Tibetan
།རིག་མ་བརྒྱད་དུ་རབ་ཏུ་གྲགས། །དེས་གསུངས་པ་ལྟར་ཏེ། སྔ་མས་རིགས་བསྒྲེས་ པས་གོ་སླ་ཞིང་། སྒྲ་ཇི་བཞིན་པ་མ་ཡིན་པ་རྒྱུད་སྡེ་གཞན་ནས་གསུངས་པ་རྣམས་ནི་ཡི་གེས་ འཇིགས་པས་མ་བྲིས་སོ། ། གང་ལྟར་ཡང་དེ་དག་ཐམས་ཅད་དཔལ་སཾ་པུ་ཊི་ལས། དབང་ན་རི་དྭགས་ཀྱི་མིག་མ་ དང་། སྐེད་པ་ཕྲ་བ་དང་། རོ་སྨད་རྒྱས་པ་དང་། ནུ་མ་མཐོ་བ་དང་། བྷ་ག་བཟང་བ་དང་། དམ་ ཚིག་གི་སྤྱོད་པ་ལ་ཤིན་ཏུ་དམ་པ་དང་། དེ་ཁོ་ན་ལ་གནས་པ་དང་། སྔགས་དང་རྒྱུད་ཤེས་པ་ དང་། སྒྲུབ་པ་པོའི་དབང་པོ་ལ་གནས་གསུམ་དུ་ཕྱེ་བའི་བུ་མོ་འདི་དག་བཤད་དོ་ཞེས་དང་། མ་རྙེད་ཇི་ལྟར་གང་རྙེད་དེ། །དེ་བཞིན་བཅུ་དྲུག་ལོན་པ་ཉིད། །དང་པོ་ལང་ཚོ་ཕུན་སུམ་ ཚོགས། །མི་མཛེས་ཕྱག་རྒྱ་རྙེད་ནས་ནི། །ཞེས་པ་དང་། ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་ཐིག་ལེ་ལས་ཀྱང་། དབང་གི་སྐབས་སུ། བཅུ་གཉིས་ཡང་ན་བཅུ་དྲུག་གམ། །མ་རྙེད་ཉི་ཤུ་ལོན་པའང་རུང་། །ཉི་ ཤུ་ཡན་ཆད་ཕྱག་རྒྱ་གཞན། །དེས་ནི་དངོས་གྲུབ་ཐག་རིང་བྱེད། །སྲིང་མོ་ཡང་ན་བུ་མོ་འམ། ། ཆུང་མ་བླ་མ་ལ་དབུལ་བྱ། །ཞེས་གསུངས་པའི་མཚན་ཉིད་སྤྱི་དང་། ཁྱད་པར་དབང་གི་དོན་ དུ་དབུལ་བ་ལ། བླ་མའི་བཀའ་བཅོག་པ་དང་། ལུས་ངག་དང་ཁམས་མ་མཐུན་པའི་གཡོ་སྒྱུ་ 9-66 ཅན་དང་། བླ་མ་ལ་མི་གཙང་བར་སེམས་པ་དང་། གཞན་ཡང་ཇི་སྐད་དུ། བླ་མའི་ཡོན་ཏན་ ཤེས་གྱུར་ཀྱང་། །གཞན་དུ་དེ་ལས་ཅུང་ཟད་བསྙད། །བླ་མ་མ་མཐོང་ལྟར་བྱེད་ཅིང་། །འོང་ ཀྱང་དེ་ལ་ཕྱག་མི་འཚལ། །རྗེ་བཙུན་དེ་དང་མི་མཐུན་པའི། །མི་གཞན་དེ་དང་རྩེ་དགའ་བྱེད། ། ཅེས་པའི་སྐྱོན་སྤངས་ཤིང་། མིག་གི་རྩ་དང་མིག་རྩ་རྒོད། །གླལ་ཞིང་སྐད་ཅིག་བསམ་པ་ དང་། །སྐད་ཅིག་རྒོད་པའི་འཕྲོ་བཞག་ནས། །བསམ་ཞིང་ཡང་ན་སྨྲའམ་འཛུམ། །རྗེ་བཙུན་ བླ་མ་མཐོང་གྱུར་ན། །དགའ་ཞིང་མཛེས་ལྟ་འཛུམ་པར་བྱེད། །དེ་ཡི་བཀའ་སྩལ་ཉན་ཞིང་ མོས། །བཏེག་པའི་ཚུལ་གྱིས་ཞེ་སར་ལྡན། །གཞན་དུ་དེ་ལ་སྙན་པར་བརྗོད། །ཅེས་དང་། རྡོ་ རྗེ་ཕྲེང་བར། ཇི་ལྟར་དེ་ཉིད་རྡོ་རྗེ་འཆང་། །བུ་མོ་སྐལ་ལྡན་མིག་ཡངས་མ། །གཟུགས་དང་ ལང་ཚོས་རྣམ་པར་བརྒྱན། །རྐམ་ཆགས་མེད་ཅིང་ཆགས་སེམས་ལྡན། །སྒེག་པས་མྱོས་ཤིང་ བསྒྱིངས་དང་བཅས། །ནུ་རྒྱས་སྔོ་བསང་ཉམས་དགའ་བ། །རྣམ་རྟོག་མེད་ཅིང་མང་དུ་ཐོས། ། སྒྲུབ་པོས་དེ་སྲིད་འདོད་པ་བྱ། །ཞེས་སོགས་ཀྱི་ཡོན་ཏན་དང་ལྡན་ཞིང་། གོང་དུ་དྲངས་པ་ ལྟར་བྷ་ག་བཟང་བ་ཞེས་གསུངས་པ་དང་། རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་ལས།
Chinese
被称作八种明妃。如其所说，前者以种姓相配故易于理解，声音不完全相同而其他续部所说的那些，因文字恐惧而未书写。 无论如何，所有这些在《吉祥密集续》中说：灌顶时，具有如鹿的眼睛，腰细，下身丰满，乳房高耸，bhaga（梵文天城体：भग，梵文罗马拟音：bhaga，汉语字面意思：女阴）美好，对于誓言的行为非常坚定，安住于此，了知真言和续部，对于修行者的根基分为三处的这些女子进行讲述。以及“未得如何，既得如是，同样年满十六岁，最初青春圆满，若未得美貌明妃”，以及《大手印明点》中，关于灌顶时说：“十二或者十六，未得二十岁也可以，二十岁以上则是其他明妃，因此成就遥远。姐妹或者女儿，或者妻子，献给上师。”所说的共同特征，特别是为了灌顶的缘故而献出时，违背上师的教言，身语意和合不来的虚伪之人，对上师心怀不净之人，此外又如所说：“即使知晓上师的功德，也在其他地方稍微诽谤他，装作没看见上师一样，即使来了也不向他顶礼，与那位上师不和睦的其他人嬉戏。”要断除这些过失，眼睛的脉络和眼脉粗糙，张口结舌瞬间思考，瞬间放纵之后，思考或者说笑，如果见到至尊上师，高兴而以美妙的眼神微笑，听闻并赞同他的教诲，以谦逊的态度恭敬有加，在其他地方对他甜言蜜语。以及《金刚鬘》中说：“如何彼即金刚持，具相之女目光长，以容貌和青春庄严，无有贪欲而具贪心，以娇媚而陶醉且伴有姿态，乳房丰满，青翠可爱，无有分别且多闻，修行者应欲求此。”等等具有这些功德，如上文所引用的那样，说bhaga（梵文天城体：भग，梵文罗马拟音：bhaga，汉语字面意思：女阴）美好，以及《金刚空行》中说：
English
They are famously known as the eight vidyādharīs. As it is said, the former is easy to understand because of the matching of lineages, and those that are not exactly the same in sound but are spoken of in other tantras are not written down for fear of letters. In any case, all of these are spoken of in the glorious Saṃpuṭi: In empowerment, having eyes like a deer, a slender waist, a full lower body, high breasts, a beautiful bhaga (Sanskrit Devanagari: भग, Sanskrit Romanization: bhaga, Chinese literal meaning: vulva), being very firm in the practice of vows, abiding in that alone, knowing mantras and tantras, and these daughters divided into three places for the practitioner's senses. And, "How is it if not found, if found as such, likewise sixteen years old, the first youth perfect, if a beautiful mudrā is not found," and in the Great Seal Bindu, concerning empowerment, it says: "Twelve or sixteen, or twenty years old if not found. Beyond twenty are other mudrās. Therefore, accomplishment is far away. A sister or a daughter, or a wife, should be offered to the guru." The general characteristics mentioned, and especially when offering for the sake of empowerment, violating the guru's teachings, being deceitful with body, speech, and mind not in harmony, having impure thoughts towards the guru, and furthermore, as it is said: "Even if knowing the guru's qualities, slightly slandering him elsewhere, pretending not to see the guru, even if coming, not prostrating to him, flirting with others who are not in harmony with that guru." One should abandon these faults, the veins of the eyes and the eye veins are rough, gaping and momentarily thinking, after momentarily indulging, thinking or speaking or smiling. If seeing the venerable guru, being happy and smiling with beautiful eyes, listening to and agreeing with his teachings, being respectful with a humble attitude, speaking sweetly to him elsewhere. And in the Vajra Garland it says: "How is that Vajradhara himself, a fortunate girl with long eyes, adorned with form and youth, without craving but with desire, intoxicated with charm and with gestures, full breasts, blue-green and delightful, without discrimination and having heard much. The practitioner should desire this." Etc., possessing these qualities, and as quoted above, it is said that the bhaga (Sanskrit Devanagari: भग, Sanskrit Romanization: bhaga, Chinese literal meaning: vulva) is beautiful, and in the Vajra Ḍākinī it says: