་ ངག་སྙེ་མར་བཤད་དོ། །གཟུགས་དྲི་རོ་རེག་བྱའི་དྭངས་མ་རྣམས་འབབ་པས་མཆོད་པའི་རྩ་ ཞེས་གསུངས། རོ་རྐྱང་དབུ་མ་གསུམ་ཁམས་གསུམ་འབབ་པ་ནི། སློབ་དཔོན་ནག་པོ་སྤྱོད་ པས། དེ་ཡི་ནང་ནས་འདྲེན་པ་ནི། །རྡུལ་དང་སྙིང་སྟོབས་མུན་པའི་ཚུལ། །ཞེས་གསུངས་ པ་ནི། རྒྱས་པར་སམ་པུ་ཊི་ལས། སྙིང་སྟོབས་ལུས་ཏེ་རྡུལ་ནི་ངག །མུན་པ་སེམས་ཀྱི་རང་ བཞིན་ཏེ། །སྙིང་སྟོབས་ཁུ་བ་རྡུལ་ཁྲག་སྟེ། །དེ་ལས་སྐྱེས་པ་མུན་པ་ཡིན། །ཞེས་སོགས་མང་ དུ་གསུངས་སོ། ། [གསུམ་པ་]ཁམས་ཀྱི་གཙོ་བོ་དབུ་མའི་ནང་གི་ཐིག་ལེ་ནི། འཁོར་ལོའི་སྟེང་འོག་རྣམས་ ནས་རོ་རྐྱང་གིས་བཅིངས་པའི་བར་དུ། བར་སྟོང་ཅུང་ཟད་ཡོད་པ་ནི་རྩ་མདུད་ཀྱི་དབུས་
Chinese
མ།头发。སྐྲ།脓。རྣག 黏液。བད་ཀན། 虱子。ཤིག 虫子。སྲིན་བུ། 黄水。ཆུ་སེར། 油。ཞག 汗毛。བ་སྤུ། 牙齿。 རྒྱུ་མ།肠子。མཁྲིས་པ།胆汁。རུས་པ།骨头。རྐང་།腿。མཆིན་པ།肝脏。གློ་བ།肺。རྩ།脉。པགས་པ།皮肤。སྙིང་།心脏。ཚིལ་བུ་སྟེ་ཉེར་ བརྒྱད་དང་།脂肪，共二十八种。རྣ་བ།耳朵。སྣ།鼻子。མིག眼睛。བཤང་ལམ།肛门。རྟགས།阴茎。བྷ་ག 阴户。མཆན་ཁུང་།腋窝。ཡན་ལག་ཐམས་ ཅད་དེ་བརྒྱད་ཀྱི་དྲི་མ་དང་སོ་དྲུག所有肢体的污垢，共三十六种。ཁུ་བ་ཁྱབ་བྱེད་དེ་སོ་བདུན།精液，普遍存在，共三十七种。དེ་བསྡུ་ན་ཉེར་བཞི་ནི།如果归纳起来，有二十四种， སོ་སེན་སོགས་སོ།牙齿、指甲等。དེ་བསྡུ་ན་ཁམས་བཅུ་དྲུག་སྟེ།如果归纳起来，有十六种元素。དེ་ཡང་།也就是，གསང་བ་མཆོག་གི་དགེས་པ་ ན། །ཐམས་ཅད་བདག་ཉིད་རྟག་ཏུ་བཞུགས། །（藏文）在最秘密的喜悦中，一切的自性恒常存在。（汉语字面意思）ཞེས་པའི་རྒྱ་སྐད། ར་ཧ་སྱ་པཱ་ར་མ་རཱ་མེ། （梵文天城体，रहस्यपारमरामे，梵文罗马拟音，rahasya pāramaraame，汉语字面意思，秘密，至上，喜悦）。 སརྦཱ་ཏྨ་ནི་ས་དཱ་སྠི་ཏ། （梵文天城体，सर्वात्मनिसदास्थित，梵文罗马拟音，sarvātmani sadā sthita，汉语字面意思，一切，自性，恒常，存在）。ཞེས་པའི་ཡི་གེ་བཅུ་དྲུག་གི་ཁམས་རེ་རེ་བསྟན་ཏེ།这十六个字母的元素分别表示：སམྦུ་ཊི་ལས།桑布扎续中说：ར་ ནི་ཁྲག་གི་ཁམས་ཡིན་ཏེ།ར་是血的元素。ཧ་ནི་རི་ལས་བྱུང་བ་སྟེ།ཧ་是从山中产生的。སྱ་ནི་དྲི་ཡི་ལོ་མ་ཡིན།སྱ་是气味的毛发。པཱ་ནི་པགས་ པར་རབ་ཏུ་བཤད།པཱ་是皮肤的详细解释。ར་ནི་དྲི་ཉིད་ཡིན་པ་སྟེ།ར་本身就是气味。ཡི་གེ་མ་ནི་མེ་ཏོག་བཤད།字母མ་是花朵。རཱ་ནི་དེ་བཞིན་ ལན་ཚྭའོ།རཱ་就像盐一样。མེ་ནི་ཤ་ཆེན་པོར་བཤད་དོ།མེ་是大块的肉。ས་ནི་རབ་ཏུ་སྦྱོར་བ་ཉིད།ས་是完全的结合。རྦཱ་ནི་མགོ་བོར་རབ་ཏུ་ གསུངས།རྦཱ་是头部的详细说明。ལྷ་མོ་ཏྨ་ནི་རྐང་ཡིན་ཏེ།女神ཏྨ་是腿。ནི་ནི་དྲིའི་མར་ཁུའོ།ནི་是气味的油。ས་ནི་སོ་དང་སེན་མོ་སྟེ།ས་是牙齿和指甲。དཱ་ནི་རྒྱ་ མཚོ་ལས་སྐྱེས་པའོ།དཱ་是从海里产生的。སྠི་ནི་ཁ་བའི་སྙིང་པོ་སྟེ།སྠི་是雪的精华。ཏ་ནི་ག་བུར་བསྟན་པ་ཡིན།ཏ་是樟脑。ཞེས་གསུངས་ ཏེ།如是说。ཁྲག血。ཀླད་པ།脑。དྲི་མ།污垢。པགས་པ།皮肤。བཤང་བ།粪便。རང་བྱུང་།自生。དྲི་ཆུ།尿液。ཤ་ཆེན།大块的肉。ཚིལ།脂肪。སྐྲ།头发。རྐང་།腿。 དྲི་ཆེན་གྱི་བཅུད།大便的精华。སོ་སེན།牙齿指甲。གློ་བ།肺。མཆིལ་མ།唾液。ཁུ་བའོ།精液。དེའི་ཐོག་མ་ར་ཡིག་གི་དོན་ཁྲག它的第一个字母ར་的意思是血， མཐའ་མ་ཏ་ཡིག་གི་དོན་ཁུ་བ་སྟེ།最后一个字母ཏ་的意思是精液，བར་པ་ཐམས་ཅད་དེ་གཉིས་ཀྱི་རྣམ་པར་{འགྱུར་[འབྱུང་ ]བའོ།中间的所有都是这两者的变化。ཁུ་ཁྲག་རྩ་བ་ཡིན་ཚུལ་ཡང་མངལ་དུ་ཆགས་པའི་ཚེའང་གཞན་རྣམས་ཀྱི་རྩ་བར་精液和血是根本的原因，在胎中形成时也是其他所有元素的根本， གྱུར་པ་དང་།变成，ད་ལྟ་གནས་པ་ན་ཡང་ཟས་སོགས་ཀྱིས་ཁྲག་བསྐྱེད་ཅིང་དེས་གཞན་རྣམས་现在存在时，也是通过食物等产生血液，然后血液产生其他元素， བསྐྱེད།产生。ཐམས་ཅད་ཀྱི་དྭངས་མ་ཁུ་བར་གྱུར་པ་དེ་ནི་མདངས་དང་།所有元素的精华变成精液，那是光彩和， སྟོབས་དང་སྲོག་གི་རྟེན་ཡིན་ནོ།力量和生命的支柱。དེ་ཡང་སམྦུ་ཊི་དང་།也就是桑布扎续和，ལྷ་མོ་བཞིས་ཞུས་སོགས་ལས་ཀྱང་མགྲིན་གཅིག་ཏུ།四位女神请问经等中也一致地，པགས་ པ་ཁྲག་དང་ཤ་རྣམས་ནི།皮肤、血液和肉， མ་ལས་སྐྱེས་ཞེས་བརྗོད་པ་ཡིན།说是从母亲产生的。རུས་པ་རྐང་དང་ཁུ་བ་ནི།骨头、腿和精液， 9-405 ཕ་ལས་སྐྱེས་ཞེས་བརྗོད་པ་ཡིན།说是从父亲产生的。ཅེས་ཕ་མའི་ཁམས་དཀར་དམར་ལས་བྱུང་བའོ།说是从父母的白红元素产生的。 གཉིས་པ་རྩ་སྤྱི་ལ་ཁམས་གནས་ཚུལ་ནི།第二，脉络中元素存在的方式是，རྩ་གནས་འདིར་ཐིག་ལེ་ཁམས་འདི་གནས་在这些脉络位置中，这些明点元素存在， ཞེས་གསུངས་{པ། [པས་]གཞི་དུས་སུ་ནམ་དགོས་འབྱུང་བ་ལ་དགོངས་ཀྱི།如是说，是指在最初需要出现的时候， དངོས་སུ་དེ་ན་བླུག་པ་ལྟ་བུ་ནི་མེད་དེ་ཆ་ཤས་ནི་ཀུན་ཏུ་ཁྱབ་པའི་ཚུལ་ལོ།实际上并不是像倒进去一样，而是部分普遍存在的方式。དེ་དག་ཀྱང་ར这些也是
English
M. Hair. Pus. Phlegm. Lice. Worms. Lymph. Oil. Body hair. Teeth. Intestines. Bile. Bones. Legs. Liver. Lungs. Veins. Skin. Heart. Fat, these are twenty-eight. Ears. Nose. Eyes. Anus. Penis. Vagina. Armpits. All limbs, these are the impurities of the eight, and thirty-six. Semen pervades, these are thirty-seven. If summarized, there are twenty-four: Teeth, nails, etc. If summarized, there are sixteen elements. That is, In the supreme secret delight, All self is always present. This is the Indian word: Rahasya Paramarame. Sarvātmani Sadā Sthita. These sixteen letters each represent an element. From the Sambuṭi Tantra: Ra is the element of blood. Ha is born from the mountains. Sya is the hair of smell. Pa is well explained as skin. Ra is the smell itself. The letter Ma is explained as a flower. Rā is like salt. Me is explained as a large piece of meat. Sa is the perfect union. Rbā is well spoken of as the head. The goddess Ṭma is the leg. Ni is the oil of smell. Sa is the teeth and nails. Dā is born from the ocean. Sthi is the essence of snow. Ta is shown as camphor. It is said that: Blood. Brain. Impurities. Skin. Feces. Self-born. Urine. Large piece of meat. Fat. Hair. Leg. The essence of feces. Teeth and nails. Lungs. Saliva. Semen. The first letter Ra means blood, the last letter Ta means semen, and all in between are transformations of these two. The way semen and blood are the root is that when forming in the womb, they are the root of all others, and now, when existing, food and other things generate blood, and it generates the others. The essence of all becomes semen, which is the basis of radiance, strength, and life. Also, from the Sambuṭi Tantra and the Questions of the Four Goddesses, etc., unanimously: The skin, blood, and flesh are said to be born from the mother. The bones, legs, and semen are said to be born from the father. It is said that they are born from the white and red elements of the parents. Secondly, the way the elements reside in the general channels is: In these channel locations, these bindu elements reside, it is said, referring to when they need to appear initially. In reality, it is not like pouring them in there, but rather the parts are universally present. These are also
Chinese
金刚鬘论中说： 恒常奇妙之脉，两万四千条，应知精液由此流。前两句相同，应知血液由此流。应知气由此流。这些脉的根本，二十四脉，每一条都分出精、红、暗三种分别流出的脉，因此共有七十二条。从这些脉产生的，都是体液流出的方式相同。心的八大脉是：不退转母等八脉，浊物流出的方式已于前述。精微的暗界和气主要由此流出，因此命名为心脉。语的八大脉是：无垢母等，精微的红界主要由此流出，因此安立为语脉。身的八大脉是：具形母等八脉，精液主要由此流出，因此称为身脉八脉。这七十二脉体液流出的方式不同，例如不退转母主要流出暗界，但从它分出的三条脉则分别流出精、血、暗三种。其他脉也可依此类推。 心间法轮四方的脉，虽然主要只流出气，但也流出组成四大的极精微明点。四隅流出五甘露的精华，对此，上师们认为从东南开始顺时针方向流出的是血、精、大肉、粪便和尿液。而在口诀穗中说，流出的是粪便、尿液、痰、血，以及普遍的精液。由于流出的是色、香、味、触的精华，因此称为供养脉。关于左右中三脉流出三界，黑行论师说：从中引导而出的是，明点、勇猛、黑暗之相。详细的在《桑布扎》中说：勇猛是身体，明点是语，黑暗是心的自性。勇猛是精液，明点是血，从那之中产生的是黑暗。等等说了许多。 [第三]关于体液之主，中脉中的明点，从轮的上端和下端，被左右脉束缚的中间，稍微有空隙的地方是脉结的中央。
English
In the Vajra Garland it says: The constantly wondrous channels, twenty-four thousand, should be known as where semen flows. The first two lines are the same, blood should be known to flow from there. Wind should be known to flow from there. The root of these channels, each of the twenty-four channels, branches out into channels that flow out separately as semen, red, and darkness, thus there are seventy-two. Those that arise from these have the same way of flowing elements. The eight great heart channels are: the irreversible mother and so on, the way of flowing impurities has already been explained above. The subtle realm of darkness and wind mainly flow from there, so it is named heart channel. The eight great speech channels are: the flawless mother and so on, the subtle realm of red mainly flows from there, so it is established as speech channel. The eight great body channels are: the form-possessing mother and so on, the eight channels, semen mainly flows from there, so it is called the eight body channels. These seventy-two channels have different ways of flowing elements, for example, the irreversible mother mainly flows out the realm of darkness, but the three channels that branch out from it flow out separately as semen, blood, and darkness. This can be applied to the others as well. From the channels on the four sides of the heart chakra, although mainly only wind flows, the extremely subtle bindus of the four elements also flow. From the corners flow the essence of the five ambrosias, to this, the previous lamas consider that blood, semen, great flesh, feces, and urine flow clockwise from the southeast. In the Oral Instruction Spike it says that feces, urine, phlegm, blood, and universally semen flow. Because the essence of form, smell, taste, and touch flows out, it is called the offering channel. Regarding the three channels, right, left, and central, flowing out the three realms, the teacher Black Practitioner said: What is drawn out from within that is, the aspect of bindu, vigor, and darkness. In detail, in the Samputa it says: Vigor is the body, bindu is speech, darkness is the nature of mind. Vigor is semen, bindu is blood, darkness is born from that. And so on, many things are said. [Third] Regarding the essence of the elements, the bindu in the central channel, from the top and bottom of the wheels, between being bound by the right and left channels, the slightly empty space is the center of the channel knot.