Tibetan
་བཞིན་གཤེགས་མ་དང་། བྱང་སེམས་འཕགས་མ་རྣམས་སོ། །གནས་སྐྱེས་ ནི་ཞིང་ཆེ་ཆུང་རྣམས་ན་གྲུབ་ཙམ་ཉིད་ན་བཞུགས་པའི་འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་མཁའ་ འགྲོ་མ་རྣམས་སོ། །རིགས་སྐྱེས་ནི་གནས་སྐྱེས་ཀྱི་རིགས་སུ་སྐྱེས་པ་འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་ མ་འདས་གཉིས་ཆར་ཡོད་ཅིང་། རྡོ་རྗེ་ཐེག་པའི་ལམ་དུ་ཞུགས་པ་རྣམས་སོ། །མཐར་སྐྱེས་ནི་ ཕྲ་མེན་མའི་ཚོགས་རྣམས་ཡིན་ལ། སྦྱང་བ་ལས་བྱུང་བ་ནི་ཚེ་འདིར་ལམ་གྱི་རིམ་པས་རྒྱུད་ སྦྱངས་པའི་རིགས་ལའོ། །དེ་ཡང་ཀྱཻ་རྡོ་རྗེ་ལས། བྱང་ཆུབ་ས་བོན་གདབ་པ་དང་། །སྦྱང་བ་ ཡིས་ནི་བཟུང་བར་བྱ། །ཞེས་དང་། དགེ་བ་བཅུ་ལས་བརྩམས་ནས་ནི། །དེ་ལ་ཆོས་ནི་རབ་ ཏུ་དབྱེ། །ལྷ་ཡི་གཟུགས་ཀྱི་སེམས་དང་ནི། །དམ་ཚིག་སེམས་ཀྱང་གཅིག་པ་ཉིད། །ཅེས་ པའི་ཚུལ་གྱིས་སྦྱང་བའོ། ། གཉིས་པ་རིགས་ཀྱི་དབྱེ་བ་ལ། མིའི་རིགས་ཀྱི་དབྱེ་བ་དང་། ལྷའི་རིགས་ཀྱི་དབྱེ་བའོ། ། དང་པོ་ནི། གར་མ་སོགས་ཏེ་རྡོ་རྗེ་མ་གཡུང་མོའོ། །དེ་ལ་བྲམ་ཟེ་རྣམ་སྣང་བཤད་པ་སྟེ། རིན་ཆེན་ཙཎྜ་ལཱིར་ཞེས་བྱ། །གར་མཁན་དཔག་མེད་མགོན་པོ་སྟེ། །ཆོས་མ་དོན་ཡོད་རྡོ་རྗེ་ ཅན། །མི་བསྐྱོད་པ་ཡི་ཌོམྦྷི་སྟེ། །དྲུག་པ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཡི། །རྒྱལ་རིགས་སུ་ནི་ཤེས་པར་ བྱ། །བདུན་པ་ཧེ་རུ་ཀ་ཡི་ནི། །སྣ་ཚོགས་གཟུགས་ཅན་དམངས་རིགས་སོ། །ཞེས་སོགས་ རྒྱས་པར་གྲུབ་ཆེན་ལཱ་བ་པའི་རྒྱུད་ཀྱི་འགྲེལ་པར་གསུངས་པ་བཞིན་ཤེས་པར་བྱ་ལ། རྡོ་རྗེ་ སེམས་དཔའ་དང་ཧེ་རུ་ཀ་གཉིས་སྤྱི་ཁྱབ་ཏུ་བཏང་བས་རིགས་ལྔའོ། ། གཉིས་པ་ལ་རིགས་དྲུག་ལས་བྱུང་བའི་ཕྱག་རྒྱ་དང་། བསྡུད་བྱེད་རིགས་བདུན་གྱི་དབྱེ་ བ་དང་། ཁྱད་པར་རིགས་གཉིས་ཀྱི་དབྱེ་བའོ། ། དང་པོ་ནི། རྩ་རྒྱུད་ལེའུ་བཅུ་དྲུག་པ་ལས། བུད་མེད་པད་རྩ་ལྟར་དཀར་ཞིང་། །པདྨའི་ 9-59 འདབ་ལྟར་དཀྱུས་རིང་མིག །རྟག་ཏུ་པདྨའི་རྩ་བའི་དྲི། །བདེ་གཤེགས་འདུས་པ་ཉིད་ལ་ དགའ། །རིགས་རྒྱུད་ལས་བྱུང་ཤེས་པར་བྱ། །ཞེས་སོགས་རྒྱས་པར་གསུངས་པ་ཁ་དོག་དང་ དྲི་དང་གར་ལ་དགའ་བའི་ཡུལ་དང་ལུས་སམ་སེམས་ཀྱི་འབྱུང་ཚུལ་ཡང་ཅི་རིགས་པ་དང་ རིགས་ཀྱི་དག་ཚུལ་ཏེ། དོན་ཚན་བཞིའམ་ལྔ་ལྔས་གསུངས་སོ། ། འདི་རྣམས་ཀྱི་ལུང་རྫོགས་པར་དྲངས་ན་མངས་པར་འགྱུར་བས་མདོར་བསྡུས་སུ་ བརྗོད་ན། སོ་སོའི་མཚན་ཉིད་ནི་མདོག་དཀར། མིག་དཀྱུས་རིང་། གོས་དཀར་པོ་དང་། ལྷ་ ཁང་ལ་དགའ་བ། ཙནྡན་གྱི་དྲི་དང་ལྡན་པ་ནི། རིགས་རྒྱུད་ལས་བྱུང་ཞེས་པར་བྱ།
Chinese
如来母和，圣菩萨们。处生是指，在大小刹土中，仅仅成就便安住的，超世间空行母们。种生是指，生为处生之种姓，有超世间与非超世间两种，是进入金刚乘道者。末生是指，细微明妃的众会。从净生是指，此生以道的次第清净自续的种姓。如《喜金刚》中所说：“植菩提种子，以净持之。”又说：“从十善开始，于彼善妙分别法。天之形之意，三昧耶意亦一。”以这样的方式清净。 第二，种姓的分类有，人类的种姓分类和天神的种姓分类。 第一种是，噶玛等，即金刚母永姆。其中，婆罗门是毗卢遮那佛的解释，名为宝金刚女。舞者是无量怙主，法母是不空金刚。不动明王的 Dombi，第六是金刚萨埵的，应知是国王种姓。第七是黑汝嘎的，具各种形象的平民种姓。如是等等，如大成就者拉瓦巴的续释中所说，应如是知晓。金刚萨埵和黑汝嘎两者普遍而言，即为五种姓。 第二种有，从六种姓所生的手印，以及归纳的七种姓的分类，和特别的两种姓的分类。 第一种是，根本续第十六章中说：“女子如莲藕般白皙，眼睛如莲花瓣般细长，常有莲藕根的香味，喜乐于如来集会。应知是从种姓所生。”等等广说，颜色和香味以及喜乐于舞蹈的处所，以及身体或心意的生起方式也各不相同，以及种姓的清净方式等，以四条或五条的方式宣说。 如果完整引用这些教证，则会变得繁多，因此简略而言，各自的特征是，肤色白皙，眼睛细长，穿着白色的衣服，喜好寺庙，具有旃檀的香味，应知这是从种姓所生。
English
The Tathagata Mothers and the noble Bodhisattvas. Place-born refers to the Dakinis who, having merely attained accomplishment, dwell in the large and small fields, transcending the world. Lineage-born refers to those born into the lineage of the place-born, both transcendent and non-transcendent, who have entered the path of Vajrayana. End-born refers to the assembly of subtle consorts. Born from purification refers to the lineage of those who, in this life, have purified their being through the stages of the path. As it is said in the Hevajra Tantra: "Plant the seed of enlightenment, and hold it with purification." And: "Starting from the ten virtues, therein distinguish the Dharma. The mind of the form of a god, and the samaya mind are one." Purification in this way. Secondly, the classification of lineages includes the classification of human lineages and the classification of divine lineages. The first is Karma, etc., which is Vajra Mother Yungmo. Among them, the Brahmin is an explanation of Vairochana, called Jewel Chandali. The dancer is the immeasurable protector, the Dharma Mother is Amoghavajra. The Dombi of Akshobhya, the sixth is of Vajrasattva, it should be known as the royal lineage. The seventh is of Heruka, the commoner lineage with various forms. As it is said in the commentary on the tantra of the great accomplished Lawapa, it should be known as such. Vajrasattva and Heruka, in general, are the five lineages. Secondly, there are the mudras born from the six lineages, and the classification of the seven gathering lineages, and the classification of the two special lineages. The first is, in the sixteenth chapter of the Root Tantra: "A woman white as a lotus root, with eyes long like lotus petals, always with the scent of lotus root, delights in the assembly of the Sugata. It should be known as born from a lineage." And so on, it is extensively said that the color, scent, and the place of delight in dance, and the manner of arising of the body or mind are also different, and the manner of purification of the lineage, etc., are explained in four or five points each. If these quotes were fully cited, they would become numerous, so to put it briefly, the characteristics of each are: white complexion, long eyes, wearing white clothes, liking temples, possessing the scent of sandalwood, it should be known that this is born from a lineage.
Tibetan
།ཞེས་རྡོ་ རྗེ་སེམས་དཔའི་རིགས་སོ། །ཤ་རྩ་སེར། གོས་དམར་སེར་གཉིས་ལ་དགའ། ཛ་ཏིའམ་མེ་ ཏོག་ཙམ་པའི་དྲི་དང་ལྡན་པ། དེ་ཡང་དཔའ་བོའི་རྗེས་འགྲོ་འགྱུར། །ཞེས་རིན་འབྱུང་དང་། མདོག་ནག་མོ་གོས་སྔོ་བ་ལ་དགའ། ཨུཏྤལ་སྔོན་པོའི་དྲི་ཅན། དེ་ནི་དཔའ་བོ་བཟང་རྗེས་ འགྲོ། །ཞེས་མི་བསྐྱོད་པ་དང་། མདོག་དཀར་པདྨའི་དྲི་ཅན་ནི་འོད་དཔག་མེད་དང་། མདོག་ དཀར་དམར་གོས་དམར་བ། མ་ལི་ཀའི་དྲི་ཅན་ནི། དེ་ནི་རྡོ་རྗེའི་རིགས་བྱུང་བ། ཞེས་ཧེ་རུ་ཀ་ དང་། སྔོ་བསང་། ཤ་རྩ་སེར་བ། གོས་དཀར། ཤིང་ཤྲི་ཤའི་མེ་ཏོག་གི་དྲི་ཅན་ནི། དེ་བཞིན་ གཤེགས་རིགས་རྗེས་འགྲོ་ཡིན། །ཞེས་དོན་གྲུབ་དང་། མདོག་དང་གོས་དམར། ག་བུར་གི་ གྱི་དྲི་ཅན་ནི། རྣམ་སྣང་རིགས་ཀྱི་རྗེས་འགྲོ་ཡིན། །ཞེས་རྣམ་སྣང་ངོ་། །ཧེ་རུ་ཀ་དང་རྡོ་རྗེ་ སེམས་དཔའ་གཉིས་རྒྱུ་འབྲས་ཀྱི་དབང་དུ་བྱས་ནས་དྲུག་གོ །སྤྱིའི་མཚན་ཉིད་གཡོན་པའི་ ཀུན་སྤྱོད་ལ་དགའ་བ། རང་རིགས་ཀྱི་སྔགས་ཀྱི་ཆ་ཤས་སྨྲ་བའོ། ། གཉིས་པ་ནི། རྩ་རྒྱུད་ལས། ཡ་མི་ནཱི་དང་སྐྲག་བྱེད་མ། །འདོད་ལྡན་མ་དང་འཇིགས་ གཟུགས་མ། །ཀུན་སྤྱོད་མ་དང་མཛེས་མ་དང་། །བྷ་སུ་ར་དང་རྣམ་པ་བདུན། །བསྡུད་པ་ མོར་ནི་འདིར་བཤད་བྱ། །ཞེས་བསྡུད་བྱེད་ལྷ་མོ་བརྒྱད་དང་། དེའི་རིགས་སུ་གྱུར་པ་བསྡུ་བྱ་ 9-60 འཇིག་རྟེན་པའི་ལྷ་མོ་བདུན་ནི། གཟུགས་ཅན་མ་དང་ཙུམྤ་ཀི།ལཱ་མ་ཡོངས་གྱུར་བྱིས་བཅས་ མ། །མི་ལྡོག་ཨེ་ཧི་ཀ་ལྷ་མོ། །མཁའ་འགྲོ་མ་ནི་བདུན་དུ་བཤད། །ཕྱི་མ་བདུན་པོ་འདི་དག་ གི་རིགས་སུ་གཏོགས་པའི་དབང་དུ་བྱས་ནས་མཚན་ཉིད་མདོར་བསྡུས་སུ་བརྗོད་ན། ཡུན་ རིང་དུ་ལྟ་བ་དང་། སྐྱེས་པ་མཐོང་ན་སྨིན་མ་གཡས་པ་འདེགས་པ་དང་། ཆགས་སེམས་ཀྱི་ བཞིན་འགྱུར་བ་དང་། གཟུགས་གཞན་དུ་བསྒྱུར་བ་མཐོང་ན་གཟུགས་ཅན་མའི་རིགས་སོ། ། བྱིས་པ་མཐོང་བ་ཐམས་ཅད་ལ་འཁྱུད་ཅིང་ཙུམྤས་དགའ་བར་བྱེད་པ་ནི། ཙུམྤི་ཀ་སྟེ་འོ་བྱེད་ མའི་རིགས་སོ། །དེ་གཉིས་བསྟེན་བྱའོ། །ཟས་ཟ་བ་ན་འཕྲོ་གཅོད་ཅིང་ལྟ་བ་དང་། གདོང་ དང་སྨིན་མ་བསྒྱུར་ཞིང་སྡིགས་མཛུབ་བྱེད་པ་དང་། བཞིན་མི་འགྱུར་ཞིང་ཡིད་འཇིགས་པར་ བྱེད་པ་ནི་ལཱ་མའི་རིགས་སོ། །ཕག་དང་སེང་གེ་དང་བྱི་ལ་དང་། ཅེ་སྤྱང་དང་། ར་དང་། རྟ་ རྣམས་འཇིགས་པར་བྱེད་པ་ནི་ཡོངས་གྱུར་མའི་རིགས་སོ། །དུས་རྒྱུན་དང་། ཁྱད་པར་དུ་ རྗེས་ཆགས་ཀྱི་ཚེ་ཤིན་ཏུ་རྒོད་པ་དང་། གར་སོང་སར་ཡུན་རིང་དུ་སྡོད་པ་ནི།
Chinese
如是为金刚萨埵部。肉色黄，喜好红色和黄色两种衣服，具有肉豆蔻或瞻波迦花的香味，那也成为勇士的随行者。如是为宝生部。颜色黑，喜好蓝色衣服，具有蓝色莲花的香味，那是贤勇士的随行者。如是不动部。颜色白，具有莲花的香味是无量光。颜色白红色，衣服红色，具有茉莉花的香味，那是金刚部所生。如是嘿噜嘎。青蓝色，肉色黄，衣服白色，具有树木希里沙的花的香味，是如来种姓的随行者。如是义成。颜色和衣服红色，具有樟脑的香味，是毗卢遮那佛种姓的随行者。如是毗卢遮那佛。嘿噜嘎和金刚萨埵二者，从因果的角度来说是六种。共同的特征是喜欢左道的行为，宣说自己种姓的咒语部分。 第二是，从根本续中说：雅米尼和惊吓者，欲望母和恐怖形母，行为母和美貌者，巴苏拉和七种形态。此处宣说集合母。如是集合的八位女神，以及成为其种姓的七位集合的世间女神是：有形母和聪巴吉，拉玛和完全变化具孩童者母，不退转埃嘿嘎女神，空行母说是七种。后面的这七种，从属于其种姓的角度来说，简略地叙述其特征是：长久地观看，看到男子就抬起右边的眉毛，以及情欲的表情变化，看到其他形象就认为是属于有形母的种姓。见到所有孩子都拥抱，并用聪巴使之高兴，这是聪巴吉，也就是哺乳母的种姓。这二者应该依止。吃饭时，中断食物并观看，脸和眉毛变化并做出恐吓的手势，表情不变且心生恐惧，这是拉玛的种姓。使猪和狮子和猫，以及豺狼和山羊和马等感到恐惧，这是完全变化母的种姓。经常，特别是追逐情欲的时候非常兴奋，无论去哪里都长时间停留，这是……
English
Thus is the Vajrasattva family. Flesh is yellow, likes both red and yellow clothes, has the fragrance of nutmeg or champak flower, that also becomes a follower of the hero. Thus is the Ratnasambhava family. Color is black, likes blue clothes, has the fragrance of blue lotus, that is a follower of the good hero. Thus is the Akshobhya family. Color is white, has the fragrance of lotus is Amitabha. Color is white-red, clothes are red, has the fragrance of jasmine, that is born from the Vajra family. Thus is Heruka. Blue-green, flesh is yellow, clothes are white, has the fragrance of Shirisha tree flower, is a follower of the Tathagata family. Thus is Amoghasiddhi. Color and clothes are red, has the fragrance of camphor, is a follower of the Vairochana family. Thus is Vairochana. Heruka and Vajrasattva, from the perspective of cause and effect, are six kinds. The common characteristic is liking left-handed behavior, speaking the mantra part of one's own family. Secondly, from the root tantra it says: Yamini and the frightener, desire mother and terrifying form mother, behavior mother and beautiful one, Basura and seven forms. Here is explained the gathering mother. Thus are the eight goddesses of gathering, and the seven worldly goddesses of gathering that belong to that family are: Form mother and Chumpaki, Lama and completely changed with child mother, non-returning Ehi goddess, Dakini is said to be seven kinds. These latter seven, from the perspective of belonging to their family, briefly narrate their characteristics: watching for a long time, raising the right eyebrow when seeing a man, and changing the expression of lust, seeing other images is considered to belong to the form mother's family. Seeing all the children hugging and making them happy with Chumpa, this is Chumpaki, that is, the family of the nursing mother. These two should be relied upon. When eating, interrupting the food and watching, changing the face and eyebrows and making a threatening gesture, the expression does not change and the heart is frightened, this is the Lama's family. Making pigs and lions and cats, and jackals and goats and horses, etc. afraid, this is the family of the completely changed mother. Often, especially when chasing lust, being very excited, staying for a long time wherever one goes, this is...