Tibetan
སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་མཚན། །གཙོ་བོ་དཔེ་བྱད་བརྒྱད་ཅུར་ལྡན། ། ཞེས་སོགས་གསུངས་པ་སྟེ། འདི་ལའང་མཐར་ཐུག་པའི་དབང་དུ་བྱས་ན་ཆོས་སྐུ་ཨེ་དང་། གཟུགས་སྐུ་ཝཾ་གྱིས་ཚོན་པ་ཡིན་ནོ། ། གཉིས་པ་ལ། བསྐྱེད་རིམ་ལ་སྦྱར་བ་སོགས་མང་དུ་ཡོད་ཀྱང་། རེ་ཞིག་འདིར་མི་འཆད་ དེ། རྫོགས་རིམ་གྱི་དབང་དུ་བྱས་ན། སྟོང་པ་ཉིད་དང་སྙིང་རྗེ་དབྱེར་མེད་ཡིན་པར་མང་པོ་ ལས་བཤད་ཀྱང་། རྡོ་རྗེ་ཕྲེང་བ་ལས། ཨེ་ནི་སྟོང་པ་ཉིད་དུ་གསུངས། །དེ་བཞིན་ཝཾ་ནི་ཐུགས་ རྗེ་དང་། །ཐིག་ལེ་དེ་གཉིས་སྦྱོར་ལས་བྱུང་། །དེ་སྦྱོར་བ་ཡི་རྨད་མཆོག་གོ །ཞེས་གསུངས་ཏེ། དེ་ལ་སྟོང་པ་ཉིད་ནི་རྣམ་ཐར་སྒོ་གསུམ་གྱི་མཚན་ཉིད་ཅན་ཏེ། ཨེ་ཟུར་གསུམ་པས་མཚོན་པ་ ཡིན་ནོ། །ཕྱི་ནང་གི་རྐྱེན་གྱིས་ལུས་ལ་གནད་དུ་བསྣུན་པས་ཞུ་བདེ་ཁྱད་པར་ཅན་སྐྱེ་བ་དང་། དེས་དྲངས་པའི་རང་བཞིན་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའི་ཡེ་ཤེས་སམ་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་ཡེ་ཤེས་ནི་ཝཾ་ ཡིག་གིས་མཚོན་ནོ། །ཐིག་ལེ་ནི་ཡེ་ཤེས་དེ་ཡང་ངོ་བོ་ཐ་དད་པ་མ་ཡིན་གྱི། དེ་ཉིད་བདེ་བ་ ཡང་ཡིན་ལ་སྟོང་པ་ཡང་ཡིན་པ་མཚོན་པའོ། ། གསུམ་པ་ལ་རང་ལུས་ཀྱི་རྩ་འཁོར་ལ་སྦྱར་བ་དང་། གཞན་ལུས་ཤེས་རབ་མ་ལ་བརྟེན་ པའོ། །དང་པོ་ནི། དཔལ་ཡང་དག་སྦྱོར་བ་སམྦུ་པུ་ཊི་ལས། སྤྱི་བོ་ལྟེ་བར་སོན་འཁོར་ལོ། །ཨེ་ 9-334 ཡིག་རྣམ་པར་ཡང་དག་གནས། །སྙིང་ཁ་མགྲིན་པར་ཡང་དག་གནས། །ཝཾ་གྱི་ཡི་གེ་འདྲ་བར་ འདོད། །ཅེས་ལྟེ་བ་དང་སྤྱི་བོ་གཉིས་ཟུར་གསུམ་དུ་གནས་ཤིང་། རྟེན་ཡིན་པ་དང་ཡངས་ པའི་དོན་གྱི་ཨེ་དང་ཆོས་མཚུངས་ལ། སྙིང་ཁ་མགྲིན་པ་གཉིས་ཟླུམ་པོ་དང་། བརྟེན་པ་དང་། ཡངས་པ་མ་ཡིན་པས་ཝཾ་དང་འདྲའོ། །གཉིས་པ་ནི། རྡོ་རྗེ་ཕྲེང་བ་ལས། ཨེ་ནི་པདྨའི་མཚན་ ཉིད་དེ། །བྷ་ག་རྟེན་དུ་ཤེས་པར་བྱ། །བརྟེན་པ་རྡོ་རྗེ་ཞེས་ནི་གསུངས། །ཞེས་སོགས་དང་། ཀྱཻ་ རྡོ་རྗེ་ལས་ཀྱང་། ཨེ་ཡིག་ཆ་བྱད་བཟང་མོ་གང་། །དབུས་སུ་ཝཾ་གྱིས་རྣམ་པར་བརྒྱན། །བདེ་ བ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ནི་གནས། །སངས་རྒྱས་རིན་ཆེན་ཟ་མ་ཏོག །ཅེས་གསུངས་ཏེ། སངས་རྒྱས་ རིན་ཆེན་ནི་དེའི་རྒྱུ་སྟེ་རང་བཞིན་ལྷན་སྐྱེས་སོ། །དེའི་ཟ་མ་ཏོག་གམ་སྣོད་ནི་ཞུ་བདེ་ལྷན་ སྐྱེས་ཡིན་ཏེ། དེ་གང་ལས་བྱུང་ན། ཨེ་གྲུ་གསུམ་གྱི་ཆ་བྱད་ཅན་ཤེས་རབ་མའི་པདྨ་དང་། ཝཾ་ ཡིག་གིས་མཚོན་པ་ཐབས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་སྙོམས་པར་ཞུགས་པ་ལས་འབྱུང་ངོ་ཞེས་པའི་དོན་ཏེ། ཨེ་ ཝཾ་ནི་རྡོ་རྗེ་དང་པདྨའོ། །སྤྱིར་རྟགས་ཀྱི་ཨེ་ཝཾ་གཞི་ལ་སྦྱར་བ་ཡིན་ཅིང་། འོན་ཀྱང་རྫོགས་ རིམ་གྱི་བདེ་ཆེན་འདྲེན་པ་ལ་ངེས་པ་བསྐྱེད་དེ། ཝཾ་གྱིས་ཨེ་ཡི་སྒོ་འབྱེད་ཅིང་། །ཨེ་ཡིས་ཝཾ་ གྱི་སྒོ་ཤིན་ཏུ་དབྱེ་དཀའ་བ་རྣམས་ཀྱང་འབྱེད་པར་བྱེད་པ་སྟེ། བདེ་སྟོང་རྟོགས་ཚུལ་ལ་ཡང་ འདི་ལྟར་ཤེས་དགོས་སོ། །འདིའི་གནད་ཅུང་ཟད་ཞལ་ལས་ཤེས་པར་བྱའོ། །འདི་ལ་ཨེ་ རྟེན་དང་ཝཾ་བརྟེན་པ་སྟེ། རྒྱུད་གང་དུ་འདི་སྐད་ཅེས་གསུངས་པའི་དོན་ཏེ། འདི་སྐད་བདག་ གིས་ཐོས་པའི་ཞེས་ཚིག་མེད་པ་རྣམས་ལ་དོན་ནི་ཡོད་དེ། འཁོར་ལོ་སྡོམ་པའི་རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་ པོ་འདིར། །གསང་བ་མཆོག་གིས་དགྱེས་པ་ན། །ཞེས་གསུངས་པའི་གསང་བ་ཨེ་དང་། རྡོ་རྗེ་ སེམས་དཔའ་ནི་ཝཾ་འོ། །དེས་མཚོན་པ། རྡོ་རྗེ་ཕྲེང་བ་ལས། ཨེ་ནི་གསང་བ་མཁའ་དབྱིངས་ དང་། །བྷ་ག་ཆོས་འབྱུང་པདྨ་ལ། །རྣལ་འབྱོར་སེང་གེའི་གདན་ལ་བཞུགས། །མཆོག་ཏུ་རྨད་ བྱུང་སྟོན་པར་མཛོད། །ཅེས་ཨེ་དང་། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཝཾ་རྡོ་རྗེ། རྡོ་རྗེ་འཇིགས་བྱེད་དབང་ 9-335 ཕྱུག་དང་། །ཧེ་རུ་ཀ་དང་དུས་འཁོར་ལོ། །དང་པོའི་སངས་རྒྱས་ལ་སོགས་མཚན། །ཞེས་ཝཾ་ གྱི་རྣམ་གྲངས་གསུངས་སོ། ། གཉིས་པ་ནི། སྤྱིར་ཕྱག་རྒྱ་བཞིའི་ངོས་འཛིན་ནི་མི་འདྲ་བ་མང་ངོ་། །འཁོར་ལོ་བཞི་ ལ་སོགས་པ་ཡང་ཕྱག་རྒྱ་བཞིར་བསྟན་པ་མང་མོད་ཀྱི། ཕྱོགས་མཐུན་དུ་སྦྱར་བ་ཡིན་ནོ། ། ཕྱག་རྒྱ་བཞིའི་རྣམ་གཞག་ནི་རྒྱུད་སྡེ་མང་པོ་ཞིག་གིས་རྗེས་སུ་འབྲངས་ནས། སློབ་དཔོན་ འཇིགས་མེད་འབྱུང་གནས་འདི་སྐད་ཅེས་བཞེད་དེ། བསྐྱེད་རིམ་དང་། རྫོགས་རིམ་དང་། འབྲས་བུ་ལ་སྦྱར་བ་གསུམ་མོ། ། དང་པོ་ནི། ལྷ་མོའི་གཟུགས་མངོན་པར་བསྒོམ་པ་ནི་ལས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ། ཡི་གེ་བཀོད་པ་ནི་ ཆོས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ། འོད་ཟེར་སྤྲོ་བསྡུ་ལ་སོགས་པས་འཕྲིན་ལས་བྱེད་པ་ནི་དམ་ཚིག་གི་ཕྱག་རྒྱ། ལྷ་སྐུ་སྣང་སྟོང་ནི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའོ། ། གཉིས་པ་རྫོགས་རིམ་གྱི་ནི། དངོས་ཀྱི་རིག་མ་ནི་ལས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་སྟེ། འཁྱུད་པ་ལ་ སོགས་པ་ལས་ཀྱི་དགའ་བ་སྟེར་བའི་ཕྱིར་རོ། །རྩ་ཨ་ཝ་དྷཱུ་ཏཱི་ནི་ཆོས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་སྟེ། ལྷན་ ཅིག་སྐྱེས་པའི་དགའ་བ་ཁྱད་པར་ཅན་སྟེར་བའི་ཕྱིར་རོ། །བདེ་སྟོང་གཉིས་སུ་མེད་པའི་ཡེ་ ཤེས་ནི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་སྟེ། བླ་ན་མེད་པའི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཡིན་པས་སོ། །ཡིད་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་ ལྷ་མོའི་རྣམ་པར་སྣང་བ་ནི་དམ་ཚིག་གི་ཕྱག་རྒྱའོ། ། གསུམ་པ་འབྲས་བུའི་ནི། སྤྲུལ་པའི་སྐུ་ནི་དམ་ཚིག་གི་ཕྱག་རྒྱ།
Chinese
三十二相，主要具有八十随好。 如是等等所说，对此若作终极的理解，法身以ཨེ་（藏文，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）来着色， 色身以ཝཾ་（藏文，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：瓦姆）来着色。 第二，虽然有很多与生起次第结合等的情况，但暂时不在此讲述，若从圆满次第的角度来说，空性和慈悲无二无别，很多经典中都这样说，但《金刚鬘》中说：“ཨེ་（藏文，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）被说为空性，同样ཝཾ་（藏文，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：瓦姆）是慈悲，明点从二者结合中产生，那是结合的殊胜之处。”这样说， 对此，空性是具有三解脱门特征的，以ཨེ་（藏文，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）的三角形来表示。 由于内外之因，身体受到要害的撞击，产生特殊的融乐，由此引发的自性俱生智或大乐之智，以ཝཾ་（藏文，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：瓦姆）字来表示。明点是，那个智慧也不是本体各异的，而是表示那本身既是乐也是空性。 第三，与自身之脉轮结合，以及依赖于他身智慧母。 第一种是，《吉祥正等结合桑布扎续》中说：“顶轮脐间种子轮，ཨེ་（藏文，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）字如实住，心间喉间如实住，想为ཝཾ་（藏文，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：瓦姆）字之形状。”因此，脐和顶二者处于三角形，与作为所依和广阔之义的ཨེ་（藏文，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）字法相同，心间喉间二者是圆形的，不是所依和广阔，所以与ཝཾ་（藏文，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：瓦姆）相似。 第二种是，《金刚鬘》中说：“ཨེ་（藏文，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）是莲花之特征，应知bhaga是所依，所依被称为金刚。”等等，以及《嘿金刚》中也说：“ཨེ་（藏文，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）字容貌美好的女子，中央以ཝཾ་（藏文，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：瓦姆）字来装饰，是一切安乐之所，是佛宝聚。”这样说，佛宝是其因，即自性俱生。其宝聚或容器是融乐俱生，那从何而来呢？从具有ཨེ་（藏文，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）字三角形特征的智慧母之莲花，以及以ཝཾ་（藏文，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：瓦姆）字表示的方便金刚平等进入而来，是这个意思。ཨེ་（藏文，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）ཝཾ་（藏文，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：瓦姆）是金刚和莲花。一般来说，作为象征的ཨེ་（藏文，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）ཝཾ་（藏文，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：瓦姆）
English
The thirty-two marks, mainly possessing the eighty minor marks. As it is said, if we make the ultimate understanding of this, the Dharmakaya is colored by ཨེ་ (Tibetan, Devanagari: अ, Romanized Sanskrit: a, Literal Chinese meaning: A), and the Rupakaya is colored by ཝཾ་ (Tibetan, Devanagari: वं, Romanized Sanskrit: vaṃ, Literal Chinese meaning: Vam). Second, although there are many situations such as combining with the generation stage, it will not be discussed here for the time being. If viewed from the perspective of the completion stage, emptiness and compassion are inseparable, as stated in many scriptures. However, the Vajra Garland states: "ཨེ་ (Tibetan, Devanagari: अ, Romanized Sanskrit: a, Literal Chinese meaning: A) is said to be emptiness, similarly, ཝཾ་ (Tibetan, Devanagari: वं, Romanized Sanskrit: vaṃ, Literal Chinese meaning: Vam) is compassion, the bindu arises from the union of the two, that is the supreme of union." It is said that, In this regard, emptiness is characterized by the three doors of liberation, represented by the triangle of ཨེ་ (Tibetan, Devanagari: अ, Romanized Sanskrit: a, Literal Chinese meaning: A). Due to internal and external causes, the body is struck at the vital point, giving rise to a special melting bliss, and the co-emergent wisdom or great bliss wisdom that arises from it is represented by the letter ཝཾ་ (Tibetan, Devanagari: वं, Romanized Sanskrit: vaṃ, Literal Chinese meaning: Vam). The bindu is that the wisdom is not of different entities, but it represents that it itself is both bliss and emptiness. Third, combining with the channels and chakras of one's own body, and relying on the wisdom mother of another's body. The first is, in the Glorious Perfect Union Sambhuta Tantra, it is said: "In the crown and navel, the seed chakra, the letter ཨེ་ (Tibetan, Devanagari: अ, Romanized Sanskrit: a, Literal Chinese meaning: A) truly abides, in the heart and throat it truly abides, it is thought to be like the letter ཝཾ་ (Tibetan, Devanagari: वं, Romanized Sanskrit: vaṃ, Literal Chinese meaning: Vam)." Therefore, the navel and the crown are both in a triangular shape, and are similar in Dharma to the letter ཨེ་ (Tibetan, Devanagari: अ, Romanized Sanskrit: a, Literal Chinese meaning: A), which is the basis and means vastness. The heart and throat are both round, and are not the basis and vast, so they are similar to ཝཾ་ (Tibetan, Devanagari: वं, Romanized Sanskrit: vaṃ, Literal Chinese meaning: Vam). The second is, in the Vajra Garland it is said: "ཨེ་ (Tibetan, Devanagari: अ, Romanized Sanskrit: a, Literal Chinese meaning: A) is the characteristic of the lotus, one should know that bhaga is the basis, the basis is called vajra." And in the Hevajra it is also said: "The woman with the beautiful form of the letter ཨེ་ (Tibetan, Devanagari: अ, Romanized Sanskrit: a, Literal Chinese meaning: A), in the center adorned with ཝཾ་ (Tibetan, Devanagari: वं, Romanized Sanskrit: vaṃ, Literal Chinese meaning: Vam), is the abode of all bliss, the Buddha Jewel Heap." It is said that, the Buddha Jewel is its cause, that is, the co-emergent nature. Its jewel heap or container is the co-emergent melting bliss, from where does that come from? From the lotus of the wisdom mother with the triangular characteristic of the letter ཨེ་ (Tibetan, Devanagari: अ, Romanized Sanskrit: a, Literal Chinese meaning: A), and the vajra of skillful means represented by the letter ཝཾ་ (Tibetan, Devanagari: वं, Romanized Sanskrit: vaṃ, Literal Chinese meaning: Vam) entering equally, that is the meaning. ཨེ་ (Tibetan, Devanagari: अ, Romanized Sanskrit: a, Literal Chinese meaning: A) ཝཾ་ (Tibetan, Devanagari: वं, Romanized Sanskrit: vaṃ, Literal Chinese meaning: Vam) are the vajra and the lotus. In general, as symbols, ཨེ་ (Tibetan, Devanagari: अ, Romanized Sanskrit: a, Literal Chinese meaning: A) ཝཾ་ (Tibetan, Devanagari: वं, Romanized Sanskrit: vaṃ, Literal Chinese meaning: Vam)
Chinese
是与基位结合的。然而，为了引导圆满次第的大乐，必须生起定解。瓦（藏文：ཝཾ，梵文天城体：वཾ，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：瓦）开启埃（藏文：ཨེ，梵文天城体：ए，梵文罗马拟音：e，汉语字面意思：埃）之门，埃（藏文：ཨེ，梵文天城体：ए，梵文罗马拟音：e，汉语字面意思：埃）也能开启瓦（藏文：ཝཾ，梵文天城体：वཾ，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：瓦）之门，即使是极难开启的也能开启。对于证悟乐空的方式，也应如是了知。此中要诀，当从口诀略为了知。此中埃（藏文：ཨེ，梵文天城体：ए，梵文罗马拟音：e，汉语字面意思：埃）是所依，瓦（藏文：ཝཾ，梵文天城体：वཾ，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：瓦）是能依。此乃经中所说之义。如“如是我闻”等语句虽无，然其义是有的。在《胜乐轮根本续王》中说：“秘密胜喜时”，此中所说的秘密即是埃（藏文：ཨེ，梵文天城体：ए，梵文罗马拟音：e，汉语字面意思：埃），金刚萨埵即是瓦（藏文：ཝཾ，梵文天城体：वཾ，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：瓦）。以此为例。《金刚鬘》中说：“埃（藏文：ཨེ，梵文天城体：ए，梵文罗马拟音：e，汉语字面意思：埃）是秘密虚空界，bhaga法生莲花上，瑜伽狮子座上住，成为殊胜稀有之导师。”这里说了埃（藏文：ཨེ，梵文天城体：ए，梵文罗马拟音：e，汉语字面意思：埃）。金刚萨埵瓦（藏文：ཝཾ，梵文天城体：वཾ，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：瓦）金刚，金刚怖畏调伏主，嘿汝嘎及时轮，初始佛等名号。这里说了瓦（藏文：ཝཾ，梵文天城体：वཾ，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：瓦）的各种名称。 第二，总的来说，四手印的认识有很多不同之处。虽然四轮等也多被说成是四手印，但都是为了统一方向而结合的。 四手印的分类，很多续部都遵循，寂猛生处论师这样认为：与生起次第、圆满次第和果位结合有三种。 第一种是：显现本尊的形象是事业手印，书写字像是法手印，通过光芒的放出和收摄等来行事业是誓言手印，本尊身空性是大手印。 第二种是圆满次第的：真实的明妃是事业手印，因为能给予拥抱等事业的喜乐。命脉阿瓦都帝是法手印，因为能给予俱生喜的殊胜。乐空无二的智慧是大手印，因为是无上菩提心。以意手印显现本尊的形象是誓言手印。 第三种是果位的：化身是誓言手印。