Tibetan
སྐྱེད་དམ་ཚིག་དཔག་མེད་ དག །འཚང་རྒྱའི་བར་དུ་མི་གཏོང་ལྟར། །བདག་གི་དེང་ནས་བྱང་ཆུབ་བར། །ལུས་སྲོག་ ལྟོས་པ་མེད་པར་ཡང་། །བསླབ་འདི་མགོན་བཞིན་སྲུང་ལ་གནས། །ཡེ་ཤེས་ཐུགས་ཀྱིས་ དགོངས་སུ་གསོལ། །བདག་དང་བདག་གིར་འཛིན་སྤངས་ནས། །སྟོང་ཉིད་སྙིང་རྗེ་སྒོམ་པ་ དང་། །བྱམས་དང་སྙིང་རྗེ་དགའ་བ་དང་། །བཏང་སྙོམས་རྣམས་ལ་གནས་པར་བགྱི། །སྦྱིན་ 9-23 དང་ཚུལ་ཁྲིམས་བཟོད་བརྩོན་འགྲུས། །བསམ་གཏན་ཤེས་རབ་ཕ་རོལ་ཕྱིན། །དེང་ནས་ བྱང་ཆུབ་སྙིང་པོའི་བར། །བདག་གིས་འབད་པས་བསླབ་པར་བགྱི། །དྲན་པ་ཉེར་བཞག་ ཡང་དག་སྤོང་། །རྫུ་འཕྲུལ་རྐང་པ་རྣམ་བཞི་དང་། །དབང་པོ་ལྔ་དང་སྟོབས་རྣམས་ལྔ། །བྱང་ ཆུབ་ཡན་ལག་རྣམ་པ་བདུན། །འཕགས་ལམ་བརྒྱད་རྣམས་རིམ་གྱིས་བསྐྱེད། །སྦྱིན་དང་ སྙན་པར་སྨྲ་བ་དང་། །དོན་སྤྱོད་པ་དང་དོན་མཐུན་པ། །བསྡུ་བའི་དངོས་པོ་རྣམ་བཞི་ཡིས། ། འགྲོ་བའི་དོན་ཆེན་སྒྲུབ་པར་བགྱི། །སྔགས་རྒྱུད་སྦྱོར་བ་ལ་མཁས་ཤིང་། །རྟག་ཏུ་མི་དགེ་ བཅུ་སྤངས་ནས། །སྟོང་དང་བདེ་བ་སྙིང་རྗེ་ཆེ། །རིམ་པ་གཉིས་པོ་སྒོམ་པར་བགྱི། །རྒོད་དང་ འགྱོད་དང་གཉིད་རྨུགས་པ། །འདོད་ལ་འདུན་དང་ཐེ་ཚོམ་སྟེ། །སྒྲིབ་པ་ལྔ་པོ་སྤང་བར་བགྱི། ། ལེ་ལོ་བརྗེད་ངེས་བྱིང་རྒོད་དང་། །འདུ་མི་བྱེད་དང་འདུ་བྱེད་སྤང་། །དད་འདུན་བརྩོན་ འགྲུས་ཤིན་ཏུ་སྦྱངས། །དྲན་རྟོགས་འདུ་བྱེད་རྣལ་གནས་པས། །ཞི་ལྷག་ཏིང་འཛིན་སྒོམ་ པར་བགྱི། །རྣམ་རྟོག་ཡེ་ཤེས་ལྔར་གྱུར་པ། །རྟག་ཏུ་བསྟེན་ཞིང་སྤྱད་པར་བགྱི། །རྣམ་སྣང་ རིགས་ལ་སངས་རྒྱས་དང་། །ཆོས་དང་དགེ་འདུན་སྐྱབས་སུ་བགྱི། །མི་བསྐྱོད་རིགས་ལ་དམ་ ཚིག་གསུམ། །རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་གུས་པས་བསྟེན། །ཆོས་དང་ཟང་ཟིང་མི་འཇིགས་བྱམས། ། རིན་ཆེན་རིགས་ལ་སྦྱིན་པར་བགྱི། །ཕྱི་ནང་གསང་བ་ཐེག་གསུམ་ཆོས། །པདྨའི་རིགས་ལ་ བཟུང་བར་བགྱི། །ལས་ཀྱི་རིགས་ལ་སྡོམ་པ་ཀུན། །བཟུང་ཞིང་མཆོད་པ་ཐམས་ཅད་བགྱི། ། སྲོག་གཅོད་འཕྲོག་དང་ལོག་གཡེམ་རྫུན། །ཆང་འཐུང་པ་ཡང་སྤང་བར་བྱ། །དམ་པ་བསྟེན་ ཞིང་མཆོད་པར་བགྱི། ཐེག་དམན་མི་འདོད་འགྲོ་མི་སྤངས། །འཁོར་བ་མི་སྤངས་མྱང་འདས་ ལ། །མི་དགའ་མཐའ་ལ་གནས་མི་བགྱིད། །བདག་གིས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ། །བརྙས་ པ་ཡང་ནི་མི་བགྱི་སྟེ། །ཕྱག་རྒྱ་བཞོན་པ་མཚོན་ཆ་དང་། །མཚན་མ་འགོད་པར་མི་བགྱིད་དོ། ། སེམས་ཉིད་ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེ་དང་། །བརྗོད་བྲལ་མཁའ་མཉམ་དྲིལ་བུ་དང་། །སྒྱུ་འཕྲུལ་ཟུང་ 9-24 འཇུག་ཕྱག་རྒྱ་སྟེ། །རྡོ་རྗེ་གསུམ་ལ་བསླབ་པར་བགྱི། །ཉི་ཤུ་རྩ་གཉིས་སྲུང་བ་དང་། །ཚེས་ བཅུ་དག་ལ་མཆོད་པར་བགྱི། །ལག་པའི་མཆོད་པས་ཡང་དག་མཆོད། །བུད་མེད་ཐམས་ ཅད་མཐོང་བ་ན། །གཡོན་ནས་བསྐོར་ཞིང་གསོལ་གསུམ་གདབ། །བདག་བུ་ཁྱོད་མ་བྱང་ ཆུབ་ཀྱི། །ཡན་ལག་འོ་མས་སྐྱོངས་ཞེས་གསོལ། །གཡོན་པའི་ཀུན་སྤྱོད་རྟག་ཏུ་བསླབ། །ཤ་ ལྔ་བདུད་རྩི་ལྔ་བཟའ་བས། །རྡོ་རྗེ་རྣམ་བཞི་མཆོད་པར་བགྱི། །ལས་དང་དམ་ཚིག་ཆོས་ཕྱག་ ཆེན། །འཛག་མེད་བདེ་བའི་རྒྱུ་རུ་བསྟེན། །དཔའ་བོ་རྣལ་འབྱོར་མ་ཀུན་ལ། །གུས་པས་ བསྙེན་བཀུར་མཆོད་པར་བྱ། །བརྡ་སོགས་དམ་ཚིག་སྐྱང་བར་བགྱི། །ཁྱད་པར་རྣལ་འབྱོར་ རྒྱུད་ཀུན་ཏུ། །བརྙེས་དཀའི་དམ་ཚིག་བརྒྱད་པོ་སྲུང་། །གཡོན་པའི་ཀུན་སྤྱོད་དེ་བཞིན་དུ། ། འདོད་པས་ཕྱག་རྒྱ་སྒྲོད་པ་སྤང་། །རང་གཞན་མཉམ་ཉིད་ལྟ་བ་དང་། །ཐེག་པ་གཞན་དག་ སྤང་བར་བགྱི། །དེ་ཉིད་ལྡན་པས་དུས་རྟག་ཏུ། །ཕྱག་རྒྱ་བསྟེན་དང་དེ་མི་འབྲལ། །ཀུན་ད་ མི་གཡོ་མི་ལྟུང་དང་། །བྷ་གའི་བཅུད་ལེན་རབ་ཏུ་བཟའ། །རླུང་སེམས་སྟོང་པར་བསད་བྱ་ ཞིང་། །རྟེན་འབྲེལ་འགྲོ་བ་སྒྲོལ་བའི་རྫུན། །བཙུན་མོ་ཁུ་བ་མ་བྱིན་ལེན། །རང་སྣང་སྟོང་ སེམས་གཞན་བུད་མེད། །དགོངས་ཏེ་གསུངས་པ་རྣམ་བཞི་པོ། །རིགས་སྔགས་འཆང་ཀུན་ མི་འདའ་ལྟར། །དེང་ནས་བླ་མེད་བྱང་ཆུབ་བར། །བདག་གིས་ཚུལ་བཞིན་བསྲུང་བར་བགྱི། ། ཉིན་མཚན་ལན་གསུམ་གནས་དང་ལྡང་། །འཇུག་དང་རྫོགས་དང་བྱིན་རླབས་དབང་། ། ཏིང་འཛིན་མཆོད་པ་ཉེར་བསྡུ་སྒོམ། །ཡུལ་སྣང་བདེ་ཆེན་དྲང་བར་བགྱི། །ལེགས་གནས་ཟླ་ བ་འདུས་པ་ཡི། །ཚོགས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་རབ་ཏུ་སྤྱོད། །དཀྱིལ་འཁོར་ཏིང་འཛིན་ཕྱག་རྒྱ་བཟླས། ། སྟང་སྟབས་འདུག་སྟངས་སྦྱིན་སྲེག་མཆོད། །ལས་སྦྱོར་སླར་བསྡུ་ཕྱི་ཡི་བཅུ། །ཕྱིར་ཟློག་ གཉིས་དང་གསང་དབང་དང་། །ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་ཁ་སྦྱོར་འབྱེད། །གཏོར་མ་རྡོར་ཟླས་དྲག་ ཤུལ་སྒྲུབ། །རབ་གནས་དཀྱིལ་འཁོར་སྒྲུབ་པ་སྟེ། །གསང་བའི་དེ་ཉིད་བཅུ་སྒྲུབ་བོ། །དཔའ་ 9-25 བོའི་དབང་ཕྱུག་མི་བྲི་ཞིང་། །གང་གི་ཐད་དུའང་མི་གདོན་ནོ། །གཡོན་པའི་ཀུན་སྤྱོད་རབ་ཏུ་ སྦ། །ཧེ་རུ་ཀ་དཔལ་རྣལ་འབྱོར་པ། །སློབ་དཔོན་རྣལ་འབྱོར་མ་ཉིད་ཡིན། །ཙཱ་རུ་ཡིས་ནི་རྟག་ ཏུ་མཆོད། །སློབ་དཔོན་མཐོང་བས་དགའ་གྱུར་ཏེ། །སྒྲུབ་པོས་རྩ་སྔགས་མཆོག་ལན་བདུན། ། ཧཱུཾ་བཅས་འབད་དེ་ཕྱག་བྱས་ནས། །སངས་རྒྱས་ལ་སོགས་
Chinese
增长誓言无量德，直至成佛不舍弃。我从今时至菩提，身命亦不顾惜地，如护导师般守护此学处。智慧心识请垂念，舍弃我及我所执，修持空性与慈悲，慈爱、悲悯、欢喜与舍心，安住于此等之中。布施、持戒、忍辱、精进，禅定、智慧到彼岸，从今直至菩提心要，我以精勤修学之。忆念住立与正断，神足四种及五根，五力、七觉支，八圣道支次第生。布施、爱语与利行，同事四摄之物，成办众生大利益。精通密咒续部之结合，恒时断除十不善，空性、安乐与大悲，修持二种次第道。掉举、后悔与睡眠，昏沉、贪欲与怀疑，断除此五种障碍。懈怠、忘失与沉掉，不作行与作行舍，信欲精进极清净，忆念觉知安住时，修持止观与禅定。分别念转为五智，恒常依止且行持。于毗卢遮那佛族，皈依佛法僧三宝。于不动佛族受持三誓言，恭敬依止金刚上师。法与财物无畏慈，于宝生佛族行布施。外内秘密三乘法，于莲花佛族受持之。于羯磨佛族受持一切律仪，受持且作一切供养。断除杀生、盗取与邪淫，妄语、饮酒亦当舍。依止且供养圣者，不欲小乘不舍众生。不舍轮回不乐涅槃，不住于边际。我于一切有情众，亦不作轻蔑，手印、坐骑与兵器，亦不作标帜。ུ་འཕྲུལ་ཟུང་ 9-24 进入手印，于金刚三学修习之。 二十二条守护之，每月初十作供养。 以手之供养而作真实供养。 见到所有女子时，从左绕转念诵三祈请。 我子汝母菩提也，祈请以肢乳养育之。 恒常修习左道之行，食用五肉五甘露，供养金刚四相。 事业与誓言法大手印，依止为无漏安乐之因。 对于所有勇父瑜伽母，以恭敬承侍供养之。 守护表相等誓言，特别是瑜伽续一切，守护难得之八誓言。 如是左道之行，断除以贪欲行手印。 自他平等之见，以及其他乘断除之。 具足彼性故，时时，依止手印不分离。 恒常不摇不动，享用梵穴之精髓。 气心当止于空性中，为度有情说缘起之谎言。 不予而取明妃之精液，自显空心他女。 领会而说之四种，如持种姓咒者不违越。 从今乃至无上菩提，我当如法守护之。 昼夜三次安住与起立，进入与圆满及加持灌顶。 禅定供养近取修，境相当引为大乐。 善妙安住月分合，盛行会供轮。 坛城禅定手印诵，站姿坐姿火供养。 事业施作收摄外十种，遣除二者与秘密灌顶。 智慧与明妃交合开，朵玛金刚橛猛厉成。 胜住坛城成就者，成就秘密之本体十种。 勇 9-25 父之权势不减损，于任何处亦不欺诳。 极隐左道之行，黑汝嘎吉祥瑜伽士。 上师即是瑜伽母，恰如以之恒时供养。 见上师而生喜悦，修行者根本咒最胜七遍。 伴随吽字努力作礼后，于诸佛等
English
Increase immeasurable vows, not abandoning until enlightenment. From this day until enlightenment, even without regard for body and life, I will abide in protecting this training like a protector. Wisdom mind, please consider, abandoning self and the clinging to self, meditating on emptiness and compassion, love, compassion, joy, and equanimity, I will abide in these. Giving, ethics, patience, diligence, meditation, wisdom, the perfections, from this day until the essence of enlightenment, I will diligently study. Mindfulness and correct abandonment, the four miraculous feet, the five faculties and the five powers, the seven branches of enlightenment, the eight noble paths, I will generate them in sequence. Giving, pleasing speech, beneficial action, and acting in accordance with the meaning, with the four objects of gathering, I will accomplish the great benefit of beings. Being skilled in the union of mantra tantra, constantly abandoning the ten non-virtues, emptiness, bliss, and great compassion, I will meditate on the two stages. Agitation, regret, and sleepiness, dullness, desire, and doubt, I will abandon these five obscurations. Laziness, forgetfulness, sinking and agitation, non-application and application, abandoning, faith, desire, diligence, extremely purifying, mindfulness, awareness, abiding in the natural state, I will meditate on calm abiding and insight meditation. May the five consciousnesses be transformed into five wisdoms, may I always rely on and practice them. In the family of Vairochana, I take refuge in the Buddha, Dharma, and Sangha. In the family of Akshobhya, I uphold the three vows, and respectfully rely on the Vajra Master. Dharma, wealth, fearlessness, and love, in the family of Ratnasambhava, I will give. Outer, inner, and secret three vehicle Dharma, in the family of Padma, I will hold. In the family of Karma, all vows, I will hold and make all offerings. Killing, stealing, and sexual misconduct, lying, and drinking alcohol should also be abandoned. Relying on and making offerings to the holy ones, not desiring the Lesser Vehicle, not abandoning beings. Not abandoning samsara, not delighting in nirvana, not abiding in extremes. I will not despise all sentient beings, and I will not make signs of hand seals, mounts, and weapons. The nature of mind is wisdom vajra, inexpressible, space-like bell, and illusion.
English
ū ḥphrul zung 9-24 Entering the mudrā, practice the three vajras. Protect the twenty-two, and make offerings on the tenth day of each month. Make true offerings with hand offerings. When seeing all women, circumambulate from the left and recite three prayers. My son, your mother is enlightenment, pray that you be nourished with the milk of limbs. Always practice the conduct of the left path. By eating the five meats and five amṛtas, offer to the four aspects of the vajra. Rely on karma, samaya, dharma, and mahāmudrā as the cause of stainless bliss. To all heroes and yoginīs, respectfully serve and make offerings. Uphold vows such as symbols, especially in all yoga tantras, protect the eight vows that are difficult to obtain. Likewise, the conduct of the left path, abandon engaging in mudrā with desire. Abandon the view of equality between self and others, and other vehicles. Because you possess that nature, always rely on mudrā and do not separate from it. Always be unmoving and unwavering, and consume the essence of the bhaga. The wind and mind should be killed in emptiness, and tell the lie of dependent origination to liberate beings. Do not take the consort's semen without giving it. Self-appearance is emptiness, the mind is other women. Understand and speak the four kinds, just as those who hold lineage mantras do not transgress. From now until unsurpassed enlightenment, I will protect it properly. Three times day and night, abide and arise, enter and complete, and empowerment of blessings. Meditate on samādhi offerings and near attainment, and direct the appearance of the realm to great bliss. The auspiciously abiding lunar confluence, greatly enjoy the tsok wheel. Recite the mandala samādhi mudrā, standing posture, sitting posture, fire offering. The ten external actions of karma, the two reversals and the secret empowerment. Open the union of wisdom and prajñā, accomplish fierce actions with torma and vajra kīla. The consecration is the accomplishment of the mandala, accomplish the ten kinds of secret reality. Hero 9-25 The power of the hero is not diminished, and he does not deceive in any way. Greatly conceal the conduct of the left path, Heruka, the glorious yogi. The guru is the yoginī herself, always make offerings with cāru. Seeing the guru, rejoice, the practitioner recites the root mantra seven times in the best way. After prostrating with effort accompanied by Hūṃ, to the Buddhas and so on.