Tibetan
པ་ཉིད་དུ་ཡང་ཡང་བཅུག་སྟེ། སྣང་བ་གསུམ་དང་། བཞི་པ་དཔེའི་འོད་གསལ་རྟག་ཏུ་ བསྒོམས་པས། རང་བཞིན་བརྒྱད་ཅུའི་རྣམ་རྟོག་མངོན་གྱུར་པ་འགགས་པ་ན། མཐར་སྤྱོད་ པའི་ཕྱག་རྒྱ་ལ་ངེས་པར་ལྟོས་དགོས་ཏེ། ཆོས་ཉིད་མངོན་སུམ་དུ་རྟོགས་པའི་དོན་གྱི་འོད་ གསལ་ལོ། ། ལྔ་པ་ནི་དེ་ལས་ལངས་པ་ན་ཟུང་འཇུག་གི་སྐུ་གྲུབ་ནས་དངོས་སུ་སྤྱོད་པ་སྤྱོད་པ་དང་། 9-325 སྤྲུལ་པས་སེམས་ཅན་གྱི་དོན་བྱེད་པས་ཏེ། ངོ་བོ་ནི་སྒོམ་སྤངས་སྣང་བ་གསུམ་སྤོང་བྱེད་སྣང་ སྟོང་བདེ་བའི་ཡེ་ཤེས་སོ། །རིམ་པ་འདི་ཡང་ཤིན་ཏུ་ཆིངས་ཆེ་ཞིང་རྟོགས་པར་དཀའ་བས་ གལ་ཆེ་མོད་ཀྱི། གཞན་དུ་བཤད་པར་འདོད་དོ། །རྒྱུད་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྫོགས་པའི་རིམ་པ་ ལ་འདིའི་ཆིངས་གནས་པས། བདེ་མཆོག་ཉིད་ཀྱི་རྫོགས་པའི་རིམ་པ་ལ་ཇི་ལྟར་གནས་ཚུལ་ ནི། དེ་ཙམ་བཤད་པས་ཤུགས་ལ་ཤེས་པར་འགྱུར་རོ། །གསུམ་པ་ནི། རིགས་དྲུག་སོགས་ཏེ། [འདི་ལ་གསུམ།] ཡུལ་ཕྱག་རྒྱའི་དབྱེ་བ། ཁྱད་པར་ངོས་བཟུང་བ། དངོས་གྲུབ་སྩོལ་བའི་ ཕྱིར་རྗེས་སུ་ཆགས་པར་བྱེད་པའོ། །[དང་པོ་ནི།] དེ་ལ་རིགས་དྲུག་དང་རིགས་བདུན་ནི་ མཆོད་པའི་སྐབས་སུ་བཤད་ཟིན་ཏོ། །རིགས་བརྒྱད་ཅེས་བྱ་བ་ནི། མཆོག་ཏུ་གྱུར་པ་སྔགས་ ཀྱི་མཁའ་འགྲོ་མའི་དབྱེ་བ་སྟེ། དེ་དག་ཀྱང་གཞུང་ཉིད་དྲངས་ན་མང་པར་འགྱུར་བས་རྒྱས་ པར་རྒྱུད་ཉིད་དུ་ཤེས་པར་བྱའོ། །མདོར་བསྡུ་ན། ཁ་དོག་དམར་སེར། པདྨའི་དྲི། ཞི་ཞིང་ ཞེན་པར་ལྷ་ལ་རྗེས་སུ་འགྲོ་བ་དང་། ཡང་ན་སེན་མོ་དང་མིག་དམར་བ། གཉིས་ཀར་ཁྱིམ་དུ་ པདྨ་འབྲི་བ་ནི་པདྨའི་རིགས་སོ། །མདོག་སྔོ་སྐྱ། སྨིན་མཚམས་ན་རྩེ་གསུམ་གྱི་རི་མོ། རྡོ་རྗེ་ འབྲི་ཞིང་མཆོད་པ་ནི། ཧེ་རུ་ཀ་རྡོ་རྗེའི་རིགས་སོ། །དཔྲལ་པར་རྩེ་གསུམ་མམ་མདུང་གི་རི་མོ་ ཅན། མིག་དང་བཞིན་དང་ཡན་ལག་དམར་བ། ར་སྐྱེས་དང་ཁྱིམ་བྱ་ལ་དགའ་བ། རྡོ་རྗེ་འབྲི་ མཆོད་བྱེད་པ། དཔལ་ཧེ་རུ་ཀ་བདུད་རྩི་སྟེ་རིན་ཆེན་རིགས་སོ། །དཔྲལ་པ་དང་ལག་པར་ འཁོར་ལོའི་རི་མོ། མདོག་སྔོ་བ། མགོ་གཡོགས་པ་ལ་དགའ་བ། དཔལ་ཆེ་ཞིང་འཁོར་ལོ་ འདྲི་མཆོད་བྱེད་པ་ནི། ཕག་མོ་དང་རྣམ་སྣང་གི་རིགས་སོ། །སྟོབས་ཀྱིས་དྲེགས་ཤིང་མདོག་ གནག་པ། སོ་མཐོ་བ། གདུག་ཅིང་སེམས་སྟོབས་དང་ལྡན་པ། ཁྲུས་ལ་དགའ། ཚིག་ཉུང་བ་ རྡོ་རྗེ་འདྲི་མཆོད་བྱེད་པ་ནི། མི་བསྐྱོད་པ་དང་ཕག་མོའི་རིགས་ཏེ། གྲོགས་སམ་འཁོར་མཁའ་ འགྲོ་མ་སྟོང་ཕྲག་བཅོ་ལྔ་དང་ལྡན་པ་ཡིན་ནོ། །མདོག་སེར།
Chinese
再三进入此状态，观想三种显现，以及第四种比喻光明，当八十种自性分别念的显现止息时，最终必须依赖行为手印，这是为了现量证悟法性的意义光明。 第五，从那之中起身时，从双运身成就后，实际进行行为，并通过化身利益有情，其自性是舍弃修习，舍弃三种显现，是显空乐的智慧。这个次第也非常重要且难以证悟，因此很重要，但我想在其他地方讲述。由于所有续部的圆满次第都以此为基础，因此，至乐本身的圆满次第如何存在，仅讲述这些就能间接了解。第三是六种姓等。[此处有三：] 境手印的分类，特点的确定，为了赐予成就而随之生起。[第一：] 其中，六种姓和七种姓在供养时已经讲述过了。所谓的八种姓，是殊胜的密咒空行母的分类，如果引用经典本身，会变得很多，因此详细内容应在续部本身中了解。简而言之，颜色是红色或黄色，有莲花的香味，寂静且贪恋地随顺天神，或者指甲和眼睛是红色的，在这两种情况下，在家中绘制莲花，这是莲花种姓。颜色是蓝绿色，眉间有三叉的图案，绘制并供养金刚，这是黑汝嘎金刚种姓。额头上有三叉或矛的图案，眼睛、面容和肢体是红色的，喜欢山羊和家禽，绘制并供养金刚，这是吉祥黑汝嘎甘露，即宝生种姓。额头和手上有法轮的图案，颜色是蓝色的，喜欢遮盖头部，具有威严并绘制供养法轮，这是猪母和毗卢遮那的种姓。因力量而骄傲，颜色是黑色的，牙齿高耸，凶猛且具有心力，喜欢沐浴，话语很少，绘制并供养金刚，这是不动佛和猪母的种姓，具有一千五百名朋友或眷属空行母。颜色是黄色。
English
Again and again entering into this state, contemplate the three appearances, and the fourth, the example luminosity, constantly. When the manifestation of the eighty innate conceptualizations ceases, ultimately one must rely on the action mudra, for it is the meaning luminosity of directly realizing the nature of reality. Fifth, when arising from that, having accomplished the unified body, actually engaging in activity and benefiting sentient beings through emanations, its essence is abandoning meditation, abandoning the three appearances, it is the wisdom of appearance-emptiness-bliss. This sequence is also extremely crucial and difficult to realize, therefore it is important, but I intend to explain it elsewhere. Since the culmination of all tantras rests on this basis, how the culmination of Hevajra itself exists, by explaining just that much, it will be understood indirectly. Third is the six lineages, etc. [Here there are three:] The classification of object mudras, the identification of characteristics, and arising subsequently in order to bestow accomplishments. [First:] Among these, the six and seven lineages have already been explained in the context of offerings. The so-called eight lineages are classifications of supreme mantra dakinis. If the texts themselves were quoted, it would become extensive, so the details should be understood in the tantras themselves. In brief, the color is red or yellow, with the scent of lotus, peaceful and attached, following the deities, or the nails and eyes are red. In both cases, drawing a lotus in the home is the lotus lineage. The color is bluish-green, with a trident mark between the eyebrows, drawing and offering a vajra is the Heruka Vajra lineage. The forehead has a trident or spear mark, the eyes, face, and limbs are red, fond of goats and domestic birds, drawing and offering a vajra is the glorious Heruka Amrita, the Ratna lineage. The forehead and hands have wheel marks, the color is blue, fond of covering the head, majestic and drawing and offering a wheel is the Pig Mother and Vairochana lineage. Arrogant with strength and black in color, with high teeth, fierce and possessing mental strength, fond of bathing, speaking little, drawing and offering a vajra is the Akshobhya and Pig Mother lineage, possessing fifteen hundred friends or retinue dakinis. The color is yellow.
Tibetan
མིག་དལ། སྤུ་མང་། དཔྲལ་པ་ 9-326 དང་གཡོན་པའི་སྲིན་ལག་ལ་རྡོ་རྗེའི་རི་མོ་ཡོད་པ། གདུག་པའི་ལས་དང་རྒྱལ་སྲིད་ལ་དགའ་ བ། མཱ་ལི་ཀའི་དྲི་འབྱུང་བ། རྩེ་གཅིག་པ་འབྲི་མཆོད་བྱེད་པ་ནི་ཁཎྜ་རོ་ཧི་ཏེ་རྡོ་རྗེ་སེམས་ དཔའི་རིགས་ལས་བྱུང་བའོ། །མདོག་གནག སྐྱེམ་པ། ཤ་ལ་དགའ་བ། དཔྲལ་པར་མདུང་ དང་ཐིག་ལེའི་གཟུགས་ཡོད་པ། གཙང་སྦྲ་ཆུང་བ། ཐོད་པ་འབྲི་མཆོད་བྱེད་པ་ནི་རྡོ་རྗེ་སེམས་ དཔའ་ཧེ་རུ་ཀའི་རིགས་སོ། །མདོག་སྔོ་བསང་། སོ་མི་མཉམ་ཞིང་གཡོན་གྱི་མཆེ་བ་ཅན་ གདུག་པའི་ལས་ལ་དགའ་བ། དགྲ་སྟ་འབྲི་མཆོད་བྱེད་པ་ནི། རྣམ་འདྲེན་ཏེ་དོན་གྲུབ་ཀྱི་ རིགས་སོ། །རིགས་ལྔ་ནི། ལཱ་མའི་རིགས་ཏེ། བཞིན་ཟླུམ། སྤུ་རིང་བ། ངང་ཚུལ་བཟང་བ་ནི་ རྣམ་སྣང་གི་ལཱ་མ་སྟེ་མཚན་མ་ནི་པདྨའོ། །རུས་སྦལ་གྱི་ཕྱག་རྒྱ་བསྟན་པར་བྱ་སྟེ། སྤྱི་བླུགས་ ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་ནི་ལན་ནོ། །མཆུ་འཕྱང་མིག་དཀྱུས་རིང་། དབལ་ཆེ། མདོག་སེར། སོ་སྙོམས། དཔྲལ་བར་རི་མོ་གསུམ་པ། སྐྲ་མཚམས་མཐོ་བ། དགོད་ཅིང་ལམ་འགེགས་པ། གཡུལ་གྱི་ གཏམ་ལ་དགའ་བ་ནི་རིན་ཆེན་ལཱ་མ་སྟེ། མཚན་མ་རྩེ་གསུམ་གཡོན་བརྐྱང་དང་། མདུང་གི་ ཕྱག་རྒྱ་བསྟན་ཏེ། གཡོན་ནས་ལྡོག་པ་ལན་ནོ། །ཁུར་ཚོས་ན་ཁུང་བུ་སྣང་བ། མདོག་དམར། མིག་གནག་པ། སྐྲ་འཁྱིལ་བ། དཔྲལ་པའི་མཐའ་ན་དར་དཔྱངས་ཀྱི་རི་མོ་ཅན། སྨིན་ མཚམས་སུ་རི་མོ་གཅིག་པ། མགྲིན་པ་རིང་བ། གོས་དམར་དང་གླུ་ལ་དགའ་བ། ལན་འགའ་ ཞིག་ན་ཁྲོ་བ། སེམས་མི་བརྟན་པའམ། ཤེས་རབ་གསལ་བ། རྒོད་ཁ་ཡང་བ་ནི་པདྨའི་ལཱ་མ་ སྟེ། མཚན་མ་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེའོ། །མདུང་དང་དྲིལ་བུའི་ཕྱག་རྒྱ་སྟོན། །གཡོན་ནས་ལྡོག་པ་ ལན་ནོ། །ལུས་ཐུང་། ལྟོ་བ་དང་བྱིན་པ་སྦོམ། གོས་སེར་བ་ལ་དགའ། ཁྱེ་རེངས་སུ་དབྱུང་བ་ ལ་མི་དགའ་བ་ནི་རྡོ་རྗེའི་ལཱ་མ་སྟེ། མཚན་མ་ནི་ཁྲོ་བོའི་རྡོ་རྗེ། འཁོར་ལོ་དང་དུང་གི་ཕྱག་རྒྱ་ བསྟན། གཡོན་ནས་ལྡོག་པ་ལན་ནོ། །བ་སྤུ་རགས་པ། མིག་ནག་ཅིང་ཡངས། བཞིན་འཕེལ་ ཆེ། ལུས་སྦོམ། མདོག་ནག མཆུ་སློ། གླུ་ལ་མཁས་པ་ནི་ལས་ཀྱི་ཧེ་རུ་ཀའི་ལཱ་མ་སྟེ། མཚན་ 9-327 མ་ནི་མཆེ་བའོ། །སྦྲུལ་དང་མདུང་གི་ཕྱག་རྒྱ་བསྟན། །གཡོན་ནས་ལྡོག་པ་ནི་ཕྱག་རྒྱའི་ལན་ ནོ། །གོང་དུ་བཤད་པའི་དུས་ཚིགས་རྣམས་ལ་དེ་དག་རྣམས་ཀྱང་མཚན་མ་སོ་སོ་མཆོད་པར་ བྱེད་ལ། སྒྲུབ་པ་པོས་ཀྱང་མཎྜལ་དུ་བྲིས་ནས་མཆོད་པར་བྱའོ། ། གཉིས་པ་ནི། དེ་དག་གི་རིགས་ཤེས་ཀྱང་དངོས་གྲུབ་
Chinese
眼睛无神，毛发茂盛，额头 9-326 和左手无名指上有金刚图案，喜欢恶毒的行为和王位，散发着茉莉花的香味，一心一意地进行涂写供养，这是由康扎罗黑达金刚萨埵的种姓中产生的。颜色是黑色的，消瘦，喜欢吃肉，额头上有矛和圆点的形状，不爱干净，进行颅骨涂写供养，这是金刚萨埵黑汝嘎的种姓。颜色是青蓝色，牙齿不齐，有左边的獠牙，喜欢恶毒的行为，进行战斧涂写供养，这是引导者，即顿珠（义成）的种姓。 五种姓是：喇嘛的种姓，脸圆，毛发长，性情好，这是毗卢遮那佛的喇嘛，标志是莲花。要做海龟的手印，总集的手印是“蓝”。嘴唇下垂，眼睛细长，脸颊大，颜色黄，牙齿整齐，额头上有三条纹路，发际线高，喜欢笑和阻碍道路，喜欢战争的话题，这是宝生喇嘛，标志是三叉戟向左伸展，要做矛的手印，从左边倒转是“蓝”。脸颊上有毛孔显现，颜色红，眼睛黑，头发卷曲，额头边缘有飘带的纹路，眉间有一条纹路，脖子长，喜欢红色的衣服和唱歌，有时会生气，心不坚定或者智慧明亮，说话轻浮，这是莲花喇嘛，标志是各种金刚杵。要做矛和铃的手印。从左边倒转是“蓝”。身体矮小，肚子和臀部粗大，喜欢黄色的衣服，不喜欢伸懒腰，这是金刚喇嘛，标志是忿怒金刚。要做法轮和海螺的手印。从左边倒转是“蓝”。汗毛粗，眼睛黑而大，脸颊宽大，身体粗壮，颜色黑，嘴唇歪斜，擅长唱歌，这是事业金刚黑汝嘎的喇嘛，标志是獠牙。 9-327 要做蛇和矛的手印。从左边倒转是手印的“蓝”。以上所说的时节，也要对那些各自的标志进行供养，修行者也要在坛城上绘制并进行供养。 第二是，了解那些种姓也能获得成就。
English
Eyes dull, hair abundant, forehead 9-326 and left ring finger have vajra patterns, fond of malicious deeds and kingship, emitting the fragrance of jasmine, single-mindedly performing drawing offerings, this arises from the lineage of Khaṇḍarohiṭe Vajrasattva. Color is black, emaciated, fond of meat, forehead has spear and dot shapes, little cleanliness, performing skull drawing offerings, this is the lineage of Vajrasattva Heruka. Color is bluish-green, teeth uneven and possessing a left fang, fond of malicious deeds, performing battle-ax drawing offerings, this is the guide, namely Dondup (Meaningful Achievement)'s lineage. The five lineages are: the lama lineage, face round, hair long, nature good, this is Vairochana's lama, the sign is the lotus. The turtle mudra should be shown, the general pouring mudra is "lan". Lips drooping, eyes long, cheeks large, color yellow, teeth even, forehead has three lines, hairline high, laughing and obstructing the path, fond of war talk, this is Ratnasambhava's lama, the sign is a trident extending to the left, and the spear mudra should be shown, reversing from the left is "lan". Pores visible on the cheeks, color red, eyes black, hair curly, edge of the forehead has hanging ribbon patterns, one line between the eyebrows, neck long, fond of red clothes and singing, sometimes angry, mind unstable or wisdom clear, speech frivolous, this is Padma's lama, the sign is various vajras. The spear and bell mudra are shown. Reversing from the left is "lan". Body short, belly and buttocks thick, fond of yellow clothes, disliking stretching, this is Vajra's lama, the sign is wrathful vajra. The wheel and conch mudra are shown. Reversing from the left is "lan". Body hair coarse, eyes black and wide, cheeks broad, body stout, color black, lips crooked, skilled in singing, this is Karma Heruka's lama, the sign is a fang. 9-327 The snake and spear mudra are shown. Reversing from the left is the mudra's "lan". In the times mentioned above, those respective signs should also be offered, and the practitioner should also draw and offer them in the mandala. Secondly, knowing those lineages also brings accomplishment.